14拿来主义

14拿来主义（共6篇）

篇1：14拿来主义

拿来主义

(时间：45分钟 分值：60分)

一、基础巩固(每题3分，共12分)1．下列词语中注音和字形完全正确的一项是 A．残羹(ɡēnɡ)冷灸

．脑髓(suǐ)

．B．礼上(shànɡ)往来

．蹩(bié)进

．C．发扬(yánɡ)国光

．玄(xuán)虚

．D．佳(jiā)节大典

．摩(mó)登

．

冠冕(miǎn)．吝(lìng)啬 ．自栩(xǔ)．鱼翅(chì)．国粹(cuì)．磕(kē)头 ．孱(chán)头 ．针灸(jiǔ)．

（）解析 A项，灸—炙，“吝”应读lìn；B项，上—尚，栩—诩；D项，“孱”应读càn。答案 C 2．依次给下面一段文字中横线处加上关联词语，正确的一组是

（）尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，________有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。________，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，________上天堂，________落了地狱，________我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。A．如果 那么 不是 而是 因为 B．虽然

但是

或

或

但 C．如果

那么

或

或

但 D．虽然

但是

不是

而是

因为

解析 根据分句之间的关系，前两个空之间是转折关系，3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A．新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点儿无伤大雅的玩笑。．．．．B．近几年，来中国演出的外国艺术团络绎不绝，不过，人们对俄罗斯芭蕾．．．．舞团的《天鹅湖》还是情有独钟，屡看不厌。

C．美国博物馆的收费可谓各尽所能：有的一部分收费，有的分时段收费，．．．．还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。

D．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能．．．．胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。

解析 C项，各尽所能：各人尽自己的能力去做。用在C项中不合语境。答案 C 4．下列各句中，没有语病的一句是

（）A．金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。

B．该县认真实施“村村通”这一全省规划的八件实事之一，到10月底，在全地区率先解决了农村百姓听广播看电视难的问题。

C．中俄两国元首在致辞中一致表示，要以举办“国家年”为契机，增进两国人民的相互了解和友谊，深化两国各领域的交流合作。

D．听说博士村官潘汪聪要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不热闹。

解析 A项，“具有高雅、时尚、个性的艺术享受”搭配不当，可将“具有”改为“给人”。B项，“实施”“八件实事之一”也属搭配不当，可将“实施”改为“做好”。D项，“村委会会议室就挤满了很多村民来听课”句式杂糅(结构混乱)，可删去“来听课”；另外“挤满了很多村民”成分赘余，可删去“很多”。答案 C

二、课内精读(13分)阅读下面的选段，完成5～7题。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。5．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这一句话，从内容上和结构上各起什么作用？(4分)答：_____________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 内容上：以简要的语言明确了如何对待外来文化和本国文化遗产，即要通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。结构上：承上启下。

6．节选的 答案 不敢接受

全盘否定 全盘吸收

7．节选的 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是大惊小怪，极力反对的意思。10．作者说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳博士，绝不是在讽刺挖苦梅博士本人。你同意这种观点吗？请说明理由。(4分)答：__________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 同意。理由：《拿来主义》

《沈阳晚报》报道 鲁迅美术学院招生考试的考场外日前突现尴尬场景：为祈求自己在艺术考试中取得上佳成绩，一位由家长陪同的女考生，在鲁迅美术学院内鲁迅先生的塑像前跪地长拜。包括学校工作人员在内的多数人，都认为艺考现场出现如此尴尬场景“非常荒唐”，并斥之为“迷信”云云。

答：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析 针对这种现象，要求我们要透过现象看本质，指出造成这种现象的深层次原因。一定要表达出自己的见解。

答案 科举时代，不计其数的书生跪拜在“文圣膝下”。如今，却有考生跪拜在鲁迅塑像前，这种行为发生在当代学生身上令人惊讶，与我们所倡导的素质教育格格不入，也反映了我们现代教育的滞后。如果教育再跟不上，后果十分严重。

14．把下列几个短句合并成一个长句，给“全球化”下一个定义。(6分)“全球化”是20世纪90年代最时髦的词之一。“全球化”指的是一种社会文化过程。它不是一种口号、一种主张或者一种信仰。它指的是世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互接触和冲撞，并且是多向的、多层次的互动和吸纳。

改写：___________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 “全球化”是世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互接触和冲撞，多向的、多层次的互动和吸纳的一种社会文化

过程。

篇2：14拿来主义

（2）是20实际60年代以来盛行于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组成部分。

（3）它从政治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心主义的弊病，肯定妇女在文学史上的地位，力图确立女性独立的审美价值系统。

（4）肖沃尔特主张女性写作是一种与男性沟通，而又自身独立的“双重声音的话语”，强调女性写作的独特性与差异性。0256、女权主义批评的现实背景：

（1）女权主义批评与西方妇女解放运动的发展密切相关，特别是20世纪60年代西方第二次女权运动的高涨，直接引发了女权主义文学批评。

（2）在要求男女平等、争取妇女权利的妇女解放运动的社会政治背景下，女权主义批评应运而生，首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在、主流文学的男性文学作品中的大量性别歧视和女性作家作品受到男性中心话语的控制等现象，并对之加以批判。

（3）女权主义文学批评就是这样依托争取女权的政治斗争的强大动力发展起来的，反之又为女权政治运动提供了独特的思想武器，作出了自己的重要贡献。0257、女权主义批评是什么？

（1）女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在持续发展。它是西方女权主义运动高涨并深入到文化文学领域的结果，因而有着较为鲜明的政治倾向。（2）它广泛改造和吸收了当代西方影响很大的诸多批评流派如新马克思主义、精神分析、解构主义和新历史主义等，体现了鲜明的开放性，增强了其对父权中心文化的颠覆性。（3）女权主义文学批评是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作与女性阅读等。

①要求以一种女性视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学中对女性形象的歪曲更是进行了猛烈的批判。

②努力发掘不同于男性的女性文学传统，重新评价文学史。

③探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况。④声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义的写作方式。（4）主要代表是英国的弗吉尼亚•沃尔夫和法国的西蒙•德•波娃。

