2016年高考复习备考文化常识100题

2016年高考复习备考文化常识100题（精选6篇）

篇1：2016年高考复习备考文化常识100题

91.《第九交响曲》(即《合唱交响曲》)的作者是? 答;贝多芬

92.《电影管理条例》是由哪个部门制订的? 答;国务院

93.《春秋》是按什么记事的? 答;年

94.《第五交响曲》(即《命运交响曲》)的作者是? 答;贝多芬

95.《繁星》、《春水》是谁的作品? 答;冰心

96.《福尔摩斯探案集》里的“苏格兰场”在? 答;英国

97.《钢铁是怎样炼成的》作者是谁? 答;奥斯特洛夫斯基

98.《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品? 答;藏族

99.《嘎达梅林》是哪个民族的叙事歌曲? 答;蒙古族

100.《高卢战记》是谁的著作? 答;恺撒

篇2：2016年高考复习备考文化常识100题

(一)官职制度

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。(√)2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。(√)

3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。(√)

[拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。

4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。(√)

5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。(×)

[拓展] “礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。

6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。(√)

7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。(√)

8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。(×)[拓展] “征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。(√)[拓展] “丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。

10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。(√)

11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。(×)[拓展] “起复”是指起用了丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情”是指官员丧服未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复”；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则称“夺情”。12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。(√)

13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。(√)

[拓展] 古代官吏的退休制，形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完备。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。

14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。(√)

15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。(×)

[拓展] 移疾，指官员上书称病，多为居官者求退的委婉语。

16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。(√)

17（2014·全国大纲卷）“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。(√)

18.视事，指官员就职办公处理事务。如《左传•襄公二十五年》中“崔子称疾不视事”。古代表示官员就职的词语还有“下车”。(√)19．(2017·全国卷Ⅱ)下车，古代可以代指新任官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。(√)

(二)皇室官职

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20．统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。(×)

[拓展] “皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据三皇之名，上尊号为秦皇。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此后，历代封建君主均称为“皇帝”，俗称皇上。

21．自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的父亲称太上皇；祖母称太皇太后，历代相沿不变。(√)

22．皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。帝王之女皆称公主，始于战国。汉代以皇帝之女称“公主”，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。(√)

23．公主是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓；公主出嫁称为出降，迎娶公主称为尚。(√)

24．(2016·全国卷Ⅰ)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。(√)

25．(2015·全国卷Ⅰ)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。(×)

[拓展] 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。其他儿子不能称太子。26．(2015·全国卷Ⅱ)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。(×)

27．驸马历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。(×)

[拓展] 驸马，是驸马都尉的简称。西汉武帝时始置，主要职责是掌管皇帝副车之马，原为皇帝的近侍官。魏晋以后，皇帝的女婿才加此称号，已非实官。

28．(2016·全国卷Ⅱ)中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。(√)

(三)中央官职

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29．中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。(√)

[拓展] 三公，始于周朝，或以司徒、司马、司空为三公，或以太师、太傅、太保为三公。秦汉称丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此称。明清以太师、太傅、太保为三公，但已无实际职权，只用作大臣的最高荣誉。

30．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全国军事；御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。(√)31．(2016·全国卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。(√)

32．太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。(√)

33．司徒，春秋时负责掌管国家的土地和人民，制定贡赋。汉时，主管教化。(√)34．中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。(×)[拓展] 中书令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中书省的长官之一。南北朝时期，中书令多为有文学名望的人。至唐代，非有特殊资望者不授此官。宋制略同。元代中书令权位尤重，明代废除。

35．参政，唐初以参知政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。(√)

[拓展] 参政与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执，均为中央最高政务长官。宋代范仲淹、欧阳修和王安石等都曾任此职。

36．尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。(√)

37．侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。(√)

38．(2017·全国卷Ⅲ)近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。(×)39．我国战国时期中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。(√)

[拓展] 西汉时建立了独立的监察机构——御史府，后改称御史台。历代御史台的长官称御史大夫或御史中丞等。明代把御史台改为都察院，长官为左右都御史，清代沿袭。40．我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称各异，但职能大体相似。(√)

41．“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。(×)

[拓展] 唐代门下省称为“左省”，中书省为“右省”，故补阙在门下省为“左补阙”，在中书省为“右补阙”，与“拾遗”合称“遗补”。

42．“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏。如：“召有司案图”(《廉颇蔺相如列传》)、“宜付有司论其刑赏”(《出师表》)。(√)

43．(2016·全国卷Ⅰ)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。(×)

44．枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。(√)

45.黄门是官名，汉黄门令等官多由宦官充任，故后亦称宦官为黄门。(√)

(四)地方官职

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46．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。汉承秦制，把郡守改称“太守”。和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。(√)

47．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。(√)

48．“刺史”，汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。(√)49．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。州、府、军、监以上的行政单位是路。路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。(√)50．明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。(√)51．知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。(×)

[拓展] “知”是主持的意思，唐代称佐官代理县令为知县事，宋初用京官知县事管理一县的行政，有戍兵驻县，更并管兵事。明清沿用不改。

52．司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。司马常作为官员的贬降之职。如《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。(√)

53．提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。宋代州郡多设提辖兵马一官。(√)

54．纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。(√)

(五)官职任免

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。55．“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。(×)

[拓展] “征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又称“保”，指高官保任其子弟为官；“除”有“除旧官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”指官职晋升或调动。

56．“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。(×)

[拓展] 这几个词都指官员调动，其中“转”“徙”泛指调动，“出”专指调离京师，“入”专指调入京师。

57．古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。(×)

[拓展] 汉代以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”；而到了唐宋，以低职兼高职为“守”，以高职兼低职为“行”。

二、姓名称谓

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

58．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。(√)

[拓展] 有三种情况直称姓名：自称；用于介绍或作传；称所厌恶、所轻视的人。59．(2017·全国卷Ⅰ)以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(√)

60．(2015·全国卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。(√)

61．号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称。(×)

[拓展] 名和字由父亲或尊长取定，号是由自己取定。号，又叫别号、表号。62．古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。(√)

63．(2015·全国卷Ⅱ)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。(√)

64．封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。(√)

[拓展] “庙号”始于西汉，止于清朝。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

65.(2015·全国卷Ⅰ)庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。(√)

66．年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。(√)

[拓展] 《汉书》记载，十月汉武帝狩猎捉到一只独角兽，认为是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩”，那一年为“元狩元年”。

67．“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。(√)68．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。如“家父”，又作“家严”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。(√)[拓展] “先父”“先母”是尊称逝去父母的称呼。

69．古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”(称对方的父母)、“尊意”(对方的意思)；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎”(对方的儿子)、“贤弟”等。(√)

