余秋雨《信客》教学设计

余秋雨《信客》教学设计（通用14篇）

篇1：余秋雨《信客》教学设计

余秋雨《信客》教学实录

师：同学们，上课前我们来共享一段《感动中国》的颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。大家听明白获奖人是从事什么职业了吗?这就是十大感动中国人物之一——四川乡邮员王顺友的颁奖词。今天，就让我们走近这个特殊的职业，走进余秋雨的《信客》。课文中的主人公其实也是一名邮递员，只不过他是上个世纪初，将近一百年前的邮递员。那时人们称之为信客。信客在当时是一个非常卑微低贱的职业，是又苦又累充满艰辛的，那么文中的信客有哪些遭遇，他是怎样一个人呢?这是我们首先要了解的。老师设计了一个信客档案，请同学们快速阅读课文，从文中捕捉重要的信息来填充档案的内容。当然，有些问题是开放性的，没有统一标准的答案。也可以同位或前后四个同学为一小组，积极讨论，认真作答。

(板书)一、走近信客，阅历凄美人生

姓名： 职业：

身体状况： 收入情况：

工作内容：

最高兴的事：

最痛苦的事：

最敬重的人：

座右铭：

(生练习，师提示)比如说“姓名”，同学们可以根据信客的职业和性格特点，给他取一个合适的名字，表达你对他的感情和美好祝愿。

师：我们先从第二个回答起：职业是……?

生齐答：信客。

师：身体状况?

生：我从第12段得知，他老犯胃病和风湿病。

师：他当信客之前身体挺好的，怎么当信客之后就老犯病呢?

生：我认为这都是长期劳累，生活没有规律造成的，胃病和风湿病应该是信客的职业病。

师：好，下面收入情况?

生：我从第3段“但他的家，破烂灰黯值钱的东西一无所有”这句中可以断定信客的收入微薄。

师：工作内容?

生：主要有三方面(1)发散、接收信物。(2)代表家属乡亲料理后事，报死讯，收拾并送遗物。(3)代读代写书信。

师：看来信客的工作是很繁杂的， 又苦又累的。那么，你们认为信客最高兴的事是什么?

生：工作几十年从没有失过一封信，一件物品。

生：给焦急等待的家属送来了在外亲人的消息，看着别人高兴，自己也很高兴。

生：信客的工作被乡亲们还有老信客认可，得到别人的肯定和表扬最高兴。

师：大家的回答都很好，总之，信客的幸福快乐都是建立在别人的幸福快乐的基础上的。那么他最痛苦的事又是什么呢?

生：到乡间报死讯时，看到家属号啕大哭，猝然昏厥，他会很痛苦，当家属一时兴起，迁怒于他，甚至怀疑他克扣了亲人遗物时，他更痛苦。

生：我认为他好心去送信，竟被另有新欢的同乡诬陷为小偷，被狠狠地打了两个耳光，并被扭送到了巡捕房时是最痛苦的，这件事都让他心灰意冷，放弃了这个职业。

师：同学们的分析很有道理，一个恪尽职守的人最终选择放弃，内心会是多么无奈和苦涩呀!好，下面我们来看下面的问题。

生：我认为信客最敬重的人是老信客。

师：你从信客的哪个决定中可以看出?

生：文章最后一段“根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。”

师：对，信客要去陪伴孤苦了一生的那个他一生最敬重的人。我们喜欢追星，而信客的偶像是老信客，基实啊，有很多偶像就是我们的普通人。那么，信客的座右铭会是文章中的哪一句话呢?

生齐答：信客信客就在一个信字。

师：看来写老信客是有大作用啊，既能说明信客职业路途艰苦，也强调了职业道德。那么“信”是什么意思?这句话说明了什么?

生：“信”是诚信的意思。这句话说明了诚信是信客的生命。

师：下面请同学们给这样一个信客取一个合适的`名字。

生：他可以叫“孙默献”。因为“孙”和“顺”谐音，我希望他能顺顺利利的。“默献”是默默奉献的意思，他就是一个默默奉献的人。

师：多好的一个名字!既是对信客精神的概括，又表达了对他的美好祝愿。

生：我给他取的名字是“程信”。姓“程”是因为我姓“程”，而且它和“诚信”谐音，信客是非常诚信的一个人。

师：看样子这位同学太喜欢我们的主人公了，把自己的姓也给了他，俨然把信客当成了自己的亲人。

师：好，“信客档案”我们完成了。通过这个档案，我们对主人公也肯定有了初步的了解，下面请大家用一句话来概括一下你心目中的信客他到底是怎样的一个人。

生：他是一个诚实守信的人。

生：他是一个一辈子默默无闻，无私奉献的人。

生：他是一个善良厚道，任劳任怨的人。

生：他的胸怀很宽广，对自己要求很严格，对别人却很宽容。

师：很好，他就是这样一个人：任劳任怨，诚信无私，待人宽容。信客的阅历又让他增长才干，你看你当教师是好样的，当校长也是好样的。尽管时常饱受职业病的困扰;尽管收入永远和付出不成正比;尽管有时还要蒙受无端的猜疑，诬陷和欺凌，但他牢记老信客的教诲，诚信无私，从不雁过拔毛，见利忘义;心胸宽广，所有苦、累、辛酸委屈都默默承受;他有情有义，总是以最恰当的方式处理邮件两头的难事。他用大半辈子的辛劳履行自己的承诺，没有辜负大家的期望。

同学们，这是一个多么朴实感人的形象。你们在阅读过程中一定也遇到了许多震颤你心灵的语句和片断，下面请你们把它们大声的、深情地朗读出来。品味一下学者余秋雨的语言特点，是怎样感动你的。

(板书)二、走进文字，感受语言魅力。

生：让我感动的是第16自然段。“闯荡都市的某个谋生者…连声诺诺。”通过这段可以看出信客这个职业不光要受苦受累，有时还要受气，真是吃力不讨好。“低眉顺眼”“连声诺诺”写尽了信客的委屈。但从中也可以看出他心地善良，很能替别人着想，宽容体谅别人。

生：我读的是第18自然段。“直到他流了几身汗……堆在他的肩上”。(生读)从“几身汗”，“许多罪”，“满脸晦气”中可以看出信客多么不容易。但是他热爱自己的职业，知道自己是联系农村与城市的纽带，为了不辜负众人的期望，只有忍辱负重。

师：忍辱负重这个词用得真形象贴切。听了同学们的发言，老师也很想和大家一道分享内心的感动。我想读的是第10段：“年轻信客上路后……一个个面影。”(师读)这段是写老信客的。他因为一条窄窄的红绸而糟蹋了名声，但是从“一路上都遇到对老信客的询问”，“整整一条路都认识他”中可以看出老信客还是以自己大半辈子的风尘苦旅赢得了大家的尊敬和爱戴。老信客惩罚自己让自己的晚年在孤独和自责中度过。在一个个失眠的夜晚，满怀眷恋和惆怅地回忆一个个码头，一条条船只，一个个面影。这个排比句传神地表现了老信客内心的孤独和对往昔信客生涯的无限眷恋。每当老师读到这里，在感动之余，内心也会泛起阵阵酸楚，这是一个多么可敬可爱、多么执着的老人啊!……

好，下面请同学们接着发言。

生：让我感动的是第22段中的“传唤来的同乡……他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。”同乡那样地伤害了自己，但他却宽容地帮他维护名誉。要是我是信客，我肯定会说出真相，让那个同乡无地自容，他多么宽容、善良呀!