（5）评价：最根本的局限是都没有把批判男权中心的触角深入到社会阶级斗争层面，带有相当大的乌托邦色彩。

0258、简述女权主义批评流派：

（1）女权主义文学批评可以分为英美派和法国派，黑人女性批评和女同性恋女性批评也丰富了这一阵营的理论。

（2）英美派女权主义批评的代表人物有一点是共同的即努力发掘寻找女性文学自己的传统并重新予以评价，以建立独立的女性文学史，同时揭示出女性作者之间存在着的亲密关系，以鼓励当代妇女加强联系和团结挣脱父权中心文化的压抑。英美派女权主义文学批评的发展可以分为三个阶段：

①第一阶段是60年代末到70年代中期。代表人物是凯特•米勒特。

②第二阶段是70年代中期到80年代中期。代表人物是卡普兰、莫尔斯、吉尔伯特、格巴和肖瓦尔特等人。

③第三阶段是80年代中期以后。

（3）法国派女权主义批评更关注女性写作的语言和文本，更多地体现出解构主义的特色。①对“女性本质论”和“女性文学传统”等命题均持怀疑态度，认为如果一定要寻找固有的“女性文学传统”，客观上反而加强甚至维护了父权制的文学史观。

②她们的批评吸收了德里达结构主义和拉康解构化的精神分析理论的某些思想，面向未来将重点放在“女性写作”上，期待建立一种标举差异的文学乌托邦式的符号学。③其主要代表人物有克莉丝蒂娃、西苏和伊瑞格瑞等。

（4）黑人女性主义文学批评的崛起，是与黑人妇女遭受种族与性别的双重压迫这一现实密切相关的。

①她们一方面长期与黑人男性一样受到种族歧视，另一方面在黑人圈内她们还要受到黑人男性的压迫。

②经受双重压迫体验而写出的黑人女性文学作品自然有其独特性，黑人女性主义文学批评正是为了强调这种独特性进而改变黑人女性文学受冷落和曲解的状况。③其主要代表人物有巴巴拉•史密斯、苏珊•威利斯、迈克多威尔等。（5）女同性恋主义文学批评具有三个主要特点：

①把异性恋主义观念同父权制联系起来对之采取激烈批判态度。②力图寻找和建立起一个女同性恋文学的传统。③努力建立一种女同性恋主义的批评原则。0259、弗吉尼亚•沃尔夫的女权主义理论是什么？

（1）肯定了女性文学有不同于男性文学的独特题材、语言和风格等，并努力寻找妇女自己的文学传统，初步体现了对传统男性中心论文学史观的反叛。

（2）明确提出“双性同体”的思想，认为每个人都有两个力量支配一切，一个男性力量一个女性力量。这种双性和谐合作是文学创作成功的重要保证，这一观点在一定程度上同男性中心的单一标准相对抗，体现了对性别二元对立进行解构的一种最初尝试。

（3）认为在父权制社会中，不仅广泛的生活经验之门对妇女关闭，法律和习俗也严格限制了她们的感情生活，这是妇女创作难以发展的根本原因。这种社会学批评，既抨击了男权中心社会对妇女创作的压制，又在方法论上直接启发了当代女权主义批评。0260、西蒙•德•波娃的女权主义理论是什么？

（1）波娃的女权主义理论主要体现在“女人形成”论的观点上。

（2）她认为一个女人与其说是天生的不如说是后天形成的，没有任何生理、心理或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体产生出这居间于男性与无性之间的所谓女性。

（3）这个女人形成论的观点无论在观念上还是方法上都对后来全世界的女权运动发生了重要影响。波伏娃从存在主义的观点出发，对劳伦斯、司汤达等五位男性作家的作品进行了分析，批评了他们对女性形象的歪曲表现，对后世女权批评提供了极好的范例。0261、凯特•米勒特的女权主义批评是什么？

（1）米勒特在60年代末出版的重要著作《性政治》标志着女权主义批评的正式诞生。（2）该书从男女生理差异出发，重点揭露男性中心文学对女性形象的歪曲，批判男性的父权制社会。

（3）作品分为性政治、历史背景和文学上的反映三部分，从男性作家笔下的女性形象在性别权力关系中所处的受支配受奴役的地位入手，来揭露父权制社会男性控制、支配女性的政治策略。

（4）其重要性在首次引入了一种女性阅读的视角，突破了以往读者作为男人阅读作品的角度，第一次要求读者作为女人去阅读作品。

0262、锡德妮•简尼特•卡普兰的女权主义批评是什么？

（1）卡普兰考察了20世纪上半叶英国小说中的女性小说及其中的女性意识的觉醒，揭示了女性小说发展同20世纪第一个十年第一次女权运动高涨的内在关联。

（2）她认为如果打破传统研究视角，从女性作家角度来审视会对某些文学史现象作出全新解释。

（3）她别出心裁的把现代主义的形成与女权主义运动联系起来考察，不但提高了女性文学的地位，而且为文学史研究提供了新的视角和思路。0263、艾伦•莫尔斯的女权主义批评是什么？

（1）莫尔斯的《文学妇女》首次描述了女性文学写作的历史，分析了奥斯汀、勃朗特等人的著作，把她们视为富有生命活力的女性写作先驱，认为她们的作品汇聚成一股与男性主流文学传统不沾边却同样不断前行的强大潜流，形成了一种女性自我写作的传统，使得女作家们可以从中汲取力量和信心。

（2）莫尔斯考察了女作家之间的相互友谊和共同兴趣，认为正是男性社会的拒斥促使女性作家相互关注、交互阅读作品，这有利于女性创作的进步，进入20世纪以来女性写作的传统正日趋扩大，影响也日益深远。

（3）莫尔斯的批评方法也突破了新批评把文本看做封闭系统的形式主义框架，而对女作家的生平传记和个人情况十分重视，虽然莫尔斯的理论并不系统而稍显混乱，但她作为率先寻找探讨女性写作传统的开拓性研究却对女权主义的文学史研究起到了奠基作用。0264、苏珊•威利斯的女权主义批评是什么？

（1）威利斯在反对晚期资本主义的大前提下，从团体、旅行和情感与性欲这三个主题对黑人女性文学进行了考察。

（2）她认为当代黑人女性作家以战斗和写作反抗晚期资本主义社会的不良影响，是一个女人走向认识自我的过程，且这个自我并非作为个人而是作为一个集美国黑人的群体经验于一身的主体被认识的。

