东方红读后感范文

第一篇：东方红读后感范文

《东方红》：红色革命 观后感

《东方红》：红色革命

《东方红》是一首富有陕北民歌特色的红歌，词作者是当地农民李有源，曲子是陕北的民歌调，歌曲表达了人民群众对毛泽东的无限深情，歌颂了领导人民翻身做主的中国共产党。 《东方红》一诞生，就首先在中国人民抗日战争的大本营陕甘宁边区唱起。随后，传唱到烽火连天的敌后抗日根据地。再往后，成为人民解放军中和人民群众中，脍炙人口、妇孺皆知的歌曲。新中国成立后，这首歌更是成为象征红色政权的音乐曲目极品代表，被封为中国大地红色革命歌曲中的经典。

1964年，为庆祝国庆15周年，在中央有关领导的直接支持下，由北京、上海的地方和部队系统70多个文艺单位的音乐舞蹈工作者、北京各业余合唱团成员共3500人集体创作编演了一场规模空前庞大的音乐舞蹈史诗──《东方红》。这是一部以歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性艺、术形式全面反映中国近百年民主革命斗争历史的气势恢宏的大型歌舞音乐。《东方红》的演出，开创了一种大型歌舞表演的新形式。

史诗《东方红》由序曲《葵花向太阳》以及《东方的曙光》、《星火燎原》、《万水千山》、《抗日烽火》、《埋葬蒋家王朝》、《祖国人民站起来》、《祖国在前进》、《世界在前进》八场构成。为了再现历史的真实性，在这部大型歌舞音乐中引用了许多历史上曾有过广泛影响的革命历史歌曲。作曲家们对这些深得人民喜爱的民歌和革命歌曲进行艺术加工，配上极其造型特点的大型歌舞场面，加上著名歌唱家和舞蹈演员的精湛表演，整个演出气氛感人。 这部大歌舞以豪迈磅礴的革命气势和雄伟壮阔的图景，形象地概括了从中国共产掌的诞生开始，包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、第三次国内革命战争、中华人民共和国成立以后这几个重大历史时期内，中国人民在中国共产党和毛泽东主席的领导下从事革命和建设的伟大历程，同时表达出六亿五千万中国人民自力更生，奋发图强，决心战胜一切困难，同全世界广大人民并肩携手，将革命进行到底的坚强意志。

演出在壮丽的《东方红》序曲和合唱声中揭幕。几十名女演员迎着天上从沧海中升起的一轮红日，组成一个个葵花的队形然起舞，呈现出“葵花向阳，人心向党”的生动情景 这部音乐舞蹈史诗的整个演出过程，洋溢着无产阶级的不断革命、彻底革命的精神，反映出伟大的中国人民艰苦卓绝、前仆后继，将革命推向前进的英雄气概。

音乐舞蹈史诗《东方红》是在全国人民奋发昂扬的革命热情中诞生的。它也是继京剧现代戏观摩演出大会以后，我国音乐舞蹈界在革命化、民族化、群众化道路上取得的又一个新的重大成就。这部作品发扬了我国人民所喜爱的载歌载舞的形式，采用了歌舞、大合唱、齐唱、独唱、群舞、独舞等多种艺术表现方法，并且有民族乐队和西洋管弦乐队的联合演奏。全部史诗由三十多只革命歌曲和二十多个舞蹈组成，其中包括五个大合唱、七个表演唱，还穿插了十八段朗诵。许多诗人、作曲家和舞蹈家参加了创作;首都和部队以及外地七十多个单位的音乐舞蹈工作者、舞台美术人中以及工人、学生、少先队员等业余演员们参加了这次演出。

《东方红》的演出，开创了一种大型歌舞表演的新形式，在新中国文艺史上写下了辉煌的一页。

第二篇：《东方中国梦》读后感

我的科技强国梦

青岛市北区洮南路小学四年级一班王君瑞 每一个中国人都做着自己的个人梦、行业梦、社会梦、国家梦。每个人都有自己的梦想，每个民族也都有自己的梦想，梦想指引着人们奋发努力的方向。而《东方中国梦》主人公王建国的梦想是通过基因科学让人类‚不饿、不病、不傻、不老、不死‛，这昭示出了科学家心中的中国梦。正是这样的伟大梦想，构成了三代科学家的共同情怀，涂抹出他们独特的生命底色，也赋予了影片深刻的思想价值。从思想深度来讲，这部影片集中表现了感人奉献的爱国主义精神，爱国主义是社会主义的核心价值观，是最深厚、最纯真、最高尚的家国情怀与民族感情。