师：不同作家有不同语言风格特点，如有的粗犷，有的细腻，有的豪放，有的婉约。鲁迅的冷峻，冰心的柔美隽丽，《背影》的语言朴素平实，《台阶》的语言十分口语化，精炼、含蓄、简朴、清新、明快、典雅、畅达等等

而本文的语言特点是：第一个特点，质朴而典雅。而本文的作者是著名的学者，学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。

生找出语句：如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”一句，就兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。

什么是语言的“典雅”或是典雅的语言?所谓“典雅的语言”指的是我们的作文语言具有优美而不粗俗的特点，“典”是古典，“雅”是文雅，典雅的语言要求我们的文字要具有古典语言的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，能够体会到作者较为深厚的学养。

第二个特点，警辟而又畅达。

生找出语句：这特别表现在比喻句上：“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”

师：同学们读得真动情，分析得真准确。感动了我们的信客已经永远地离开了我们，或许人们人们会慢慢将他淡忘，他就化成山中的一朵小花，默默地开放在他曾途经的地方，也许他化成一棵垂柳，默默地为年轻的信客洒下一片绿阴，那么我们赶快拿起手中的笔，为信客的坟墓作一篇墓志铭吧!两个方面：概括平生事迹，对逝者评价和追思。

(板书)缅怀信客，秉承奉献风骨

名人墓志铭举例：马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

法国作家司汤达的墓志铭 活过，爱过，写过。

参考：1、多年为信客，无怨无悔，一朝为人师，千古流芳。2、肩挑生死祸福担，身有侠骨柔肠心3、信字当为先，苦字放一边。4、生，为诚信之人;死，化诚信之魂。5、活着，诚信待人，忍辱负重;死了，教育后人，永垂不朽! 6、在世任劳任怨，死时无怨无悔!7、诚信是金 8、为人一生，诚信一世。9、人生在世不称意，诚实信用留人间。10、人生自古谁无死,要留诚信在人间。11、诚信、宽厚、善良、心胸宽广是做人的本分，也是你一生的执著。你为诚信而生，诚信为你而活。12、诚信是你的名字。13、他活着时，一直为他人奔波，任劳任怨，而死后人们对他尊重怀念。他便是一位信客，一个拥有着别人无法拥有了大胸襟、善良、诚信的信客。14、鱼需要的是水,花需要的是芬芳,而人需要的是诚信.最为诚信的人,就是这位沉睡在人们心中的人15、你一个普普通通的信客,任劳任怨,坚持不懈的守在“信”字旁边，你是勇敢坚毅的!

三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

师：这节课， 同学们表现得非常精彩。老师也想和大家分享一下阅读这篇文章的感受：

“北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。”同一篇文章，当我们在不同的年龄、不同的人生阅历下会有不同的感悟。老师除了读出了人生在世诚信为本之外，还读出了一份凝重和悲情。这篇文章选自《文化苦旅》，我想苦难的不仅是文化，人生，其实也是一种苦难的旅行。但只要心中有坚守，一如信客心中有信，哪怕我们失败了，哪怕我们的身体化作了尘泥，但我们的灵魂仍是天际微弱的星光，照亮后人的前行。信仰和崇高不只在胜利者之间传承，苦难也是一种美丽。而在当今物质富足的年代，我们更要追求精神的丰盈。建议大家课下阅读《文化苦旅》，我相信这本书会如同作者的名字，如同一场湿润的秋雨，它会携着文化的内涵和人生的意义，悲凉而甜蜜地洒向你的心间，，，，，，，

作业：延伸拓展，寻找身边信客。

板书： 信客

一、走近信客，阅历凄美人生

姓名： 职业：

身体状况： 收入情况：

工作内容：

最高兴的事：

最痛苦的事：

最敬重的人：

座右铭：

二、走进文字，感受语言魅力。

质朴而典雅 警辟而又畅达。

三、缅怀信客，秉承奉献风骨

(学生佳句摘录)

四、作业：延伸拓展，寻找身边信客

篇2：余秋雨《信客》教学设计

余秋雨《信客》优秀教学设计

一、导入 ：

同学们，正如一则广告语所说的：“呼机、手机、商务通，一个都不能少”。电信业的迅猛发展，给忙碌的现代人的生活带来了很大的便利，手机短信相互祝福已悄然成为一种时尚。提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人------信客。也许人们难以想象，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨先生的《信客》将向我们讲述一段故事。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。”让我们在故事中去认识信客，体会他们的苦涩人生吧!

二、阅读感知

1、作者及及背景介绍：(课件演示)

2、师生共同朗读课文：

A：师出示目标(课件演示);生根据师出示的目标，结合自己的实际，有选择性地或创造性地写出自己的学习目标。

B：生说一说对课文的感受(可以是知识与能力方面的，可以是过程与方法方面的，可以是情感与价值观方面的)。

C：谁愿意起来说一说本文中自己不认识的字，不理解的词呢?

三、合作探究

A：学生选读课文某一段或几段。

(1)针对所读的段落设计1、2个问题并思考。

(2)对于学生提出的问题进行典型的收集，并筛选出有价值的问题，请同学相互答或师点拨。(板书问题)

(3)同桌讨论相互提出的问题(师或生没有解决的.问题)

B：师提出问题，生思考并回答。

(1) 作者在写信客之前，为什么先写一个老信客?

(2)作者重点写了信客什么事迹?为什么重点写?

四、专项探究。

(语言特色的了解)

A：学生跳读全文，勾画出你认为的精彩语句，用下列的句式简要说出它的美感。

我认为： 这个句子美，是因为 。

B：学生再次有感情地读一读各自找出的美句。

C：教师小结本文的语言特色。(质朴典雅，精辟畅达)

五、整合创新

学生用如下句式说一说信客的形象：(师板书)

我认为信客是 的人，从文章 可以看出，我想对文中的信客说： 。

六、活动与探究：

课后第三题：为墓碑写一段话。

七、板书设计 ：

信 客

余秋雨

素材 品格

做信客理由 任劳任怨

如何做信客 诚信无私

为什么不做信客 待人宽容

篇3：解读余秋雨散文《信客》

《文化苦旅》的创作始于1987年, 在1988年《收获》上全年连载, 后结集出版, 是余秋雨游历后的观感。与当时流行散文对现实人生的真实显现不同, 《文化苦旅》更多地承载了作者的想象。作者站在文化的角度审视过往的历史, 是要在如烟的往事中追寻并不如烟的历史。正如他在前序所言, 这些散文是他在“古代伟业的地方徘徊”, “踏在历史的足迹上面”的思索, 是他对中国传统文化现象的当代关注。历史究竟有多遥远?文化究竟有多厚重?在余秋雨的笔下, 历史就像摄像师手中的镜头可远可近, 文化就像画家手中的画笔可以凝重可以惨淡。这从编入《文化苦旅》并选入人教社课标版初中语文教材的《信客》可见一斑。

