第一篇：中国社会十大丑恶现象
当今中国社会五大窒息现象
当今中国社会五大窒息现象
一、亲情在金钱面前一文不值前几天发生了几件事，让我突然之间感觉到亲情在金钱面前真的是一文不值啊!事情是这么一回事，回到老家我和几个发小一起在聚了一餐见见面。在饭桌上听其中一个发小说：我们老家有一户人家，在家里发生了人命案两兄弟为了他们家里的一块地发生了争执，最后发展到拿掉抡棒的结局!听到那里，我不知不觉的想起来不久前在电视上看到的：两姐弟为了挣父母亲的一套房子也发生了人命案，最后也是悲剧的一场，也让在天堂的父母不安啊。
亲情在金钱面前真的一文不值吗?现在的人怎么能变得如此的邪恶呢?这个可能是社会的一种悲哀吧!
二、小偷也是一种行业
俗话说：三百六十行，行行出状元。难道，现在小偷竟然也成为了一个行业了，而且是一个热门行业。记得去年春运的时候，听新闻报道说：某火车站抓到一伙规模不小的犯罪团伙，其组成来自五湖四海、组织规模专业;最后记者评论说：这么组织专业、规模如此大的团队为什么要去做伤天害理的事呢?难道小偷真的也是也一种行业了吗?!
记者的简单评论完全可以诠释为什么现在满大街的小偷，自家的贮藏室不敢放东西。原因只有一个，小偷也是一种行业了!
三、大街上的老人是定时炸弹前不久，大家都听说了吧，一个好心的小伙子在大马路上扶起一个摔倒的老奶奶，然后送货到医院;老奶奶家人居然说是好心的小伙子的把老奶奶的推到的，最后也解释不清楚了。不久前还有一个类似的故事，马路上一个好心人救人，要当着大家的说：你们要给我作证，不是我推到的，要不我不救?简单的一句话，让我的心在流泪!
现在如果说，大街上有一个老人摔倒在中间不停的喊救命;试问一下有几个人回去扶起老人家呢?
四、车展不知道是卖车还是卖肉
随着生活水平的不断提高，买车对于大多数家庭已经是件简单的事了。于是大家都光顾的车展，可是大家到车展又有一个问题，我是看车还是看美女呢?我曾经到过广州这边的一次车展，到现场看到那些打扮的时尚前卫的车模们，摆弄着不同的姿势、发着十足的电力，顿时我真的感觉我这种平凡的俗人不适合逛车展。
车展本是卖车的，展示车的;可是现在是卖肉的?!
五、法律难道是针对穷人的吗
可能大家都记得这么一句话“我爸是李刚”;可能这个事件大家都了解了，就不多说了。高晓松著名音乐制作人，酒后驾车在北京造成四车连撞事故，高晓松也酒驾?应该说是一个有文化、有修养的人呢?!可是他为什么明明知道酒后不能驾车，还驾车呢?!
法律面前人人平等，可是有钱就那么“厉害”呢?难道是他们不知道么?!