0265、迈克多威尔的女权主义批评是什么？

（1）迈克多威尔认为黑人女权主义批评不应该只局限于黑人女性范围，也应该从白人女性批评那里吸取有益的东西。

（2）同时在批评中也不应该局限于对主题、意象的研究，还应该重视语言研究，调查女性语言问题是最重要的、最富于挑战的工作。

（3）黑人男性作家的作品也应该被纳入黑人女性批评研究之中，这对黑人女权主义批评显然是十分有益的。

0266、桑德拉•吉尔伯特和苏珊•格巴的女权主义批评是什么？

（1）吉尔伯特和格巴的《阁楼上的疯女人》一书是女权主义文学批评实践的优秀代表。（2）该书研究了天使与妖妇这两个在19世纪前男性文学作品中出现的妇女的两种不真实的形象，揭露了这些形象背后隐藏着的男性父权制社会对女性的歪曲和压抑。

（3）作者认为把女性神圣化为天使的做法实际上一边将男性审美理想寄托在女性形象上，一边却又剥夺了女性形象的生命，把女性贬低为男性的牺牲品。而作为妖妇或恶魔的女性则体现了男性作者对不肯顺从不肯放弃自私的女人的厌恶和恐惧，因而这些女恶魔的形象恰恰是女性创造力对男性压抑的反抗的表现。

（4）该书分析了奥斯汀、狄金森等19世纪女作家的创作，探讨了她们采取的在遵守父权制文学标准方式下向父权制发起挑战的复杂而微妙的写作策略。

（5）作者不但批判了男权文化下被歪曲和压抑的女性形象，还以一种新的女权主义的视角重新阅读和阐释了19世纪著名女性作家的作品，对女权主义理论的发展和完善起到了重要作用。

0267、伊莱恩•肖瓦尔特的女权主义批评是什么？

（1）肖瓦尔特是英美女权主义批评第二到第三阶段的重要代表之一，其著作《她们自己的文学—从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》是第二阶段的重要著作，被称为女权主义的划时代著作。

（2）不再把女性文学传统仅仅看成少数几个伟大女作家及其作品的突现，而认为女性文学传统是持续的。（3）肖瓦尔特将女性文学传统看成一种文学的亚文化群，并根据其共性将女性作家的创作分为女人气、女权主义、女性三个阶段，并对女性阶段的创作最为肯定。

（4）肖瓦尔特在其著作中研究了美国女性创作中的各种主题、形象、文体、文化实践和历史选择，显示出女权主义文学批评已经进入了性别诗学的跨学科文化研究之中。

（5）肖瓦尔特提出了建立新的独立的女权主义批评的基本思路，即妇女批评的宗旨是为妇女文学建构一个女性的框架，发展基于女性体验研究的新模式，创建女性文化的新的蓬勃发展的世界。

（6）在方法论上肖瓦尔特将女权主义文学批评与历史学、人类学、社会学、心理学等诸多领域的女权主义研究结合起来，不仅将女权主义批评上升到一个新的高度，还为我们提供了一些新方法去阐释女性文化及其主要的表现形式的文学。0268、茱莉亚•克莉丝蒂娃的女权主义批评是什么？

（1）克莉丝蒂娃认为不可能也不应该界定“女人”，界定女人实际上等于把女人当物来看待，贬低了女性的价值和地位，女性的这种不可界定的边际地位模糊了男女的明确界限，也就具有了消解父权制男女二元对立的特殊意义。

（2）提出了一种对男权中心具有颠覆性的符号学。克莉丝蒂娃认为象征秩序与父权制社会文化秩序相联系，而符号学则产生于前俄狄浦斯阶段，与女性密切相关；符号学不是取代象征秩序而是在象征语言内部，组成了语言的异质分裂的层面，颠覆并超越象征秩序，从而模糊了父权制男女二元对立的界限而产生颠覆父权制社会的作用。由此符号学就具备了结构父权制二元对立的女权主义的意义。

（3）她也重视母性的意义，认为女人生育子女并不意味着她不能从事专业工作，而反而意味着女人经历了与文化活动相一致的孕育生命的过程更能深刻理解生命的内涵。克莉丝蒂娃从解构主义消解二元对立的立场出发，将母性看作是对男性中心主义的一种挑战，孕育生命的过程打破了自我与他人、主体与客体、内部与外部的对立，因而其符号学具有反抗男权中心的革命性意义。

0269、埃莱娜•西苏的女权主义批评是什么？

（1）西苏提出了以实现“双性同体”为目标的女性写作理论。她认为女人在被迫保持沉默的状况下只能靠写作行为来改变这一被奴役的关系，写作解除了对女性特征和存在的压制关系，还原了女性的快乐与资格，使之挣脱自我结构，因此女性写作有女性解放的特殊功能。（2）西苏用“描写躯体”这一写作口号和要求表达了两层意思：

①表达了一种男女性别的隐喻，男性追求世俗功名，隐喻着父权制象征秩序的要求，而女性的“身体”本身摆脱了象征秩序，更多地投入“写作”，写作就有了女性的隐喻。

②认为女性写作的特点是“描写躯体”，揭示出通过描写躯体而在肉体快感与美感之间建立起密切的关系，这是西苏为女性写作和“描写躯体”所做的旗帜鲜明的美学辩护。

（3）她认为女性写作语言是一种反理性、无规范、具有颠覆性和破坏性的语言，但它又不完全排斥男性话语，因为它一直都在男性话语之内活动。女性话语是一种无尽包容男性语言在内的双性同体式女性语言，是一种颠覆了父权制中心话语的“新语言”。

（4）评价：西苏希望通过写作活动引导妇女觉醒走向妇女真正的解放，这种理论是值得肯定的。但是，把妇女解放运动建立在女性写作活动的基础上，只能是一种写作乌托邦。0270、露丝•伊瑞格瑞的女权主义批评是什么？

（1）她是法国派女权主义又一位重要批评家，提出了独特的“女性谱系”和“女人腔”的主张。

（2）所谓女性谱系，是伊瑞格瑞吸收精神分析学的思想提出的主张，核心是要建立一种新型的母女关系，以取代俄狄浦斯三角关系中的男性中心。

①在前俄狄浦斯阶段，认为那时的母亲是无性别之分的，是一个同时兼具男性创造力和母性的双性同体形象，而其女儿对双性同体母亲是完全认同的，这才是人类起始的女性谱系。②俄狄浦斯阶段开始之后女儿转向了“恋父”，一方面抛弃了双性同体的母亲，一方面肯定了父权制，这一过渡是父权制对女性谱系的压制与剥夺。父权制文化建立了一个男性形象的上帝作为母亲的母亲来压制母亲并排斥到社会价值之外，切断了女儿通向母亲的道路，女儿与女性潜在力量的关系也被切断了。

