腊八节个人感受和体会精品

腊八节个人感受和体会精品（精选5篇）

篇1：腊八节个人感受和体会精品

【导语】“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”，每到腊月，农活早已忙完，兼有春节临近，腊八节的习俗便带上了很多喜庆的色彩。泡腊八蒜、走亲访友，更少不了的还有一碗香气扑鼻的腊八粥，既有温暖的亲情，也浸透着浓浓的年味儿。以下是东星资源网心得体会频道整理的腊八节个人感受和体会，欢迎参考

【篇一】腊八节个人感受和体会

岁事告成，八腊报勤。腊八节在我国源远流长，形成了独特的腊八节文化。在这喜迎春节的日子里，我们应该温习昨天的故事，感悟传统精神的厚重，传承腊八文化，喜迎春节。

要传承腊八文化的勤俭精神。关于腊八粥，有这样的传说，古时候，老两口过日子，持家节俭，省下一笔大家业，儿子不争气，媳妇不贤惠，败了家业，腊月初八这天，小俩口冻饿交加。村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，勤恳持家，日子一天天好起来。这个故事警告世人，不要好吃懒做，要勤俭节约，艰苦奋斗，这是生活的永远真理，是事业的永恒真理。勤俭致富，勤俭成业。

要传承腊八文化的敬畏精神。《说文》腊八节腊八节记载：“冬至后三戍日腊祭百神。”冬至后第三个戍日曾是腊日。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。这种祭祀活动，体现了古人的一种敬畏精神，敬畏祖先，敬畏自然。有敬畏才能有和谐，才能有未来。这种敬畏精神，在今天依然有着他强大的生命力，我们不一定是敬畏神灵，但是，我们必须敬畏自然，敬畏规律，敬畏秩序，敬畏法律，只有在敬畏中奋斗进取，才能有伟大事业。

要传承腊八文化的爱心精神。我国喝腊八粥的的历史已有一千多年。最早开始于宋代，喝腊八粥的风俗更是盛行，腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。腊八节悄然蕴含着一种爱心精神，这种爱心精神随粥潜入心，让人温暖，体现了中华民族的优秀道德传统。

民谚说，吃过腊八饭。就把年来办。可见，腊八节，就是过春节的序幕，序幕拉开，我们要在弘扬腊八文化中，传承我们优秀节日传统文化，为我们今天新时代的奋斗输入精神能量，喜迎猪年春节的到来。

腊八节，历史悠久，记载繁多，传说纷纭，在这记载中，雕刻着我们中华民族优秀传统文化的真谛；在这传说中，寄托着我们中华民族的伟大情怀。每一个传统节日，都是一个文化的载体；每一个民俗节日，都是一个中华精神的时间丰碑。在传统民俗节日，传承弘扬优秀传统文化，天时地利人和，从这些美丽节日出发，我们的奔跑更有力，我们的追梦更精彩。

【篇二】腊八节个人感受和体会

元旦刚过，马上又迎来了腊八节。凌晨五点，雍和宫前便排起了“长龙”，等待“开门施粥”，还有人特地从内蒙古赶来，就为这一口“彩头”。一大早的雍和宫，人气满满，喜气洋洋。

雍和宫“施粥”的传统，出现在清代雍正年间。雍和宫原本是雍正做亲王时的王府，雍正登基后，改为了行宫。雍正三年，雍和宫铸造了一口千人大铜锅，之后，每逢腊八节，雍和宫便会用这口锅煮腊八粥，分给王公大臣。至此之后，雍和宫“施粥”就成为了一种典仪。

这个习惯，一直延续到了今天，只是，“施粥”的对象不再是“王公大臣”，而是每一个走过路过的“你我他”。雍和宫的粥能够吸引人，靠的可能不仅仅是一碗粥。腊八节原本是先民们的感恩之礼，随着历史变迁，衍生出了祭祀先祖、喝腊八粥、制腊八豆等习俗。在古代，腊八的意义，就是赶在过年之前，农人休息、游子归家，一家人安享团聚的温馨。而现在，虽然中国各地的腊八粥制作方法各有不同，过节的习俗也有差别，但只要提到这个节日，提起腊八粥，还是能够勾起每个人心中，家的味道、家的温暖。这些“粥友”里，有不少是来北京打拼的“北漂”，他们在工作日一大早赶到雍和宫，奔的可能就是腊八粥里蕴含的“家的味道”。共同的历史造就了共同的记忆，共同的文化将五湖四海的人连在了一起。