看过这部表现海外归来的青年学人抢占生物科学制高点的纪实体电影，令人神采飞扬、血脉贲张，大长国人志气，激励人们奋发。《东方中国梦》承载着科技工作者和电影艺术工作者的梦想，自有境界，已至高格。他进一步分析道：‚影片中每个青年学子的梦境都是一个个‘有我之境’，比如‘我要通过对水稻基因的研究让世界粮食增产10%’、‘我要攻克唐氏综合症，让每个新生宝宝都健康’、‘我要为攻克所有的疾病义务提供基因测序’等等。但最终，这种‘有我’的梦想升华为让全人类‘不饿、不病、不傻、不老、不死’的‘无我之境’，从而将整部电影推至了‘大我’的高境界。这种‘大我’情怀，较之‘咀嚼身边的小悲欢，并将这小悲欢当大世界’的‘小我’，甚至于有我无他的‘自我’者，其境界之高下轩轾立见。

在中国梦的实现中，‘人’是关键要素。实现中国梦，需要齐心协力，紧密团结，而在此过程中，每个人又都有人生出彩的机会，享有更多梦想成真的机会。影片用科研人员的选择与奋斗、创新与成就，艺术地说明了国家梦和个人梦的相互依托和激情互动，形象地印证了‘伟大的梦想源于现实的土壤’这一理念。东方中国梦的形成过程，正是中国不断发展成长的过程，而中国梦有着如此深厚的基础，中华民族的伟大复兴就一定能实现。‛

影片讲述的虽然只是生物科学家的追梦故事，却反映了大背景和大时

代，书写了国家梦、民族梦、个人梦的辩证关系和完美融合。在中国梦的实现中，‘人’是关键要素。实现中国梦，需要齐心协力，紧密团结，而在此过程中，每个人又都有人生出彩的机会，享有更多梦想成真的机会。《东方中国梦》给我们带来很多梦想启示。展现的不仅仅是个人梦想，更是中华民族伟大的复兴之梦。

作为一个中国人，要以他们为榜样，钻研业务，用掌握的知识服务于人们，要有爱国、民族、集体主义精神，实现梦想，体现每个人的价值，奉献社会。

中国梦是国家的梦、民族的梦，也是个人的梦，中国梦不是虚幻的，一定能够实现。

第三篇：东方快车谋杀案读后感

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一、东方快车谋杀案读后感范文

在辛普朗东方快车上，一个名叫雷切特的美国富翁被杀害了。同节车厢的其他十几位乘客和乘务人员都成了怀疑对象，但所有人都有不在场证明，排除外来人员作案的可能后，侦破工作陷入了僵局。

雷切特原名卡塞蒂，是位臭名昭著的绑匪头子，他绑架并杀害了很多儿童，小黛西·阿姆斯特朗便是其中之一。尽管小黛西的父母支付了巨额赎金，但小黛西还是被撕票了。这让身怀六甲的阿姆斯特朗夫人悲痛欲绝，在产下一个死婴后撒手人寰。阿姆斯特朗先生因无法承受妻女相继惨死的打击，不久之后也自杀身亡。但是被警方擒获的卡塞蒂却依靠绑票得来的巨额财富，以及手中掌握的很多人的秘密，钻了法律的漏洞逃脱了制裁。随后，他改名换姓离开美国，成了一位悠闲的绅士，靠着利息在国外旅行。

但阿姆斯特朗一家的仆人、朋友、亲人，从来没有忘记过他们。若干年后，他们成功策划了东方快车谋杀案。卡塞蒂得到了应有的惩罚!说到这里，读者就明白了，这节车厢上的其他乘客，除了波洛、医生和布克之外，全都无一例外的参与了谋杀。因为对故事梗概很熟悉，搞清楚他们是如何谋划的才是我读下去的动力。

通过《尼罗河上的惨案》和本书，我对阿加莎·克里斯蒂的写作风格有了粗浅的了解。开篇通常是对各色人物的介绍、前情铺陈，随后发生命案，再后来便是波洛对所有嫌疑人、证人的反复问讯。真相就在反复问讯中一点点水落石出。听着是不是有点枯燥，但实际上读起来非常引人入胜，让人欲罢不能。下一步我打算找来这两部电影看看，尤其是《尼罗河上的惨案》，埃及壮丽的风光太令人向往了!