③该理论是要建立前俄狄浦斯阶段的女性谱系，恢复一种新型的母女认同关系而不是“恋父”关系，女性之间的关系上升为主体之间的关系，而不再单纯的作为客体而存在。（3）所谓女人腔，是与女性谱系相联系的颠覆父权制的主张，是指与男性理性化语言相对立的一种非理性的女性话语方式。

①这种非理性的女性话语方式永远在变化之中，是意义不定、无中心的，具有跳跃性、隐秘性和模糊性等特征，这就是与女性语系相对应的“女人腔”。

②女人腔的话语方式有一种包容二元对立的特征，像女性语系包容双性的母亲一样。③“女人腔”包容对立双方于一体的功能就消解了父权制坚持的男女二元对立，否定了父权制对女性的统治与压迫。

0271、巴巴拉•史密斯的女权主义批评是什么？

（1）史密斯是黑人女权主义批评最重要的代表之一。其理论最基本的出发点是承认黑人女性文学创作与黑人女性在政治上所受的性与种族双重压迫密不可分，强调批评者应该时刻清醒地认识自己作品的政治含义而且将其与所有黑人妇女的政治状况联系起来，把文学批评自觉的同社会政治斗争紧密联系在一起，女权批评由此被定位为一种涉及性与种族政治的社会政治批评。

（2）史密斯努力寻找发掘黑人女性创作的传统，认为必须明确承认黑人女作家们已经形成了一个有其自身特点的文学传统，她通过对大量黑人女作家作品的分析，揭示出她们在文体、主题、意象、审美上形成了一些共同的区别于白人与男性作家的特点。

（3）史密斯强调黑人女性主义批评家应该重视研究自身和黑人女性作家的创作经验，而不应该受白人男性创作标准的束缚。认为批评家应该从自身经历出发进行思索和写作，而不是用白人男作家的文学思想和方法去认识黑人妇女可贵的艺术资料。0272、（肖沃尔特）双重声音话语：（1）这是女权主义文论的一个重要范畴。

（2）肖沃尔特认为女性与男性不是完全隔绝的，彼此存在交迭的情况，女性写作，因此是一种双重声音的话语。

0273、女权主义批评的主要代表是英国的弗吉尼亚•沃尔夫，明确提出“双性同体”的思想。《一间自己的屋子》

女权主义批评的主要代表是英国的西蒙•德•波娃，其理论主要体现在“女人形成”论的观点上。《第二性》

0274、女权主义文学批评可以分为英美派和法国派，黑人女性批评和女同性恋女性批评也丰富了这一阵营的理论。

0275、英美派女权主义文学批评的代表人物是米勒特《性政治》、卡普兰《现代英国小说中的女性意识》、莫尔斯《文学妇女》、吉尔伯特和格巴《阁楼上的疯女人》、肖瓦尔特《她们自己的文学——从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》等人。

0276、法国派女权主义文学批评的代表人物有克莉丝蒂娃《关于中国妇女》、西苏和伊瑞格瑞等。

0277、黑人女性主义文学批评主要代表人物史密斯、威利斯、迈克多威尔等。

0278、女权主义批评西苏提出了以实现“双性同体”为目标的女性写作理论，提出了“描写躯体”这一写作口号。

篇3：14拿来主义

“和而不同”的观念可以说是典型的中国哲学智慧。“和”即统一, 和谐, 它是抽象的, 内在的, 是指一种有差别的、多样性统一, 因而有别于“同”;“不同”是具体的, 外在的。容“不同”, 才能达到“和”的境界。这次14+14当代艺术邀请展充分体现“和而不同”精髓, 参展艺术家分别是由14个云南艺术家和14个不同地域的艺术家组成。

中国现代化运动源起于亡国灭种的外侵压力, 一度的西体中用、科学民主无不是历史被动性的产物。迄今为止, 中国在文化方面仍然没有建立现代性的自觉能力。理性写实绘画一度成为政治极权的非理性工具, 传统复苏和现代扩张的自由思潮内在缺陷是不可忽视的, 它必将随着历史流变日益褪色。随后, 波普、艳俗、卡通、消费文化和国粹艺术成为主导性的社会文化。新文人画、实验水墨、新写意也不再是鲜活的艺术, 当代文化的开放性体系中审美不再是艺术创造的核心主体, 艺术演变决不顺应民族历史文脉, 而是对一切既有文化矛盾展开颠覆, 开创时代新出路。在当代艺术的开放多元体系中, 艺术观念的多元化和多样性使艺术边界模糊, 架上艺术和观念艺术相互影响相互跨越, 各种非艺术文化资源广泛而直接引入当代艺术, 一些传统文化和艺术被当作经典的新潮流, 技艺也成为很多艺术家的命根子, 那它无疑将自身以及历史置于危险境地。而更多的艺术家把西方存在主义、解构主义、语言哲学、后现代进行本土化改造, 试图用它们去诠释实验艺术的价值合法性。由于中国当代艺术产生于特定的艺术史情景中, 唯有将它们还原于具体的历史情景中, 其意义和价值才能完全得以彰显。中国当代艺术的价值尺度不应该是单一的, 相反应是多元的, 唯有价值尺度的多元化, 才能真正推动当代艺术向前发展。当代艺术要贴近现实、直面现实、反思现实、批判现实, 才能真正的实现个体的自由。当代的问题, 也就是艺术家如何面对当代现实的问题, 当代艺术的文化诉求最终来源于艺术家对现实的拷问, 对自我的拷问, 对人性的拷问。在全球化趋势的语境下, 中国当代艺术的内涵和外延也在不断嬗变、衍生。我们迫切地需要站在精神的高度, 以更为广阔的文化视野和体验, 以更具普遍性的艺术方式, 通过纯粹的艺术语言和学术语境, 在美学形而上的维度上打开新的无限, 建立自身艺术评判标准和体系。

篇4：14拿来主义

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和朋友们约好聚餐，休闲和帅气氛围的装扮最合适不过了，宫廷感觉的暗红毛衣拥有十足时髦气场!