《信客》是《文化苦旅》中余秋雨个人比较偏爱的一篇散文, 讲述的是一个在中国近现代发展史上非常重要、但又很少为人所知的劳动群落———在城市与农村之间传递物事的“信客”。作者笔下的信客, 作为一种职业, 是民国时期的事, 到现在掐指算来, 并不遥远, 但读完后却有沧桑之叹。这是因为“信客”不仅代表着一种职业, 更体现了一种文化。对于文化这两个字, 全人类广泛公认的定义就有280多种。余秋雨赞成荣格的话:“文化的最后沉淀物是人格”, 认为中国文化不完全表现在我们能背多少唐诗宋词, 而表现在它沉淀成的今天中国人的集体人格。同时他还把文化看成是一种广泛的生态, 主要表现在日常的生活、工作、方式当中。所以, 我认为“信客”这一文化现象, 既是中国人人格的积淀, 也是当时人们生存状态的聚焦。

作者单线条式地在经纬交织、繁杂磅礴的民国物事中抽取历史, 但并不让这段历史显得单薄, 而是把“信客”置于连接落后的乡村和繁华的城市的纽带地位, 从而把“信客”放在民国大社会的广阔背景下, 赋予了“信客”社会历史的意义。文章提到的“一个个码头, 一条条船只, 一个个面影”、“他们的谈话, 若能记录下来, 一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料”、“这些眼神, 是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神, 是千年故土对城市的探询。”无一不是当时社会的缩影。作者写信客, 不以一事一人点染, 而是选取两代人作代表, 让两个无亲无故的人演绎类似“子承父业”的悲情;也不是截取信客的某一时期做文章, 而是给予一生的关怀, 从生到死。这便具有了个人的历史意义。一个社会有着太多的个人历史, 但少有几人的历史不化作烟尘随风飘逝, 信客又会在这滚滚历史洪流中留下多少痕迹呢?老信客, 以生命为代价, 捍守信任的净土;又以责任相依, 不以贫穷易志, 哪怕是偶尔的一次错失, 也把教训传给后人, 把不安留给自己, 把悔恨带进坟墓, 为的是坚守最后的也是最高的道德操守。新信客热心厚道、洁身自好、宽解人意, 终其一生, 忠实地继承了老信客的祝愿和遗愿。虽然个人为之于社会和历史只是沧海一粟, 但因为每一粟以全部生命的热烈投入, 便成就了沧海纵流、人生本色的壮举。信客以诚信为本、仁义热心、任劳任怨、恪守职责、待人宽厚的人格精神, 就是最绚丽的人生本色。这些人格品质, 无一不是千年传承、代代积淀的中国传统文化的精华, 无一不是祖先留给我们的精神瑰宝。然而, 历史在留下金子的同时, 也留下了沙石。老信客贪小便宜丢失职业操守, 村民的虚伪攀比和无理迁怒, 发财同乡的背信忘义等人性中丑陋的一面, 在文中也屡见不鲜, 让人心情郁闷, 特别是人们对老信客的冷漠, 令人心惊的无常和苍凉。老信客为乡人做了几十年的信客, 任劳任怨, 仅是一次的无心错失, 虽自残一手诚心悔过, 却不能得到人们的一丝宽容与谅解。多年以后, 当面对他的坟墓, 健忘的乡人, 只是“为了看着顺心, 也把那个不成样子的坟修了一修。”这是何等的悲凉!

信客, 作为一种文化现象, 它还表现为一种极为悬殊的城乡文化背景。在这种文化背景下, 生活着两个无论思想意识还是经济状况都存在极大差异的生存群落, 一是眼界开阔、物质较丰富的都市人群, 一是长期封闭、闭塞穷困的乡村农民。如果把信客当作游离于两者之间的特殊生存群落, 那么信客所体现的文化现象就为我们展示了三大人群的生存状态。有人说:社会有什么样的需要, 就会产生什么样的职业。二十世纪二三十年代, 上海郊区的农民不满长期的贫穷, 不少人毅然进城淘金, 两地的往来骤然增多, 迫切需要有人勾连两地传递物事, 但由于乡村的穷困和交通不便, 阻碍了邮局的建立, 于是信客应运而生。贫穷和落后居然成了信客这一职业产生的重要的不可或缺的原因, 当时农村的生存状况不难想象。从信客工作的难度看, 他们“常走的路大多七转八拐, 换车调船”;“一概是肩挑、背驮、手提、腰缠, 咬着牙齿走完坎坷长途”;“所带的各家各户信件货物, 品种繁多, 又绝对不能有任何散失和损坏, 一路上只得反复数点, 小心翼翼”;“买最差的票, 住最便宜的舱位, 随身带点冷馒头、炒米粉充饥”;“一身破衣旧衫, 满脸风尘, 状如乞丐”。即使这样艰辛的工作条件, 也不是横亘在他们生活道路上的唯一困苦。路人的冷漠、为同乡料理后事遭受的呵斥和怀疑、被同乡陷害倍受毒打和委屈, 都时时折磨着他们的精神和身体, 让他们的生存状态更加艰难。信客工作条件的艰辛, 生存状态的艰难, 越是说明乡村的落后, 衬托农民生存状态的不堪。文章虽少有直接描写农村的落后, 但农村的贫穷、乡民的狭隘心态却在文中抒写的原生态文化里可以找到印迹。老信客为代表的强烈的“交接班”意识, 农民不经意地小心防范、攀比心态, 看热闹爱打听的好奇心, 以夹黑雨伞传达噩耗的风俗, 因大部分缺少文化而代读代写书信的现象等文化习俗, 既原汁原味传达出浓厚的乡土情结, 又从侧面反应了农村贫穷、封闭、落后的生存状态, 让我们在体味田园牧歌式温情的同时, 深感埋藏了几千年的无奈。对于城市, 乡民充满了幻想和向往, 都市的升沉荣辱, 震颤着他们长期迟钝的神经系统。繁华的十里洋场, 灯红酒绿的夜总会, 别致的欧式建筑, 都是文明和财富的凝聚。生活在这里的人有着偏近工业社会的生活节奏, 有序、紧张、繁忙。他们有着比农村稍好的生活条件, 更进步的社会环境, 中西文化互相渗透形成的文化氛围。这样的生存状态成了引领时代潮流的方向, 也死死吸引着乡民们的眼球。然而, 都市的生活并没有乡民们想象的那么舒适, 也没有幸运同乡描述的那么丰美, 失业和被剥削常常困惑着大多数的人们, 特别是那些挤进城的少数农民冒险家, 各种困难和凶险成了他们淘金之路上的拦路虎。这就是思想上追求自由、文化上兼容并存、平等开放的城市文化背景下的都市生存状态。信客用自己的理解向农村阐释着城市文化优越, 同时也用自己的方式接纳城市文化并与之融合, 缩小城乡文化的落差。悬殊极大的农村生存状态和城市生存状态, 在信客眼光的打量和脚的丈量下骤然紧密联系, 使看似浅薄的文化有了厚重的载体。

正如余秋雨先生所说的那样:“在高层次上我把文化看成人格, 在低层次上我把文化看作生态。”[1]文化, 在余先生眼中就是人格和生态的展现。信客, 这一特殊历史时期的上海文化现象, 不仅为我们展示着中华民族几千年积淀的诚信、仁义、任劳任怨、恪守职责、待人宽厚的人格魅力, 而且把极为悬殊的城乡文化背景下的三种生存状态袒露在世人面前, 让我们在称颂信客高尚人格精神的同时, 对人们的种种不幸遭遇油然而生沉重的谓叹。也许这就是作者产生写作冲动的原始欲望吧!

