《生于忧患，死于安乐》鉴赏

《生于忧患，死于安乐》鉴赏（共18篇）

篇1：《生于忧患，死于安乐》鉴赏

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—列夫托尔斯泰

古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。—王国维

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海

篇2：《生于忧患，死于安乐》鉴赏

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮

走自己的路，让别人说去!—但丁海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。—林则徐

书是人类进步的阶梯。—高尔基

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原

与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐

要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁

欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕

独善其身，达则兼济天下。—孟子

岂能尽如人意，但求无愧我心!—林则徐

不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。—林肯有很多良友，胜于有很多财富。—莎士比亚名人名言大全

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光

世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—鲁迅

君子爱财，取之有道。—孔子

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。—孔子希望是生命的源泉，失去它生命就会枯竭。—富兰克林

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基

一言既出，驷马难追。—佚名

虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐

如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿

吾生也有涯，而知也无涯。—庄子

篇3：《生于忧患，死于安乐》鉴赏

在《义务教育语文课程标准》 (2011年版) 中对于中学文言文阅读能力的培养是这样要求的:“阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用, 提高自己的欣赏品味。”虽然要求中是“理解基本内容”, 但是中考时每每都有“解释句中加点的词”和“翻译句子”, 所以我们不得不在中考这个指挥棒下将文言文逐字逐句的分析到位, 于是就有了我对《生于忧患, 死于安乐》这篇文章不同版本的不同注解产生了些许分歧。

九年级人教版下册与七年级北师大版下册同时会学到孟子的《生于忧患, 死于安乐》一文。两种版本, 相差两年, 同时选取了此文, 可见该文在诸子散文中的地位不容忽视, 但此文高度凝练的语言使得学生在理解上有相当的难度, 尤其对于七年级学生来说;而书下注释又往往以曲译为主, 这样就更增加了学生理解的难度。尤其两种版本中对“行拂乱其所为”一句都解释得较为笼统。 (人教版为“使他做事不顺。拂:违背。乱:扰乱。”北师大版为“他的每一行为总不能让他如愿…………”) 导致部分老师上课时在该句的处理上也采取了模糊的一带而过, 只解其大意, 而忽略对细节的揣摩, 以至于将该句节奏错误地划分为“行拂乱∕其所为”;将该句笼统地解释为“使他做事不顺” (人教版) 或“他的每一行为总不能让他如愿” (北师大版) 。采用曲译的方式, 这虽然也符合新《语文课程标准》 (2011年版) 中对文言文学习的要求, 但究其细节, 我认为仍有不妥之处。

“行拂乱其所为”一句中:行:指行为、行事、做事。拂:在《古代汉语词典》 (商务印书馆2000年版) 中第421页对“拂”有⑾种义项理解, 其中第⑺项为“违逆, 不顺”。如《韩非子·南面》中:“故虽拂于民, 必立其志。”《汉书·于定国传》中:“时陈万年为御史大夫, 与定国并位八年, 议论无所拂。”都是此意。在此句中也是此解。这一点两套教材都很明确, 无可非议。乱:北师大版中没有注解, 人教版中只解释为“扰乱”, 虽是动词, 但我认为不够准确, 该字应解为使动用法:使……颠倒错乱。它应与前文中的“苦”“劳”“饿”“空乏”和后文中的“动”“忍”用法一样, 都为使动用法。 (北师大版中对这几个字的注解都非常到位, 明确的翻译为使动用法) 其所为:在人教版中没有解释, 在北师大版中解释为“指其心所欲为, 意即愿望。”我认为太过笼统, 所指不明确。具体析解:“其”:代词, 代指他、他的。“所”:用在动词前构成名词性词组, 指代人或事物。“为”:动词, 做事、行事。此处“所”字与“为”合用, 即指所做的事。故该句对号入座, 字字落实串译起来就应为:行事不顺, 使他的所作所为颠倒错乱[或行事违背 (意愿) , 使他所做的事颠倒错乱]。这样断句就应为“行拂∕乱其所为”, 或更细一些将“乱其所为”再划分为“乱∕其所为”。

在北师大版本中还将“所以动心忍性”中的“所以”注释成为“用这些来……”也有不妥之处。“所以”一词在《古代汉语词典》中就没有如此一解。该词只有两种解释: (1) 用来…… (的方法) ; (2) ……的原因。此处应是第一种理解。准确来说注释上不应有“这些”, 如按注释而言也必须将“这些”加上括号, 以表示是翻译者为使译文通顺, 是自己加上去的。否则会误导学生认为该词的解释中有代词的成分。

又如两种版本在对“困于心, 衡于虑”、“征于色, 发于声”一句的注解中, 都对“于”字没有解释到位, 这样学生对文言虚词的积累与掌握势必都会受到影响。这就要求老师在疏译的过程中, 要特别提出, 予以强调。否则学生光看注释, 即使是背会了译文, 也不见得知道“于”为介词, 是“在”的意思。