第二篇：关于中国当代社会道德滑坡现象的分析
【摘要】目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。
我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡1问题就是其中之一。
【论文关键词】社会道德 道德滑坡 表现 原因 应对措施
道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面，它主要是指人的行为对于人伦关系的意义，即：在人的一切活动中，人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求，是否有助于它的合理、稳定和发展。如果是这样，就被人们和社会所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的;反之则被否定和排斥，判定是不道德或恶的。这一理解来自对道德实践的观察和描述。
一、道德缺失现象的几点表现 ： (一)诚信缺失
诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。
(二)职业道德缺失
道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生收取“药 品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”;警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。
(三)社会责任感缺失
所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。中国实现现代化的理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义
3、享乐主义
4、自私自利思想泛滥，假冒伪劣、粗制滥造商品层出不穷，以权谋私、损人利己行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、坑蒙拐骗等丑恶现象滋生蔓延，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会问题。社会责任感的缺失已经成为一个普遍的现象，这种现状如果不能及时控制，必将对社会经济的快速发展产生极大的负面影响。
二、当前社会道德出现滑坡现象的主要原因： 2(一)社会转型太快，道德体系建设没有跟上。人们对突如其来的经济体制改革开放，没有做好 充分的思想准备，面对“繁荣”的局面，表现出 一种本能的接受，而不是主动“拿来。社会转型之快，一时让人们难以适应。人们久已习惯的道德观念、道德理想和信念、善恶标准都受到了挑战和冲击，而新的观念和标准究竟是什么，又众说纷纭，莫衷一是。是非、善恶、美丑的界限混淆甚至颠倒了。道德行为失范，道德评价混乱，道德精神迷失，中国的伦理道德状况成为一个经久不衰的热门话题。
(二)过分强调物质利益，导致对精神追求淡漠，社会出现贬抑精神价值5倾向。党强调物质精神文明两手都要抓，两手都要硬，但在社会上长期存在一手软一手硬。在改革开放以后，已经开始了对追求物质利益公开的鼓励与倡导，相比以前“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”来了一个一百八十度的大转弯。对物质利益的追求，无形中引导了努力方向，社会中出现贬抑精神价值追求的现象也就在所难免了。
(三)缺乏法律观念。在中国，人们把法律看得很轻，把势力、权力和关系看得很重。关系叫路子，也叫门路。关系多的人，叫做“路子野”、“门路广”。在我国社会，违法行为常常不被看作危险和耻辱，反被看作有能力有办法。至于那些有权有势的不法之徒，桌子底下就搞定了，不必遵循规章制度。法律的权威不立，秩序就大乱，自有人乱中取利，更多的人是在乱中失利，严重的失去生存条件。 (四)诚信缺失，导致社会信任危机。奶粉里掺三聚氰胺，油条里面掺洗衣粉，炒菜用地沟油，油炸食品里含苏丹红，猪肉里面注水，用瘦肉精，上大学冒名顶替，传销诈骗成风，以次充好，假冒伪劣不计其数。这些无论哪一个都能让人感到很无奈甚至很受伤。还有些人大力提倡狼文化，叫人如何凶狠，如何使计谋算计别人。如此这般，别的社会是越来越诚信，我们的社会是越来越不诚信，社会诚信度像山体滑坡一样，一泻千里。