参考文献

篇4：《信客》教学案例

1.感受信客的品格和精神，懂得关爱和敬重这类平凡而伟大的人。

2.感知课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

3.在品位和探究中领悟文章的质朴、典雅，提高语言鉴赏水平。

[教学重点]

感知课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

[教学难点]

在品位和探究中领悟文章的质朴、典雅，提高语言鉴赏水平。

[教学方法]

朗读法、引导法、讨论法

教学课时：两课时

[教学过程]

导入新课

先做个小调查，家中有电话或父母有手机的举手。可以说百分之九十九的家庭都有电话。随着科技的发展，现代化的通讯设施给人们的生活带来极大的便利。一个电话，相隔万里的亲人也可以互致问候，发个伊妹儿远在大洋彼岸的朋友如同近在咫尺，上了网全国各地的朋友可以面对面的聊天。先进的通讯技术将地球变成了地球村。

可是在上个世纪初，邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。今天我们来了解一下他们的生活。

整体感知：

1.速读课文，说说你对信客这种职业的印象是什么？你从哪些地方获得了这种印象？

明确：苦

工作劳苦 终年跋涉

生活贫苦 收入微薄

心灵痛苦 蒙受怀疑、欺凌、憎恨

2.你喜欢这个信客吗？喜欢他的什么？从那里体现出来？

明确：诚信无私、任劳任怨、待人宽容、洁身自好、恪尽职守、善良厚道。

3.在我们的生活中，像信客一样默默奉献着的平凡而又伟大的人多吗？请举例并谈谈我们应该如何对待他们。

那些不为名利，安心干好本职工作的人都是。

对待他们我们要尊重 、理解。

研读课文：

1.文章第一部分提到一位老信客。对于老信客所犯的错误你是怎样看的？（展开辩论）

明确：这并不能表明老信客就是一个不讲信誉，贪图小便宜的人。他只裁了窄窄一条。

老信客辛苦一生，为父老乡亲做了数不尽的好事，可就是关键一步走错，落到如此凄凉的下场，由此你想到的名言警句是：一失足成千古恨。

2.作者写老信客有何用意？

明确：写老信客说明了信客职业路途艰苦，强调职业道德。老信客既以自己的丰富经验给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警惕着年轻信客。

3.现在我们回头来看题目“信客”的“信”不仅是送信而且是诚信。现代社会，经常有人为了利欲而放弃了诚信，你是怎样认为的呢？

品位语言：

余秋雨是个学者，他的文章语言质朴典雅，警辟又畅达。请找出你认为精彩的语句，说说喜欢的原因。

拓展提高：

1.信客死后，为什么要和老信客葬在一起？

明确：因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

2.请你为信客写墓志铭：

师出示几位名人的墓志铭：

贝多芬：他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。

海明威：恕我不起来了！

约翰.特里奥：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。

小结：

信客作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。

篇5：余秋雨 信客 教案

提示:信客墓碑上的文字就其内容是对他生平事迹和品质的概述,体例不作要求,语言要力求简练、通畅。

提供参考示例:(多媒体显示)

(三十年信客生涯,风尘苦旅,奔波于家乡和上海之间,艰辛备尝,传递两地亲人信物。为人兢兢业业,任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,宽容厚道。执教小学,为人师表,工作出色,桃李芬芳。四乡敬重,众口传颂,立此墓碑,永志纪念。)

篇6：余秋雨《信客》导学案

班级： 小组： 姓名： 组内评价： 主备人：刘苗苗 审核：李真奎

课题：第十课 信客

【三维目标】1、知识与能力(1)理解、积累穷困潦倒、伎俩、风尘苦旅等词语。

(2)了解信客职业及其品质。

2、过程与方法：朗读法、引导法、讨论法

3、情感态度价值观：学习诚信无私、待人宽容的可贵品质，培养奉献精神。

【教学重点】1、品味佳句，体会语言风格。2、研读人物形象归纳人物品格，把握课文内容。

【教学难点】理清文章脉络和思路，理解作者写作意图。

【使用说明及学法指导】：

1、诵读课文，标注段序，圈出文中生字词，借助工具书自主全面掌握字词的音、形、义。

2、课前完成导学案中自主学习及合作探究部分，用红笔勾画自己的疑点，并在自己有感悟的地方作批注。

【导学流程】

第一课时

教学要点：有感情的朗读课文，整体感知，初步把握文章内容。

一【课前自主预习】-------建立自信克服畏惧 独立预习课前完成

(一) 相关链接：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。代表作有《文化苦旅》。

作者的家乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初社会动荡，民不聊生，有不少人去上海谋生。当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人承担，于是 “信客”这种特殊的`职业也就应运而生。作者从小就听人家讲家乡新科的故事长大，对信客的酸甜苦辣记忆犹新，于是就写了此文。课文写了两代信客的命运，着重刻画了一个受人敬重的信客形象。

篇7：余秋雨《信客》文学赏析

在如今，简单地说，信客是指一类人，这类人习惯于使用短信、彩信、QQ、MSN等即时通信方式，发表基于某个特定主题的信息。信客类似互联网上的播客，只不过这类人使用无线、点对点的传播方式，传播的载体主要是文字短信和多媒体信息(彩信)。信客可以看作是移动通信网络里的“博客+播客”，是短信文化的升华，是无线网络时代的“个人出版物”，代表着全新的个人移动传媒交流方式、情感交流方式、社交活动方式。 然而，以前的信客是一种职业。这一职业一直延续到20世纪初，尤其是在一些农村，由于通讯尚未普及，因此城乡之间的联系工作就由信客承担。信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。余秋雨所著文章《信客》更是写出了一名乡村信客的一生。以下内容主要介绍余秋雨的文章——《信客》。

【文章赏析】

结构分析

本文可分成四个小标题(由于第一章节通常被删去，以下为第二至第五章节小标题)：

1.信客从业缘起(为什么当信客)详细概括：老信客有感失去信誉，找到落魄的返乡青年，青年被老信客诚心打动，接受职业

2.信客生涯(怎么当信客)详细概括：工作极其繁忙，收发信物，捎口信，充当出气筒。传递遗物等

3.辞职**(为什么不当信客)详细概括：揭穿了主顾的`败行遭打骂，诬陷，无奈卸去了差事。

4.转行从教(为什么当老师，校长)详细概括：当小学教师，升为校长，去世后葬在老信客墓旁。吊唁的人很多。

文章主旨

篇8：《信客》中老信客的作用分析

余秋雨选择文化散文，他自己说是为了“恢复全部生命感觉”，“找回超越理性的、感性的、内在的、丰富的自我”。[2]余秋雨对于老信客的描写并非寥寥数笔带过，而是有意塑造了一个耐人寻味的老信客形象，寄托着某种超越感性的思考。笔者以为，《信客》一文中，对于“信”的诠释意义最大者应当是老信客。老信客在文章中至少起着以下几点作用：