篇4：生于忧患　死于安乐

细究起来，不能不为这一观点所震撼。康乾盛世是中国几千年封建社会发展的巅峰，当时的中国，无论是经济总量、外贸总量，以及发达城市的比例在全世界都是名列前茅。然而，也正是在这个时候，欧洲文艺复兴开始了，工业革命开始了，资产阶级革命开始了，现代生产力像春笋般、魔术般地从地下涌出来，整个社会进入了一个高级的文明阶段，而康熙皇帝、乾隆皇帝却陶醉在“盛世”的歌舞升平之中，根本没有意识到工业革命给人类进步带来的巨大影响。中国从此和世界拉开了差距，不仅造成中国近代落后挨打的局面，而且一直到今天，都要承受着因为康乾盛世没有忧患意识造成的被动局面。

“生于忧患，死于安乐。”这是孟子的警世名言，也是历史留给我们的智慧。

从一定意义上说，中国共产党就是民族忧患意识的产物。国破家危之时诞生的中国共产党，铁肩担道义，领导中国人民推翻三座大山，救国于水火，解民于倒悬，为中华民族排忧解患；当和平的阳光照耀大地时，中国共产党描绘新蓝图，致力于现代化建设，领导人民全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，以解民族存亡长久之忧患。在领导中国革命和社会主义建设的实践中，党的三代领导核心都堪称增强忧患意识的典范。

当历史还处在光明与黑暗的角力中，1944年，毛泽东就向全党发出学习《甲申三百年祭》的号召，要求同志们“千万不可冲昏头脑，忘乎所以，重蹈李自成的覆辙”。在“进京赶考”前夕的七届二中全会上，他又语重心长地告诫全党：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

当历史走到一个新的起点上，邓小平领导了举世瞩目的改革开放。他反复强调，发展是硬道理，要紧紧扭住经济建设这个中心不放，中国如果得不到应有的发展，中国就有被开除“球籍”的危险。忧患之情，溢于言表。

当历史来到千年一遇的世纪之交，江泽民敏锐地抓住了这个不可多得的重要的战略机遇期，他说：“形势逼人，不进则退”；“面对很不安宁的世界，面对艰巨繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危。”

2002年12月，刚刚就任总书记的胡锦涛同志就带领中共中央书记处成员来到河北省平山县西柏坡学习考察，重温毛泽东关于“两个务必”的重要论述，表明了新一届中央领导集体带领人民不懈地艰苦奋斗的坚定决心。他说：“我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，我们完全有理由为此感到自豪，但我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞。成绩越大，喝彩声越多，我们越要保持清醒的头脑。”

篇5：生于忧患,死于安乐教案

一、教学目标

1、知识目标：

积累文言字词，重点掌握使动用法。

2、能力目标：重在培养学生阅读议论文的能力。

3、情感价值目标：培养学生的忧患意识和敢于面对困难，勇于克服困难的精神，帮助学生形成正确的人生观、价值观。

二、教学重点、难点

：熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇，弄清论证方法的种类与作用。

教学难点：第二、三段为教学难点。为便于疏通难点，可向学生提示难点，并先由老师介绍该段整体意思，然后由学生自由讨论疏通讲解。

教学关键点：突破难点、成功教学的关键在于学生能够联系学过的知识和生活经验，展开讨论，理解和证明中心论点。

三、学法指导：采用“自主、合作、探究”的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点和论据，弄清论点与论据的联系，即作者怎样用事实和事理说明论点的。

四、教法：采用三环六步阅读教学法。

五、课时安排：2课时

六、教学环节与步骤： 教学环节一：初读预习，整体感知

第一步：初读课文，掌握字词。在教这一课时，我让学生做了充分的预习。重点是状语后置和使动用法。采用举一反三的教学方法。教师讲两个例句，学生照着翻译类似句子。

例一：舜发于畎亩之中 舜从田野之中被举用 例二：必先苦其心志 苦，使„„苦，使动用法

第二步：再读课文，提出问题。学生自读课文，圈点不懂之处，提出问题。教师巡回指导，指导学生利用掌握的议论文知识提出有价值的问题。提问示例。

例一：本文的论点是什么？

例二：本文用了哪些论据来论证论点？论据分为哪几种？ 例三：论证方法有哪些？本课用了哪些方法？请举例说明。„„

教学环节之二：讨论交流，理解文意

学生将提出的问题写在小黑板上，将小黑板放在小组边的过道里，学生分组互助讨论，进入第三个步骤。

第三步：三读课文，讨论交流。

将学生分成六个小组，前后左右八人为一组，学生可以自由活动，包括下位。针对大家提出的问题，组内同学展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。通过讨论，学生应解决以下问题。