(五)经济发展对德育教育产生巨大的冲击。 道德教育在任何一个国家都占有主导地位。国内外社会环境的变化给中国的道德教育带来较大冲击。对经济体制改革思想准备不足、学校教育滞后、家庭教育单
一、社会道德教育偏弱等是导致中国当今社会”道德滑坡”的重要原因。如：学校德育教育滞后是导致”道德滑坡”的重要原因 ;②家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响;社会德育教育主流的无力直接影响学生良好道德观的形成。经济发展对德育教育产生巨大的冲击等。
(六)腐败问题导致导向偏差。当前，腐败现象给社会造成了很坏的影响，给整体的干部形象蒙上一层阴影。就是这一小撮人，没有起到应有的模范带头作用，严重败坏了整个公务员队伍。此外，官员作风不正，还极易引起群众的仿效，带坏民风，或者有些群众为达到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社会风气败坏。
(七)网络推波助澜。虽然网络文化活跃了人们的精神生活，丰富了文化的价值内涵，但不可否认，它的负面影响也越来越明显甚至严重，它对传统道德价值观念的消解和颠覆是毋庸置疑的。正因为网络文化以空前的渗透力消解着当代中国人的道德价值观念，轻者造成传统文化的失落、人们精神的困惑与迷茫，重者导致个人主义、物欲主义泛滥成灾甚至网络犯罪的日益严重。
(八)此外，从历史追述历史渊源，中国人的道德状况演变至今日，是由来已久的，它的开始可以追溯到一个半世纪之前。从19世纪中叶的鸦片战争以来，支撑着中国人精神信仰体系和价值观念的传统政治制度和经济制度迅速崩溃。随国门洞开而来的西方物质文明和精神文明也逐渐侵入古老中国的肌体。在这种优势文明的冲击之下，五四一代知识分子掀起了中国有史以来第一波对自己传统文化和伦理道德的激烈批判——他们把山河破碎的耻辱归因于祖先的精神遗产，这种片面而偏激的从文化上追寻失败原因的思维方式和彻底反叛的姿态本身就注定了中国传统道德伦理衰落的命运。
(九)信仰缺失不失为我国道德滑坡的一个原因。宗教活动虽然有诸多弊端，但是在约束人们的行为方面发挥着一定的作用，单纯的无产阶级马克思主义信仰约束力不够，许多人意识不到它的存在，而且本身缺少一套完整的道德体系。
二、重新构建社会主义和谐道德体系的几点对策：
针对我国当前的道德建设困境，我们应该对症下药，找到合适的方法，去完善我国的道德建设，使之适应我们面临的经济建设，改善民众的社会生活环境，使人们在其中生活的更加幸福、和谐。为此，有以下建议：
(一)合理扬弃我国传统美德。中华民族是一个有着悠久历史、灿烂文明的国家，素有礼仪之邦之称。中华民族传统美德是我们民族之魂，我们民族精神的脊梁。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。我们民族所看重的天人合一的和谐精神、自强不息的进取精神、天下为公的奉献精神、崇礼重义的仁爱精神、诚实守信的践行精神这些都是我们应该继承和发扬的优秀民族精神，这些都不应该随着时代的前进而舍弃掉。它依然是现代社会不可或缺的道德品质的核心。所以，重新构建我们的道德体系，必须重视我们的传统文化道德体系。
(二)理顺道德建设与市场经济之间的关系。好多认为，人心不古的人们，把当前社会道德滑坡现象归罪于市场经济，认为是市场经济的逐利特性导致了人们道德标准混乱与水平下降。从实践上看，恰恰是当前反市场经济行为是造成不道德和不良风气的重要原因。真正的市场经济是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允许坑蒙拐骗，也不允许钻法律空子，从而对道德建设起到很好的促进作用。
(三)适当把一部分道德问题纳入法律范畴。新加坡环境一直为国外游人所称道，可最早时候并不这样。通过法律措施，对一些违反公德的行为严惩不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罚款项目名目繁多，几乎涉及所有公共领域。道德先于法律的产生而产生，是因为国家产生的时间较晚。加上现代成文法律产生之后，违反法律的行为受到社会强制力制裁，而违背道德的行为则没有机构或个人可以运用强制力进行制裁这一事实，造成了道德规范发挥作用不依赖于强制力的假象。