一、“信”的现实践行者

老信客就是“信”的践行者。作者呼他老信客，从“老”这一称呼以及后文他给年轻信客详细讲述当信客要注意的事项这个细节中推测出他干这一职业已经很长时间了。很长时间一直受到人们信任，自身必须实地践行着“信”。再看看导致他“名誉糟蹋”的原因。“一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。”事情的起因很简单，却值得我们仔细玩味。首先，只是“窄窄的一条红绸”，和“两匹红绸”相比，数量上极其微小；其次，他的动机只是简单的“捆扎礼品，图个好看”，仅仅装饰自己的礼品而已。因为这点小事，“四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。”事实上老信客从事“信客”这一职业以来，物质上是一无所得。“他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。”这是何等凄惨的处境。即使这样，在帮助对方送两匹红绸时，对方还是不信任，另托口信，且事发后“各家都在回忆疑点”。作者还交代了一个细节“老信客本来就单人一身”。老信客自身生活贫穷，没有家庭儿女，事业上又没有取得应有的尊重和回报，甚至连一点宽容和同情也没有获得。这是“诚信、宽容文化在不诚信、不宽容文化中的一次精神苦旅”。[3]

他本可以一走了之，离开这个绝情的地方，从此不再过问。作者却在他看似“反面”的背后继续解释着“信”的内涵。他“声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。”而且这个时刻还要想着把这份职业托付到另外的人身上，理由只是简单的“可这乡间不能没有信客”。他离开这一职业后依然“正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”，“刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心”，“老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘”。

孙绍振教授指出“情节的功能，就是把人物打出常规，或者说打入第二情境，使之显出非常规心态或者第二心态，把人物隐藏在深层的心态甚至是潜意识心态揭示出来。”“只有在动态、动荡的情况下，把人物打出正常的轨道之外，使其来不及调整，其内心深层才能暴露出来。”[4]老信客内心依然留恋着这份差事，直到最终默默离开。这一切的经历都是源自老信客对“信”的践行——无论他是否离开。作者将人物“打出正常的轨道之外”，又继续刻画他“信”的一面。这种践行此时已上升到精神层面的深度依赖和自知自觉。

二、“信”的精神引领者

可以说，没有老信客的引领，就不会有年轻信客的从业，也就没有了后面年轻信客的故事。老信客对年轻信客的作用主要在于精神引领，这种精神引领的基础是老信客对于“信”的信仰和自身的践行。

当老信客自己“名誉糟蹋”后，他告诉年轻信客的第一句话不是替自己辩解，也不是发泄自己的不满、委屈甚至愤怒，只是一句简单但是崇高的话语“可这乡间不能没有信客”。这是对“信”身体力行的践行。作者不厌其烦地描写了老信客交代年轻信客的场面，“整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走……还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜”。作者没有详细展开老信客失信事情的叙述，却用如此大的篇幅，只是描写老信客的叮嘱。从作者这样的安排中可以看出他是肯定老信客这个人的，甚至是在夸赞他的“信”的品质。这个可以从年轻信客身上得到佐证。“从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。”年轻信客接受信客的理由很简单，因为老人讲的多而且细。信客的道路是很艰辛的，“从头至尾”年轻信客没有答应。这是一种拒绝的态度或者长时间犹豫的状况。最终接受的理由作者轻描淡写一句，仅仅是老人的话多和细。这一点，逻辑上看似不通。作者通过这样一个不符合现实状态的细节，巧妙抓住了人物内心的复杂——拒绝，长期犹豫和最终接受这几种情绪复杂地交织在一起。从这种复杂的情感变化中可以推测出，年轻信客最终的接受是被老信客的品质所感染，所触动。这种品质就是一个信客应该具有的认真、耐心、敬业、真诚、奉献等等。“他也不再回绝”其实是年轻信客在精神层面与老信客达成的默契。

后文中当年轻信客向死者家属报丧遭受呵斥，送遗物遭受怀疑时，作者写道“他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”这可能就是信客这种职业的最崇高的意义诠释吧。年轻信客因为一次正义的行为，被同乡狠狠打了两个耳光，扭送到巡捕房。回到故乡后，他对着老信客的坟头说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”可见，信客生涯的持续是一种“撑持”状态。这需要一种内心强大的精神意志去维持。由此可以看出，老信客不仅仅引领年轻信客身体入行，更是引领他精神入行，让他在生活中领悟、践行着这种精神。

三、“信”的品格反思者

在信的反思中，作者主要采用反差的艺术来引起读者深思。老信客自身因为一次极微小的事情，招致所有人的怀疑，没有受到一点的同情、宽容，多年建立的信誉毁于一旦，最后落了个看坟场来糊口的下场。他将自己的一生（至少很长时间）都献给了这个事业，而且“他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有”“老信客本来就单人一身”，乃至他离开后“此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。”老信客结束信客生涯后的处境是更凄惨的。作者将老信客放置在一个极端的情境中去有意展现这种结局，让老信客前后的人生发生了巨大的反差。

年轻信客在当信客时，靠着精神的“撑持”帮助自己面对一次次的苦难。他“老犯胃病和风湿病”，受到死者家属的“憎恨”和怀疑，“直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家”，甚至招致别人的打和诬陷。看起来实在有颇多的狼狈之感。他结束信客生涯以后，“开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村属于中等”，生活过得比老信客要宽裕的多；“他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长”，地位比老信客要尊贵得多；“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的”，死后受到的待遇比老信客要高的多。而他自身前后的处境也形成了巨大的对比。这种巨大反差对读者形成了强烈的情感冲击和理性思考。这就是文学的巨大作用。“文学是人的情感表层和人的智性的深层学问，小说中人与人的关系，就是让人的表层瓦解、深层暴露，使人与人的感情发生错位的过程”。[5]这个深层次原因就是老信客当初私自“裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品”，“窄窄的一条”这个细节加大了文字背后的意蕴和文本自身的张力。如果换成“宽宽的一条”，虽然意思相差不大，但文字传达出来的触动读者内心的东西就会下降。这是情节、文字的反差艺术。这种反差背后的根源就是失信。年轻信客“推说自己腿脚有病，不能再出远门”，这时人们才“陷入恐慌”，“想起他的全部好处”。“信客这种古老职业消亡于非诚信的客观环境”，[6]也只有这时年轻信客奉献的一切才逐渐受到人们的感激。老信客一时的糊涂导致自己的人生发生巨大的转变，最终落了个落寞、凄凉、无人信任的结局，这就是失信的后果。信客信客，信誉大于天。失信了，哪怕细微的一点，也是足以改变一个人的一生命运。两个信客自身前后生活状况的对比，彼此之间命运的对比，让读者深思着“信”对于一个人来说其意义到底是什么。信无大小，失信就是无信。在强烈反差中加深读者思考的深度和广度。