生活是节日的创造者，也是节日的传承者。为了赞美团圆，我们发明了元宵节，为了纪念英烈，我们发明了端午节，为了庆祝丰收，我们发明了中秋节。传统节日记载了从先人到我们，从农耕社会到现代文明，一路沉淀下来的情感依托、精神价值、伦理观念、文化内核，也正是这些情感、精神、伦理、文化，创造了今天的我们。

悠久的文化总是有着无穷魅力。今年腊八节的报道称，这次雍和宫“施粥”的活动现场，还看到了一些外国友人的身影，浓浓的节日氛围让他们忍不住去“一探究竟”。这就是中华文化的力量，它不仅可以凝结“自己人”，也可以吸引、影响、融合其他文化。

中华文化发源于河流，壮大于农耕，阴阳相合，柔中带刚，温暖而有力。我们重视家庭团聚，也鼓励闯荡四方，我们不忘追溯先人，也将目光望向未来。就像腊八节，本来是为了小家团聚，后来衍生出“施粥”的习俗，彰显着“天下一家”的情怀。中国节日的温暖美好、包容豁达、源远流长，正如中国的文化。

【篇三】腊八节个人感受和体会

今天是农历己亥年腊月初八，传统的腊八节如期而至。

腊八节特有的韵味已四处弥漫：红红火火的商场里售卖腊八节的各种食材，微信朋友圈关于腊八节的问候祝福已然刷屏，腊八粥、腊八面、腊八蒜……不可抗拒地走上了不少家庭的餐桌。

腊八节，俗称“腊八”。俗语称：“小孩小孩你莫馋，过了腊八就是年”。每逢腊八这天，各地有熬腊八粥、吃腊八蒜、晒腊八豆腐、煮腊八面、吃腊八冰等各种各样的习俗。史料记载，先秦时期我国一些地方已有与“腊”相关的腊祭习俗，节期在腊月，具体日期并不固定，这被看作是“腊八节”的由来之一。西汉戴圣所编《礼记·郊特牲》中辑录：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”可见腊祭是腊八节一个十分重要的内容。

在生产力十分低下、科学技术极不发达的古代，人们对自然界的魔力有着神一般的敬畏，就连门、户、天窗、灶、行（门内土地）都被看作是五位家神，要像祖宗一样恭而敬之。人们在自然力面前的渺小，极需要抱团的力量与之抗衡。反过来，团结凝聚、奋发图强，就成了不少传统节俗的内核。形成文化、代代传承。

“腊八祭灶，新年快到，闺女要花，小子要炮，老妈子吃着桂花糕，老头子戴着新毡帽”“喝了腊八饭，就把‘年’来办”“腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三”，这些口口相因、代代相传的歌谣，传递着幸福的向往、寄寓着美好的憧憬、营造着快乐的氛围、召唤着奋斗的精神，是中华文明流淌不断的源头活水。

我们祖先将岁终之月称为腊月，“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思。此外，“腊”还有“逐疫迎春”之意。“腊”亦通“猎”，用猎获之物祭祖祭神。时代发展到了今天，人与自然和谐相处，生物多样性和生态平衡，已不允许将尖矛利器随意对准动物，很多物种成了重点保护的对象，这是文明程度不断提高的结果。但腊八节的丰富内蕴，还需要传承弘扬。

中华文化博大精深，其中包含的节日文化就是璀璨的一章。传统节日之所以千年传承、生生不息，本身就说明传统节日和传统文化具有超强的生命力。我们理应借助这种力量，展示和弘扬传统习俗中蕴含的文化魅力，增强对中华文化的迷恋，凝聚对伟大祖国的热爱。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”中华优秀传统文化是中华民族历经磨难而生生不息的历史积淀与思想宝库，是中华文明赓续传承、屹立于世界文化之林的“基因密码”。坚定文化自信，我们就能永远立于不败之地，创造惊艳世界的奇迹。从这点出发，就能看到弘扬传统节日习俗文化内核的重要性。