(四)加强德育教育。学校、家庭应该改变单一的教育模式，重视德育教育，将德育教育纳入教育测评的一个重要方面，并且呼吁全社会重视德育教育，努力营造有利于和谐社会建设、经济文化健康发展的社会环境。
(五)道德水平的提高需要国家政治的完善。必须看到，道德、伦理问题的出现有更深刻的内因，那就是国家的体制和法治方面还不够完善。从本质上看，道德、伦理和政治体制、法制是一样的，即都是规范、约束和调节人的行为，区别在于后者是硬性的，前者是软性的。如果国家体制完备，法治健全(不仅是在条文上，更要紧的是在实际的操作上和执行上)，必然会促成社会风气的好转与民众道德水平的提高，反之亦然。总之，目前我们所处的道德环境已经影响了人们的正常生活，某些令人心痛的道德沦丧现象影响到了社会和谐。针对这些问题的思考，有利于我们去努力想办法，改善我们的道德环境，构建适合我国当前实际情况的道德体系，为我们的经济建设更好的服务，使生活在其中的人们更加幸福和谐。同样我们应该看到，道德、伦理、信仰等精神方面问题的存在是多种复杂因素长期积累的结果，其改善也绝非一朝一夕之功，更何况以中国国家之大，人口之众多，又处于全球化的冲击之下，向现代化转型的进程之中这样一种前所未有的格局之下。所以，重建一个道德中国需要从国家到社会，从干部到民众多方面的长期的持续努力。
注解：
1、道德滑坡：以拜金主义，享乐主义，“以我为中心”的自私功利等为人所鄙弃的落后道德有了市场，且正影响着年轻一代，我们把这种表现在意识形态领域，并影响人们行为的道德退化统称为道德滑坡现象。
2、社会责任感：在一个特定的社会里,每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务
3、拜金主义：是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
4、享乐主义：享乐主义(Hedonism)又叫伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)，是一个哲学思想，认为享乐是人类最重要的追求。词语的来源是希腊语的"pleasure"。享乐主义是所有动作皆可被一个人会产生的享受与痛楚所决定，力求将享乐与痛苦的距差增至最大。
参考文献
[1]温家宝总理在《讲真话 察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话》
[2] 李广泽.试论市场经济与道德滑坡.西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)1997年第1期. [3]张周英.如何理解社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡”现象.理论教研交流. [4]李萍。中国道德调查[M]。北京:民主与建设出版社，2005
[5]丁丁。陶行知教育思想12讲[M]。合肥:安徽教育出版社，1986
[6]苗相甫，杨浩文。道德概论[M]。北京:高等教育出版社，1999
[7]张世杰。道德与人生[M]。郑州:郑州大学出版社，2005 转、
[8]道德滑坡的原因 段拥军 学术月刊
[9]浅析中国当前党德滑坡原因 魏冬 刘小平
第三篇：2013年中国社会领域十大事件
2013年中国社会领域十大事件 日期： 2014-01-18 信息来源： 北京大学公民社会研究中心
第一大事件：双重管理体制改革，四类社会组织直接登记。
1989年前后确立的《社会团体登记管理条例》设计了社会团体双重管理的制度，因其对社会组织发展的苛刻限制，一直受到专家和业内的激烈批评。2013年3月，十二届全国人大一次会议审议通过了《国务院机构改革和职能转变方案》，其中第二十三条提出“对行业协会商会类、科技类、公益慈善类、城乡社区服务类社会组织实行民政部门直接登记制度，依法加强登记审查和监督管理。健全社会组织管理制度，推动社会组织完善内部治理结构。”国务院和民政部随后出台了一系列决定和政策，民政部部长李立国在多个场合发表讲话，阐释和推进改革。全年各级民政部门直接登记了19000多个社会组织。