70．(2016·全国卷Ⅱ)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。(√)

71．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。(×)

[拓展] “豆蔻”指十三四岁的少女。其他如“垂髫”指三四岁至八九岁的儿童；“总角”指八九岁至十三四岁的少年；“束发”指男子十五岁；“及笄”指女子十五岁；“弱冠”指男子二十岁；“而立”指人三十岁；“不惑”指人四十岁；“知命”指人五十岁；“花甲”指人六十岁；“古稀”指人七十岁；“耄耋”指人八九十岁；“期颐”指人一百岁。72.(2017·全国卷Ⅱ)车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。(√)

73.(2015·全国卷Ⅱ)阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。(√)

74.阙下，阙本指皇宫门前两边供瞭望的楼，阙下则一般指帝王所居之处，后来又常常借指朝廷。(√)

75.(2016·全国卷Ⅲ)教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。(√)

76.(2017·天津卷)土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。(√)

77．中官，指宦官。君主时代朝廷内侍奉帝王及其家人的人员，由阉割后的男子充任。(√)

三、礼仪习俗

(一)宗法礼仪

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。78．在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。(√)

79．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。(√)

80．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。(×)

[拓展] “封禅”专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

81．古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。(√)82．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。(√)

[拓展] 各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别。一般规定：天子面向南，三公面向北以东为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝，后世泛称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

83．古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。(√)

84．揖让，一指古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。(√)

[拓展] 长揖，不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下；拱，一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

85．九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”(√)

[拓展] 顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信的开头或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。86．祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道”(《荆轲刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。(√)87．虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。(√)

88．膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。(√)

89．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。(√)

90．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。(√)

[拓展] 帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。诸侯、卿、大夫祭祀宗庙时所用的牲畜，用羊、豕各一，称为“少牢”。

91．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。这些活动叫“斋戒”。斋戒时要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，主要是为了使思想集中、统一。(√)92．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是套在最外面御寒的。穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。(√)93．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。(√)

94．伯(孟)仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。(√)

95．(2017·全国卷Ⅰ)姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。(×)

[拓展]姻亲是和自己通过婚姻关系结成的亲属。血亲就是和基于血缘关系而结成的亲属。两者没有任何联系，所示“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”表述错误，联系不存在包含关系。

96.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。(×)

[拓展] 嫡母是妾的子女称父之正妻为嫡母（相对庶母而言）。

八母指八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。嫡 母 妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。继 母 父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。养 母 过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

慈 母 妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。嫁 母 亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。出 母 被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。庶 母 父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

乳 母 父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

97.“服阕”，又叫服除，指守丧期满除去丧服。根据与死者关系的亲疏，居丧者的服丧期长短不同。(√)

98.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。(√)

99.禖祝中的“禖”是求子之神，禖祝是禖祠的住持，类似庙祝。(×)[拓展]“祝”是祝词，祭祀所用；庙祝是寺庙里管香火的人。

100..晏驾，本义是车驾晚出，汉以前用以讳称帝王死亡，而汉以后则讳称驾崩。(√)101.卒指人死，《礼记》记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士曰卒，庶人曰死”。(√)

102.“崩”是典型的象形汉字，形自上而下之势，从周代开始常用山塌下来比喻帝王死；殂，形声字，从歹且声。“歹”与“且”合起来，相当于迅速死亡、安乐死。(×)[拓展]“崩”是形声字；“迅速死亡、安乐死”没有依据。

103.术数是中华古代神秘文化的主干内容，基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。(√）

104.古人迷信，认为一些自然变化的和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。(√）

(二)节日习俗

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

105．春节，我国传统习俗中最隆重的节日，又称元日、新春、新正等。春节习俗是庆贺过去的一年，祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。燃鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。(√)

[拓展](1)古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。民间一般从上年的腊月初八或腊月二十三开始，一直到来年的正月十五都称为“春节”。(2)千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)

106．元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。吃元宵是我国由来已久的习俗。元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。(√)

[拓展] 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。(唐寅《元宵》)

107.(2017·全国卷Ⅲ)上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。(√)

108.上巳，三月的第一个巳日，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后一般把上巳节固定为三月三日，举行水边饮宴、郊外游春活动等。(√)109.清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。(√)

[拓展](1)寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。（2)问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。(王磐《清江引清明日出游》)

110．端午节，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。(√)

[拓展] 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

111．七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。(√)[拓展] 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)112．中秋节，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。(√)[拓展] 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。(苏轼《中秋月》)

113．重阳节，《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。(√)[拓展] 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

四、天文地理

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

114．古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子”。(√)

[拓展] “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成了古代纪年法。115.(2017·天津卷）中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(√)

116.纪:古代记年的一种方式，木星绕地球一周约需十年，故古称十年为一纪，李商隐的《马嵬》“如何四纪为天子”一句中的“四纪”即为40年。(×)

[拓展]“纪”，木星绕太阳一周约需十二年，故古称十二年为一纪。“四纪”，四十八年。此指玄宗实在位四十五年，将近四纪。

117.阴历每月十五日称“望”。“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称“晦”。(√)

[拓展] 既望，有时专指阴历十六日。苏轼《赤壁赋》有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，庄子《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的时间变化。

118．古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半(子时)为三更，前后各有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即11点至1点。(√)119．参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。(√)

120．流火，流，下行；火，大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。(√)

121．东曦，古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。(√)

122．云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。(√)

123．“江河”专指长江、黄河。“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。江表，长江以南地区。如《赤壁之战》“江表英豪，咸归附之”。(√)124．山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。(√)

125．关东，函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区；关西，函谷关或潼关以西地区；关中，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中；关内，山海关以西或嘉峪关以东一带地区；关外，山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。(√)

126．“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称“百粤”，也叫“百越”。(√)

127．“九州”“海内”都是我国古代的旧称。古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为“海内”。(√)

128．赤县，古人把中国称作“赤县神州”。(√)

129．“中原”即中州、中土，是区别于边疆地区的说法。狭义指今河南及其附近地区；广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。(√)

[拓展] 陆游《示儿》“王师北定中原日”中的“中原”特指当时沦陷于金人的淮河以北地区。

130.(2016·全国卷Ⅰ)契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。(√)

131.吐蕃是活跃在蒙古高原对我国隋唐政权造成严重威胁的少数民族部落联盟。(×)132．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。(√)

133．“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，因在玉门关之南，故名。(√)

[拓展] 王维《送元二使安西》中的“西出阳关无故人”中的“阳关”即指此。俗语“你走你的阳关道，我过我的独木桥”中的“阳关”也指此。

134．“姑苏”是江苏苏州的别称，因西南有姑苏山而得名。唐代诗人张继有《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，其中的姑苏城即苏州。(√)