篇2：腊八节个人感受和体会精品

通过傅雷写给儿子的信，可以看出，傅雷要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

《傅雷家书》也告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

书信中写到：对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时首要垂直，人要站直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。开始一看，以为只是普通的一句话。但你细细的去品会发现，这里面蕴含着满满的父爱。从一个小的生活习惯上，告诉儿子礼仪、礼貌。而这些将会一生受用。

傅雷不止在小细节上提醒儿子，并在精神上帮助了儿子。例如：人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。傅雷在告诉儿子大道理时，用到了几个通俗易懂的例子，希望儿子可以从失意中走出。

其实，对于我们而言，这些都很难理解。但有一点，我们必须明白，我们要心理平衡，开心时，不浮躁;失意时，不沮丧;这样我们的身心才会健康。

这本书，傅雷从做人的基本礼仪，到音乐上的问题，再到人生的大道理上去，教育了儿子该如何做。这不止是望子成龙，更是一个父亲对孩子的爱。

其实，生活中的我们也是如此。每一位做父母的，哪一个不是望子成龙，望女成凤的呢?尽管有时他们的表达方式有问题，但那都是为了孩子们的健康成长。

篇3：二甲创建工作中的体会和感受

一、提高认识, 转变观念

我院搬迁新址三年以来, 随着医院规模的不断扩大, 去年8月成立了院感科, 成立一年来, 医院防感染工作也从摸索中实现了从无到有的转变。无论是从过去的固体肥皂洗手, 到今日的洗手液和免洗手消毒剂洗手, 还是从提供洗手产品, 到洗手便捷, 再到提供干手设施等手卫生观念, 都发生转变。与此同时, 医务人员对手卫生的执行力和院感意识随着医院发展而不断提高。通过等级医院评审后, 我院的形象和实力均得到提升。

二、解读标准, 分解任务

(一) 解读标准

接到标准条款, 先把所属科室的所有A、B、C级条款解读完, 按照标准拟出医院感染控制风险评估, 结合风险评估内容制定相应计划、目标、措施, 再按计划、实施、检查、处理的流程开展工作。先起草, 拟出方案报分管领导审核, 待领导审批后, 下发资料、通知或文件, 并要求各科室组织培训并附纸质资料, 如多重耐药菌和手卫生规范。同时, 下发资料的通知、反馈表、学习资料等要求科室负责人签收, 保证资料规范有序、发放和查阅。

(二) 任务分解

院感科现有两名工作人员, 一名负责制定全院感染管理相关制度、控制措施和各种实施方案;对全院目标性监测结果写出总结、分析, 提出整改措施。同时, 负责解读和梳理二甲评审标准, 找出差距, 拟定整改措施, 并按计划进行创建资料的准备。

另一名工作人员主要负责临床监测, 按照核心条款对我院重点科室、重点部位、重点人群进行监测, 如三管一部、手卫生、多重耐药菌、环节质量检查等, 并收集科室感染发病病例和回顾性调查查找漏报病例。

三、加强培训, 提升能力

按照感控培训指标要求, 我们对外取经, 对内培训、学习。院感专职人员到九龙坡中医院、重庆市感染控制中心 (大坪医院) 以及参加全国第九届消毒供应中心发展论坛。对内学习, 主要是组织全院各级各类医务人员分层次培训。同时, 聘请等级医院院感组的评审专家来我院授课。

四、先易后难, 扎实推进

我科将25条条款分成两阶段完成, 今年努力完成所有C级条款, 同时完成部分自身能完成的B级条款, 明年6月前完成剩下需要医院解决的B级和A级条款。比如先完成院感制度、职责的汇编工作以及张贴感控标语、图示等, 再完成剩下需要多部门参与协助完成的条款。

五、加强检查, 确保实效

从今年4月起, 我科室每月对临床科室至少进行三次质量大检查, 包括消毒灭菌、多重耐药菌隔离情况、资料准备和记录等。对检查中发现的问题书面反馈, 并按评审标准对科室或个人进行处罚。同时, 每天下临床评估、干预目标监测对象, 发现问题及时指正。另外, 为防止漏报, 每月末在病案室查阅对上月和本月的出院病历, 发现漏报病例及时补报, 对漏报医生按奖惩制度进行处罚。我科近期将进一步规范医务人员着装, 严格遵守无菌操作规程, 戴口罩、帽子、手套、戴防护用品;严禁着工作服到会议室、食堂等非医疗场所。