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二、东方快车谋杀案读后感范文

谁说西方就不会徇私枉法呢，这《东方快车谋杀案》就是因为这样，让人猜不到凶手是谁吧，呵呵。

看侦探小说的习惯，猜凶手是必然会做的了，但是这部小说简直让你绝望，12个凶手。你无法想象的自己可以一早就断定一车人都同谋，通常都是猜测某人或者某几个合伙的嘛，所以，阿加莎又赢了。

这应该是很早之前的小说，听说n年前就已经有电影了。可惜的是我这人对侦探小说的兴趣来的比较迟，没有欣赏过该电影，据说颇为经典。如果看书的话，一日就可以看完了，篇幅不是十分长。只是我不太喜欢这个系列的翻译方式，比较拗口，读起来没有畅快淋漓之感。这应该是和书里面大部分都是欧洲贵族身份有一定关系，最大关系还是作者的写作方式，不是很对我胃口，虽然，大名鼎鼎的侦探小说家，希望这只是翻译的问题。

波洛侦探的我只看了两本，印象比较空白，可能侦探就应该像福尔摩斯那样，叼着个烟斗。波洛破案的方式是推理，然后层层过滤，在脑子里面完成破案。和我一般理解的福尔摩斯式现场侦查调查，深入虎穴甚至犯罪现场，案情重组等等，有点距离。我偏向现场感重的写法。

从《尼罗河上的惨-案》到《东方快车谋杀案》，波洛破案有点共性，例如，都是在一个密闭的空间，前者是船，后者是火车的车厢，而且仅限于1节;都是人员复杂，千头万绪，谁都好像有关系，谁都好像没关系。这跟现在的流行写法不一样，我觉得当今的潮流似乎是，人物少，场景多，然后高智能犯罪，等等。

《东方快车谋杀案》也建立在一个真实事件的基础上，那就是20世纪30年代著名的林德伯格绑架案。著名美国飞行员林德伯格是第一个飞越大西洋的人。

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三、东方快车谋杀案读后感范文

今年寒假里，我看完了一本阿加莎﹒克里斯蒂写的侦探小说——东方快车谋杀案，这本书曾被拍成电影。

它讲的是一个可爱的小个子比利时侦探赫尔克里﹒波洛。事件是：波洛乘东方快车回家，遇到一起谋杀案，一名男子被划十二刀死亡。当时车厢内有十六间包厢分别有十六名乘客，其中有波洛和他的两个朋友、一个管理员、一个死者和其余十一名乘客。波洛从天气、物品、气味等各种蛛丝马迹，来破解这个巧妙玄机。

我认为，我们在遇到困难时应仔细观察、思考，就一定能解决问题。

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四、东方快车谋杀案读后感范文

记得曾听好友说到阿加莎·克里斯蒂德的侦探小说《东方快车谋杀案》，据说案情扑朔迷离，结果颇具特色。当时心动欲读此书，可惜不知怎的忘了此事。近日读杂志，看到此书作者阿加莎·克里斯蒂德的介绍，才记起这本小说。为了避免再度错过，遂于昨日前往图书馆借来此书。

昨晚花了4小时余读毕此书，果然未失所望。一时兴奋，遂继而将阿加莎·克里斯蒂德的侦探小说故事梗概都查看了一番。

阿瑟·柯南道尔因塑造了福尔摩斯这个大侦探的典型而闻名于全世界，阿加莎·克里斯蒂德则用一个完全不同于福尔摩斯的可爱侦探形象——伟大的赫尔克里·波洛成为侦探小说界的女王。

福尔摩斯看得多了，波洛虽然了解相对较少，但比较福尔摩斯和波洛，两位大侦探的破案方式还真是很不一样：

福尔摩斯是个坚定执著的侦探，有着侦探天生的敏感和直觉，性情有些古怪。他总是一言不发地在案发现场附近察看，并不时把什么东西小心的放进信封(当然还不忘留一半等警方去发现)，一番镇定思考之后把凶手的特征说得清清楚楚。于是，所有的人都去找全世界符合特征的疑犯。

波洛的形象属于可爱一型，性格随和，像邻家大叔。他在案发现场发现了什么常常不动声色，到关键时候才说。他不是看看现场就能说出凶手特征的侦探，他的特长是在多个嫌疑犯中敏捷的找出真正的凶手。他常挂在嘴边的话是：“凶手就在你们之中!”

