第一篇：余秋雨风雨天一阁
《风雨天一阁》读后感
在阅读完一本名著以后，相信大家增长不少见闻吧，为此需要好好认真地写读后感。但是读后感有什么要求呢?下面是小编整理的《风雨天一阁》读后感，欢迎大家分享。《风雨天一阁》读后感1
在《风雨天一阁》里，作者看重的是一种”健全人格“的精神，由此，作者才写道：”范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。“
文中的这段文字，”只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。“对我有极大的震动。作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。古语有云”穷则变，变则通“，只有当一个人可以产生思考的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。
面对选择，我们谁也很难立刻就能做出无悔的抉择;而历史中的抉择就更是难了!而范钦父子就不能不让我们钦佩了。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了!在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。这不正是一种向上的文化品格么!他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的抉择时，毅然决然地选择了继承父业，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。这种担当需要勇气，更需要一定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需长久开销的藏书楼呢!
秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今天的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力与人格底蕴，并为今天的大学生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。此番风雨正当时，我辈岂能后古人!《风雨天一阁》读后感2
文章向我们讲述了天一阁风风雨雨的历史。天一阁是宁波乃至全国最负盛名的私人藏书楼。它的藏书，经过几次有意无意的征用征用，盗窃，已所剩无几。但这座藏书楼和它的`精神，却永远地保存下来，为子子孙孙所瞻仰，传诵。
乾隆年间，一次大规模的皇家编书，征用了天一阁不少藏书，而后来，那些珍贵的藏书大多没有归还。有人说，这是天一阁的一次浩劫。但从某种意义说，连堂堂皇家编书都要动用一个私人藏书楼，这对天一阁来说，不也是一种肯定吗?从那次征用之后，天一阁名声大振。
我有幸去过天一阁，隐藏在宁波市中心的一角，步行走过去，没有高大的牌楼，只是一处高宅大院般的院落。高墙，院子里平添了几分安静，即使行走在院子中的游客，话语也不多，谁也不愿意打破藏书楼的幽静。拾级而上，登上院落的假山，在弥漫着书香的院落徘徊。曾经有那么多为保护书而设定的大楼，此刻清晰地展现在我眼前。
在藏书陈列室，我俯下身，细细地看着透明展柜里的古籍，泛黄的书页，退色的红印章，悄悄地诉说着天一阁的历史。我仿佛嗅到一阵墨香，古老而新鲜的墨香。一代一代爱书人，把天一阁的藏书推向一个高度。我一次次地惊叹于这些藏书，它是一个家族的生命，多少人为了保护书籍，立下了近乎苛刻的制度，又有多少与藏书楼主人并不相识的爱书者花费巨金抢购，被偷儿偷走准备卖给外国人。他们所做的一切，默默守护古老的天一阁。
如今的天一阁，藏书已不再向游客开放，今天我隔着玻璃看到的书，只是浩瀚书海中冰山一角，只是藏书楼极少数的一部分。即使这样，我们也能从几个影子里，看到曾经多么辉煌的天一阁。
战火中，天一阁大量的书被小偷和强盗掠走。他们只知道，今天的酒钱有了着落，却不知道，自己正在一点点地啃食着历史上极为罕见的私人藏书楼。
天一阁，一个多么熟悉的名字。曾经，它是中国多少文人志士的向往。天一阁，一个多么坎坷沧桑的藏书楼，在它背后，是中华五千年文化的小小缩影。《风雨天一阁》读后感3
在头放假,我就已经在网上预订了余秋雨先生的几部书,分别是<文化苦旅>、《借我一生》、《行者无疆》，书来得很快，于是，在放假的头几天里，我一直在埋头阅读余秋雨先生的这几部著作。