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参加公司的年会，红色格纹外套和白色纱裙一起彰显女人味。黑色拎包和矮靴则带来沉稳印象!

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今天是和发型师约好做头发的日子，好心情从完美发型开始，你也做好迎接新年的准备了吗？

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在家放松的日子，选择条纹毛衣和舒适的米色长裤，穿这样的衣服到便利店买酸奶也会觉得很开心吧!

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和闺蜜们相约下午茶的日子，悠然自得的时光里当然要甜美优雅才可以!

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今天是和闺蜜相约去做SPA的日子，简单舒适的装扮带来好心情!

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柔和的色彩温柔而又充满女人味，拜访男友家的装扮就是这个了!

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篇5：14拿来主义

课题：统筹城乡发展，建设社会主义新农村

教学内容：了解我国的国情，为建设社会主义新农村而努力学习

授课时间：2010.12.13

常见问答1、2008年1月，中共中央，国务院印发《关于切实加强农业基础建设，进一步促进农业发展，农民增收的若干意见》。这是继2004年增加农民收入，2005年提高农业综合生产能力，2006年建设社会主义新农村，取消农业税，2007年发展现代农业之后，我国连续第五个以三农为主题的中央一号文件。党的十七届三中全会于10月9日在京召开。会议的主要议程研究推进农村改革发展问题。

2、你心目中的“新农村”是怎样的？（新农村的目标是什么？社会主义新农村的总体要求？请你谈谈新农村新体现在哪里？你心目中的社会主义新农村风貌？请你描绘社会主义新农村的美好前景？农村取得哪些方面的新变化？）

生产发展，生活富裕，乡风文明，村容整洁，管理民主

中共中央国务院连续五年下发三农为主题的中央一号文件，对我国农村和农业建设产生什么影响？

A、有利于增加农民收入B、有利于缩小城乡差距C、有利于最终实现共同富裕D、有利于构件社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的目标。

3、从生产力的角度发展现代农业必须依靠什么？（依靠科技和劳动者素质）农技专家举办农业科技知识讲座，有利于提高农民的什么？（有利于提高科学文化素质）对新农村建设有什么作用？（有利于提高科学文化素质，农业科技知识讲座对新农村建设提供智力支持）

4、建设社会主义新农村的目标与“三个文明”建设有什么关系？

“生产发展”和“生活富裕”属于物质文明；“乡风文明”“村容整洁”属于精神文明；“管理民主”属于政治文明。

你能从新中国建立后农村的一系列变化中得出什么结论吗？社会主义在探索中曲折前进（或中国共产党勇于纠正自己的错误并有能力领导社会主义革命和建设不断走向胜利等）

5、你知道我们湖州社会主义新农村建设的首要任务是什么？为此我市采取了哪些措施？ 首要任务：以经济建设为中心，大力发展生产力。措施：

1、统筹城乡建设

2、深化农村改革

3、进行“村企结对”

4、大力发展现代生态农业。

6、建设社会主义新农村，说说党和政府提出了哪些富民政策？（举例：促进农村发展的政策？请你列举近三年党和国家重视三农问题，积极推进社会主义新农村建设的具体措施？）A、全国农村全部免除义务教育阶段的学杂费，对贫困家庭学生实行两免一补。B、2006年起取消农业税C、在教育部直属师范大学实行师范生免费教育D、在全国范围建立农村最低生活保障制度，建立社会保障制度，建立新型农村合作医疗制度。

7、“三农”“新农村”体现的观点有（我国重视新农村建设的理论依据）：实践三个代表重要思想；社会主义本质；共同富裕；全面的观点；发展的观点；群众观点；四个文明一起抓。发展现代农业体现哪些观点：是全面建设小康社会和构建和谐社会的重要内容；实施科教兴国战略，科技是第一生产力，提高农民综合素质

8、建设社会主义新农村（三农）的意义（认识、为什么、原因、重要性、必要性，或为什么要提高农业综合生产能力？党和国家为什么特别重视社会主义新农村建设？党和国家为什么要重视三农，积极推进社会主义新农村建设？为什么要发展现代农业？）

A、现了社会主义的本质、实现共同富裕。

B、全面建设小康社会的要求。

C、体现了党的全心全意为人民服务的宗旨，是实践三个代表的具体体现。

D、有利于社会的稳定。

E、有利于城乡经济协调发展，保持社会和谐。

F、从我国的国情出发，我国经济社会发展不平衡，城乡差距大，农村人口多，经济发展落后，农民收入较低

G、农业是国民经济基础，但依然是国民经济发展的薄弱环节。

９、你认为当前农村面临着哪些突出问题？解决这些问题的根本途径是什么？（建设社会主义新农村的根本任途径是什么？）为什么？

（1）城乡居民收入差距扩大；农民无医疗保障；农民文化程度低；农村没有通自来水；农民没有用上卫生的厕所；农村还没有通公路；看病难、读书难等。

（2）解决上述问题的根本途径是：以经济建设为中心大力发展生产力

原因：A、只有以经济建设为中心大力发展生产力，才能从根本上巩固和发展社会主义制度，B、才能不断满足人民日益增长的物质文化需要C、才能推动社会的全面进步。

10、怎样（如何）建设新农村？建设新农村政府（国家）应做好那些工作？（或政府和国家的建议？）（建设新农村提金点子？）。（请你为我市更好地促进新农村建设献计献策？）（怎样统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设？）（你认为如何发展现代农业？怎样发展现代农业、促进农业又好又快发展？建设新农村提供有益的借鉴？建设新农村应该注意哪些问题？应关注哪些方面？）

A、经济建设为中心，坚持改革开放，大力发展现代农业，发展当地的特色农业。B、强精神文明建设，繁荣农村文化，加强农民培训工作，提高农民素质。C、加强农村基础设施建设，加大支农惠农政策力度，增加农业投入。D、科教兴农，提高农业科技水平。E、要推进经济增长方式的转变，实施可持续发展战略。F、稳定，完善和扶持农业发展的政策，建立以工促农，以城带乡长效机制，形成城乡经济社会发展一体化新格局，减轻农民负担，增加农民收入。

11、（1）建设新农村，作为农民个人应如何努力？

A要发扬“自力更生”“艰苦创业”的精神B努力学习科学文化知识，提高思想道德素质，努力使自己成为“有文化、懂技术、会经营”的新型农民。C 国家要创造参加培训的机会。D