福尔摩斯在破案时，从不讲人情味，显得冷酷无情;

波洛则有趣得多了，总是和颜悦色，照顾到每一个当事者的心理。

二者对凶手的处理，也就是结局却恰恰相反：

福尔摩斯在这种时候往往明显更有人情味儿，他有百分之二十的案子都放走了凶手;即使没有放走凶手，许多案子也往往是私下解决，真正交到法庭接受审判的人少而又少。

相比之下，波洛的态度就坚决多了，他认为“无论什么理由，杀人就要付出代价。”读毕《东方快车谋杀案》，还以为波洛处理凶手时颇具人情味。查看了其他故事结局后才知，波洛总是在最后一幕将所有相关人等聚集(多数时候警方在场)，戏剧性地揭发凶手，凶手当然交给了警方。《东方快车谋杀案》中，他默许了“十二人审判团”，并提出一种完全错误的报告给警方，是几乎唯一的一次例外，这样的情形似乎再没有过。

福尔摩斯和波洛的侦探故事之不同当然绝不仅限于此，待我对阿加莎·克里斯蒂德的小说有更深了解后再作进一步的分析吧。

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五、东方快车谋杀案读后感范文

最初是在书名的吸引下翻开这本书的，之前就听说过这本书是同名奥斯卡获奖电影的原型，现在才知道了它的作者是和柯南。道尔一样大名鼎鼎的推理小说作家克里斯蒂。

以前看过《福尔摩斯探案》，对柯南。道尔自然相当景仰，而这本《东方快车谋杀案》则是我认识克里斯蒂的开始。

故事发生在从土耳其开往欧洲大陆的一列名叫东方快车的火车上，讲的是一个绑架并杀害许多小孩的恶棍被一群发誓为死去的孩子报仇的人杀死在列车上，随后神探波洛破案并揭开了令人震撼的真相…小说具备了侦探推理小说基本的特点，情节迭宕起伏，处处悬念丛生，让读者时刻都在紧张的思考中，读了第一页便不能罢手，只想一口气读完。而小说在结尾才公布的迷底足以让读者大吃一惊，因为这个结局肯定是所有人都不会想到的，令人不得不叹服作者的想象力。

个人认为，这部小说的另一个成功之处在于作者恰到好处地表达了惩恶扬善的思想，最终恶棍罪有应得，而伸张正义的人们得到了谅解，可谓是一个充满人情味的大团圆结局，这一点让人想到了动画片《名侦探柯南》，总之这本书的确是推理小说中的一部经典。

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六、东方快车谋杀案读后感范文

如果一个恶名昭彰的罪犯，却通过金钱逃过了法律的制裁，作为受害人的亲戚朋友又该如何自处呢?英国著名的推理小说家阿加莎·克里斯蒂的《东方快车谋杀案》就是以此为背景创造的。

名侦探赫丘里·波洛搭乘东方快车前往英国伦敦，卧铺车厢里除了侦探先生和列车员还有12名来自世界各地身份背景迥异的乘客。当天深夜，东方快车撞进了雪堆，而车上的乘客雷切特先生身中12刀被刺死在自己的包间内。波洛侦探接受了列车公司的委托调查这起谋杀案，而随着调查的深入，死者雷切特先生的真正身份浮出水面，他是一个拐骗儿童集团的头子凯赛梯，策划了包括阿姆斯特朗拐骗案在内的多起拐骗案，但依靠累计起来的大量钱财，以及通过这种人的秘密疏通，利用法律上的不严密，竟被宣判无罪，之后改名换姓重新生活。而通过对12名乘客的谈话调查，却发现这12个人每个人都有漏洞，都有嫌疑，但偏偏部分互相之间的证言又能互相验证，每个人又都没有嫌疑。而最终波洛侦探得出了惊人的结论：这12个人都是凶手!这12个人都是阿姆斯特朗拐骗案受害者的亲属朋友，为了给死去的阿姆斯特朗一家复仇，而精心策划了这一起谋杀案，每个人刺杀了一刀，最终完成了这起谋杀案。