云南、安徽、福建、大连、宁波、厦门等地党委和政府也纷纷出台推进社会组织改革创新的文件。8月23日，云南省委、省政府出台《关于大力培育发展社会组织加快推进现代社会组织体制建设的意见》，同时出台一系列配套政策，在政府退出公益慈善募捐市场、地方性税收减免、政府购买服务等方面多有创新。
上榜理由：社会组织双重管理，苛刻限制备受批评。政府终于对此做出切实回应，顺应了简化社会组织登记注册程序的治理潮流。然而，实质改变才刚刚开始，选择性放宽还远远不够。
第二大事件：唐慧诉永州劳教委案胜诉，公民维权推动相关法律制度修改。 2013年7月15日上午，在数十名记者注视下，湖南省高院终审宣判“上访妈妈”唐慧诉永州市劳教委行政赔偿案胜诉。法院支持了唐慧的三项诉讼请求：永州市中院一审判决被撤销，永州劳教委赔偿唐慧被限制人身自由9天的赔偿金1641.15元，并向唐慧支付精神损害抚慰金1000元。对此，永州劳教委表示，将以一种积极、合适的方式来履行判决。
社会各界对唐慧案给予了广泛关注，全国人大作为立法机关也对社会呼声给予积极回应，12月25日，全国人大常委会分组审议行政诉讼法修正案草案时表示，期望这部法律的修改步伐能够迈得更大。唐慧劳教案曾一度引发废止劳教制度的大讨论，在社会各界的共同努力下，延续半个多世纪的劳教制度也终于在2013年底走到尽头。
上榜理由：围绕唐慧事件，我们看到了公民与国家机构关系的积极调整，也看到了底层力量改变国家制度的巨大能量。公民个人与国家机构的权利失衡早成顽症，我们除了个人维权、社会良知、公共行动和国家理性的合剂，别无良药。
第三大事件：“单独二孩”在计划生育争议中放开，人口政策从数量控制转向结构优化。
随着老龄化浪潮日益逼近，以节制生育为核心的中国人口政策遭遇空前挑战。除了面对强制剥夺公民生育权的质疑，学术界早已开始对生育率走低、劳动人口减少、养老负担沉重进行讨论并提出改革建议。2013年3月1日在北京大学召开的“人口政策改革研讨会”上，各界专家学者讨论提出人口结构而非人口数量已成威胁当下社会发展的重要因素，踢出了人口政策变革的临门一脚。
2013年11月15日，十八届三中全会通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，明确“启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策”。次日，国家卫计委副主任王培安介绍了启动实施“单独二孩”政策细则。据悉，北京、云南等地已于年底启动相关立法程序，并预计2014年初开始实施。
上榜理由：“宁添十座坟，不添一个人”，减少人口数量的决心何等坚决!三十多年来，独生子女政策的强制推行，给一代中国家庭造成了难以承受之痛。如今，面对百万失独家庭的丧子悲剧，面对未来加速的少子老龄化，以及几千万光棍的严峻形势，政府虽未废除独生政策，但朝着正确的方向迈开了步伐。
第四大事件：雾霾将中国环境问题推到极致，公民行动促政府共担责任。
2013年，全国东中部大部分城市地区发生恶性雾霾现象，严重影响人们的生活和工作，造成极大健康危害和心理恐慌。多地政府纷纷开始监测包括PM2.5指数在内的空气质量数据。同时，近些年来各城市自发监测的环保志愿者和环保组织也于2013年集结起来，织成了一张覆盖十多个城市的民间自测PM2.5的“民间空气观察”网络。民众强调治理雾霾过程中的“公民责任”，倡导“少开一天汽车”，“少放一点鞭炮”的公民行动。
早在1999年3月，上海同济大学和复旦大学的两个专家团队已经对上海市内环进行PM2.5监测。2011年11月初，美国驻华大使馆通过官网公布一组空气质量监测PM2.5数据，借微博名人转发，让PM2.5迅速引起公众的注意，一度引发跨国之争。“民间空气观察”网络的成员相继诞生。中国政府从2012年起对京津冀、长三角、珠三角等重点区域以及直辖市、省会城市开展PM2.5监测，数据实时发布，安抚了民心。由此，治理空气污染，真正成为全民共识。多地政府加大行动力度治污，获得公众高度认同。
上榜理由：“十面霾伏”，举国忧虑。空气污染的恶果，让所有人都成为受害者，不分贫富、不分贵贱。曾经有过的技术冷落，曾经发生的国际争执，都不再是问题，自救、互助与集体行动，把所有误解都化为共识，围绕PM2.5的空气治理，构成公共问题多方共治的一个范例。
第五大事件：中国梦的政治法律基础引发大讨论，三中全会《决议》以“法治中国”作结论。