问题一：

论点：生于忧患，死于安乐 翻译：在忧患中生存发展，在享受中萎靡死亡。问题二：

为证明生于忧患，作者用了哪些论据？

1、列举六个事例，属事实论据。

2、成就大业，经受磨练，属道理论据。

3、磨练的好处，属道理论据。问题三：你能补充一些事例吗？

学生联系学习实际、生活实践，列举生动实例，加深对课文的理解，也可以从中体会议论文写作的方法，这样由课内延伸到课外，由语文拓展到其他学科，如历史。

问题四：作者是如何论证“死于忧患”的？ 第四步：推荐代表，展示成果。

由小组推荐代表，将讨论的结果展示在小黑板上，组内的成员也可以补充，争取让每一个学生都有动手动口的机会，让学生在活动中合作探究，培养了学生的能力。

教学环节之三：随堂检测，总结反思。教师对学生讨论的结果进行补充，小结。

第五步：教师点拨，总结升华。孟子在文中所言的问题，对我们仍然有可贵的启发意义：一是关于人才造就问题。孟子认为人的才能是在艰苦环境中磨练出来的。一是关于国家治理的问题，指出居安思危对于一个国家的极端重要性。

第六步：课堂检测，布置作业。“以学论教”是我们课堂评价的最主要的标准。每一堂课是否有效果，主要运用课堂检测。对于作业，我选择了课后练习，体现了紧扣教材的特点。

七、板书设计

板书设计主要体现本文的中心论点和论证逻辑，力求一目了然。板书设计

生于忧患，死于安乐

六位圣贤（举例论证）------------苦难造就人才（结论）个人------国家----------------生于忧患，死于安乐（论点）

生于忧患 死于安乐》一课是《孟子》中的一篇文章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：

1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读„„在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。

5．本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。

篇6：生于忧患死于安乐作文

不是吗?舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们;虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。

但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。

由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾

经在学习上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献，。

篇7：生于忧患死于安乐翻译

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发:起,被任用.畎亩:农田.举:被举用，被选拔.士:狱官.举于士：从狱官手里被释放并举用。市:市场，做买卖的地方.于：从

[译文]舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

降：下达，交付 大任：重大责任，指治理国家的重大使命。是人：这样的人。心志：意志，情感 体肤：这里指躯体

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”

苦：使……痛苦 劳：使……劳累 饿：使……受饥饿 空乏：使……受贫困 拂：违背（意愿）乱：使……颠倒错乱 所以：用这些办法 曾：同“增”，增加 不能：本来不具备的才能

[译文]所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

恒:常.过：犯过失 衡:通“横”,梗塞,不顺.作:奋起,有所作为.征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上征：征验，流露，表现。喻：了解 入： 国内，指朝廷内部。出：国外，指对外关系。法家：有法度的世臣拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.[译文]一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之声发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵略的危险，这个国家常常会灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

篇8：《生于忧患，死于安乐》鉴赏

对《孟子二章·生于忧患, 死于安乐》这篇古文, 可从如下三个层次进行教学:

第一层次:文本理解。

文本理解是古文教学的第一步, 从作者背景知识、字词句意义的理解入手。

1.背景知识。

本文作者孟子, 是儒家学说的代表人物, 主张“民贵君轻”的民本思想。孟子认为, 一国之君王首先要保护自己的人民, 要让人民的权利得到保障。与此相应, 孟子在政治上主张“仁政”。孟子认为, 君王若推行仁政, 就能得到广大人民的拥护, 就能使国家长治久安, 否则, 君王将失去民心, 直至被人民推翻。孟子还具有了一定的辩证统一思想, 他认为, 一个国家长期处于无内忧外患的状态下, 必然会走向灭亡, 因此提出了“生于忧患, 死于安乐”的观点, 为世人所流传不止。此外, 要理解本文, 还得理解文中提到的“舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚”等六个人的相关经历。舜之前耕田于历山, 至三十岁时被尧提拔起用, 尧去世后, 其继承尧君主之位;傅说原来是为别人筑墙的人, 后来被殷王发现而起用为相;胶鬲最开始是贩卖鱼和盐的小商贩, 后来被西伯侯 (周文王) 举荐给商纣王, 再后来又辅佐周武王治天下;管夷吾即管仲, 本为齐国公子纠的臣子, 后来纠在君位之争中败于公子小白 (齐桓公) , 管仲获罪入狱, 后齐桓公惜其才而起用为相;孙叔敖初隐居于海边, 后被楚庄王知悉而起用为令尹;百里奚原为春秋时期虞国的大夫, 虞国败亡后他被俘, 后成为奴隶, 秦穆公知其才能, 用五张黑羊皮从奴隶市场将其赎出, 并任用为大夫。这六个人的相关背景知识, 对理解文本至关重要, 因此不可忽视。

2.字词句理解。

理解本文, 要重点突破的字词有“发、举、畎亩、版筑、鱼盐、士、海、市、是人、心志、空乏、动心忍性、曾益、过、作、征、喻、拂士”等, 对这些字词的理解, 一定要结合上下文及相关背景知识进行。如“空乏”, 本为形容词, 指无任何东西, 但在文中为使动用法, 意为“使……空乏”, 文中是指使人受贫困之苦。“动心忍性”是由两个使动结构合成的并列式短语, 意思是使心动, 使性忍, 这里的“忍”与“韧”相通, 在文中整个短语可释为“使心灵受到震动, 使心性变得坚韧”。限于篇幅, 不一一解释, 其他字词结合文本语境理解即可。在理解字词基础上, 还应对一些重点句进行理解, 如“人恒过, 然后能改;困于心, 衡于虑, 而后作;征于色, 发于声, 而后喻”“入则无法家拂士, 出则无敌国外患者, 国恒亡”, 对这些句子的理解有助于下一步把握文章论点及思想。