老信客是一个扮演了悲剧角色的人物。也正是他的那么一个小小的举动，带给了每一个读者沉甸甸的思考。有了他的惨痛教训，年轻信客才走对了，也走稳了自己的人生道路。

可见，老信客在文中并非是一个小角色，陪衬年轻信客。他的作用和意义在某种程度上可以说大于年轻信客，承载着作者很多的情感和观念。正是老信客在文中所起的作用，让每一个人重新认识和审视自己内心的那份“信”，也使文章显得更深邃，更有张力和魅力。

参考资料：

[1][4][5]孙绍振、孙彦君《文学文本解读学》，北京大学出版社2015年4月。

[2]孙绍振《余秋雨：从审美到审智的“断桥”——论余秋雨在中国当代散文史上的地位》，《当代作家评论》 2000年第6期。

[3]刘宏业《诚信文化的一次精神苦旅——从文章结尾探寻〈信客〉的主旨》，《中学语文教学》2012年第7期。

[6]张晓毓《时代的变迁与无法负重的“信”——余秋雨〈信客〉的文化良知》，《中学语文教学》2014年第7期。

篇9：信客余秋雨读后感

信客信客，信字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。

诚信需要以许多美好的品质来维持，信客任劳任怨、默默无闻、能抵住诱惑，这些都让我体会到信客的不易。拥有美好的信德不易，失去它却只是一瞬间的事。

我明白，诚信是做人的根本，诚信是人生的试金石。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。

篇10：《信客》教学设计

【教学目标】

１、知识和能力：整体把握文，掌握的中心。从精妙的语言中揣摩的写作用意。

２、过程和方法：

把握人物的形象，体会前后对比的写法。

３、情感态度和价值观：

树立诚信为本的做人理念。

【教学设计】

１、导入：三教九流、五行八作，各有各的行业规范。诚信不仅应该是职业道德的基础，更应该是为人处事的根本。今天我们来共同学习余秋雨的散文《信客》，看看我们应从主人公身上学习哪些品格。（引出题）

２、整体感知：让学生速读文，理清脉络。

从业缘起

脉络信客生涯

转行之后

⑴从业缘起：

老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事。

⑵信客生涯：

①新老信客叙谈从业之苦。（总领）

②工作极其繁忙，除收发信、物，捎带口信，还须听凭顾主絮叨；遇有噩耗，自然承当发泄幽怨的出气筒；传递遗物，难免遭受无端的猜疑；代人读写书信，每与人同生悲切；揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷……

③道路凶险，加之腿脚有病，信客终于无奈卸却差事。

⑶转业之后：

①人们终于想到他的好处，在生活上接济他。打过他的人，幡然醒悟，在乡里设了代办处，并向他道歉。信客以代人写书信为生，后来当了小学教师、校长。

②信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。

３、依据情节，归纳信客品格。（任劳任怨、诚心无私、待人宽厚、通达事理）

４、研读结构：

⑴在结构上，作者是怎样安排信客和老信客的材料的？这样写有什么好处？

⑵怎样理解作者对老信客的态度？老信客对表达主题起什么作用？

⑶本文在语言上有什么特色？你对哪些句子感兴趣？读一读，议一议。

５、深入探讨：

⑴作者为什么要为信客树碑立传？

⑵随着社会的发展，信客这种职业早已消失，但诚信永远是做人之本。请结合现实生活，谈谈你对诚信的理解。

６、后拓展：

篇11：《信客》教学设计

一、教学目标：

1．把握文章脉络，理清思想内容。

2．培养学生洁身自好、诚信待人、任劳任怨等品质。

二、教学重难点：

教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。教学难点：感受信客的品格和精神。

三、课时安排：一课时

四、课前准备：预习：识记字词，扫清阅读障碍；阅读课文，疏通文章脉络。

五、教学方法：发现法，讨论法。

教学过程

一、导入

同学们，你们现在都用哪些方式和家人朋友联系呢？（手机、微信、QQ）没错，现在科技发达，联系方式多样、快捷，但在还没有电话、电脑的时候，人们是怎样联系的呢？在我国古代，一直存在送信人，他们被称为信差，信使，信客。这一职业到20世纪初还没有消失。作者的故乡浙江余姚，离上海比较近，很多人到上海谋生，由于通讯事业尚未普及到农村，城乡之间的通讯需要有专人担当，于是信客在这一地区还很活跃。下面呢，我们就一起走进余秋雨先生的《信客》，了解一下信客这个人和他的故事。（板书：信客——余秋雨）

二、作者简介：

在走进《信客》前，我们先来认识一下它的作者余秋雨：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。主要作品有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等。作者从小就听人讲家乡的信客，对信客的酸甜苦辣记忆犹新，对信客的职业品质充满敬仰，便写此文以记之。

三、整体把握，感知课文： 认识了作者，我们就正式走进《信客》的世界。全文按小标题形式自然分成四部分，请同学们快速阅读课文，并归纳每一部分的主要内容，说明理由：

第一部分：信客当信客的原因，即从业缘起——接受重托。（老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到了落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事，成为一名信客。）第二部分：信客是怎样做信客的，即信客生涯——艰辛。（收、发信、物，工作繁忙；充当死者的代理人，受人怀疑，遭人诘问。）

第三部分：信客为什么不做信客了，即辞职**——无奈。（两方面原因：一是揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷；二是道路凶险，加之腿脚有病，信客无奈卸却差事。）

第四部分：信客为什么当教师、校长也是好样的，即转行从教。（当了小学教师，进而升为校长。且信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。）

（明确：文章自成四部分，生研讨归纳，师整理并板书在黑板上 板书： 接受重托 艰辛从业 无奈卸差 执教小学）

四、走进信客：

信客是我们的主人公，那他有哪些遭遇，他是怎样一个人呢？这是我们首先要了解的。老师设计了一个信客档案，请同学们再次快速阅读课文，从文中捕捉关键信息来填充档案内容。

板书：信客档案

姓名： 程信（谐音“诚信”）职业： 信客

身体状况：老犯胃病和风湿病（第12段）收入情况： 收入微薄（第3、6段）

工作内容： 收、发书信和物品； 代表家属乡亲为客死者料理后事，报死讯，收拾并送遗物；代读、代写书信

最高兴的事： 工作几十年从没有失过一封信、一件物品；给焦急等待的家属送来了在外亲人的消息，看着别人高兴，自己也高兴；信客的工作得到乡亲和老信客的认可

最敬重的人： 老信客

座右铭： 信客信客就在一个信字。

五、合作探究： 信客档案我们完成了，也对信客有了一个初步的了解，下面请同学们带着以下问题自由讨论，并总结出信客的品质和精神：

1．作者是怎么样刻画这位年轻信客的？重点写了他的哪些事？你怎样看待信客这个职业？（明确：一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；二是具体写一次遭人诬陷的经历）

2．作者后来写信客不当信客后当了老师、校长，为什么他无论是当老师还是当校长都是好样的？（明确：因为他眼界开阔，对各种新知识都能容纳，更难能可贵的是，他深察世故，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨）

3．作者为什么在写信客之前要先写老信客？

（明确：先写老信客，实际上说明了信客这职业的两个特点：路途艰难；强调他的职业道德——“就在一个信字”，而且这个信字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警醒着年轻信客。这些都促使他迅速成为可以信赖的信客）