农民要关心观念、思想解放、拓宽增收渠道

（2）到2020年你认为我市农民会出现怎样的新现象？

较高的科学文化素质，具有良好的民主法制观念，具有“自力更生”“艰苦创业”的精神，具有努力学习科学文化知识，提高思想道德素质，努力使自己成为“有文化、懂技术、会经营”的新型农民。健康医疗得到保障，经济更加发展，口袋、脑袋一起富。

12、建设新农村中作为中学生能做些什么？（作为21世纪的新农民自身可以做些什么？中学生的建议）

A树立崇高的理想正确的人生观、世界观、价值观，自觉履行社会责任。B发扬艰苦奋斗的精神C努力学习，不断掌握科学文化知识，提高自身素质，培养自己的创新精神和实践能力，将来为成为新农民作好准备。

13、建国以来我国农村进行了3次成功的变革，这些变革指哪些历史事件？

A、开展土地改革B、实行农业生成呢合作社C、推行家庭联产承包责任制。（改革开放后，我国对农村的生产关系作出的调整）

党和政府进行了哪几次促进农村经济社会进步的改革？也建立了失误和挫折，是指什么？成功的改革：A 1952B 1956C 19782006年取消农业税，建设社会主义新农村失误和挫折：大跃进和人民公民化运动

14、取消农业税、取消教育杂费对我国经济发展的意义。

A有利于更多的接受教育，提高国民素质。B有利于减轻农民负担，增加农民收入。C有利于缩小城乡差距，全面建设小康社会。D有利于农村社会的稳定。E有利于促进农村经济和整个国民经济的健康发展。

15、请你就社会主义新农村建设提出标语：A、大力建设社会主义新农村，构建和谐社会。B、建设社会主义新农村，共享富裕生活。

20、当代中国农民的两项伟大创造：家庭联产承包责任制，乡镇企业（集体经济）。

16、为了从根本上解决农村低保困难群众的生产生活问题，你认为从国家，农村低保困难群众本身角度谈谈应该怎么做？

A、国家：要坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，扩大就业，广开就业门路，建立和完善相应的社会保障制度。

B、农村低保困难群众：要自立自强，提高自身的各方面素质，诚实劳动，合法经营，不断改善生产生活条件，增加收入。

17、围绕建立农村最低生活保障制度的主题，请你写一些宣传标语？

A、建立全社会保障制度，关心帮助低保群众生活

B、开展送温暖活动，关心低保户的生活。

篇6：14拿来主义

2014-05-16 10:06 来源： 求是

编者按：2013年1月5日，总书记深刻论述了世界社会主义500年发展的思想和历史进程，科学阐明了马克思主义和中国特色社会主义的理论和实践发展，具有重要的理论指导意义和实践价值。在资本主义与社会主义依然竞争、较量的今天，如何认识人类历史的发展趋势？如何认识社会主义在中国的命运？为了回答这些问题，我们特别约请了《世界社会主义五百年》的部分编写专家撰写了这组文章。

社会主义代替资本主义是历史总趋势

■教育部社会科学委员会副主任 武汉大学教授 顾海良

世界社会主义的500年，从1516年莫尔发表《乌托邦》这一社会主义思想源头开始，到1848年马克思恩格斯《共产党宣言》的发表，到俄国十月革命在一个经济文化比较落后国家率先走上社会主义道路，再到中国特色社会主义道路理论制度的发展，是一个波澜壮阔的历史过程。500年历史回顾，有利于深化对“只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国”这一论断的认识；也有利于深化对人类社会发展大趋势的正确把握。

邓小平同志说过：“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。”这里，一是“必然代替”、一是“长过程发展”，这两个关键词语揭示了世界历史发展的大势，深刻体现了马克思主义的“两个必然”和“两个决不会”思想，揭示了社会主义500年的思潮、运动和制度发展的历史逻辑。

在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这是马克思恩格斯运用唯物史观分析资本主义发展规律得出的科学结论。《共产党宣言》发表后，席卷欧洲的1848年革命爆发。马克思恩格斯极为关注这场斗争，认为这是可能为社会主义革命扫清道路和准备基础的革命。然而，无产阶级革命在欧洲并没有很快发生。马克思恩格斯对此作了反思，认为“在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。只有在现代生产力和资产阶级生产方式这两个要素互相矛盾的时候，这种革命才有可能”。（《马克思恩格斯文集》第四卷第243页）这就是马克思恩格斯进一步提出“两个决不会”思想的缘由。1859年马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（同上，第二卷第592页）可以认为，“两个必然”揭示的是人类历史发展趋势的问题，“两个决不会”探索的是社会主义代替资本主义过程长期性的问题。“两个决不会”的提出，使马克思主义关于社会主义代替资本主义的必然性理论更加完整。

历史是最好的教科书。社会主义500年的历史演进，特别是科学社会主义160多年的发展昭示，“两个必然”和“两个决不会”论断的内在统一性，体现于科学社会主义发展及其主题之中。

19世纪40年代后半期到19世纪90年代中期，是科学社会主义基本理论形成和完善的阶段。马克思恩格斯揭示了资本主义时代无产阶级革命和解放的根本性质和历史使命，对资本主义发展的历史趋势作出科学论述。这时，科学社会主义是以资本主义必然被社会主义所取代为理论主题的。

19世纪末到20世纪50年代中期，是科学社会主义基本原理运用于实际的阶段。在坚持社会主义必然代替资本主义理论主题的基础上，科学社会主义增加了社会主义如何取代资本主义，特别是如何在一个经济文化落后国家取代资本主义的新内涵。列宁从20世纪初期全世界资本主义总的情况的高度，得出了垄断是资本主义发展的最新阶段等论断，对像俄国这样经济文化落后的国家如何从资本主义向社会主义过渡问题作了理论和实践上的回答。俄国十月革命的胜利，开创了社会主义如何代替资本主义新的历史进程。在俄国十月革命的影响下，中国共产党人以马克思列宁主义为指导，密切结合中国社会发展的实际，联系世界政治经济格局的变化，在中国的新民主主义革命和社会主义革命的实践中，同样对科学社会主义主题的新内涵作出了重要的理论创新。这主要集中于无产阶级如何夺取政权、如何建立和巩固人民政权、如何实现向社会主义的过渡等基本问题上。