第二层次:思想把握。

此处所言之思想, 是指文章的主旨、论点等内容。对于本文思想的理解, 可从一系列问题的探讨中得出。一是文章开头列举的六个人有什么共同特点?在充分了解六个人的背景知识后, 引导学生发现:这六个人的出身相对都较贫贱, 他们成功之前都经历过一番磨炼。二是文中“苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能”这几句话说明什么道理?很显然, 这几句话是承前而引申的内容, 是说人要担当大任, 必先经历磨炼, 以形成坚韧的意志力。三是文中“入则无法家拂士, 出则无敌国外患者, 国恒亡”说明什么道理?引导学生讨论后不难得出结论:一个国家, 长期没有内忧外患, 便终将走向灭亡。由此可推导出:一个国家要想久存, 必须“入则有法家拂士, 出则有敌国外患”。通过对这些问题的讨论, 文章主旨便逐渐清晰, 最后学生对“生于忧患, 死于安乐”便会有深刻的理解。

第三层次:现实拓展。

教学古文, 不能单纯地就古说古。历史总是对现实有一定的启发意义的, 过去的经验总能作为未来的参考。因此, 古文教学, 特别是说理性或历史性古文的教学, 在理解文本、把握思想意义的前提下, 还应结合现实作引申拓展, 引导学生进行更广泛的思考, 以从中得出更加深刻的启示。

文中讲到磨炼, 可让学生结合现实讨论具体的磨炼实例。教师可举一些现实奋斗成功的例子进行分析, 让学生切实理解“苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身”的深刻含义, 让他们明白, 一个人要成才, 必须付出艰辛的劳动, 必须肯吃苦、敢吃苦, 并且愿意付出最大的努力。

在讲完“生于忧患, 死于安乐”之后, 可举温家宝总理2008年5月23日为北川学子所题的“多难兴邦”让学生讨论:温总理题此字的用意是什么?此时可引导学生讨论, 汶川大地震虽然是自然灾害, 但对于我们国家而言, 可算是一种“内忧”。面对这样的灾难, 人们必定要从国家政策等各方面进行反思, 要在公共危害预防上思考更多的对策, 从而在将来提升应对能力, 这可促进国家综合管理水平的提升。温总理题字显然是想让灾民们振作起来, 是想告诉灾民乃至全国人民:忧患能让国家更加兴盛, 人民更加富足。除此之外, 还可举其他类似的一些实例引导学生分析讨论, 令其对“生于忧患, 死于安乐”有更深更广的理解。

篇9：生于忧患,死于安乐

夏银苗是个命运多舛的女人:丈夫患有严重的乙肝,不能干重活,用夏银苗的话说,“只有半条命”;1997年,大儿子18岁时触电身亡;2002年,两岁的小儿子被查出患有先天性血友病;为给孩子治病,她耗尽家财,却没有收获希望,只能眼睁睁看着爱子在病痛中挣扎……如果人生是悲剧,何不尽早结束?夏银苗的脑海也曾闪过轻生的念头,但迅速被她打消了,因为她不能把可怜的孩子留在世上独自受苦。

面对困苦,既然不能退缩,只有选择坚强。夏银苗把鱼塘留给丈夫经营,独自带儿子回到老家,一边给儿子做维持性治疗,一边照顾孩子上学。为了鼓起儿子与命运抗争的信心和勇气,她郑重与儿子签约,内容只有6个字:你坚强,我坚持。

学校在3公里以外,50岁的夏银苗每天要背着儿子上学、放学。儿子每周要注射一次凝血药,仅靠丈夫的鱼塘收益远远不够,夏银苗只好靠缝制雨伞补贴家用,从凌晨3点到半夜12点,她能缝80把雨伞,每把赚3角钱。为了让儿子吃顿肉,她帮人割榨菜,劳作一天能赚50元,可是途中不幸出了车祸,身上被撞得青一块紫一块,不仅没赚到钱,还花去一笔医疗费……

夏银苗可能不知道贝多芬,但她和贝多芬做出了同样的选择:扼住命运的咽喉!她可能更不会想到,她的坚强和那份内容铿锵的母子约定,对她的儿子王恩伟产生了多么大的影响。

刚上小学时,王恩伟数学考试只得了55分。他拿出那份母子约定,暗自垂泪。他发誓要用好成绩来报答妈妈。他要求凌晨3点去医院治疗,以便7点赶到学校,多年来从未缺过一天课;上课时发病,他疼得撕心裂肺、冷汗连连,但他拒绝离开课堂,对老师说:“我能坚持。”血友病发病时的阵痛有五六分钟的间歇,他就用这个间歇做作业,作业质量始终是班里最好的……他的成绩慢慢赶了上来,还当上了“三好学生”。老师动容地感慨:“王恩伟,非常了不起!”医生则说:“这孩子的坚强,简直令人难以置信!”