135．“长安”是我国古都之一，汉高帝五年置县，七年定都。汉城在今西安西北，周围二十五公里。唐末迁都洛阳后，在长安旧城北部改筑新城，即今西安城。(√)136．京兆，就是京城，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城的称谓。(×)

[拓展]京兆，指京城及其辖区，是汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖区的称谓。

137．三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。三秦，潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三都，东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。两都，汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。(√)

138．(2016·全国卷Ⅲ)历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。(√)

139．(2017·全国卷Ⅱ)京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。(√)

140.(2017·天津卷）古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。(√)

五、教育科举

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。141．“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。(√)

142．“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试者的一类考生，是没有学历的人。(×)

[拓展] 在唐代“举人”是指没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。

143．中国古代历代各级官府都会直接举办和管理学校，称为“官学”。由政府提供“廪膳”，选派教师，指定教材，监选生员。(√)

[拓展] “官学”与“私学”相对，分中央官学和地方官学。其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学，如唐代的国子学、大学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。144．在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家培养人才。(×)[拓展] “庠”的主要功能是养育、培养，“序”的主要功能是学习“射”这门技艺，“校”的主要功能是教授知识。

145．在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。(√)146．我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。(√)

[拓展] 书院始于唐代，宋代书院大兴。以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为著名。147．中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。(×)

[拓展] 明清科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。

148．优秀的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。(×)

[拓展] “秀才”原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生为秀才。

149．古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。(√)

[拓展] 清代科举中参加会试被录取者称为贡士，其第一名称会元。贡士均需参加殿试，殿试后根据成绩排名，由皇帝赐予进士出身。

150．进士，是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。(√)151．(2015·全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。(√)

152.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。(×)

[拓展] 一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

153．明清时期每隔三年举行一次乡试，称为“大比”。乡试是科举考试的开端，所以称为大比。乡试之年称为大比之年。(√)

[拓展] “比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科举考试。

154．明清时期在省城，每三年举行一次乡试，因于秋季举行，所以又称秋试、秋闱，考中者为举人。举人参加的科举考试为会试，每三年一次，因在春季举行，也叫春试、春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。(√)

155．科举时代最高一级的科举考试，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦称廷试。一甲三名，赐进士及第，第一名为状元，第二、三名分别为榜眼、探花。(√)

156．(2017·全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。(√)

157.(2017·天津卷)韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。(×)

[拓展]“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能，错。应该是《尚书》、《诗经》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》。158.（2014·全国大纲卷）《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。(√)

六、生活文化

(一)服饰、器物

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

159．冠冕是贵族男子的头衣，平民男性的头发则以头巾为主，贵族则在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、纶巾等。(√)[拓展] 贵族男子二十岁行冠礼，在亲人和乡贤的祝福下，将头发梳起来，并带上冠固定头发，从此就是成年人了。男子年满二十称为“弱冠”。

160．笄，是簪的古称。将头发梳起来，用笄固定住。古代女子十五岁则被称作“及笄”。(√)

161．古代将上下身分为两件的衣服总称“衣裳”，这里的“衣”和“裳”是两个词，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。(√)

[拓展] 女子服饰中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“袄”，以袄掩裙，袄可长可短，在明代最为常见。

162．短褐，用麻或毛捻成线编织的粗衣，不但重，无光华，而且不暖。对地位低下的人来说，则为平时所穿，因此“短褐”成了平民的标志。(√)

163．袖，又称“袂”，古语“联袂”就是连在一起拉着手的意思。(√)

[拓展] “联袂”是一同做某件事的意思。“挥袂”则是挥手的意思。由此可见，古代常常用“袂”来代指手。

164．黔首，以黑巾裹头，代指平民，即本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。(√)

165．白丁，古代平民着白衣，故常以“白丁”称呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。(√)

[拓展]平民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即贫贱之交。

166．青衫，黑色的单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。(√)

167．“笏”又称“笏板”，当纸张还没有发明的时候，文字都记录在上面，上朝的时候可以提醒自己重要的事情。(√)

[拓展] 缙绅，插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。

168．“席”是跪坐时用的垫子。这是由于最初中国人是席地而坐的，坐的时候，比较庄重的坐姿是跪坐。(√)

(二)饮食、灶具

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。169．“觥”是古代一种椭圆形，三足或四足的盛酒器，上部或侧面有提梁；“筹”本来是竹片或木片，用来计数，华丽些的也可以用象牙等珍贵材料制作。后来指在喝酒时用以计数的工具。(√)

170．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圆形三足和方形四足两种，现存的鼎中，最著名的要数司母戊鼎。青铜鼎非常贵重，非大贵族不能使用。(√)171．“箪”是一种像小筐的竹器，古代用它来盛饭。(√)

[拓展] 语出《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，孔子称赞颜回安贫乐道，只能吃一竹筐饭，喝一瓢水，却仍然能自得其乐。

(三)交通出行

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

172．在中国周代，马车就已经在一定程度上得到普及。根据马的数量，可以对车有不同的称呼：骈就是两匹马拉车，骖就是三匹马拉车，驷就是四匹马拉车。(√)

[拓展] 据说“天子驾六”，只有天子才能乘坐六匹马拉的车子。由于四马拉车最为常见，所以用“驷”来代指马车。“一言既出，驷马难追”表示说出口的话，即使是驾着四匹马拉的车子也无法追回来。

173．古代的轿子叫肩舆或腰舆，其区别是肩舆上肩抬，而腰舆抬在腰间。最早叫“辇”，本来是人推的车，后来成为专用的车或者轿子。(√)

[拓展] 杜牧《阿房宫赋》中说别国的王孙公主被“辞楼下殿，辇来于秦”，可见当时的辇还不是皇帝专用。

174.“轼”是指马车前部栏杆上的一块横木，“辙”是指车在泥土路上碾过的痕迹。(√)175．最初的田猎是一种非常严肃的军事和祭祀活动，后来田猎的制度消失，对贵族们来说，打猎成了休闲活动。(√)

176．驰驿，古时官员因急事奉召入京或外出，由沿途驿站供给差役、马匹和粮食，兼程而行，称驰驿。(√)

(四)古代刑罚

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。177．(2017·全国卷Ⅱ)收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。(×)

[拓展] “考”是指拘捕拷问。“考”是通假字，拷问的意思。“然后再作考察”错。178.五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指笞、杖、徒（劳役）、流（流放）、死。(√)

179．刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。(√)

[拓展] 黥刑又称墨刑，以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻的罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于逃奴、窃盗和辅助刑。

180．刖刑，又称剕刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚的酷刑。(√)

[拓展] 从膑刑演变而来。膑刑是去掉犯人的膝盖骨，犯人受膑刑后不能行走，受刖刑即断足后，装上假肢仍可行走，故刖刑轻于膑刑。

181．笞刑，用竹板或荆条打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。(√)