读到今天，觉得《风雨天一阁》，写得确实不错，给我印象尤深。
天一阁的开办者，是明朝的范钦，是我的本家。“天一”的名称，在这里又有了新的解释，本来我只以为它是“天人合一”的意思，在这里却做如下解释：天一生水，水能阻火，范钦用“天一阁”给自己的藏书楼命名，也就是说希望藏书楼能够避免遭到火灾，能够永远保存下去，可谓用心良苦。看到这里我很自然地想到了9班的学生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一种缘由。
范钦穷其一生，藏书巨多，有很多是传世孤本，尽收于天一阁，天一阁可谓书籍大海，我想，当范钦每日徜徉于天一阁中，与那么多先贤智者的智慧之作在一起，应该是非常惬意的吧，我想这甚至也是他长寿的一个原因，在医疗条件那样落后的封建时代，范钦能活到80而终，我想应该有很大程度上是因为整日里为书香所围。
自古以来能够进入天一阁阅书的，尽是文化名人，比如清初的大儒黄宗羲，余秋雨先生在天一阁历经300多年风雨之后也登楼参观，是他与天一阁的缘，我想也显示了天一阁在藏书界尊贵的地位，以余秋雨先生在文化界的声望，登天一阁应该是满够资格的了。
看了这篇作品之后我一直在不断地想，什么时候，我也能一览天一阁的风采，满足自己这个书迷的一个甜美的愿望呢?《风雨天一阁》读后感4
在变与不变中延续，天一阁流藏至今日不能不让人吃惊。我一直都认为天地万物都存在一种规律：开始就等于结束，它们并没有相对立，而是相互对立挨着。而很多事情难不在开始，而是开始后那一段旅程是否能延续，是否能像直线一般延长。当你抓住一些东西时，就注定你会失去另一些东西。天一阁存在的目的应该是藏书楼。它的内容应该是"书"。但为了它的延续，它存在的意义发生了根本的改变，只能围绕"藏"。这不正是如此吗?我们不能对一样东西要求过高否则它将扭曲在无数个要求下。作为一个藏书楼在这个科技翻新的年代，仅仅只能是文物保护区。我们对它的关心也只局限与对它存在意义的参观与讨论，它以不能发挥自己的存在的目的。
在我心里隐隐的存在一个这样的画面，在一个月光皎洁的夜晚，天上洒下一股暖流如同到达天堂。在那个丛林深处，树林中树立着一些奇奇怪怪的树木，枝叶茂盛得遮挡了那一片夜空，星星从缝隙中闪烁着，倒映在那一片浅浅的芦花湖中，湖水平静着，而星星闪烁着，一静一动，神秘的就像这湖水下里面还有一个世界。然而透过它们有那一朵花，扎根于丛草中是显得那么不起眼，但幸好还有这一壶月光，它们倾倒与它的花瓣上，使他显得苍老了。但无论如何他依然吐露芬芳与艳丽，尽管根本没人懂得欣赏，也无法懂得。他在风中摇曳一两下，像一朵不老的花，笑看无数个日出和日落，是那朵花就像天一阁在天一方，靠近它要经历不少风雨，而其实那朵花就扎根在你心里而已。《风雨天一阁》读后感5
也许是对传统文化的仰慕;也许是被天阁众多藏书所迷惑;也许是被范家子孙的精神所感动。当我读完《风雨天阁》时，心中不禁浮想联翩。
座古代普普通通的藏书楼，延续百年岿然不动。几百年的风雨，在范氏家族苛刻的祖训之下，获准登楼的大学者也仅有十余名。
这座没有在大火中毁灭的古书，没有在岁月中消失的古书，然而当近代兵燹来临之时，那些饱经风霜的古书，就那么轻易的消失了。曾经印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，现在只留下偷儿日夜偷窃的枣核……
藏书楼就是场没完没了的接力赛，而范钦就是举办这场接力赛的主办方。范钦的长子范大冲从父亲肩上接过了这个重任。没有信誓旦旦，但却比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代传下来。“子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也!”就这样，只要范钦家族继续繁衍，这场接力赛就永不停息。
“没有规矩不成方圆。”要真正地把藏书楼保存下来，并且不会因为时间的流逝而褪色，没有定的规矩是不行的。俗语说“国有国法，家有家规。”范家也不例外，也许他们家的规矩比其他家族的规矩更加苛刻，更加严格。但是也正因为严格、苛刻，填个并没有在范家子孙后代中所葬送。虽然，后来也有被盗、被偷，但是饱经风霜的天阁依旧摇曳在风雨中，形成道风雨中独特而绚烂的风景线，闪耀着历史文化的光辉，深邃而厚重!
“风雨天阁”被世人所称，这也然让范家子孙所崇拜、所骄傲的名字。它，不仅仅代表着范家子孙的骄傲与自豪，更多的是代表着我们华夏子孙的顽强与坚毅的精神!