夏银苗的坚强影响了儿子,儿子的坚强也影响了同学,感动了学校和社会。2009年5月,王恩伟以其优异的学习成绩和鼓舞人心的事迹,被全国少工委授予“中国好儿童”荣誉称号。同年12月,他入选绍兴市第二届“十佳励志少年”。当地政府为他办理了低保,好心人纷纷向他伸出援助之手,学校为他设置了爱心捐款账号……令人欣喜的是,王恩伟的病情奇迹般地得到了缓解。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。但是,哪位家长愿意用磨砺和苦寒来教育孩子?看看身边的孩子吧,从备受溺爱的幼儿到一身名牌的中小学生,从寄脏衣服回家的大学生到啃老的研究生,在安乐中成长的一代像是得了集体软骨病,没有承受困苦的能力,甚至压根儿没打算承受困苦。长此以往,岂不是要死于安乐吗?

本刊认为,适当的困苦忧患是必不可少的教育;缺了它,当孩子离开父母的保护伞,必将遭受加倍的困苦忧患。

篇10：《生于忧患，死于安乐》教案

26.生于忧患 死于安乐

教学目标：

1、理解课文阐述的道理DD人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。

2、理解课文说理的方法DD举事例、提观点、作阐述、得结论。

3、背诵课文

教学重、难点：教学目标1、2

教学过程：

第一课时

一、导入课题并板书：《生于忧患 死于安乐》

二、投影简介作者：

孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为亚圣，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患 死于安乐》选自《孟子?告子》。

三、明确学习目标

四、放录音范读课文

1放录音

2.学生齐读课文，教师随时点拨。

教师强调某些句子节奏和作用：

这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。如故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。

五、指导学生结合注释理解梳通文意

六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。

第二课时

一、分析课文

1、指名读第一段

提问：(1)、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?

教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。

2、指名读第二段

(1).理解故天将降大任于是人也这句话的作用?

(故收束上文，归纳论证。也表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用)

(2)、请找出造就人才所不可缺少的前提条件?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?

(必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的)

(3)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为这样做有什么好处呢?

(归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能)

过渡：文中在亮明了观点(人要担当大任，应当先受艰苦磨炼)之后，作了进一步的阐述，看第三段。

3、指名读第三段

提问：为什么人在犯错以后才能改正?(经过了主观思想斗争)

文中哪句话是形容这种斗争的情形的?(用于心、衡于虑)

这种思想斗争的情况可以通过什么来了解?(色、声)

教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。

教师引导学生理解：

可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢K的臣子，那国君就会怎样?(胡作非为，独断专行)国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样?(安于享乐，骄奢荒淫)如果这样，那国家必将怎样?(灭亡)所以，国君想把国家治理好，就得怎样?(苦其心志所为，即经过艰苦的磨炼)

过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。

二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。

三、作业

1、结合现实生活，谈谈你对生于忧患的理解?

2、现代人认为顺境也能成才，你有什么看法?

板书设计：

举实例 六位圣贤(排比)

提观点

苦 劳 饿 空 行拂

心 筋 体 乏 乱所

志 骨 肤 身 为

艰苦磨炼

作阐述 个人→国家

篇11：生于忧患死于安乐成语

【简拼】：syyhsyal

【解释】：指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

【出处】：《孟子?告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”

【示例】：然君每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。宋·陆九渊《与苏宰书》

生于忧患，死于安乐 成语接龙

【顺接】：乐不可支 乐不可极 乐不可言 乐不思蜀 乐不极盘 乐业安居 乐为用命 乐乐不殆

【顺接】：安身为乐 暗中作乐 不改其乐 惨然不乐 怅怅不乐 吃喝玩乐 独自乐乐 逢场作乐

【逆接】：哀乐相生 哀死事生 百态横生 白面书生 白面儒生 百弊丛生 百死一生 半死半生

篇12：《生于忧患,死于安乐》阅读答案

3、文章开头列举的`六个人物的事例，他们的共同点是什么?从他们的事例中你获得什么感悟?

___________________________

参考答案：

1、①在国内

②映入

③进入

2、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。(意对即可)

3、共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。

篇13：生于忧患 死于安乐

下面就让我们一起走进历史的长河，走近勾践这个充满传奇色彩的历史人物吧。

一、会稽战败勾践求和

春秋时期，吴越之间积怨深久。公元前496年，吴王阖闾率军攻打越国，却反被越国打败，阖闾死于败逃途中。他的儿子夫差继位后，时刻提醒自己，勿忘国耻，为父报仇。他重用伍子胥和伯嚭，大规模操练兵马，经过两三年的精心准备，夫差亲率人马攻打越国。越王勾践率军迎敌，结果大败，勾践带领所剩的五千兵马逃到了会稽，还是被吴军同了个水泄不通……

会稽兵败后，勾践派大臣文种前去求和。吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的请求，但是要勾践亲自到吴国去当奴仆。