182．戮刑，戮有羞辱和耻辱之意。戮刑视为奇耻大辱。戮分为生戮和死戮。生戮即先将犯人示众，然后再杀死；死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众。(√)

183．宫刑又称腐刑，是仅次于死刑之刑。因犯人阉割后畏风须暖，要在蓄火如蚕室之宫刑狱中将养百日，所以宫刑也叫作隐宫、下蚕室。(√)

184．炮烙：下面点火把铜器烧热，让人赤脚在上面走，使人掉进火中烧烫而死。汤镬：把人放入大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉酱。(√)185．车裂，即五马分尸，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。凌迟，即民间所说的“千刀万剐”，处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的刑罚，即包含身体四肢的切割、分离。(√)

186．“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。(×)[拓展]在手上戴的为梏，在脚上戴的桎。

187.弃市，为死刑的一种，自商周时即有。《礼记》:“刑人于市，与众弃之。”即在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。用于处决某些罪大恶极者。(√)188.制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文件。(×)[拓展]制书就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言。”在周代，帝王的命令叫“命”。秦始皇灭六国后，改“命”为“制”，“制”即成为用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书。

篇3：2016年高考复习备考文化常识100题

高考结束后, 笔者认真研究了2016年高考英语全国新课标Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷的试题, 在此基础上对三套试卷的“英语知识运用”部分第一节完形填空进行了详尽的对比分析, 包括语篇的话题、体裁、词数、难度、难点词、搭配、长难句等, 同时从语篇的关键词、背景、结构、内容、百科知识等多维度进行了分析对比。特别对语言知识运用、考点难点和能力考查作了细致的分析对比, 以利于2017年复习备考。

一、原题文本呈现 (答题选项省略)

1.全国I卷 (乙卷)

2.全国II卷 (甲卷)

3.全国III卷 (丙卷)

二、试题对比评析

(一) 文本评析

1. 语篇话题、题材及难易度对比

2. 语篇解读

(二) 考点及难题评析

1. 全国I、II、III卷完形填空题考点分布可见下表:

(1) 全国新课标I卷完形填空题的具体考查内容

在20个题目中, 选项词类丰富, 覆盖面广, 科学合理, 涉及动词或动词短语、名词、形容词、副词、连词、介词短语和代词7大词类, 突出对动词和名词的考查。大多数考生都认为难度不大, 比较容易得分。词语方面考查的重点仍以实词为主, 20个题目中, 7个为动词或动词短语, 4个为名词, 3个为形容词, 1个为副词, 1个为代词, 3个为连词, 1个为介词短语。要求考生具备相应的词语辨析、逻辑推理、归纳概括、语篇理解、情景运用和文化、生活常识等方面的能力。

(2) 全国新课标II卷完形填空题的具体考查内容

在20个题目中, 选项的词类没有全国I卷多, 覆盖面窄, 仅考查动词或动词短语、名词、形容词、副词, 介词或介词短语5大词类, 未涉及代词和连词, 且试题多集中于考查动词或动词短语、名词和形容词。20个题目中, 6个为动词或动词短语, 4个为名词, 5个为形容词, 3个为副词, 2个为介词或介词短语。另外, 2016年全国新课标II卷完形填空题重点考查考生对语篇的细致理解, 有将近11个题需要联系上下文来解答 (如, 第41、43、45、46、48、49、54、55、56、57和58题) , 直接考查词汇辨析的题目明显减少。

(3) 全国新课标III卷完形填空题的具体考查内容

在20个题目中, 选项词类丰富, 覆盖面广, 类似新课标I卷, 考点科学合理, 涉及除了介词以外的动词或动词短语, 名词, 形容词, 副词, 代词和连词6大词类, 突出对动词、名词和形容词的考查。20个题目中, 5个为动词或动词短语, 6个为名词, 5个为形容词, 2个为副词, 1个为代词, 1个为连词。文章主线清晰, 题目难度适中, 单词不偏不怪, 线索中规中矩。考生只要沉着冷静, 不难得到高分。

2. 难题评析

(1) 全国新课标I卷

【解析】“travel”可用于表示“前行, 移动”, 对此, 学生不是很熟悉, 容易误选touring。这里涉及词义辨析, 我们知道C是指长途旅行, B是指短途观光, 这个人在165国道, 标了数字的一般是长途国道, 而且, 到这个地方是为了工作, 所以, 不应该选带有娱乐性质的选项。

【解析】此题比较难, 如果不能明辨“passengers”和“customers”的差异, 容易选错答案。从前文“...works with Transport Drivers”, 我们知道, Larry在一家运输公司工作, 要给客户送货, 所以, 答案选D。

【解析】答案选C。根据“...he got closer, he found...”可知, 当Larry开车驶近的时候, 他发现了其他情况。as意为“当……的时候”, 符合语境。

【解析】44题选B, 根据上文“he saw a car...”可知, 此处是指Larry又发现了一辆车。45题选A, 根据下文提到的“fire”, 我们可以判断车辆着火了。解答这两道题既要联系上下文, 又要结合基本的生活常识。

【解析】A.come down下降;B.come through经历, 度过;C.come in进来;D.come over过来。根据and后内容可知, 小汽车的司机走了过来。

【解析]】make an emergency call是固定搭配, 意为打紧急电话。所以说, 答案选C。

【解析】答案选A, 根据上下文可知, 正当Larry和那位司机交流时, 他们听到翻倒的车内传出声音, 表顺承, 故选then。

【解析】从上文可知, 消防等紧急救援人员赶到现场, 包括交通警察在内。另外, 本段最后一句为“They let him and the other man go”, 由they可推断本题应选名词复数或集合名词, 故选B。

(2) 全国新课标II卷

【解析】考查副词及上下文的衔接。“虽然你们之间的距离很远, 但是, 他们只要通过你的声音, 就可以了解你。”上下文之间是转折关系, 所以, 使用副词yet串联前后语义即可。yet, 也有“但是”的意思, 故B正确。

【解析】考查具体名词和上下文复现。前面一直说电话, 后面也提到电话, 即前文“device (装置) on your desk”和后文“only by phone”都提到了电话, 直接选择A.telephone。

注:2016年全国新课标II卷完形填空中, 考查语篇中上下文复现的题非常多, 有一半左右的答案可以在上下文中找到。解答第45题时, 根据第一段的描述, 以及下文“only by phone”, 我们可知, 本文介绍的是电话, 人们可以通过电话了解你。语篇复现的信息包括原词复现、同义词和反义词复现、上义词和下义词复现、概括词复现和代词复现等。语篇中有词汇和结构同现的现象, 如, 与语篇话题相关、意义相关的词汇同时出现, 结构同现, 同义同现, 修饰同现, 因果同现等。因此, 利用上下文寻找解题信息, 确定正确答案是解答完形填空题的重要技巧之一。