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第二篇：《风雨天一阁》读后感范文
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢?现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编精心整理的《风雨天一阁》读后感范文，欢迎阅读与收藏。《风雨天一阁》读后感1
也许是源自内心那份坚守和执着，也许是对传统文化的仰慕，读完余秋雨《风雨天一阁》的那一刻，我分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
天一阁是一座古代藏书楼，它的主人是范钦。范钦对书的痴迷，不言而喻，这使得他到处搜集书籍，成就了天一阁。
天一阁当然不会那么太平，不过“书不可分”已成了范家的不二法则。真正对天一阁造成巨大威胁的居然是小偷，先被小偷拆墙偷书，后又被一个叫薛继渭的偷儿偷走了一半的珍贵书籍。幸遇商务印书馆馆长拨巨资抢救，藏于东方图书馆“涵芬楼”内，但此楼最终又毁于日军战火。
没有焚毁的，是天一阁本身，它这位满脸哲思的老人注视着一切后人，仿佛在说：“我是中华文化的象征，我是不会被轻易破坏的。”
要想让一本书保存几百年，是极其困难的，必须防止火烧、水吞、虫蛀、霉烂和窃贼等一系列书的克星。可见，天一阁保存至今有多困难。可是它坚持下来了，一次次磨难，一次次挫折;同样，也是一次次洗礼，一次次升华。
确实，懂得坚守，内心执着的人，他们往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒着生命危险贴地穿越万公里考察一系列最重要的文化遗迹。如杂技演员，在经历了多少次的失败之后，才换来舞台上的鲜花和掌声。赵丽宏笔下的《顶碗少年》，不是失败了两次，最后一次才成功吗?又如运动员们，他们在训练的时候，在比赛的时候，在遇到各种对手的时候，有成功，也有失败，但他们没有放弃，内心执着，朝更高、更快、更强的目标前进着。你说，他们的成功难道不需要坚守吗?
有很多坚持不了的人，他们失败了。弹钢琴时遇到难弹的曲子，便说“不弹了”;练毛笔时，遇到难写的字时，便说“不写了”;爬山时，头上顶着炎炎的烈日，脚下是陡峭的山崖，看见离山顶还有很远的距离，便说“不爬了”。这些不能坚持到底的人不知道啊，只有爬上山顶，才能见到最美丽的风景。
天一阁执着坚守、传承千年，但因历经风雨，也确实承载了太多。我们这个发明了象形文字，发明了纸，又发明印刷术的民族，为何对于传统文化的传承会如此艰难。“血战前行的历史”中，战火一次次焚烧着脆薄的纸页;历史滚滚的车轮把我们带向新的征程，也碾压了一切。
传统节日很少有人记起：端午节不赛龙舟了，重阳节不登高了。在西方节日被人们热火朝天地庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富、意义非凡的传统节日与习俗呢?
传统的歌舞面临失传：凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
所幸，这些已引起了重视;历史，终将被改写。
天一阁将永久屹立于风雨中。《风雨天一阁》读后感2
是遵从自己的内心，还是随波逐流;是直面挑战，还是落荒而逃;是选择喧嚣一时的功利，还是恒久平静的善良。人生是一道选择题，读了余秋雨先生笔下的《风雨天一阁》一文，对文中的范钦留下深刻的印象，他更告诉了我选择的意义。
“基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文华良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如之志不移，轻常人之所重，重常人之所轻”众所周知的天一阁建于明朝中期，由其主范钦立终身觅书建楼，延续了数百年自岿然不动，先后遭遇过被人窃，被火焚烧等灾难，但仍屹立于宁波城。范钦的选择，使我们看出一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。走向生命的尽头，权利与义务的分割，对于大儿子和二媳妇来说无疑又是一个选择。反复的思虑，斟酌，后代要有人义无反顾，别无他求的`承担起艰苦的藏书职责。然而不假思索的答复和置之度外的利益诱惑，无疑又是一份满意的答卷。
范钦在闲适生活中放弃，选择在艰苦生活中挺身;范钦的儿子在安逸生活中选择放手，他又奋不顾身的继承父亲的职责;当然还有钱绣芸，这个可怜的女人，不知她为了知识放弃了多少荣华富贵，不知她渴求以慕的文化让她选择了多少磨难。但她却无法打破原则的城墙，最后郁郁寡欢。选择，是弗朗斯特笔下两条路的二选一，但他却因为选择正确从而决定了一生的道路;选择，又是莫尔先生笔下走遍全世界的极力渴求，最后却是在家中找到最爱的可笑与幸福。也许会被一时的脑热而丧失选择的机会或盲目挑选，而谨慎过后的果敢，又会给自己呈现出不同的画卷。
我们都选择过，也都被选择过。成功或失败在一念之间。选择是人生道路上的一大难题，同样也是必经的挑战，它难住了许多人，而对那些毫不犹豫却不失严谨，不假思索却不莽撞行事的人，这难题呀，应会望而生畏吧。《风雨天一阁》读后感3
对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛!