六、创建体会和感受

体会一:认真学习评审标准, 掌握精神要领。

因长期管理上的差距, 对标准的理解不统一, 可能会导致资料准备失误。因此须正确领会标准要求, 对不理解的地方向上级对口部门请教。

严格执行标准, 切忌弄虚作假, 杜绝侥幸心理。

体会二:加强档案资料的组卷整理, 我科采取三合一组卷方式, 将三年资料分项目各组一卷, 如感染知识培训、工作计划总结、现患率调查等。分别将三个项目三年的所有资料各放一盒。盒脊面标注对应项目名称, 如感染知识培训字样;盒面目录标注项目名称和时间, 如感染知识培训→2012-2014;盒内目录根据内容逐项依次标明, 目录内容简明扼要, 使检查人员一目了然。

篇4：“下基地”实践活动的感受和体会

在这次实践活动中，我们先后去过九间棚、大青山、孟良崮战役纪念地、滨海红色文化纪念园、省府旧址等等。几所红色景区将沂蒙精神展现的淋漓尽致，爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的伟大沂蒙精神是沂蒙儿女努力奋斗的结果。弘扬沂蒙精神，必须把握好精髓。

九间棚位于平邑县，座落在龙顶山上。在参观过程中，通过老师的讲解了解到，九间棚村以艰苦创业而闻名，保存了完好的九间棚旧址。该景区具有独特的天然景色和乡村风情，景区内森林茂密，民风淳朴。在这片土地上九间棚人民艰苦创业、努力奋斗、不断进取的奉献精神对全国的劳动人民产生了很强的感染力。

大青山位于费县与沂南县交界处。1941年冬，八路军与侵华日军在大青山激战，很多领导干部及士兵英勇捐躯，成为山东抗战史上最为悲壮的一幕。这场战斗中万余战斗人员与装备齐全的敌人展开了山东史上空前壮烈的一次战斗，一千多人的伤亡换来了九千人的胜利突围。为了缅怀烈士的英勇事迹，大青山战斗遗址被定为省级重点文物保护单位。我们在蒙蒙细雨中，沿山而上，探寻战争的足迹，除了一些纪念碑能告诉人们这里曾经发生的战斗外，已经看不出战争的痕迹，但是，我们永远呼唤怀念在战争中牺牲的烈士。发生在大青山的，不仅是一场壮烈的战争，更是一曲深情的军民同心曲。

孟良崮战役纪念地位于山东省蒙阴县和沂南县交界处。1947年5月，华东野战军在陆毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭国民党精锐部队——整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮战役遗址为省级重点文物保护单位。远远地，我们看到了一个巨大的白色院墙，下车后，我们纷纷白色花岗岩塑像前拍照。陈毅元帅、粟裕将军并肩而立，他们身后是一匹白色的战马，两位元帅的雕像栩栩如生，再现了当年作为孟良崮战役主要指挥者的伟大形象。跟随着导游，我们走进了纪念馆。通过导游的讲解，我们的眼前再次浮现了当时的情景。导游告诉我们，当时华东野战军在孟良崮地区完成了对整编七十四的分割包围。蒋介石认为这是作战的良好机会。因此，令该师坚守，吸住华野主力，另一方面急调十个整编师，向蒙阴一带集结，企图决战。但增援之敌遭到华野增援部队的顽强阻击，最近时虽距整编第七十四师只有5公里却不能前进一步。华野担任攻击的部队则以猛打猛冲的战斗作风，不惜一切代价向整编第七十四师发起进攻。最后，第七十四师师长张灵甫被击毙，全师被歼灭。当导游讲到这时，我们的眼睛里闪着泪花。