二、来到吴国受尽屈辱

公元前492年，勾践把国家交给文种和一些大臣治理，自己带着妻子和范蠡来到吴国作奴仆。夫差为了羞辱他，就派他住在父亲阖坟墓旁边的一个小石屋里。勾践每天守坟、喂马、除粪、扣扫，把这一切打理得井然有序，没有丝毫的怨言和怠慢。夫差骑马出门的时候，他拉过马，恭恭敬敬地献上缰绳，甚至帮夫差牵着马穿过市井。这一切，让有意刁难他的失差无可奈何。甚至有一次，夫差病了，他前去问候，为了讨得关差的坎心，他竟然拉开马桶盖亲尝夫差刚拉的大便(这就是历史上著名的“问疾尝粪”的典故)。此举彻底感动了大差，他认定勾践已是真心臣服，于是放心放他们回国。这一放，却给了勾践东山再起的机会。

三、不忘耻辱卧薪尝胆

同国后的勾践，再也不是以前那个甘居人下的勾践了。他发誓要报仇雪恨，几年来的忍辱负重就是为了这一天。为了激励自己，他暗中训练精兵，到了晚上就坚持睡在柴草上，还在屋顶上吊了一个苦胆，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”

为此，勾践决定要使越国富强起来。他亲自到田间参加耕种，并叫夫人穿自己织布做成的衣服，以此来鼓励百姓生产。他吃的每顿饭里都几乎没有肉菜，穿的衣服也没有鲜艳的颜色。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，他降低身份礼贤下士，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。

经过20多年的艰苦努力，越国一改过去的贫弱，逐渐变得兵精粮足，国富民强。

四、生于忧患死于安乐

与此同时，勾践还经常派大臣文种出使吴国，进贡财宝。范蠡的情人西施美艳绝伦，勾践也劝其忍痛割爱，施美人计让西施入吴宫。西施入吴宫后，因抱着为国而献身之志，也终获得夫差的专宠，常在关键之时麻痹夫差对越国的警惕。

公元前473年，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。吴王还要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领三千精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差。

篇14：生于忧患,死于安乐教学反思

2015年11月27日周五第二节课，我教授了《生于忧患，死于安乐》这篇课文，作为进入中学的汇报课。课后，老师们对我的课进行了点评与指导，使我受益良多，现将反思总结如下：

思目标。本节课我的教学目标是让学生准确而流畅地熟读课文、能准确理解文意并掌握文言文常考字词要点，最后，在理解文章意思的基础，通过分析课文使学生理解“生于忧患，死于安乐”的道理。根据老师们的点评，本节课的目标定的过大过多，以至于无侧重点，从而不能突出重点，解决难点。导致了整堂课，学生每个目标都有所涉及，但却不精通的结果。

思教法。书读百遍，其义自现。本文我主要以朗读促理解法来帮助学生理解文章意思，进而理解文章主旨的目的。因此，在教授过程中，我侧重于让学生多开口朗读，带感情朗读，通过分组读、男女生读的方式，让男生读，女生翻译，或者调换角色，有效的帮学生理解了文章的大意。

但是在翻译的时候，没有注意到让学生自主从书中注释和自身文学知识的积累去尝试翻译，而是教师过多的说，因此学生表达的较少。课堂变成了教师一个人的舞台，学生的主体地位毫无体现。同时，因为这种教师一味填鸭的方式，我都没有抓住文中重点难解的字词的解释。也无法从学生难理解或者不懂的字词中找到他们的不足。这是古文翻译教授的重大失误。

关于教学内容的处理，根据中考考点知识，古文注重字、词翻译，而对内容理解方面偏重较小，因此，我设计的是让学生理解大意之后，简单的疏通一下文意。第一段重点讲解排比句引用的名人事例的共同点，从而得出“故天将降大任于是人也·······所以动心忍性，曾益其所不能”这样结论，强调此小节的含义，得出成才必须经过磨练的结论。第一段和第二段的衔接处理上，由于未注重内容的编排特点，因此，我直接突兀的引入下一段的论证，并在进行人的成才的主观因素的分析后，未进行过渡，就直接到讲到国家层面。第二段本是本文的重中之重，然而，由于我对于内容处理上的疏漏，只根据之前学过的关于论证的知识点去总结课文去了，而没有考虑如何衔接的问题。这一点，在老师们的评课中，我深深反思，自己在备课方面的不足，在研究教辅资料方面的不细致，也暴露自己不虚心向老教师请教的问题。

最后，在课堂检测环节，我设计了重点字词的当堂检测，让学生去说字词的意思。其中，处理学生不会的字词的时候，由于担心时间的不够，我只简单的重复翻译句子就说出答案，没有注意字词翻译的学习方法的教授。此外，对于词类活用知识点，未抓到常考考点，漏了“入”、“出”等词的动词作状语的用法。