【解析】答案为D。考查形容词及上下文的衔接。现实生活中的她体贴大方, 而我之前却认为她很冷漠, 甚至产生了想要另找代理的想法。当时, 我暗自责备自己的错觉和武断……由此说明, 仅凭电话了解一个人, 有时很不准确。故D项正确。

(3) 全国新课标III卷

【解析】联系后半句“Miller是最好的”, 结合上文, 根据“我唯一的目标是成为球队里的球星, ”可知“那意味着击败Miller”, B符合文意。

【知识能力要求】本题考查动词短语辨析, A选项为“鼓舞”, B选项为“击败”, C选项为“信赖”, D选项为“与……待在一起。”

【解析】联系前文“football team”, 可知, Miller是最好的球员, D选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查名词辨析, A选项为“教练”, B选项为“学生”, C选项为“老师”, D选项为“球员”。

【解析】联系上一句“足球赛季开始于九月, 整个夏天我都在训练”, 可知“为了训练我到哪儿都带着足球”, A选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查名词辨析, A选项为“练习”, B选项为“表演”, C选项为“安慰, 舒适”, D选项为“乐趣”。

【解析】结合上文可知, Miller失去了右臂, “但是他没有哭”, 可知, 他看上去“苍白无力”, A选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查形容词辨析, A选项为“苍白的, 无力的”, B选项为“平静的”, C选项为“放松的”, D选项为“羞愧的”。

【解析】结合下文可知, “Miller接受了挑战, 慢慢移向栅栏”。由此可以推测, 此句意为“我可以确定, 在这个世界上, 他最不想接受我的帮助”, C选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查名词辨析, A选项为“称赞”, B选项为“建议”, C选项为“帮助”, D选项为“道歉”。

【解析】结合前文“我常常做梦, 感觉自己应该为Miller的事故负责”, 可知“他的话让我从噩梦中解脱”, D选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查名词辨析, A选项为“记忆, 回忆”, B选项为“主意, 想法”, C选项为“态度”, D选项为“梦”。

【解析】结合前文“我的目标是击败Miller”, 可知, 此处意为“我之前想要挑战他是正确的”, A选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查动词辨析, A选项为“挑战”, B选项为“治愈”, C选项为“邀请”, D选项为“钦佩”。

【解析】此句为全文结尾句, 联系全文主旨, 结合and后的a little more real, 可知此处意为“从那天开始, 我变得更强大, 更真实”, B选项符合文意。

【知识能力要求】本题考查形容词辨析, A选项为“更健康”, B选项为“更大”, C选项为“更聪明”, D选项为“更冷静/凉爽”。

无论是I卷、II卷还是III卷, 完形填空试题均要求考生运用词汇知识填补短文, 使补全后的短文意思通顺、前后连贯、结构完整。这道题重点考查考生在具体的语境中正确理解词汇意义和灵活运用词汇的能力;同时, 也考查学生的阅读理解能力、逻辑推理能力以及跨文化交际的意识。因此, 考生要在掌握文章主旨大意的基础上, 深入理解语篇、语境和语意, 正确把握上下文之间的逻辑关系和语义的连贯性, 准确把握词汇在语篇层面的意义, 在此基础上, 结合上下文, 选出正确答案。若选项的词义反差较大, 不涉及同义词或近义词的词义辨析, 那么, 该题着重考查考生根据语境正确理解单词或短语的含义。试题在测试考生运用英语词汇知识的同时, 注重考查考生的情感态度、价值观以及文化意识, 突出新课标中对语言文化特征和人文素养的考查, 对考生有很好的教育意义。

三、2017年复习备考建议

综上所述, 纵观历年的高考卷, 我们知道, 完形填空题具有明确稳定的命题风格与题型特点, 而且能够比较客观地反映考生综合运用语言知识的能力。在解题过程中, 既要求考生熟练运用所掌握的词汇 (词义、用法、搭配) 及语法知识, 又要求考生具备较强的阅读能力, 以及相应的篇章知识, 能够根据上下文的线索通篇考虑, 并结合个人所具备的常识, 以及逻辑思维、推理等与语言运用相关的经验, 做出正确的判断和最佳选择。其次, 完形填空的选项思路清晰, 具有以下命题特点:每小题所设的四个选项一般都属于相同的词类、相同的语义范畴, 长短相宜, 避免了对答案的明显暗示;错误选项也多半可以和空前、空后文字形成某种搭配, 从而起到一定的干扰作用。选项所用词汇基本不重复, 尽可能扩大考查内容的覆盖面。

基于以上特点, 笔者对2017年高考英语语言运用第一节完形填空的复习备考, 提出如下建议, 仅供参考。

(一) 复习教学中, 教师应强化完形填空题解题的原则和策略

1. 依据上下文确定答案的原则

与近几年的情况相同, 2016年高考全国卷 (I、II、III卷) 中的完形填空题, 近义词或近义短语的测试力度逐渐加强, 并成为测试热点。四个选项或词义相近, 或为近义动词的同一时态, 或为名词的单复数搭配。若选项的词义差异很大, 必然在文章中藏有提示语。正因为如此, 往往在解答第一个题目时, 需要读完全篇短文才能准确回答。

2. 词语语义强于语法的原则

完形填空题的首句不留空, 目的就是告知考生短文中故事的四要素:地点、时间、人物和事由。再者, 单纯的语法题已基本退出该题型的测试范畴, 所以, 教师在指导学生复习备考时, 首先要告知他们这种命题趋势。如果四个选项的词语都符合语法规则, 那么, 学生在解答该题时, 就必须先全面理解篇章语义, 然后再结合正确的语言结构选出准确的答案。

3. 解题“四步法”原则

第一步:跳读。学生应先带着空格通读全文, 了解短文大意, 判别短文文体, 同时, 及时解答会做的题。

第二步:选答。这一步最为关键, 要求考生认真推敲每一道题, 但是, 教师要告诫他们不必严格按照顺序答题, 对那些拿不准的题可以先跳过去, 遵循先易后难的解题原则。

第三步:推敲。这实际上就要求考生通盘考虑完形填空短文的篇章结构, 对其中一些需要依据上下文语境来考虑的、比较难解答的题, 以及句子之间和段落之间的逻辑关联较强的题进行认真的推敲、甄别、筛选和抉择。