红嫂这一平凡而又伟大的女性模范将“无私奉献”的沂蒙精神向世人作出了完美的诠释。在抗日战争、解放战争时期沂蒙红嫂护理伤员、缝军衣、做军鞋等等，做出了巨大的贡献。她们用柔弱的肩膀与男人们共同撑起了战争的胜利。我们追随着导游走进纪念馆，追寻红嫂的足迹，聆听导游讲述着那传奇般的感人故事。她们都是普普通通的农村妇女，她们摊煎饼、做军鞋，用自己的方式表达了对党、对人民的无比热爱。“沂蒙红嫂”她们血乳交融、感人至深的难忘故事将会永远被我们铭记。她们用汗水、乳汁、鲜血和生命谱写一曲曲壮丽的凯歌。“红嫂”已经成为女性拥军模范的尊称和代名词，是沂蒙妇女乃至中国妇女的群体形象。

滨海红色文化纪念馆位于苍山脚下。红色的热土，在革命战争年代，广大人民群众进行了艰苦卓绝的战斗。面对滨海红色文化纪念馆，我们追忆红色历史文化，触景生情，想象出当时的传奇情景。大店是一座历史悠久的文化名镇。1945年8月13日，为了迎接抗战的胜利，中国共产党的第一个省政府就在这里诞生。刘少奇、罗荣桓等老一辈革命家在这里生活、工作、战斗过。那一天，我们到达莒南的时候已经是中午了，当时很热，但莒南人民的热情却超乎了我们的想象。他们的淳朴与勤劳深深吸引了我们。在这里，罗荣桓等革命家为了争取抗战的胜利作出了重要的贡献，这里到处流传着可歌可泣的英雄事迹。

弘扬沂蒙精神，必须立足于实践活动，在实践中不断汲取新的营养。在平时的学习中不断丰富和发展它的精髓。这次实践活动让我们明白艰苦奋斗是我们成长过程中克服困难的法宝之一。也许，每个人都会有自己的梦想，会想象自己未来的样子。作为大学生的我们必须树立强烈的创新意识、赶超意识，始终保持那么一股冲劲、那么一种拼搏精神，勇敢担当。

老师告诉我们，沂蒙精神是在异常艰苦的条件下形成和发展起来的，因此，今天的我们继承沂蒙精神也应该付出同样的努力。

沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。

当代大学生弘扬和培育沂蒙精神是一个值得深思的问题，我认为应该做到以下几点：

1.确立崇高的理想、培养深厚情感。新世纪的大学生应通过多种途径学习沂蒙精神。树立崇高的理想，以此作为奋发向上的的动力。尽力做好自己的事情，为祖国的繁荣昌盛做贡献。爱自己的家，爱自己的故乡，努力培养强烈的爱沂蒙精神的情感。

2.增强诚信为人、乐于助人观念。一个人若无信，则无颜立于天地之间。身为炎黄子孙的我们，拥有着悠悠的历史熏陶。然而当今社会诚信缺失、世风日下。大学生是祖国的接班人，理应做到诚信为人，待人忠诚，感化身边的人。心中有爱，乐于助人。

3.树立竞争和创新意识。当代大学生应当抛弃一切消极的思想，做事寻求方法，当机立断。不断提高在竞争中寻求生存的能力。创新是时代精神的核心，是一民族进步的灵魂。大学生应有打破陈规旧俗的勇气和信心，锐意进取，开拓创新。

在学习中，从悠久的沂蒙历史和伟大的现实中，我们要领略其精髓。我们要勤劳勇敢。

篇5：腊八节个人感受和体会精品

今天，我和妈妈一起做饭。

妈妈买了新鲜的白菜，青翠欲滴的芹菜，还有一条活蹦乱跳的大扁鱼。我先把白菜洗干净，再把芹菜的叶片摘掉，然后把根切掉，再把芹菜也清洗干净。最麻烦的算是杀鱼了。这个我不会，只看见妈妈一手拿刀，一手按着鱼身，在鱼身上啪啪的拍了几下，鱼就不动了，然后斜着刀唰唰的把鱼鳞几下就剔干净。接着剖开鱼腹，掏出内脏，再用水把血水冲干净。看着她的利索劲，我心里由衷地佩服妈妈，对她说：“这次就让我练练吧。”

接着，我想去烧菜。妈妈说：“你先看着吧，你看熟了，下次就再让你练练手。”我站在旁边，看妈妈怎么样把锅烧热，怎样下菜，怎样放调料。

看着几道香喷喷的、冒着热气的美味出锅，我心里顿时有了满足感。因为，我从来没有这样近距离地看妈妈烧饭。