他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财?有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻?甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传?这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的`收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。
其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。
也许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本;也许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深入了解他们背后的故事也是对文化的一种尊重和继承;也许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着痛苦、寂寞执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己喜爱的古文古诗等与他人分享、交流，那么也是在传承并发扬我们的中华文化!
相信古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。《风雨天一阁》读后感4
“书是人类进步的阶梯。”古往今来，知识文化的最重要载体便是书。取代了口耳相传，世界一下子因白纸黑字丰富多彩起来。书是不尽的财富、不竭的甘霖，但同时，它又是脆弱的。单薄的纸张似乎不堪文化之重，在历史的长河中纷纷流失，无数思想的结晶付诸东流，这不得不令人挽腕痛惜。于是，许多人挺身而出，甘当文化的守护者，纵使耗财耗力，默默无闻，这便是藏书家。
正如书中所说，中华文明太丰富了，中会文化浩如烟海，一个一个方块字串成句，一句一句话连成篇，一篇一篇文章又成了书，多如牛毛的书。然而，单薄的纸张太脆弱了，偏偏又成了传承文化的最主要手段。文化在书里栖身，而那么多书又将归往何处?战火、天灾、祸乱，每一样都威胁着它。于是，便有藏书家。
历代从不缺藏书家，但成功者寥寥。对这类人的要求是如此苛刻，他必须有足够的资产，有集书的夙愿并不辞辛劳，有敏锐的头脑及管理才能，精细的考虑和坚定的信仿，等等。这样，他才有可能成为文化的守护神。
很可惜，若大的中国，只有一人，范钦，通过了这苛刻至极的考核，只有他，为中华文化找到了一个真正意义上的落脚点。这已是上苍对中华文明的极大眷顾了。
范钦穷其一生创建了天一阁，他身后，无数范氏子孙穷其一生地护了天一阁。犹如一场没完没了的接力，连交接奉的那一刻也不容人喘息。就这样奇迹般地传了一代又一代，这份坚持令人动容。范氏的确实煞费苦心，建立了一整套护楼保书的系统，使天一阁挺过了无数风霜雨雪，屹立至今。他们与其说在藏书，不如说在养书。
他们有自己的矛盾，维持天一阁不倒似乎已不成问题，可是时间长了，范氏后人一定会有这样的疑问：藏书的目的何在?意义何走在?护着这一楼书，不予人看，不准变卖，为了什么?神圣的传递渐渐成了苦难的延续。他们不知道，也许数百年前的范增在盼望这样一个时代，一个天一阁能够大敞其门的时代。于是，纵然不愿，子子孙孙恪守祖训，毫无目的地供养定楼书卷，恭敬而惶恐。这些都使这一切变得怪异而扭曲。无止息地走一条看不见尽头的路，行者寒心，闻者悲悯。
然而，天一阁依然屹立，从历史中沉重地走出来，来到我们面前。天一阁成了一件雕塑，一个符号，同时，它以丰富的内涵润泽现世，使成千上万人受益。范钦含笑了。无数范氏子孙可能先是惊愕，再从脑海中费力寻觅着藏书的最原始动机，最后释然。数百年的宿命烟消云散，饱经风霜的天一阁葬送了历史，迎来新的篇章。
不可否认，天一阁是一个奇迹，支撑这个奇迹的是文化保存和流传 的艰辛，无数人的努力，以及一个古老民族的气节与风骨。我们在华夏大地上生存，同我们的祖先站的是同一片土地。那从源头淌下的清泉，滋养了我们，应该让它继续左流下去。天一阁淌下的一脉泉水，终将成河成江，汇聚成海。过去虽然已成为历史，然而我想，范氏子孙的那种文化良知不会随历史消失，就像文中所写：“我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察，又无可逃遁地是民族传统文化的子遗。天一阁是一种精神的象征。华夏文明在此落脚，理应由此发扬光大。不只文化良知，许多高尚品格也应如此，理应如此。”
天一阁，精神的守望者。
第三篇：天一阁导游词
讲解一：天一阁概况、西大门(3分25秒)
各位游客，我们即将到达的景点是宁波著名的藏书楼——天一阁，它位于宁波城西月湖之畔的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，2004年荣获国家4A级旅游风景名胜区。