第四步:复查。这是解答这类题的最后一步, 要求考生解完题后, 务必再把文章通读一遍, 从整体上准确把握文章的真正意思, 并及时改正不正确的答案。

(二) 应试技巧训练

1. 语境信息解题

完形填空题已经淡化了语法结构类的题目, 选项重在语意干扰, 也就是说, 命题者要求考生能把具体的语言知识融入具体的语境中去考虑, 因此, 考生应具备通过上下文提示、暗示或铺垫, 对篇章进行整体把握的能力。所以, 快速浏览全文, 迅速领悟篇章主旨, 通过上下文语境选择答案是解决完形填空的关键。

2. 利用语法结构解题

高考完形填空题基本都是在语境中考查考生对语法知识的掌握程度, 单纯考查语法的题很少。而在完形填空题中, 考查的语法项目主要有动词的各种时态、语态和语气、谓语和非谓语形式等。所以, 这类题需要考生有较为扎实的语法基础知识, 能够通过句式结构辨别相关的关联词、连词、副词、形容词或相应的动词, 当然还要考虑主谓一致的关系等语法知识要点。不过, 切记解答这类题目时, 必须在语法正确的前提下, 再考虑其他方面的因素。

3. 复现解题法

这类题多为同义词、近义词和反义词的复现或同义词、近义词和反义词异形复现的形式。这种测试手法主要考查考生的整体篇章意识和根据上下文推断的能力。

4. 利用固定搭配解题

这类题目与语法结构题有点类似, 但要求考生熟练掌握惯用搭配, 讲究词与词的搭配, 涉及关联词、动词、副词、形容词、名词和短语等。

5. 利用逻辑语气解题

这类题目要求考生先了解全文的人物、时间、地点等信息, 然后, 再分析句子与句子之间的关系, 段落与段落之间的关系来解题。这种逻辑语气主要包含并列、递进、因果、转折和委婉语气等。这类题目的选项多为连词、副词或具有连词意义的各类短语。

6. 利用文化背景和生活常识解题

篇4：2016年高考复习备考文化常识100题

其实，只要我们对这道题目的真正含义、命题背景、取材范围、记忆方法等稍加研究，就能找到科学有效的应对之法，并最终能让我们扫除困惑、充满信心、轻取三分。

一、真正含义

关注含义，首先必对这个知识点或考题进行概念界定。这道题称之为“文化常识”，而非“文学常识”；又因它出现在文言文阅读题目中，并取材于文言文阅读文本，故而为求准确，我们当称之为“古代文化常识”。

什么是古代文化常识？古代文化常识是指中国古代称谓、习惯、历法、礼仪、科举制度等悠久文化的常识性知识。少数同学若误以为是文化常识、古代文学常识，甚至极少数同学若误以为是文学常识，那么势必在无形中扩大了我们的复习范围，也在较大程度上偏离了对题目内涵及外延的正确理解，也自然会大大增加我们备考复习的任务和难度。

二、命题背景

这道题我们之所以准确地称之为古代文化常识，正是立足于特殊的命题背景的。笼统地说，此题取材于文言文阅读，不可能涉及现当代文化常识，也极少涉及文学常识；具体而言，此题所选文言文主要集中在记叙类文言文中，甚至很多年的文言材料都源自于《二十四史》。而正确分析认识历史类文言文本的写作对象、特定内容、表达特征等，都有利于我们划定符合史传类文言文本所常出现的文化常识知识点。

三、取材范围

就近几年的高考文言文阅读篇目而言，基本上都是文言文史传类文本，并且更倾向于人物传记。这些倾向于人物传记的文言文本，大多遵循了从姓名籍贯到科举考试，从官职任免到主要政绩，从主要精神品质到最终结局的叙述模式。在这种叙述模式中，所选主要人物都有官职在身，他们既有广泛接触其它官员甚至是面见皇帝的经历，更有接触地方官吏百姓、民情风俗、人文地理等等诸多机会。既如此，该题考查点要出自文本，那么所考文化常识点自然与历法、官职、朝廷机构、科举制度、称谓（含人物、地理、风俗、礼仪等）等密不可分。

以2016年全国高考语文试题I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷为例，我们都能发现此种规律。

例如：2016年全国I卷【答案】A

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.“建储”义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

例如：2016年全国Ⅱ卷【答案】D

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。

B. 陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

C. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D. 移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

例如：2016年全国Ⅲ卷【答案】A

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事，部长官称为礼部尚书。

B. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D. 历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

综合三套2016年全国高考语文试卷，不难发现，三道题中的四个选项，实际有三个选项都与官职有关。我们切不可认为这只是一个巧合，或是命题者有意而为。即使是有意，也是有意保持三套试题难度与考查内容的一致性；而不是不约而同地都重点考查到与官职相关的文化常识。理解这一点，还是应该回到这篇文言文文本的取材。《二十四史》是典型的官方历史，亦谓之正史，所记载人物怎么可能是普通百姓？事实上只要对中国正史稍加浏览便知，任何一部正史，无一不是皇族、官吏或反皇权官吏的历史。那么这类文言文本，可能常常必然出现的就是官职、官僚机构、官员交际等或与此相关的文化常识。

虽然如此，但我们断不能以2016年高考试题推断2017年高考也要围绕官职这个核心命题。也许明年的文化常识还会涉及到科举制度、天文历法、风俗习惯、人物称谓等；但无论如何命题，都是这类文言文本所无法避免的古文化常识。

四、复习方法

古代文化常识，尽管是常识，但毕竟是古代的，有些我们可能接触较多，有些我们可能仍然生疏或者根本不了解。从复习方法和能力考查层级而言，建议还是以记忆为主。

但记忆并非死记，也不是滥记，更不是没有系统、没有章法、没有条理地记忆。下面，拟结合文化常识本身的内容特点，介绍几种行之有效的记忆方法。

首先，为保证记忆的有效性、时效性，首先我们务必理解文化常识形成的原因，力求理解性记忆；第二，不是所有的文化常识，都是我们必须掌握的，我们要突出对常见文化知识的记忆；第三，在记忆时，我们还要借助具体的情境或语境，文化常识不是孤立的知识点，它必然渗透于人物及故事的叙述和描写之中；第四，为保证不经常遗忘，我们还要反复记忆易混淆、易错误的文化常识知识点；第五，也是最重要的，就是我们要分类、要比较、要排序、要联系地记忆和突破。

（一）分类记忆

整体分类：我们可以将史传类文本所常有的文化常识进行分类。例如，出现在文言文本中常见的无非就是科举制度、古代官职、人物称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等几个主要文化内容。

除了整体分类，我们还可以进行细致分类。例如，对科举制度，我们可以按照朝代特点或时间顺序分类。

（1）汉代科举制度文化常识分类。

例如：“察举”汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。其它汉代科举制度文化常识还有“征辟”“孝廉”等。