教者不得法，学生何以学而有法？

思学法。课堂本应以教师为指导，以学生为主体。但是本堂课中，除了在朗读方面学生真正做到了他们能做的，在课文翻译和理解课文内容主旨方面，则更多的是我在说。任何填鸭式的教学，都不会给学生任何好处，这也是教学大忌。本堂课上的优点之处，即学生的朗读方面，通过让学生朗读，让他们对文章有了自己的体会和感悟。在以后的古文教授中，我会尽量发扬这个优点。缺点和不足实在太多，主要是对教辅资料吃得不够透，对于文章的重难点也把握不够。教学课件虽在一定程度上辅助了教学，但是更多的却是为了完成课件而上课，反而成为了课件的奴隶。同时，为了完成课堂教学任务，而不顾学生的反馈，一味的传输知识，成了知识的搬运工。

在今后的教育教学中，我将更加细致的研究教辅资料，多向前辈们求教，认真钻研，潜心学习，努力提升自己的专业技能，让自己尽快的成长起来。

刘小慧

篇15：《生于忧患，死于安乐》教案设计

?上课前，我曾考虑过，以日本大和民族的忧患意识使日本的科技、经济发展居于世界前列的事例导入，后来想想，这样一来可能时间会拉得较长，甚至会大大突破教学时间的安排。而文章首段的“于”字在该段中是一个非常明显的标志，每一个分句中均有一个“于”字。而比“于”字少一次出现的则是“举”，这个字词放在引入内容中，是十分合适的;而“发”一词，也使人不敢轻视：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。其次，“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等，与后五个“举”字意义也差不多。因此，我上课时，先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。

?待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文(板书)《生于忧患，死于安乐》中找到答案。

?(二)读全文，整体感知课文内容

?1.默读，找疑难，老师辅导

?在这段时间里，我引导学生在预习的基础上(文言文的学习因为有一定的难度，因而都要求学生预习，以缩短课堂教学时间，增加教学容量，提高效率)，找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。

?2.让学生齐读课文

?(1)老师在读课文前明确读的要求：a.读准字音;b.读出停顿;c.读出抑扬顿挫的气势和美感。

?(2)学生齐读。

?(3)老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。

?3.老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感

?如读第2段：“……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。”(加点词为重读)

?4.再次让学生齐读全文

?读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。

?(三)教读第1段

?第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：

?1.指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。

?2.让全班男生读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。

?3.让学生提问，引导启发学生解答。

篇16：《生于忧患，死于安乐》 设计5

舜

历史上六个著名历史人物 傅说 同：出身低微 异：时代，

事（个别） 胶鬲饱经磨难 国家

管夷吾 有所成就

↓归纳 孙叔敖         （生于忧患）

百里奚

结论（论点） 忧患使人有所作为：天将降大任 苦其

生于忧患理（一般） 劳 →动心忍性

死于安乐↓引申 饿 曾益其所不能

空乏      （生于忧患）

篇17：我教《生于忧患，死于安乐》

导入：前面我们学习了小说《范进中举》，大家都认识到范进是 一个封建科举制度的牺牲品，那同学们知不知道，在封建社会里，那些读书人，他们都读些什么书呢？

生：《四书》、《五经》

师：《四书》指哪些书？《五经》指哪些内容？

生：《四书》指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

生：《五经》指《三字经》……（全班大笑）

师：刚才有同学说《三字经》是《五经》之一，引起了同学们的一阵笑声，说明《三字经》不在《五经》之列，那《五经》究竟指什么呢？

生：不清楚

师：看来，大家在学习历史的过程中没有留意，实际上，在封建社会里，《五经》也是读书人必读的书，它指的是——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。今天，我们就一起来学习选自《孟子》的一篇文章——《生于忧患，死于安乐》，看看这篇文章告诉了我们什么道理，对我们的人生有什么启迪昵？

师：本文的作者是孟子，同学们对孟子了解多少呢？下面哪一位同学来给大家介绍一下孟子。

生：孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，世称“亚圣”。

师：你是怎么知道的？

生：资料书上查的。

师：好！真不错，我们在学习过程中就应该像这位同学那样，主动的去获取知识。那同学们知不知道，为什么称孟子为“亚圣” 呢？

生：因为孔子称为“圣人”，所以称孟子为“亚圣”。

师：看来，同学们对孟子的印象很深刻。下面请同学们自由朗读课文，在朗读课文的过程中，请同学们注意有哪些字的读法与我们平时的读法不一样，用笔把它划出来。

学生自由朗读课文，教师巡视。

陆续有学生举手，我指明学生回答。

生：我发现课文中的“说(shuō)”，在这里读“yue”，是一个人的名字。(板书：说：yuē)

生：课文中有个“拂(fú)”在“无法家拂士”中读“bi”(板书：拂：bi)

生：课文中有一个曾（céng)”字，在“曾益其所不能中”读“zēng”，它是一个通假字，通“增”，“增加”的意思。(板书：“曾，”同“增”，“增加”)

师：课文中还有类似的情况吗？

生：有，“衡”通“横”“阻塞，不顺畅”的意思。（板书：“衡”通“横”，“阻塞，不顺畅”）

生：还有“忍”通“韧”，“坚韧”的意思。（板书：“忍”通“韧”，“坚韧”）

生：还有“降”是多音字，既读“xiáng”，又读“jiàng”，在这里应该读“jiàng”。(板书：降，jiàng)