天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440年历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城“的美誉，是融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。
天一阁占地26000平方米，它环境幽雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。
各位游客，我们现在来到了天一阁的西大门，眼前雄踞大门两侧的是一对清代石狮。在古代，只有官府及官宅门前才能摆放。木结构的大门，是迁移重建的清代建筑。大家顺我的手指看去，“南国书城“这四个字由中国著名国画大师潘天寿所书，现在所看到的大门两旁的对联是钟鼎文，由当代版本目录学泰斗顾廷龙先生所作，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久及明末清初著名思想家、史学家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他登天一阁后曾感叹：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。后面一幅对联则为近代文学家、原文化部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古;下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。各位游客现在请跟我进去游览。
讲解二：前庭、东明草堂(照壁)(4分22秒)
各位游客，我们现在看到的这位老先生，就是天一阁藏书楼的创建人范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江宁波鄞县人。他幼年时并不聪明，但在祖父和叔父的教诲和熏陶下，自幼苦读四书五经及名家书记。家族中没有的书，他就到各藏书家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求学，23岁时首次去杭州参加乡试，就中了举人。27岁进京参加会试，中了贡士，在殿试中入选第二甲，赐进士出身，列三十八名。
范钦中进士后不久就出任湖广隋州知府，属一级地方长官，这在等级制度森严的明朝时较少见到的。此后范钦宦游十余省，足迹踏遍了当时的大半个中国，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月去官归里。范钦的官宦生涯，为他的藏书打下了扎实的基础。
各位游客，现在映入我们眼帘的这幅照壁是气势宏大的“溪山逸马图”，画面高2米，长4.9米，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，形态栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。我们往上看，跳斗上还雕有“三国演义”等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从右边的直门“春随人意”中进去参观。
现在我们看见的这块照壁，也是民间老艺人胡善成的堆塑力作，大家知道它叫什么吗?有人称它为“麒麟”。但仔细一看，这是一个有龙角、牛嘴、狮身、鹰爪、马尾的异兽。这是传说中象征公平与正义的灵兽——獬豸，据说它能辩曲直，是正义的象征，自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五禽六兽中的一种。据说它是法律与正义的化身，古代各朝御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。
现在我们转过头来看这所称为“东明草堂”的房子，别称“一吾庐”，是天一阁建成之前范钦的藏书处，范钦号东明，故称东明草堂。1980年重建，现在是接待贵宾的地方。接着我们去参观范氏故居。
讲解三：范氏故居(展厅)(2分49秒)
各位游客，范氏故居是范钦宅地的东厅，后代原来居住在此，现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书而精心设计的。现为天一阁发展历史陈列馆，通过图片和文献来反映天一阁的风雨历程。
请看这幅范钦任兵部右侍郎时的画像，旁边这套朝服是他上朝时所穿的复制品，上面绣有兽类——麒麟，表明他是武官，而文官绣的则是禽类。
1 现在看到的这块牌子就是范氏系氏表。范钦有两个儿子，大儿子叫范大冲，二儿子叫范大潜。范钦一直活到80岁，临终前把大儿子和二媳妇叫到榻前，他把遗产分成两份，一份是白银万两，一份是全部藏书。大儿子范大冲体察老父心情，继承了全部藏书，并决定“代不分书，书不出阁”。这几位是对天一阁作出贡献的范氏后代，他们对天一阁的藏书制订了许多严格的禁约。例如：烟酒切忌登楼;子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次;私领亲友入阁及擅自开橱者，罚不与祭一年。这里我们看到的这些禁牌，当时就悬挂在藏书楼上。