（2）明清科举制度文化常识分类。

例如：“童生试”也叫“童试”。明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 除此之外还有“乡试”“会试”“殿试”等。

（3）明清科举制度考试结果分类。

例如：“及第”指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。除此之外，还有“进士”“状元”“会元”“解元”“连中三元”“金榜”“同年”等。

（4）明清科举制度学校分类。

例如“乡学”与国学相对而言，泛指地方所设的学校。其它还有“太学”“国子监”“书院”等。

（5）明清科举制度学官分类。

①学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

②祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。

③博士：古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺。

④学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

⑤教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

⑥助教：学官名。是国子监或太学的学官，协助国子监祭酒。

⑦监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

（二）比较记忆

比较记忆，适用于易混淆、古今差异大、朝代差异大的古文化常识。

（1）同类比较。

①太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

②太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁太傅。

③少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》中“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

（2）内部比较。

三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

（3）古今比较。如古今纪时的方法。

①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（die）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

③现化纪时法。23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点。

④五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

（三）排序记忆

（1）官职的任免升降。根据任命、提升、调动、贬官、辞官的顺序来记忆。如：①拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。②除：拜官授职。③擢：提升官职。④迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。⑤谪：降职贬官或调往边远地区。⑥黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。⑦去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。⑧乞骸骨：年老了请求辞职退休。

（2）二十四节气。根据节气及月份的先后顺序来记忆。

正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分

三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满

五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑

七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

（四）联系记忆

（1）联系文句。联系文言文中所学的句子来记忆。

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。

②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》的“庆历四年春”、《琵琶行》的“元和十年”、《游褒禅山记》的“至和元年七月某日”、《石钟山记》的“元丰七年”、《梅花岭记》的“顺治二年”、《<指南录>后序》的“德祐二年”、《雁荡山》的“祥符中” （“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号）等。

③干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年。《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。

④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shèn）年号，“丙申”是干支纪年。《核舟记》的“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。《祭妹文》的“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥” 是干支纪年。《梅花岭记》的“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。

（2）联系生活。联系现代生活来记忆。

例如“春节”是我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。其它如“元宵”“寒食”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重阳”“腊日”“除夕”等都有着古代文化行为与现代文化传承的差异和变化。

当然，多种记忆方法，并非只能单独使用。显而易见，以上很多记忆方法是完全可以综合运用的。前提在于，我们要对史传类文言文中最常见的文化常识进行完整地归类和系统地整理。希望同学们既能研究史传类文言文本身的文化常识知识点，又能认真细致地做好文化常识的系统分类工作，这样我们才能科学、准确、高效地完成文化常识考点的复习备考工作。

篇5：2016年高考复习备考文化常识100题

1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“秩”，“秩”字从禾，从失；“禾”指五谷、俸禄，“失”意为“动态排序”。它的本义是“根据功过确定官员的俸禄”，在此处引申为“官吏的官阶或品级”。

B．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，字丝，“盎”是充盈的意思，“丝”则是少的意思。

C．“劾”指“揭发罪状”，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾。

D．“关西”指函谷关或潼关以西地区；“关中”所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

答案：C 解析：“劾死”指判决死罪。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．隶书是先秦时期通行的一种字体，由篆书简化而成，形体接近于现在的字体，隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革。

B．我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作。

C．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首。

D．“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职，“除”表示任命、授职，“徙”表示官职调动。

答案：A 解析：汉朝时通行隶书。

3．下列关于文化常识的解说，错误的一项是()A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。B．古代人用天干地支来纪年，而不用来纪月、纪日和纪时等。

C．古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕三牲俱备为太牢，只有羊、豕则为少牢。

D．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。答案：B 解析：天干地支也可用来纪月、纪日和纪时等。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“从子”是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作“从子”，将叔父、伯父称为“从父”。

B．“诸生”是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员有增生、附生、廪生、进士等。

C．“东厂”是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期 锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。

D．“荫子”指子孙因先代有官爵而受封。明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉”。

答案：B 解析：生员有“增生、附生、廪生、例生等”，进士不是生员。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．总角，古代未成年的人将头发分为左右两半，在头顶两旁各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

B．主簿，古代官名。为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等。中央机关及地方郡、县官府皆设有此官。

C．保伍之法，古代人民五家为伍，又立保相统摄，即为“保伍”。居民按户籍组织起来，平时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责。

D．沐浴更衣，在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视。“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”。

答案：D 解析：“沐”为“洗发”，“浴”为“洗身”。6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。

B．将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望。

C．天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载，如“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。

D．天人合一的观念使得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时，往往会采取一些措施，反省自己的过失，征求臣民的意见。

答案：A 解析：在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲(宋代为五甲)，其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花。

7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。

B．男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。

C．奉祠，宋代五品以上的官员，不能任职或因年老退休后，任以宫观使、提举宫观、提点宫观等职。

D．殁，表示死亡。古代对身份和地位不同的人的去世，称呼也不同。如天子死称“崩”或“薨”。答案：D 解析：“薨”指古代诸侯或有爵位的大官去世。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．卜筮，古代预测吉凶的两种方法，用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”，合称“卜筮”。B．郎中，本是官名，职位和职权在不同的朝代不尽相同，后又称医生为郎中。C．居丧，指守孝，旧俗尊亲去世后，在服丧期满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。D．践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭；指帝王即位，也指大臣升官。答案：D 解析：“也指大臣升官”错，践阼无大臣升官的意思。9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B．荫，即庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

C．坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。“箕踞”是一种轻慢傲视对方的姿态，如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。

D．吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。

答案：C 解析：“常同席坐”与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。

10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。B．弃市，为死刑的一种，自商周即有。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。

C．年号是帝王为纪在位之年而立的名号。古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种。D．齐桓公，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。答案：A 解析：秦始皇之后，“制”是帝王颁布法令的专用文书。11．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。

B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。

C．在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。

D．《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。答案：C 解析：“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。

12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．进士是对在殿试中进入前三甲考生的称呼，其第一名为状元。科举制度中各级考试对第一名的称呼是不同的，如会试第一名称为解元。

B．缙绅是旧时官宦的装束，原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，后转用为官宦的代称。

C．在中国封建时代，赦是体现皇权的重要标志。所有赦令概出于帝王，其他任何人都不可颁布赦令。目的是笼络人心、巩固其统治地位，所以赦也是帝王们的一种政治手段。

D．中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号、庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，“元符三年”中的“元符”就是年号。

答案：A 解析：会试第一名称为会元。

13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种，“大德六年”就用了帝王纪年的方法，“大德”是帝王的谥号。