在小说的最后，12名凶手之一的琳达·阿登阐述了策划这起谋杀案的过程，她是阿姆斯特朗拐骗案遇害小女孩的外祖母，她的女儿和女婿也因这起拐骗案去世，但是案件的主谋却逃脱了法律的制裁，当时这12人就决定“凯赛梯逃脱的死刑，以后必须执行”，最终决定由12人一起执行这起死刑。一个陪审团由12人组成，而这12人任命了一个12人陪审团，宣判了凯赛梯的死刑，并且担任了行刑队的角色。

法律是正义的，但却是不万能的，而执行法律的人也不是万能的，因而就有迟来的正义，甚至不来的正义。对于我们这些法律的执行者来说，经手的案件成百上千，但对于案件的受害人来说，一个小小的案件甚至都关系到其的一生。罪犯逃脱了法律的制裁，给受害人的家属朋友带来的却是无尽的痛苦。当法律无法带来公正的判决，又该如何?

小说的最后，波洛侦探最终还是决定隐瞒这起谋杀案的事实。我们无从指责侦探先生违背了法律，或是褒扬他遵从了人性。也许只有当法律极尽完善，每个罪犯都得到应有的惩罚，才能避免东方快车谋杀案这类事情的发生。

第四篇：《东方中国梦》观后感

颠覆与坚守：科技兴邦 “真”“纯”筑梦

——《东方中国梦》观后感

观影完毕，低眉静思，心情激荡久难平复。内涵深远的影片，连缀家国现实与未来梦想，一时难以把握。笔者认为，《东方中国梦》的拍摄，体现了主旋律电影的两个特色：颠覆与坚守。具体而言，一是题材的新颖升级和拍摄技巧的自然回归;二是主旨思想和教化作用的恒定深入。

《东方中国梦》中，基因工程题材的选择，各种富有诗意、生活化镜头的出现，表明主旋律电影远离了炮火、牺牲、红色、政治、高大全等意象一统天下的格局。主旋律电影变得更加接近现实生活，更加接地气，更加贴近潮流，更加能够追赶风口浪尖。“亲切的清风拂面”，成了多数观影人的共同的第一位的心理感受。

另外，基因工程的选题，还昭示着国家发展层次和竞争着眼点的悄然改变：中国，已经瞄向了世界科技发展的最顶端，已经成为了科技竞争的参与者和获胜者，已经成为了世界科技水平的制高点。中国，已经从中国制造变成了中国创造，“科技兴邦”这一发展要义的策略和成果，在电影中发挥的淋漓尽致。

?影片中，符合人物身份的日常化的语言大量出现，使人物形象具有鲜明的立体感;作者揉进了最能触碰人心的亲情元素，拉近了作品与观众的距离;遭遇生活重创的赵普，选择了出世，不辞而别，奔向心所向往之地——西藏。这说明，作者在这部主旋律电影中，摆脱了家国叙事，没有把人物钉死在道德、使命的十字架上，开始聚焦大时代背景下个体生命的生存感受和体验。这些，都颠覆了以往主旋律电影的特色，突破了儒家文化积极入世、兼济天下、家国意识、民生关怀的影响，改变了电影中的宏大叙事场面和“神性”的人物性格。这些，都是影片的亮点。

这部电影要告诉观众：主旋律的电影，也可以拍的非常时髦，非常现代化，甚至非常摩登，而不是非得伴随着贫穷、质朴、基层、严肃、刻板。这，首先归功于国家的发展，从一穷二白到先进富裕，其次要归功于电影人的努力，他们冲破桎梏，更加回归真实、人性。总体上则表现出了中国物质和精神两个方面的发展与成熟。

电影“怀揣中国梦的留学人员抢占世界科技制高点”的故事，向我们传达了这样一个政治思想：在现阶段，不仅仅是“万人空巷、集中力量办大事”是社会主义，不仅仅是“慷慨激昂、荡气回肠保家卫国”的社会主义，社会主义也可以有并且应该有时尚元素和生活气息，它们也可以是爱国体现，也无碍于推动中华民族伟大复兴。