师：同学们经过自己的努力，对课文中的字音有了准确的了解，下面请同学们再来朗读课文，在朗读的过程中要声音宏亮、吐字清楚，发音准确，节奏正确。在朗读过程中，其他同学要注意听，看该同学哪些地方读得不够好，帮助他更正一下。

指明学生朗读课文。

师：刚才这位同学已将课文朗读完了，请同学们发表自己的看法。

生：这位同学朗读得还可以，只是“畎亩”的“亩”应读“mǔ”，这位同学读成了“men”。

生：我认为他在读“故天将降大任于是人也”这句时的节奏不对，他读成了“故天／将降大任／于是人也”，应读成。“故／天将降大任／于是人也”。

我肯定了这位同学的意见。接着布置学生齐读课文，男、女生分读。

师：刚才大家通过多次朗读，对课文的字词应该有了大概的了解，请同学们结合课文注释疏通全文的意思。

学生口译（略），教师订正，给学生强调“苦、劳、饿、空乏、拂乱”这些词语使动的特殊用法。如“苦”译为“使……苦”。

师：刚才同学们已经疏通了课文的意思，下面我们进一步来理解文章的思想内容，请同学们想一想，第一自然段中列举了哪些人物？

学生讨论。

生：第一自然段中列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位人物。

师：这些人物在成就大业前是干什么的？

生：舜是庄稼汉，傅说是泥水匠，胶鬲是小商贩，管夷吾是狱官，孙叔敖在海边隐居，百里奚是一个奴隶。

生：刚才这位同学说管夷吾是狱官不对，他应该是犯人。书上有说明，管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子纠和公子小白(齐桓公)争夺君位，失败了，管仲作为罪人被押解回齐国，由鲍叔牙举荐，齐桓公用他为相，帮助齐桓公成就了霸业。因此，管夷吾应该是从狱官手中放出来的犯人。

我肯定了这位同学的说法。

师：这些人物的经历有什么共同点？

生：都出身低微。

生：都经历过磨难。

生：都经历了考验。

生：都成就了大业。

师：对，刚才同学们都认识了这一点，这些人都经历了磨难并成就了大业。看来，上天将要降大任给某人时，都要让他们经历磨难，下面我们来看看文章是如何阐述这个问题的。

生：作者先用“故天将降大任于是人也”承接上文的内容，然后阐述了大任者将要经历的磨难：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”最后，阐明让其经历磨难的目的：“所以动心忍性，曾益其所不能。”最终目的是通过磨难，磨炼他的意志，增长他的才干。

师：上一段通过刚才这位同学的发言我们已经明白了，艰难困苦的环境可以使人大有作为。下面我们继续研读第三自然段，第三自然段作者又告诉了我们什么呢？

学生讨论。

生：本段主要从一个人的发展，一个国家的兴亡两个不同的角度论证磨炼的益处。一个人常犯错误，然后才能改正错误。只有内心困惑，思路堵塞，才能振作奋起，有所作为。一个国家，只有有了坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外有了敌对国家和祸害，国家才会兴旺发展，反之就会灭亡。

师：刚才这位同学的发言很有道理。一个人要发展，一个国家要兴盛，都离不开磨炼，我们只有经历了磨炼，才会奋发有为，国家有了外忧内患，才会兴旺发达。那作者写这篇文章的目的是什么呢？

生：生于忧患，死于安乐。这是作者要表达的中心论点。意思是说：忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。一个人是这样，一个国家也是这样。

师：是啊！这篇文章告诉我们：一个人只有经受住了艰苦的磨炼，才能有所作为，当我们身受磨难的时候，应该想到，这是上天在锻炼我们的意志；当我们身处逆境之时，应该明白，这是上天在让我们增长才干。古语云：“逆境出英雄”“自古英雄多磨难”。不也就讲的这个道理吗？希望同学们在今后的生活中不要畏惧错误，“畏惧错误就是毁灭进步”；不要拒绝风雨，“风雨让我们更加坚强。”

课后反思

孟子通过这篇文章是要告诉我们，一个人只有经受了艰苦的磨炼才能成就伟大的事业，从而启迪我们不要被艰苦的环境所吓倒，艰苦的环境更能磨炼我们的意志，增长我们的才干。

我在教学中正是抓住了这一点，从而教育引导学生：一个人只有经受住了艰苦的磨炼，才能有所作为，当我们身受磨难的时候，应该想到，这是上天在锻炼我们的意志；当我们身处逆境之时，应该明白，这是上天在让我们增长才干。

当然，现在反思我的整个教学过程，我觉得还有很多不足之处， 比如导入语与课文主旨不够协调，如果改为用一些名人经历磨炼从而成就大业的的例子导入课文，我想这样会更好一些。另外，整堂课安排的时间过于紧迫，没能给学生足够的思考时间，这也是自己在今后的教学中应注意改进的。

篇18：生于忧患死于安乐教学反思

本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段资料，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识;二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是资料的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。

另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭本事不够，学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的本事，而是要慢慢培养学生的本事，努力提高自我的教学水平，多学习，多锻炼，多积累。