2013年元旦刚过，媒体展开了中国梦的法律政治基础的大讨论，是对总书记年前在国家博物馆参观大型展览《复兴之路》的“中国梦”讲话和在首都各界纪念中华人民共和国宪法公布施行30周年会上的“宪政”讲话的社会反响。讨论在国内外媒体及社交网站热烈展开，吸引了各大高校相关专家学者和社会公众的参与和辩论。
与此呼应，2013年11月15日，中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》做出了以建设“法治中国”的结论。《决定》强调坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。
上榜理由：法治中国是中国梦的政治法律共识。这一共识基于2013年思想界、知识界和媒体的激烈争论。这种民间探讨、庙堂回应的社会共识凝聚模式，本身就是现代国家治理的正途。
第六大事件：从零和博弈到协商民主，云南PX项目考验公共理性。
2013年4月18日，昆明当地环保组织“绿色昆明”和“绿色流域”对云南石化安宁1000万吨炼油项目(一种PX项目)进行现场调查。该项目自2004年开始酝酿，2012年7月23日获得国家环保部批复，直到2013年3月29日昆明市政府才正式对外证实项目落户信息。
由于政府相关信息公示不充分，已被“污名化”的PX项目给昆明市民带来恐慌和忧虑。5月4日，近3000名市民在昆明市中心南屏广场以和平方式表达诉求。5月10日上午，昆明市政府举行新闻发布会公开回应PX传闻并承诺尊重民意。此后，政府针对市民质疑两次邀请市民代表与化工专家进行座谈答疑，消除误解。6月25日中石油应公众要求向社会公开《中国石油云南1000万吨/年炼油项目环境影响报告书》，至此该事件方告一段落。
上榜理由：民众自发组织积极参与社会管理，理性表达质疑和抗议，当地政府以信息公开搭建起政府、企业、公众对话平台，承诺尊重民意。比之厦门、大连和宁波等地PX项目“一闹就停”的零和博弈结局，云南PX事件的协商推进，彰显地方政府的治理能力和公众理性的提升。
第七大事件：陈小鲁等“迟到的道歉”引发反思，解开的不仅是公民个人的历史心结。
2013年夏天刮起的红卫兵“道歉风”引发广泛关注。年届六十的山东老人刘伯勤率先在《炎黄春秋》杂志2013年第6期发表《郑重道歉》，反思他本人在“文革”期间对一些师长、同学等人造成的伤害，诚恳道歉，冀恕前愆。他认为，当时的行为虽有“文革”大环境裹挟之因，但个人作恶之责亦不可泯。8月20号，陈毅之子陈小鲁在网络上公开发表《陈小鲁反思文革真诚道歉》，代表“曾经伤害过老校领导、老师和同学”的老三届校友向他们郑重道歉。在这场“将道歉公之于众”的接力中，河北宋继超、安徽张红兵、湖南温庆福、山东卢嘉善、福建雷英郎等人纷纷以不同方式向文革中自己伤害过的人公开道歉。有学者指出：“对历史过错的道歉，目的不是追溯施害者的罪行责任，而是以全社会的名义承诺，永远不再犯以前的过错。”
上榜理由：“迟到的道歉”折射出民间良知的回归。每一个民族只有勇于直面曾经的苦楚与不堪，人性在扭曲之后才有望伸张，道德在失守之后才可能重建。我们需要忏悔的勇气，也期待宽恕的真诚。让我们的社会对人性的反省和道德的公建创造宽松的氛围!
第八大事件：雅安地震首日募捐壹基金超红基会，民办基金会倒逼官办基金会改革。
2013年4月20日8时02分，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。政府发布公告，鼓励社会力量和公众个人选择自己信任的基金会进行救灾捐助。当日，中国红十字基金会腾讯官方微博发布消息称，截至16时共收到社会善款213笔，合计3万余元。民办公募基金会壹基金传播部副总监姚遥透露：截至当日20时，经确认的救灾捐款已经超千万元。这一对比引发社会广泛评论。
截至27日8时02分，据中国基金会中心网数据统计，全国115家基金会共募善款物资10.49亿元人民币，其中壹基金募集1.7亿余元。当日17时，中国红十字会官网称，该系统收到社会捐赠款物5.66亿元。数据表明，地震当日壹基金募得捐款远远高于红十字基金会，而后者最终在募捐总额上大大反超壹基金。
上榜理由：此处募捐额本无可比性，募捐额高下实为公信力之争。从行政干预机制转变为社会选择机制，慈善基金会已经成为社会公信力的竞技场。面对民间公益基金会和社会舆论的双重压力，官办基金会改革势在必行。