如此的处理手段，将从前主旋律电影呆板的面孔变成微笑，让人更加亲切，更加能够融入剧情，产生心理认同。让人淡忘了对主旋律电影的恐惧和排斥，变说教为倾诉和沟通，主旋律电影从“高位”上走了下来，来到了群众的身边和心坎儿里。

然而，最让导演煞费苦心的，是电影的内在教育意义。(本文出自范文.先生网，转载请保留此标记。)无论什么时代，主旋律电影都承担着教育群众、传播正能量的作用的责任。电影的题材、技巧发生变化，但主旨不能变化，技巧要为目的服务，技巧不能干涉目的的达成和实现。我们看到，在《东方中国梦》中，在电影鲜活、质感的外表下，诠释的仍然是那种亘古的精神：国家的强大和发展，“中国梦”的铸就，仍需要无数志士仁人对祖国的真情，无数英杰贤达们处世为人的纯粹，需要中国儿女脚踏实地、仰望星空、真抓实干、忘我奉献。

这种“真”和“纯”，在电影里有着非常好的体现。影片中的主人公王建国、杨明远、赵普等人，作为海外生物科学领域成绩斐然的学界精英，毅然放弃国外优越的条件，回来艰苦创业，筚路蓝缕，用实际行动践行着留学报国的承诺，在世界的前沿升腾起“中国力量”。影片中，最让人振奋的是主人公王建国的梦想：通过基因科学让人类“不饿、不病、不傻、不老、不死”。这个目标，这种情怀，展现出了他作为一个科学家的担当，也昭示出了他作为一个中国人的最真诚和最纯粹的人文情怀：为了人类的幸福，放弃自己的安逸，造福万民，为国争光。

在资金缺乏、人员不足的情况下，在研究遭遇挫折的关头，博大人没有畏缩和放弃，而是脚踏实地、埋头苦干。他们一路走来，始终洋溢着一股催人奋进的激情，让人充满希望。他们都有极高的科学天赋，但天才只有在辛勤汗水的浇灌下才能梦想成真，他们在科学王国里奋力拼搏、攻坚克难，为中国人民树立了可贵的榜样，提供了巨大的能量，大长国人志气，激励人们奋发。影片告诉我们，爱国主义，是社会主义的核心价值观，是最深厚、最纯真、最高尚的家国情怀与民族感情。主人公的力量，来自于他们的爱国主义情怀，对祖国的热爱和信任，让他们能够吃得下苦，安得下寂寞，流得出血汗。从这个意义上说，这部影片是非常成功的，它精准了它的定位，达到了它的目的，完成了它的使命。

艺术的一个重要作用就是再现生活，艺术手法和艺术追求的定位也要迎合现实的趋势，尤其是主旋律电影。跳出电影看现实的话，这种“颠覆与坚守”，正是时代的发展趋势，也是党和政府的追求。

近期，党和政府多措并举，更新执政理念，如大兴求真务实之风，改进党的作风，建立服务型政府等，自上而下，肃清官僚之风，回归生活，回归真实，回归群众，强调“理论创新、体制创新、管理创新、科技创新”，崇尚“讲真话、动真情、干真事儿”。在这种大环境下，便有了主旋律电影的改头换面。

然而，执政方式的变化，则不能改变“全心全意为人民服务”的宗旨，不能改变“立党为公、执政为民”，不能改变“五位一体、科学发展”。社会的进步，不能改变传统文化的光彩，不能改变家国情怀的坚守，不能改变人为关怀的热度……因此，影片中，更多的是坚守，更多的是继承和发扬，我们看到的、得到的，也是感动、温暖和热血澎湃。

有人说，《中国梦》有若华丽的交响乐之后，一段舒缓的小夜曲，宁静而又别有韵味。有人说，艺术有着三重境界：再现生活与历史，表达情感与意志，释放精神与能量。《东方中国梦》，就是以温馨的诉说，表现了中国主旋律电影的改变与进步，党和政府改变执政理念的诉求，中国飞速发展的现实。三个方面，汇总成整个中国现实层面与精神层面的总体进步，释放出源源不断的正能量，引人奋发，催人奋进，共同融入实现“中国梦”的伟大浪潮。