现在我们看到的这间陈列室，是范钦藏书楼的一个缩影。明朝郡守王原相立的“宝书楼”匾额挂于后壁，楼上六间通一，以书橱分割，这些都是范家保存下来的明代登科录和地方志等，非常珍贵。大家请看，在书橱中有一个小布袋，里面放的是用来防虫的芸草。
讲解四：藏书楼(3分24秒)
各位游客，我们现在到达的地方就是天一阁的主体建筑——真正的藏书楼了，此楼也叫“宝书楼”，是范钦存放书籍的地方。这是一座重檐重楼硬山式建筑，一排六开间的两层木结构楼房，座北朝南，前后开窗，空气流通。楼下并排六间，合“天一”、“地六”之意。据说范钦有一天在看书时，偶尔读到《周易》书中“天一生水，地六成之”之语，受启发而设计了这座楼屋，并将东明草堂改称为“天一阁”。天一阁建筑整齐，式样古朴，天花板上藻井图案，皆水纹和古代水兽，象征以水制火。天一阁建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四库全书》的故宫文渊阁、圆明园文源阁、承德文津阁、沈阳文溯阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁等七处书楼，都要仿照天一阁式样和结构建造。
现在我们看到的这个庭园，极具江南园林特色。小巧精致，池水清澈，游鱼可数，与书楼浑然一体。过去藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初时，范钦的曾孙范光文请来名匠在池边堆筑假山，环植竹木，垒起玲珑假山“九狮一象”、“老人牧羊”、“美女照镜”、“福禄寿”等。看!假山中许多动物的神情惟妙惟肖，大家不妨数一数共有几只?这块石头酷似微微抬头朝着宝书楼看的少女，她就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云。据记载，明嘉庆年间，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但万万没想到，已成了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使她含恨而终。最后就变成了这块石头，日夜守护着天一阁。
讲解五：尊经阁、明州碑林、千晋斋(3分30秒)
各位游客，现在我们来到藏书楼的北面。1933年9月，天一阁遭台风袭击，受损严重。宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，并将宁波府学尊经阁移建到天一阁后园，又搜集碑碣80余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》、
这座古建筑就是尊经阁，中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。这座光绪年重建的重檐歇山顶建筑，三重飞檐，气势磅礴，许多佛教建筑的尊经阁均不及它庄严雄伟。
周围的明州碑林，共计有碑173方，其中80余方式1935年从宁波府学、县学等处迁来。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个多世纪来，宁波各地的碑石移到这里得到了有效的保护。碑文记载了宁波历代经济、政治、军事、文化和教育等情况，成为“刻在石头上的地方史书“，有着重要的历史价值。
各位游客，我们现在进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有各式材料和大小不同的晋砖，由民国时期甬上学人马廉先生在宁波拆除城墙时收集的，共计有千余枚，故藏室称“千晋斋“。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。这些所谓晋砖其实是东汉晚期至南唐时期的墓砖。
第二展室是展示了宁波许多著名的藏书家捐赠给天一阁收藏的部分藏品，还有冯贞群、张季言等藏书家们的献书辞，表达了他们要把辛勤积累的藏书与天一阁并存以造福后人的心愿。
最后一个展室是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例范家规定而登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在清代康熙十二年(公元1673年)登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱要是分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁的藏书编制了目录。以后又有多位学者有幸登上了藏书楼。