第九大事件：网络大V被诉，网络规制在争议中强力推行。
2013年8月20日，公安部宣布北京警方打掉网络推手——北京尔玛互动营销策划有限公司，刑拘公司负责人“立二拆四”(杨秀宇)和该公司前员工“秦火火”(秦志晖)。此后，公安机关又以网络造谣传谣抓捕周禄宝、傅学胜等。8月23日，“薛蛮子”嫖娼被抓，新闻联播用时3分钟进行报道，此事引起媒体的争议。
9月4日下午，国家互联网信息办公室召开“打击网络谣言网民座谈会”，11位网民代表出席，就网络言论责任进行讨论。9月9日，最高人民法院、最高人民检察院出台《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》，利用网络诽谤他人，同一诽谤信息实际被点击、浏览达5000次以上，或被转发达500次以上可构成诽谤罪。
上榜理由：网络是公民实现知情权和表达权的重要渠道，网络治理是法治中国题中之意。网络监管政策出台之后，公众表达了对动辄因言获罪的担忧。如何不因噎废食，既能甄别网络虚假信息，又能保障公众意见自由合理表达，尚需政府和社会共同探寻平衡之道。
第十大事件：雅安地震再次考验救灾应急机制，社会组织与政府终于展现良好合作。
2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，在政府做出快速救灾反应的同时，社会组织也很快投入到抗震救援行动之中。23日，基金会中心网与多家基金会共同发起成立“中国基金会4•20救灾行动自律联盟”，建立救援协同机制，成为社会组织参与灾后救援的精神支柱。其间，雅安灾区出现了多个社会组织联合而成的救灾联盟，有力提升了它们的救灾能力。25日，四川省抗震救灾指挥部决定设立社会管理服务组，引导和组织社会力量依法、有序参与抗震救灾。28日，社会管理服务组建立了四川省级抗震救灾社会组织和志愿者服务中心，负责对参与抗震救灾的社会组织和志愿者进行登记、备案，发布灾区需求，引导他们有序投入抗震救灾工作。
在雅安地震灾后救援行动中，社会组织自觉有序地结成联盟协同救援、政府在其主导的救灾机制中特意构建社会组织和志愿者服务体系，见证了2008年汶川地震后，政府与社会组织在灾害救援协作机制方面的共同成长。
上榜理由：社会组织在磨难中长进。雅安地震之后，社会组织已经能够有序参与救援与灾后重建，与政府合作的方式和机制都得以革新。这是全社会的进步。社会组织只有学会自组织，才能成为有份量的合作伙伴。
第四篇：校园“十大文明现象”“十大不文明现象”策划书
一、活动背景：
为了深入开展文明修身主题教育工作，进一步加强校园精神文明建设，创建文明校园，引导大学生语言文明、行为文明、生活文明，构筑正确的世界观、人生观、价值观。不断提高大学生辨别是非、美丑的能力，培养高尚的审美情趣，形成文明思想道德意识和行为习惯，进一步形成良好校风校貌，校维权部举行了本次校园“十大文明现象”和“十大不文明现象”评选活动。
二、活动目的：
大学生校园是我们的家，我们生活的环境影响着每个人的生活方式、学习态度、行为规范、价值理念和理想信念，形成独特的校园文化。为了同学们能拥有一个良好的学习、生活环境，进一步培养同学们良好的道德品质、文明修养和生活习惯，大力推进校园文明建设，校维权部将举办“十大文明现象”“十大不文明现象”评比，以便更好地加强我校学生的文明修养，营造温馨气氛和健康、活泼的生活氛围，努力营造出一个美好的大学生活环境。
三、活动意义：
美化校园环境，倡导高品位的校园文化，营造安全和谐的学习生活环境，展现当代大学生的青春风采。
四、活动主题：
“校园文明，携手共建”
五、活动对象：
广西大学全体师生
六、活动时间：
2011年12月
七、校园“十大文明现象”“十大不文明现象”评比方法：
1、印制关于“十大文明现象”和“十大不文明现象”的调查问卷;
2、绘制关于“十大文明现象”和“十大不文明现象”的展板;
3、在西大南门、东门和主要十字路口进行为期三天的问卷发放、填写和回收工作，及展板展示;
4、问卷统计与总结。
八、经费预算：
展板*23 6元 调查问卷*600 6元
附录：调查问卷
(一)“十大不文明现象”评比
1、在公共场合男女同学间行为不雅观;
2、不讲究卫生，生活邋遢，不整内务，随地吐痰，乱扔乱倒 ;
3、说话用语粗俗，满口脏话;