20世纪50年代中期以来，科学社会主义进入了社会主义建设、改革的新阶段。科学社会主义在关于必然取代和如何取代资本主义主题的基础上，增加了社会主义如何在与资本主义长期并存中发展自身并最终代替资本主义的新内涵。这里讲的“并存”，既有交流、合作，又有矛盾、冲突。特别是上世纪60年代后，世界许多社会主义国家进行了经济体制改革，探索社会主义计划经济和市场经济关系，探索借鉴、利用资本主义经济体制和机制中的合理因素等问题，社会主义和资本主义之间交流和合作的空间得到极大拓展。现在，对于社会主义来说，不只涉及两种不同社会制度继起性，还涉及两种不同社会制度的空间并存性。时间继起性是空间并存性的前提，空间并存性是时间继起性的过程形式，社会主义和资本主义的并存，并没有也不可能改变资本主义的历史命运。只有将两者结合起来，才能对当前的社会主义理论与实践作出科学理解。

运用“两个必然”和“两个决不会”相统一的观点来认识当代资本主义的走向，既要看到它必然被社会主义所代替的历史趋势，又要看到它的生产力的容量还有进一步释放的余地。如列宁所说：设想世界历

史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。始自2008年美国次贷危机的全球金融危机和由此引发的2011年席卷全球的“占领”运动，就是资本主义基本矛盾尖锐爆发的新的表现，反映了当代资本主义经济、政治、意识形态等方面的深刻矛盾。同时，我们要深刻认识资本主义社会的自我调节能力，充分估计西方发达国家在经济科技军事上还将长期占据优势的客观现实，切实把握两种社会制度长期并存中的各种复杂情况和问题，在坚持和发展中国特色社会主义过程中，对科学社会主义主题作出中国共产党人的回答。

社会主义改变了中国的命运

■北京大学教授 闫志民

在世界社会主义500年的历史中，社会主义在中国的传播与发展，占有十分重要的地位。社会主义改变了中国的命运，中国也改变了社会主义的命运，使社会主义运动展现出勃勃生机。

取得了民族独立和人民解放。中国是一个有着5000年悠久历史的文明古国，曾经创造过辉煌的历史文化，长期处在世界发展的前列。但是到了近代，却逐渐被西方资本主义国家超越，又不断遭到外国列强的侵略，山河破碎，国土沦丧，民族危机，人民生活在水深火热之中。为了挽救民族危亡，中国人民进行了艰苦卓绝的英勇斗争。这些斗争虽然冲击了帝国主义、封建主义统治，促进了人民的觉醒，但并没有改变中国的贫穷落后面貌，也没有结束中国人民的悲惨命运。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，使苦苦寻求救国良方的中国先进分子看到了实现民族复兴的希望，中国人民历史性地选择了社会主义。中国人民从此有了争取独立和解放的强大思想武器。中国共产党把科学社会主义基本原理与中国革命的具体实际相结合，领导人民进行了以社会主义为未来的新民主主义革命，经过28年的英勇奋斗终于推翻了国民党的反动统治，建立了中华人民共和国和人民当家作主的国家政权。新中国成立后，坚决废除旧中国签订的不平等条约，取消帝国主义在中国的特权，肃清帝国主义在中国的势力和影响，使我国完全以一个独立自主的国家屹立于世界民族之林，长期受压迫和被歧视的中国人从此真正站立起来了，成了国家和自己命运的主人。

正在实现国家富强和人民富裕。新中国成立后，仅用了3年时间就恢复了遭到严重破坏的国民经济，到1952年底，工农业生产的各项指标全都大幅度超过了历史上的最高水平。从1953年起，我国开始实行第一个五年计划，到1957年，全国工业总产值比1952年增长128.3%，平均每年增长18%；农业总产值比1952年增长25%，平均每年增长4.5%。然而，建国初期由于缺乏经验，经济体制基本上是照搬苏联的。1956年苏共二十大后，我们党在总结世界社会主义历史经验的基础上，及时提出，要“以苏为鉴”，把马克思主义普遍原理和中国实际进行“第二次结合”，独立探索出一条适合中国情况的社会主义建设道路。从1956年开始，我们党进行了长期的艰辛探索，终于在1978年党的十一届三中全会以后，开创出了一条中国特色社会主义道路，由此中国的面貌、人民的生活都发生了翻天覆地的变化。

1949年，我国的社会生产总值只有557亿元，到2013年，我国的国内生产总值已经达到56.9万亿元，是世界上的第二大经济体；全年货物进出口总额258267亿元人民币，以美元计价为41600亿美元，是全球货物进出口贸易第一大国；外汇储备38213亿美元，是世界外汇储备最多的国家。新中国成立时，我国是一个典型的农业国，工业生产十分落后，基本上没有自己的机械制造业，1949年只能年产15.8万吨粗钢，12.1万吨原油，3243万吨煤炭，43.1亿度电。2013年我国跃居世界第一机械制造大国，能够年产粗钢7.79亿吨，原煤36.8亿吨，原油2.09亿吨，电53975.9亿千瓦小时。我国的钢、煤、发电量、水泥、化肥、棉布、谷物、肉类、水果等主要工农业产品的产量已经位居世界第一。在科学技术方面，我国不仅早已有了两弹一星，而且有了自己的航空母舰、宇宙飞船和全球卫星定位系统等，2013年又实现了神舟十号载人飞船与天宫一号成功对接，嫦娥三号探测器在月球软着陆和巡视勘查，“蛟龙号”载人潜水器从深潜海试到科学应用的跨越。在生产发展的基础上，我国人民的生活水平有了很大提高。在1952年，我国的人均国内生产总值只有119元。经过60多年来的努力，我国人民生活有了根本性的变化，不但成功地解决了温饱问题，而且在世纪之交达到了总体小康水平，现在正在建设全面小康社会。到2013年，我国城镇居民的人均可支配收入达到26955元，农村居民人均纯收入达到8896元，人均国内生产总值约6767美元。按照世界银行2013年的标准，中国已成为上中等收入国家。

为人类和平、发展做出重大贡献。新中国成立以来，我国一直奉行独立自主的和平外交政策，按照和平共处五项原则积极发展与各国的友好关系，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，反对任何形式的民族侵略和民族压迫，努力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。日益强大的社会主义中国，已经成为维护世界和平的重要力量，为世界和平做出了重大的贡献。改革开放以来，中国的国内生产总值以年均