B．“北面”即面向北。古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，表示对君主的尊敬。

C．“城郭”指城墙，也泛指城邑，“城”指内城的墙，“郭”指外城的墙。D．“谢事”指辞职、免除俗事，和“请老”一样都指古代官吏请求退休。答案：A 解析：“大德”是年号，而非谥号。14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“武学博士”，中国宋朝时期设立的一种官职，主要负责教授学生兵书、弓马等军事方面的知识。

B．“秩”在古代既可指官吏的俸禄，也可指官吏的官阶、品级。C．“乞骸骨”是古代官吏自请辞官的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。

D．“太师”是官名，为辅弼国君之臣，与太傅、太保合称“三公”，拥有实际的职权。答案：D 解析：“太师”多为大官的加衔，无实际的职权。15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”。

B．“至顺”是年号，“元年”是一个皇帝登上帝位的第一年。用年号纪年的方法始于西汉汉武帝时。

C．古时称遭遇父母之丧为“丁艰”“丁忧”，“丁内艰”指遭遇母亲去世，又称“丁内忧”。D．元代在全国各地设立了多个行中书省，行中书省总揽各地政务，简称“行省”，直属中央政府管辖。

答案：B 解析：“‘元年’是一个皇帝登上帝位的第一年”说法有误，“元年”应是一个年号的第一年，一个皇帝可能有多个年号。

16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。

D．“江表”指长江以南的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。

篇6：2016年高考复习备考文化常识100题

1.艺术生文化课现状：基础差、底子薄，两极分化严重

基础差、底子薄确实是目前大多数艺术类考生文化课学习现状，需要指出的是我们这里指的基础差不仅仅指的是艺术生的高中基础知识差，还包括小学和初中的文化课知识。这一点一定要引起考生和任课教师的注意，千万不要回避这个问题。当今高考考的是综合能力，所以考生在备考的时候一定要从自己的实际情况出发，实事求是。但是基础差、底子薄不是说艺术生就笨，就学不会文化课，如果这样理解是错误的。不会的东西我们补回来就是了，这里需要指出的是任课教师在艺术生文化课的教学中，一定要知道艺术生知识的断层点在哪里，找到它！往往可能艺术生文化课学习的障碍就克服了！举个例子，如果让我们算一道高三政治上关于通货膨胀率的计算题，最后考生往往会出现不知道百分数是什么意思？这种情况在艺术生文化课教学当中屡见不鲜。

随着经济的发展，越来越多的普通生开始学习艺术，其中不乏文化课特别优秀者，这一部分考生的文化课成绩基本在450-500分之间 于是艺术生文化课的高考成绩就出现了严重的两极分化，在我们的一线教学中这部分考生一定要分层次教学，因材施教。

本文作者：北京师范大学研究生，《艺考生文化课百日学案》总策划，51文化课高考网-艺术生文化课研究中心（http://）

4.2016艺考形势：统考范围增多,文化课比重加大!

（1）艺术类专业统考范围增多

2015年在大的艺考改革背景下，各省基于自身条件积极作出调整，对于非美术类专业也作出了相应调整，以前原本不参加统考的专业现在必须参加，这也使得统考适用专业开始增多。除了美术类专业继续实施统考外，音乐类、影视艺术类、舞蹈学类、播音主持类等也都继续实施。对此，业内人士表示，部分省份统考科类现在已达8个，在未来的几年内，所有艺术科类都将全部实施统考。（2）校考院校数量会继续减少

2015艺考政策收紧，取消了部分学校的校考招生资格，全面实施统考，导致校考院校数量不断减少，对单独招生资格的院校审查也越发严格。目前，艺术类专业统考范围扩大，也使得校考院校数量大量减少，承认统考成绩的院校逐渐增多，具有单独校考资格的院校必须是31所独立设置艺术类院校和开设艺术类硕士点的高校。同时，考生在参加校考之前必须参加统考，未参加统考或者统考成绩不合者的考生，都没有资格报名校考。以河北省为例2015年使用联考成绩录取的院校竟然达到了169所（其中本科提前批A类院校41所，本科提前批B类院校128所）。

（数据来源：致远文化辅导学校）

（3）文化课的录取分数线提高

在2015年的艺考政策中，对艺术生影响最大的，莫过于文化课分数线的再度提高。2014年的艺改新规中，已明确规定了美术生和音乐生的文化课分数线不得低于同批次普通生的70%和65%。各省在2014年的招生政策中也作出了相应调整，各艺术类专业的提档线均有提高

5.2016年艺考生文化课高效学习法：

（1）高三高考和未来:一个人一定要有梦想，有目标。尤其是拿到了专业课合格证之后！有了对未来的向往，才有努力与不断前进的动力，去改变自己的未来。而学习就是改变一个人命运的最佳途径之一。不要总是疑问我能考上吗？而是问自己今天的任务我完成了吗？（2）不要把补课就当补课，认为补课不重要。

（3）高效学习法:提高效率的方法第一是要专注，学就是学，休息就是休息，不要开小差。第二是充分利用时间，提高白天的效率，晚上任务就少了，不一定要熬夜。尤其是美术生，生物钟一定要调整到正常的文化课的作息时间上来。

（4）早读任务明确:早读时候主要是三个任务。第一个是昨天老师讲过的需要记忆的和虽然当天记过但没有记住的，第二个是今天老师要求记住的，比如昨天布置得今天要提问的之类，第三个是固定任务，就是每天都要做的，比如语文基础64篇，英语文章之类，每天都要重复记忆的。

（5）及时解决问题:一节课结束了，把这节课的问题解决了，如果早上问题没解决，那就12点下课再留一会，去问问老师或者同学。问老师问题的时候，不一定非要是本班的老师，只要是这个科目的就可以问他，一定要大胆，老师也是很乐意帮助你的。

（6）文科生一定要重视文综，你英语不强，数学不好，但文综一定要考高分，三个月三科达到180分以上是完全有可能的。文综不光要重视选择题，最终决定你能不能上180分的是问答题，方法很简单：动笔！每两天一套文综卷，不会写可以看标准答案，照着抄都行，持之以恒，你就知道，原来文综的问答题可以这么简单。（7）建立错题本，多总结:错题本是对你已经做过的题目的回顾，面对了很多敌人，但只有一些是你第一次没有搞定的，那么这些就是重点对象，需要你二次和它战斗，这才是你做题的意义。发现自己的不足，把它们积累起来，不一定要抄题，条件允许可以剪下来贴在错题本上，不只是写正确答案，还要写诸如哪里不会才没做出这道题，知识还是思路，他会不会有什么变形。

（8）上课记笔记：一定要养成上课记笔记的习惯，上课记笔记的好处之一就是你可以跟上老师的思路，不会犯困；其二就是你过几天还可以回顾一遍所学的知识，尤其是你在做题过程中忘记了某个知识点了，随时可以拿出你的笔记本找到这个知识点。