4、公共场合抽烟;
5、观看传播不健康的音像图书;
6、上课和自习时手机声响不断;
7、借钱不还，不讲信用;
8、在宿舍影响他人休息，不按规定使用门禁系统;
9、就餐、打水不排队;
10、不打招呼，随意用别人的东西;
11、在课堂和自习室内大声喧哗，吃东西;
12、在课桌、墙壁等公共场所涂鸦;
13、损坏公物、践踏草坪;
14、在自习室和图书室内恶意占座;
15、晚上熄灯后大声喧哗;
16、在图书馆借书上乱写乱画;浪费粮食、水电;
17、随处贴小广告;
18、从公寓楼向下倒垃圾或废水;
19、考试作弊; 20、小偷小摸;
(二)、“十大文明现象”评比
1、使用“请”、“谢谢”、“对不起”等文明用语;
2、尊敬师长，团结同学，遇到老师同学主动打招呼，进入老师;
3、在他人休息或学习时能自觉保持安静，手机调成震动或者关机;
4、有时间观念，按时参加各种会议、活动，不无故迟到或缺席;
5、爱护课堂教具、设备、墙壁、门窗等公共设施，爱护花草树木;
6、坐公车时文明礼让，自觉缴费;
7、不随意翻看他人信件，日记等,尊重他人隐私;
8、在别人讲话的时候能认真的听，不随意打断他人的讲话;
9、在公共场合穿戴整洁得体，举止稳重大方;
10、爱护图书馆的书刊、报纸，看完后能放回原处，保持原有摆放顺序;
11、在„„
西大维权部
2011年12月18日
第五篇：校园十大文明与十大不文明现象
十大不文明：
1.表现：践踏草坪
原因：想走近路，不想走远路
措施：立下标语，提醒大家爱护小草，不要亲脚扼杀它
表态：不应该
2.表现：乱丢垃圾
原因：吃完东西后不想带走，垃圾桶离得太远
措施：多建垃圾桶，还有增强学生的环保意识
表态：不应该 3.表现：食堂占座
原因：担心打好饭之后没位置了
措施：学校应该多设一个食堂，满足大家的需求
表态：不应该
4.表现：食堂餐后浪费严重
原因：饭菜不合胃口，饭菜太多
措施：食堂把饭菜做好吃一点，所打的饭要根据每个人的饭量打
表态：不应该
5.表现：上课玩手机
原因：上课不能专心听讲，觉得老师讲的不重要，老师也不管
措施：老师上课尽量让学生感兴趣，学校规定上课不能玩手机
表态：不应该 6.表现：墙上贴画
原因：喜欢一些明星，然后就贴在墙上了
措施：自己放在桌上欣赏，规定不能贴在墙上
表态：不应该
7.表现：书桌凌乱
原因：觉得是在寝室，这会儿又不检查，不必时时刻刻弄得整洁
措施：寝室人互相提醒，监督，宿舍长也做相关规定
表态：不应该
8.表现：随意贴宣传单在门上
原因：以便更多人看见，吸引更多人
措施：在合适的地方贴，或采用网络的方式宣传
表态：不应该 9.表现：课桌笔记
原因：上课时随手乱写，出于好玩心理
措施：加大监管，一经发现，严惩;提高学生爱护公物的意识
表态：不应该
10.表现：就餐后不端盘子
原因：觉得麻烦，没必要，有人会收拾
措施：提倡文明就餐，互相监督，提醒
表态：不应该
相关照片：
1.践踏草坪 2. 乱丢垃圾 3.食堂占座 4.食堂餐后浪费严重
5.上课玩手机 6.墙上贴画 7.书桌凌乱 8.随意贴宣传单在门上
9.课桌笔记 10.就餐后不端盘子
十大文明：
1.表现：食堂就餐排队
原因：大家都这样做了，自然而然就成习惯了
表态：赞成
2.表现：诚信小铺诚信指数：100% 原因：大家都自觉的守住自己的诚信
表态：赞扬
3.表现：就餐后把餐具拿到指定地点
原因：觉得这是自己应该做的，这样可以使后来的人有位置吃饭
表态：很好
4.表现：书桌整洁
原因：自己的地方，要保持整洁，会使心情愉快，看上去舒服
表态：赞成 5.表现：湖边看书
原因：环境好，易于学习
表态：赞同
6.表现：整洁的校园
原因：大家自觉爱护我们的学校，保持整洁
表态：很好
7.表现：学子支教
原因：学习雷锋精神，让自己在大学四年生活里做更多有意义的事
表态：赞同
8.表现：大家一起植树
原因：共同为自己的校园增添绿意，能够有一棵小树是自己种的
表态：很好
9.表现：感恩母亲
原因：远离了家，知道了妈妈的好，感恩妈妈一直以来对我们的爱
表态：赞成
10.表现：上课认真听讲
原因：明白上课要认真听讲，汲取知识
表态：很好
相关照片：
1.食堂就餐排队 2.诚信小铺诚信指数：100% 3.就餐后把餐具拿到指定地点4.书桌整洁
6.湖边看书 6.整洁的校园 7.学子支教 8.大家一起植树
9.感恩母亲 10.上课认真听讲