讲解六：东园(明池、百鹅亭)、凝晖堂(2分)
2 各位游客，现在我们来到了东园，东园不属于范家范围，这是政府为适应旅游需要而扩建的。它位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年开始陆续平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎，移来碑石嵌入围墙和清末建筑两幢，于1986年竣工并对外开放。因该园位于天一阁东南，故称东园，而且和明池的“明”字相连，含有纪念范钦的意思。
这座明代晚期的石亭，是平顶结构的方亭，亭顶事平面，由斗拱承托，比传统亭子缺了屋顶屋檐，结构精巧。此亭为明万历年间遗物，原是墓前的祭亭，因该亭主人在此以百鹅祭祖，故称百鹅亭。
各位游客，我们现在看到的凝晖堂内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭集序》，其石刻水平已非常接近临摹本。
范钦遗留下来的明代丛帖刻石有《天一阁帖》的等二十六方，是我们研究明代书法艺术的宝贵材料碑碣拓本。
这些金石拓本，是清乾隆三年史学家全祖望再次登阁时，才发现和整理出来的。
讲解七：麻将馆(3分32秒)
各位游客，现在请跟随我去麻将馆参观。麻将最早源于中国古代的叶子戏，叶子戏发展到后来的“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。
宁波是麻将的发源地，麻将术语和宁波文化紧密相联。如麻将术语中的“和”、“碰”等都和宁波方言有关。另外，宁波航海业发达，麻将中的术语也与航海有关：“索”——象征船的缆索和鱼网;“筒”——象征船上的剩水桶;“万”——象征船家对财富的渴望;“风”——则为出海最为敏感的风等等。
清早期，宁波人陈鱼门，他把马氏吊牌改造成了麻将的基本牌张，制成了流传至今的现代麻将，克服了原先的纸牌抓拿不便的缺点。此种麻将一经问世，便迅速盛行于世，相继传到英国、美国、日本等国家。
在这里看到的三个铜雕，一个美国人，一个日本人正在和陈鱼门打麻将，有趣的是还有一个位置空着，你可以去凑一桌拍照留念。目前，这是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。陈列馆里世界各地各式的麻将都有所保存，连院子的地和墙壁也是各式麻将镶嵌而成。柱子上的几幅对联也极具特色：“世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风”;“筒来索去犹半日，黎横月落不曾知”，这些都极形象而诙谐的刻画了麻将者的摸样和心态。
讲解八：花轿厅、秦氏支祠、南园(3分56秒)
各位游客，宁波花轿又称万工轿，以做工精细而著称。现在展出的这个金碧辉煌的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，在2006年曾运送北京参加非物质文化展，大获赞誉。
各位游客，我们现在来到的地方是秦氏支祠。它富丽堂皇，飞檐翘角，雕梁画栋，与天一阁的古朴幽静是截然不同的两种感觉。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建于1923年至1925年，由宁波富商秦君安耗资20余万两银元所建。占地2.6亩，建筑面积2000余平方米。
这座戏台，融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，集宁波民间建筑工艺之大成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，华丽无比。戏台的穹形藻井由千百块精雕细刻的板榫搭接而成，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。屋顶由16个斗拱承托，从里面看盘旋上升，就像个大号的扩音喇叭，能产生余音绕梁的效果，叫你不得不惊叹设计师的独具匠心。
现在秦氏支祠的大堂内辟为国内著名藏书楼介绍展览室，有兴趣的朋友可以进去参观。
各位游客，我们现在来到的位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年。园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”，池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。
各位游客，现在我们看到旁边设有中国地方志珍藏馆，收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占全国总数的80%以上。天一阁是收藏明代地方志最多的单位之一，其中有164种在《中国地方志联合目录》中为仅见之本，可称海内孤本。地方志是我国古代特有的地区史地学著作，在我国古代史籍中占有重要的地位。
各位游客，天一阁博物馆游览就到此结束了。谢谢大家!