总结一下，本文所指的“颠覆与坚守”，包括三个层面，一是影片的拍摄角度，作者颠覆了传统主旋律电影拍摄题材和手法，回归生活，坚守了主旋律电影的教育意义;二是治国理政方面，党和政府颠覆了以往的刻板、官僚气息，回归群众，坚守了“为人民服务”的原则和宗旨;三是发展方面，颠覆了老旧的发展思路，注重科技、人才兴邦，坚守了“国人共同奋斗实现中国梦”的方针、方向。三个“颠覆与坚守”，三位一体，共同诉说着“中国梦”的实现方式和实现历程。

最后，用哲学家康德和温总理的观点来结尾吧：在这个世界上，有两样东西最让我们敬畏，一是浩瀚的星空，一是人类丰富的心灵世界。在实现“中国梦”的路上，希望我们都能够做到：在仰望心空的同时，脚踏实地，和影片的作者一样，目视高远，颠覆一切老旧的艺术手段，创新发展思路，和党和政党的执政理念一样，不断学习，不断创新，重视科技，着眼于最先进的生产力，同时，坚守原则，脚踏实地，不违背出发点和初衷，守护住自己的“真实”与“纯粹”。

第五篇：东方圣经《道德经》老子道德经读后感？？？

2012-06-02 00:59 匿名 | 分类：小说 | 浏览2317次

道德经读后感，不要讲很多的故事，要有很多感受

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2012-06-03 21:53

《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到现在，在某些方面对《老子》的研究还没有定论，《老子》之于研究者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”

《老子》文约意丰，视角独特，思想深邃，内容博大精深。今天，它仍然具有巨大的现实意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之，它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。

以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也可以作为《道德经》的读后感，我想以我个人观点修正几点内容：1，我对上文“视角独特”异议，应该说《老子》的思想已经摆脱了“视角束缚”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难理解和不能正确定论《老子》的原因就在于他们的视角的局限性所致。2，我对“大而言之”的观点做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他甚至对星际探索、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启发作用。可以说它没有时代性，它可以随时间无限延长。3，它可以小到，分子生物学甚至更微观的科学领域，因为人类还没发现0.1飞米以下的物质结构是什么样子。

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kyzqchenhe |三级采纳率45% 擅长：情感情绪恋爱夫妻两性问题教育/科学 按默认排序|按时间排序

其他3条回答

2012-11-06 22:34szgsh6|二级

我没读完，感觉老子思想与当今国情完全是南辕北辙，《道德经》基本上是共产主义社会的意识形态，无欲无求，无为而治，那是永远也不可及的。不争抢，如水般示弱，在当今的社会环境，终不会汇强大力量，必沦落位阴沟的污水。只有斗争才能形成强大的力量。我认为30岁以下的人不要读，会令人失去斗志。

老子是圣人，他的思想必须是正确的，我这是肿么了，还是这社会肿么了。

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2012-06-11 14:23zhengjiaguinv|四级

“道可道，非常道。名可名，非常名。”一直认为是港片《倩女幽魂》里抓鬼擒妖的经典台词。很久以后才知道是先秦道家经典著作《道德经》开篇之语。

《道德经》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其

时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为

81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可

估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的

物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的

诱惑呢? 我们可以在《道德经》这部圣典中找出答案。

那《道德经》究竟是讲什么呢?我认为道=轨道=规律;德=认识;经=经天纬地=为=实践。

《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规

律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有

科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

《道德经》中的“无为而治”被汉初统治者推崇为治国方针。在老子看来，高明的当政者和领导者应懂得自然之道，顺应人的天性，让下属和百姓各尽其能，各守其职，各得其所，相

安无事，而切忌用过多的条规制度来进行强制性约束，否则会适得其反。也就是说，最好的政策应该是“清静无为”的政策。要让一个国家、一个社会安定大治，就像对待井水一样，搅动得

越凶，残渣败叶就越是泛起，水就越是混浊，最好的办法不是去放什么漂白粉之类的，而是停止施加外力，让它自己慢慢平静下来，这样井水就会自然清静了。站在老子的角度，向社会推广

无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老子的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者

而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有

厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”

现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会

大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。老子以他博大精深的见解，以他虚怀若谷的气魄，向世人阐述了怎样为人处事，怎

样进行科学管理，怎样修养身心，怎样求知，怎样治国等等，告诉我们无论做任何事情必须遵循大道。《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自

然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益。