9.8%的速度持续高速增长，远远高于同期世界经济平均增长速度，已经成为世界经济增长的最重要的引擎之一，对亚洲乃至世界的经济拉动作用越来越强劲。中国经济对世界经济增长的贡献率在2007年就已经超过了美国位居世界首位，现在中国对世界经济增长的贡献率将近30%，对亚洲经济增长的贡献率已经超过50%。中国作为世界首屈一指的货物进出口大国，也对世界经贸发展做出了举世瞩目的贡献。2000年至2013年，中国累计进口总额近13万亿美元，为世界各国直接创造了至少上亿个就业岗位。2000年至201

2年，中国对世界出口额增量的贡献率为15%，进口额增量的贡献率为11.86%，而美国分别只有6.63%和

8.53%。中国虽然现在还不富裕，但经常向许多发展中国家提供力所能及的援助，向金融危机中处境十分艰难的国家伸出援助之手。在1997年的东南亚金融危机中，中国坚持人民币不贬值；在2008年金融危机中，中国对一些欧洲国家提供了力所能及的支持。这些都是有口皆碑的。

中国的命运之所以能够发生根本改变，中国的发展之所以能够取得辉煌成绩，中国人民之所以能为人类做出更大贡献，根本的原因是由于选择了科学社会主义，走出了一条中国特色社会主义道路。这条道路是中华民族实现伟大复兴中国梦的必由之路，它的作用和影响已远远超出了中国本土的范围，为广大发展中国家提供了民族振兴的宝贵经验，也为世界提供了与“华盛顿共识”不同的另一种选择。

实现中国梦必须走中国道路

■中国人民大学教授 刘建军

从一定意义上说，世界社会主义500年的历史就是一部寻梦、追梦和圆梦的历史。从托马斯·莫尔创作《乌托邦》以来，无数仁人志士和人民群众，就一直在寻找、追求一个没有经济剥削、政治压迫和精神奴役的理想社会。这个梦想激励着人们不懈追求，把社会主义事业不断推向前进。从20世纪起，中国人怀揣着民族复兴的梦想，投身世界社会主义洪流，如今成为世界社会主义的中流砥柱。可以说，中国梦是开在世界社会主义这棵大树上的一朵最美的花朵，它必将结出最丰硕的果实。

自2012年11月29日习近平同志参观《复兴之路》展览时发表重要讲话以来，“中国梦”这个生动的词语已经家喻户晓，为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗，已成为当代中国的最强音。那么，怎样才能实现这一伟大梦想呢？习近平同志做出了鲜明回答：“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。”

走中国道路是实现中国梦的本质要求。梦想与实现梦想的道路有内在的联系和一致性。一种梦想所具有的性质，也在一定意义上决定着追逐梦想的路径选择。中国梦与中国道路是内在关联的，二者具有性质和内涵上的一致性。一方面，中国梦是中华民族实现伟大复兴的梦，它的实现不能照抄照搬其他民族走过的道路，而必须走中华民族自己的路；另一方面，中国梦又是通过社会主义实现历史性振兴的梦，它是中国特色社会主义共同理想的通俗表达，具有社会主义的属性和意蕴，因而决定了中国不能走资本主义的道路，而只能走社会主义的道路。这两个方面的结合，就是中国特色社会主义道路。习近平同志指出：中国特色社会主义“凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想，也体现着近代以来人类对社会主义的美好憧憬和不懈探索”。中国梦的产生，是从中国近代以来的苦难现实中孕育出来的，这个梦想的实现，与社会主义紧紧联系在了一起。因为近现代中国的历史证明，只有社会主义才能救中国。

中国道路是我们党经过长期艰苦探索找到的正确道路，它凝结了宝贵的历史经验和深刻的教训，来之不易。梦想的实现决不是轻而易举的，它至少需要两方面条件：一是脚踏实地、埋头苦干，把对梦想的渴望和激情变成追求梦想的实际行动。二是找到正确行动的道路。习近平同志指出：“方向决定道路，道路决定命运。”目的、方向确定后，道路就是最重要的。近代以来中国的仁人志士从救国的目的出发，经过探索和尝试，确立了革命的大方向。但真正弄清旧民主主义革命与新民主主义革命的区别，真正找到新民主主义革命的正确道路，则经历了长期曲折的探索过程。新中国成立后，特别是确立社会主义基本制度之后，我们确立了建设社会主义的大方向。至于社会主义建设的具体道路，我们还不清楚，在后来的探索中走了弯路。只是在改革开放以来，我们才逐步走出了一条具有中国特色的社会主义建设新路。中国特色社会主义道路，是我们党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，是新中国成立以来60多年探索取得的根本成就，更是改革开放30多年探索取得的根本成就。它来之不易，凝结了党艰辛探索的经验和精华，必须倍加珍视和呵护，决不能轻视和放弃这一宝贵的成果。

中国道路的正确性已为事实所证明，并赢得人民群众的衷心支持和拥护。一条道路是否成功，要以事实为依据，要由广大群众来判断。改革开放30多年的历史，既是我们在探索中逐步找到中国特色社会主义道路的过程，也是用实践检验这条道路的过程。改革开放是一个艰辛探索的过程。随着改革开放的推进，我们的自觉性不断提高，自信心不断增强，而这源于我们的生产力快速发展、综合国力不断提升，人民生活不断改善。现在，我们已经是世界第二大经济体，是世界经济发展的强大引擎。这不仅在中国历史上未有过，而且在世界历史上也是少见的。事实强有力地证明。中国特色社会主义道路是完全正确的。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。

中国道路已现曙光，我们充满自信。人不但生活于现在，而且生活于未来。未来作为一种现实的要素存在于人们的生活中，给人提供源源不断的力量和动力。尤其是一个光明的未来、美好的理想，更能令人信心倍增。我们之所以坚定不移地走中国道路，也正是因为我们在这条道路上看到了胜利的曙光，看到了光明的未来。正如习近平同志所指出的：“现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。”路在脚下，梦在前方。自胜者强，自强者胜。只要我们真抓实干、埋头苦干，出实策、鼓实劲、办实事，不图虚名、不务虚功，加倍努力，义无反顾地沿着这条道路走下去，我们一定能在2020年全面建成小康社会，在本世纪中叶建设成一个富强