第四篇：浙江天一阁导游词
雄踞大门两侧是一对清代石狮。这些木结构的大门，是清道光年间造的。“南国书城”这四个字由著名国画大师潘天寿所书，而“古阁藏英”则是由大书法家沙孟海亲题。现在所看到的大门两旁对联是钟鼎文，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久和清初著名思想家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。进入天一阁，首先映入我们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，它的作者是已故民间老艺人胡善成。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。参观完这块照壁后，从右边的直门“春随人意”中进
主人为了保护藏书楼而制定了极为森严的规定，同时作为一份私人财富，藏书楼也是外人不可染指的。然而世代规约不可能是一成不变的，第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黄宗羲由于他的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩。在范氏族中曾做过嘉兴府学训导的范友仲帮助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。 天一阁是一座古代藏书楼，各类藏书丰富齐全。而藏书楼历经430多年，饱经了岁月的风风雨雨，其本身就是一部史书。天一阁原有藏书七万卷，在历史上饱经了沧桑。首次浩劫是在清朝乾隆年间，当时乾隆皇帝决定编写《四库全书》，为此下旨各省加意采访遗书进呈备用，乾隆还颇知属下的弊端，再三警告经手者不准扣留私索地方藏书者进呈的书籍，凡是进呈的书抄录后务必认真发还，然而范钦第八世孙范懋柱进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几，侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士地方官员。这次进呈对于修《四库全书》来说是巨大的贡献，因为这600多种都是稀有的藏本，其中被收录在《四库全书》中的有96种，列入存目的有377种，居于全国各家藏书之冠。乾隆皇帝对于范氏进呈的藏书之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特颁旨嘉奖天一阁武英殿铜活字印本《古今图书集成》一部，计一万卷。后又赐给《平定回部得胜图》、《平定金川图》各一套。《古今图书集成》今在天一阁内还保存8300多卷。《平定图》的16幅画的作者为意大利籍的画家郎世宁，每幅画上都有乾隆题诗，并盖有御印，此图至今仍完好地保存在天一阁中。
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第五篇：四年级天一阁导游词
作为一名尽职尽责的导游，时常会需要准备好导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢?以下是小编为大家收集的四年级天一阁导游词，欢迎大家分享。四年级天一阁导游词1
各位游客，现在我们要去参观的这个景点就是在全内外都非常有名的藏书楼，天一阁了。天一阁是国内现在最古老的藏书楼之一。历史非常悠久，至今已经有440多年的历史了。它是一家全国重点文物保护单位，同时也一家国家4A级的风景名胜区，向来都有南国书城的美誉，是目前亚洲现存历史最悠久，最古老的私人藏书楼。那么为什么要取名为天一阁呢?那是因为天一阁的主人范钦在古书中看到了天一生水，地六成之这句话。而书最怕火，为了让自己的藏书楼有个好的将来，于是就取名为了天一阁。但是现在的天一阁已经不在是原来的几间小房子了，它由三个部分组成，一个是藏书文化区，主要是收藏古籍为主的，一个是园林休闲区，主要以园林，假山等为主，还有一个就是陈列展览区了，主要陈列以前留下来的一些砖块，书籍、书法绘画及地方志等。规模非常的宏大。
好了，现在我们来到的这个地方就天一阁的西大门了。我们先来看一下门外的这对石狮，任何动物呢都有雌雄之分，脚下踩球的这个是雄狮，而脚下踩下小狮子的这个就是雌狮了。
我们再往前看，这个西大门呢是清代的木结构建筑，请大家抬头，在上面我们还可以看到南国书城四个字，这四个字呢看起来非常的苍劲有力，这四个字是谁写的呢?它是由著名的国画大师潘天寿先生写的。那么下面的柱子上呢还有两幅对联，大家可能不知道上面写了什么东西，其实这些字呢是钟鼎文，读作天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由顾庭龙写的。天一阁在以前的时候有许多深严的族规，其中有一个族规就是规定外姓人不能上楼看书，但是再严的族规总有破例的时候，第一个登上天一阁看书的是谁呢?就是黄宗羲了，我们可以来看一下这边，这边有黄宗羲的图像，黄宗羲号南雷，他登上天一阁后发出了这样的感慨，读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。好了，看完了这里我们再来看下后面这幅对联，我们可以看书这幅对联的字也是写的非常好的。这幅对联呢是由著名的文学家郭沫若先生写的。上联是：好事流芳千古，下联是：良书播惠九洲。郭沫若先生曾经在天一阁访问了两天。同时对天一阁作出了很高的`评价。好了，下面呢就请大家跟我到里面去参观一下。四年级天一阁导游词2
位游客，我们即将到达的景点是宁波著名的藏书楼——天一阁，它位于宁波城西月湖之畔的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，20xx年荣获国家4A级旅游风景名胜区。
天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440年历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城“的美誉，是融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。
天一阁占地26000平方米，它环境幽雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。
各位游客，我们现在来到了天一阁的西大门，眼前雄踞大门两侧的是一对清代石狮。在古代，只有官府及官宅门前才能摆放。木结构的大门，是迁移重建的清代建筑。大家顺我的手指看去，“南国书城“这四个字由中国著名国画大师潘天寿所书，现在所看到的大门两旁的对联是钟鼎文，由当代版本目录学泰斗顾廷龙先生所作，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久及明末清初著名思想家、史学家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他登天一阁后曾感叹：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。后面一幅对联则为近代文学家、原文化部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古;下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。各位游客现在请跟我进去游览。
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