4．总结信客的品质和精神（板书：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，善良厚道均可。）

六、教学小结：

七、布置作业：

篇12：信客苍凉 诚信永存

一、可以作为《信客》教学内容的有哪些？

以下都可成为教学内容：1.题意；2.信客的生活、工作、精神面貌；3.作家的情感；4.副词、动词，修辞格，淡雅质朴的语言，蕴藉的首尾，照应映衬手法，议论，等等。

如何确定《信客》的教学内容？

（一）从课文看

首先，是信客的生活工作，没有生活工作也就没有了信客。而作者写信客，主要写两件事，报丧挨骂和老乡诬陷，由此造成心灵伤害。信客辛苦，却不被信任，哀莫大矣。其次，作者写信客，目的在信客有文化因素，传承一种精神，即诚信精神。为了表现这种精神，作者几乎冷静地叙述着信客的故事，但冷静的背后，是思考，是苍凉，是人生的困惑，更是人类的坚守。其三，让读者了解信客，了解信客的生活工作，了解信客生活中的诚信精神，是作者的任务。在完成这个任务的过程中，作者娴熟高超的表达技巧服务于叙事，表达技巧的妙处值得研究。

准此，可以明确教学重点：信客的生活——作者的情感——作者的技巧。

（二）从学生方面考虑

教学内容要适合初二学生。比如，映衬手法就可以不学习。老信客和年轻信客是互相映衬的，二人的生活、精神是补充、辉映的关系。对老信客，年轻信客是理解甚至是崇敬的。如，语言质朴容易理解，质朴又典雅，接受就困难了。内容的取舍，难点的把握，宜以学生情况为依据。

所以，教学难点之一：质朴典雅的语言。

（三）确定教学策略方法

策略方法由教学内容而定，确定教学内容的过程中，要确定教学策略及教学方法。

读完周莹老师的教学设计，我们清晰地感到：教学内容合适，教学目标明确，教学重难点清楚，教学策略有效。

二、上课伊始，周老师与学生一起重温熟悉的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安；烽火连三月，家书抵万金；乡书何处达，归雁洛阳边。温故知新，学生感到亲切，表现活跃。以激趣法引入新课。

接着由诗中的书信引出“信”。解释“信”字：传递的信件；人言为信——诚信。再解释“客”字：四处飘泊；从事于某种职业的人。学生明白了“信”“客”和“信客”的含义，期待着进一步了解“信客”其人其事了。

（其实，释题是一种简捷的导入方法，可惜常被教师忽视）

学生合作，为课文加小标题。课文已经以一、二、三、四标出段落，加小标题容易完成，而加小标题的过程，是对课文的整体把握和初步感知。学生简洁地概括各段内容，老师出示ppt小结：接受重托——艰辛从业——无奈卸差——执教小学。学生颇有成就感。

“他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客。”

“他犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客。”

学生默读、朗读这两个句子。比较，体会，语气不同，表意有异，“老”字，副词，不可删除，朗读时要重音处理。

学生学习这种方法，圈点勾画出“连带也憎恨信客”、“他也只能低眉顺眼”、“几乎没有一个相信”、“都把自己的血汗和泪水，堆在他的肩上”、“他只说自己一时糊涂”、“才满脸晦气地”、“我已经撑持不了”，学生圈点，读读，议议，品品；教师讲解，强调，点拨，带读。课堂书声琅琅，思索探究在深入。师生共同抓住文字，咀嚼文字背后的含义，体会人物的艰辛，感悟作者的情感。在研究修辞格的时候，周老师不是简单地辨明辞格完事，而是引领学生研究：喻体是否贴切，排比效果怎样，叠音词在语音、语意方面有何作用。

重要的是，在词句段的品读鉴赏中，“信客的工作特点是什么？”“信客的工作态度和品质怎样？”“信客为何放弃了工作？”等三个问题顺利解决，而信客的辛苦、贫苦、痛苦，浮现在学生面前，学生因而熟悉了信客，懂得了信客，懂得了信客的艰辛诚信，也懂得了信客的无可奈何。

这时的课堂，是真实的语文课堂，是真正互动的课堂，是生机勃勃的课堂。

本单元《背影》的语言朴素平实，《台阶》的语言口语化，本课的语言质朴、典雅。学习过《背影》《台阶》，学生容易理解“质朴”，但是，对“典雅”，他们有些隔膜，周老师发现后，请学生研读课后的“读一读，写一写”，指明文言词、成语等，就体现“典雅”特点，由此再读全文，注意“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等词句，体验回味，固化印象，并告诉学生将在今后继续学习之。这里是“应变”，也是因材施教。

周老师这样结束这节课：屏显《最美邮递员》并小结。

周老师小结说：信客作为职业已经消失，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。尽管我们面对的是各种各样的生存环境，但我们希望，这种奉献的精神，这种诚信的品质，永远弥散在我们身边。

所有听课老师的掌声证明：这是一节得到认可的课。

全体同学的掌声证明：他们懂得了信客，懂得了诚信，他们收获颇丰。

三、周老师的教学语言简洁，富有感染力，有抑扬顿挫，有轻重缓急；课堂上，能关注全体学生，因势利导，因材施教，有效调动学生的学习积极性；尤其重要的，是教学理念新，语文素养好，这些是一节语文课成功的保证，也是语文教学成功的保证。正所谓“台上十分钟，台下十年功”，对语文教师而言，对青年语文教师而言，非一朝一日可练就，也需一朝一日练就。

四、不能把一篇散文教成一类散文，这就需要对每一篇散文做深入研究，做独到发掘，并创新设计，选择相应的教学策略和方法，这点，周莹老师的做法可资借鉴。同时，也不能把一类散文变成一篇篇毫无关联的东西，鸡零狗碎，分散割裂，让现象掩盖规律，这就要求进行提炼，进行整合。我们要研究一篇，关注一类，以深入推进散文研究，扎实推进散文教学。

篇13：《信客》教学设计

知识与能力：归纳事件，品味描写，把握人物的特点及理解作者在文中寄予的思想感情。

过程与方法：围绕主要人物归纳事件。运用多种方法加深对作品人物特点的认识。

情感态度与价值观：感受善良，体味人间各种爱。

二、课时安排

一课时。

三、课前准备

布置学生阅读文章，思考下面问题：

1、文章中的年轻信客为什么想“从此不再做信客”?找出原因，在文章中做适当的勾画、批注。

2、年轻信客这类“好人”的困境折射出我们社会存在哪些问题?为什么“好人”难做?

四、教学流程

(一)导入新课

提问：

1、同学们，知道画面上的人物是谁吗?(介绍20xx年十大感动中国人物获奖者王顺友。)

2、王顺友的故事打动了全国的人民，他也赢得了全国人民的尊重。但是，余秋雨先生的散文——《信客》中的年轻信客，却突然不想再做信客了，这是为什么呢?

(二)筛选归纳

1、师：年轻信客是在文章第几段提出不想再做信客的?如果他想写一封信给老信客，说清不想做的原因，他应该如何写?请大家把该信要补充的原因简要概括出来。

尊敬的老信客：

您好!我从此不再做信客了，因为我要承受，实在太了。

此致

敬礼

惭愧的年轻信客敬上

××年×月×日

提示：①先读文章，然后将预习中所找到的不做信客的原因与同学交流，并在文章中勾画出重点词句;②将所找原因概括整合，逐条分列。

2、在全文阅读的基础上，以四人小组为单位活动，完成信件。每组推举一位发言人发言。

3、随机抽四人小组代表发言，要求用简洁的语言把信客不想再做信客的具体原因概括出来，并从文章中找出依据。

根据学生发言，先确定信件中“实在太”中填“苦”，再要求学生尝试根据所找原因用一个两字词语概括出信客当时的内心感受，并以“××之苦”的形式表述出来。

学生可能回答的答案：①身体所受之苦：“奔波之苦”、“病痛之苦”、“贫穷之苦”……②心灵所受之苦：“蒙冤之苦”、“委屈之苦”、“责任之苦”、“孤独之苦”……

4、教师根据板书小结要点。

明确：做信客，要承受身心之苦，所以年轻信客不想再做信客。

(三)品味感悟

1、师：老信客收到了年轻信客的信，万分感慨，他深知做信客的艰难，也看到了年轻信客的未来，对俗世早已看透。于是想给信客回信，以安慰、赞扬这位年轻信客这二三十年来的辛勤工作。如果我们是老信客，这封信应该怎样写呢?

年轻信客：

你好!收到来信，感慨万分。你不做信客也可以，因为。

你是一个“好”信客，因为你具有。你的品质是永远不会消失的。

虽然，如今做“好人”很难，因为现实社会中的人们往往。

但并不表示我们要放弃自己的信念，请你记住

是可以。

此致

敬礼

老信客

××年×月×日

2、第一段可能答案：随着经济的发展，信客这种职业是会消失的。

第二段可能答案：任劳任怨、待人宽容、诚实守信的品质。

第三段可能答案：既需要你，又轻视你;既信任你，又怀疑你;

势利;不宽容……

第四段可能答案：良知是可以点燃良知的;诚信是可以唤醒诚信的……

(四)总结提升

总结：正是这种品质，这种信念的延续，才有王顺友这样的邮递员。因此，通过《信客》，通过这两封“信”，我们明白了，做人就应当讲一个“信”字。

附板书：

任劳任怨

待人宽容品格

诚实守信

跋涉之苦委屈之苦

病痛之苦身诬陷之苦心

篇14：《信客》教学设计

①把握文章脉络，理解思想内容。

②揣摩典雅而又精辟的语言。

③树立诚信为本的做人理念。

教学重点：

①了解信客的职业道德和优秀品格。

②揣摩典雅而又精辟的语言。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、创设情境，导入新课

同学们，提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人——信客。也许人们难以想像，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨的《信客》将向我们讲述这一段故事，“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”，让我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生。

二、初读课文，扫清障碍。

1、简介作者：

(投影出示)

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》

2、检查学生预习情况。

(1)注音：

唏嘘(xīxū) 嫉妒(jídù) 猝然(cù)昏厥(jué)

文绉绉(zhōu)焦灼(zhuó)伎俩(jìliǎng)诘问(jié)吊唁(yàn)

(2)释义：

猝然：突然，出乎意料。伎俩：不正当的手段。

诘问：(书)追问、责问。焦灼：非常着急。

颠沛：贫困，受挫折。连声诺诺：诺诺，答应的声音(表同意)。

潦倒：形容无路可走，非常失意。吊唁：祭奠死者并慰问家属。

三、细读课文，整体感知

全文按小标题形式自然分成四部分，请归纳每一部分的主要内容。

(一)、写年轻人做信客的缘由。

(二)、写年轻信客怎么做信客的。

(三)、写年轻信客是怎么不做信客的。

(四)、写人们推荐信客当教师。的。

四、研读课文

第一部分：老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人当第二代信客。(做信客的缘起)

1、第一、二自然段交代了信客的基本情况，在第二自然段中，作者说：他做信客还有一个理由，那么，这个理由是什么呢?

明确：老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人，年轻的信客在老信客的感动下，做了信客。

2、那么，在对老信客的叙述中，我们能够知道信客这一职业有何特点呢?

明确：诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦。

3、老信客以他崇高的责任感来物色新信客，他以他的经验给新信客做详细的介绍，而以他的教训，对新信客谆谆教诲：做信客要诚信无私，洁身自好(学生找，下同)。这样，可以使新信客迅速成长为可信赖的信客。

老信客一失足成千古恨，他寄希望于新信客，新信客带着老信客的希望上路了。

第二部分：信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。

1、信客带着老信客的叮咛与嘱托走上了征程，那么，信客又是怎样作信客的呢?

明确;做本职工作——收发信、物。做分外工作――充当死者的代理人。

2、信客匆匆的脚步，带来了远方亲人的音讯。信客不畏路途艰辛凶险，吃不饱，睡不好，疾病缠身。如果说，这是肉体上的摧残，这还可以忍受，那么，他还要忍受精神上的苦痛，这精神的苦痛是什么呢?

明确：受人怀疑，遭人诘问。

但信客并没有发脾气，而是连连赔罪，任由别人怀疑诘问，这反映出信客任劳任怨，但他还干这档子事，他尽了乡邻间的情谊，说明他有情有义。

第三部分：信客遭人诬陷，不在做了。但人们仍想念他请他代办邮政业务。

1信客遭人怀疑诘问就已非常痛苦，但有些事对他来说，无疑是在流血的伤疤上撒了一把盐。那么，这是什么事呢?

明确：遭人诬陷，被送如警察局。

但他并没有把这件事公布于众，他要保存他老乡的面子，说明他宽容，

从这件事中，信客深刻的体会到了做信客的凶险，他不干了。

2到此为止，信客结束了他的职业生涯，他在做信客时，作者着重叙述了两件事，是什么呢?

明确：

(1)当代理人

(2)受诬陷

但是，信客并没有何怨言，表明信客仁义热心，任劳任怨，宽以待人，善良厚道。

最后，信客不干了，人们的通信成了问题，人们也就想起他的伟大。对信客来说，社会总体上还是有良知的，他生活一直很好。

第四部分：人们推举信客当教师，他工作出色，还当校长，赢得了人们的敬爱与怀念。

1他为什么能当老师、校长呢?

明确：上过私塾，有文化;奔波一辈子，阅历丰富;代人写信，增长知识。

2为什么吊唁的人很多?

明确：他的工作得到了乡亲们的承认，人们怀念他。

3为什么他要求葬在老信客的墓旁?

明确：他通过多年的奔波、体会，他了解这一职业，热爱这一职业，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。

五、整合创新：

信客死后，有很多人来吊唁，请你写一段话，作为信客的墓志铭。提示：信客墓碑上的文字就其内容是对他生平事迹和品质的概述，语言要力求简练、通畅。

A、信客之墓志铭：

三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

B、信之子，众之父，仁义之人，大公无私，为吾敬之人。

C、我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱!

E、您的功劳是为我们的奉献，您的精神永远激励着我们，您的身影永远活在我们的心中。

F、您奉献出了青春，却换来了无限的美好。

G、尊敬的校长，您像一把熊熊烈火燃烧了自己，照亮了别人，您给我们留下了伟大的精神财富。我们全体同学向您致敬。