忆读书阅读题答案

忆读书阅读题答案（通用9篇）

篇1：忆读书阅读题答案

忆读书阅读题及答案

阅读忆冰心所著的文章，下面是小编收集整理的忆读书阅读题及答案，欢迎阅读参考！

冰心

①一谈到读书,我的话就多了!

②我自从会认字后不到几年,就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地开始自己读的“话说天下大势,分久必合,合久必分„„”的《 三国演义》。

③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《 三国演义》,我听得津津有味,什么“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了,但是他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念,在母亲的催促下,含泪上床。

④此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来,自己一知半解地读了下去,居然越看越懂,虽然字音都读得不对,比如把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”之类,因为就只学过那个字一半部分。

⑤谈到《 三国演义》,我第一次读到关羽死了,哭了一场,便把书丢下了。第二次再读时,到诸葛亮死了,又哭了一场,又把书丢下了,最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。

⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》,聊斋故事是短篇的,可以随时拿起放下,又是文言的,这对于我的作文课很有帮助。时为我的作文老师曾在我的作文本上,批着“柳州风骨,长吉清才”的句子,其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章,只因那时的作文,都是用文言写的。

⑦因为看《 三国演义》,引起了我对章回小说的兴趣,对于那部述说“”的《 水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物,如林冲——林教头风雪山神庙一回,看了使我气愤填胸!武松、鲁智深等人,都有其自己极其生动的风格,虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目,我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。

„„„„

⑧《 红楼梦》是在我十二三岁时候看的,起初我对它的兴趣并不大,贾宝玉女声女气,林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦,还是到了中年以后,再拿起这部书看时,才尝到“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

⑨总而言之,我这一辈子读到的中外的文艺作品,不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理,这都是从“修身”课本中所得不到的。

我自1 9 8 6年到日本访问回来后即因腿伤,闭门不出,“行万里路”做不到了,“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊,知道了许多事情,也认识了许多人物。同时,书看多了,我也会挑选,比较。比如说看了精彩的《 西游记》就会丢下烦琐的《 封神传》,看了人物栩栩如生的《 水浒传》就不会看索然乏味的《 荡寇志》,等等。对于现代的文艺作品,那些写得朦朦胧胧的,堆砌了许多华丽的词句的,无病而呻吟,自作多情的风花雪月的文字,我一看就从脑中抹去,但是那些满带着真情实感,十分质朴浅显的篇章,那怕只有几百上千字,也往往使我心动神移,不 能自已!

书看多了,从中也得到一个体会,物怕比,人怕比,书也怕比,“不比不知道,一比吓一跳”。

因此,有某年的六一国际儿童节,有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话,我只写了九个字,就是:读书好,多读书,读好书。

(节选自冰心《忆读书》,略有改动)

12．仔细阅读文章,说说作者真正开始读书是几岁?(1分)

答：

13．下面关于文章内容的理解,正确的一项是(2分)

A.作者第一次读书是在其舅父杨子敬指导下进行的,是舅父教她怎样读《三国演义》的。

B.“在母亲的催促下,含泪上床”,主要是说母亲催促她睡觉,而她还想读书,于是哭了。

C.作者在一知半解读书时,把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”,是因为“凯”与“诸”这两个字的读音与“岂”和“者”两字的读音相近。

D.读过《 聊斋志异》,对作者写作很有帮助。作文老师曾有“柳州风骨,长吉清才”的批语,其中的“柳”与“长吉”是指柳宗元和李贺。

14．下列句子在文章中表达作者怎样的内心感受?(2分)

(1)我只好带着对于故事下文的无限悬念„„

(2)我决定咬了牙„„1 5.根据作者的本意回答以下问题:作者为什么喜欢读《 水浒传》? 答：

15．为什么不喜欢读《 荡寇志》? 为什么喜欢读《 西游记》? 为什么不喜欢读《 封神传》?(4分)

答：

16.《 三国演义》《 聊斋志异》《 水浒传》《 红楼梦》这四部书的作者分别是谁? 从它们的体裁上看,《 聊斋志异》与其他三部书有何不同?(3分)

答：

17.马南邨在《 不求甚解》一文中谈到的读书方法与冰心的读书实践不谋而合。结合冰心的读书经历,说说你对马南邨文章中“读书不求甚解”这个观点的理解。(2分)

(一)(14分).7岁(1分).D(2分).(1)作者很想知道下面的情节那种急切、期盼、不舍。(2)作者暗自下定了自己去读书的决心时毅然决然的内心感受。(2分).喜欢读《 水浒》,因为它的人物栩栩如生(或有极其生动的人物个性);不喜欢《 荡寇志》,因为它索然乏味(或人物没有个性)。喜欢《 西游记》,因为它写得精彩;不喜欢《 封神传》,因为它写得烦琐。(4分).罗贯中 蒲松龄 施耐庵 曹雪芹体裁不同之处:《 聊斋志异》是短篇小说,其它三部书都是长篇小说。(3分).(1)马南邨认为读书不必过分在一字一句上下功夫,重在兴趣。冰心儿时读《 三国演义》就是由兴趣引发的,一知半解地读,字音都读得不对,居然越看越懂。(2)马南邨在《 不求甚解》一文中还认为有些书应该反复读,才能理解其中的道理。冰心在少年时期读《 红楼梦》只看到了贾宝玉女生女气,林黛玉哭哭啼啼,到了中年以后,才读出一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。(2分)

篇2：忆读书阅读题答案

（1）“恓惶”主要意思有：①匆忙烦恼的样子；②陕甘方言，思念，想念；③可怜，穷困。你认为“恓惶”应作何解释？请说明理由。（4分）

（2）第三、四联运用哪些手法表达诗人的思想感情？请结合诗句简要分析。（4分）

试题答案：

14.（1）“恓惶”应为“思念、想念”意。（1分）从诗歌出处、注解看，“恓惶”应为陕甘方言。（1分）从题目看，“思念、想念”与“忆故人”照应。（1分）从内容看，与思念故人的“几般”情形相吻合。（1分）

篇3：忆读书阅读题答案

一、选择、推荐合适中学生阅读的名著

中学生的阅读与其年龄的特点有关, 他们同时存在着过渡性、闭锁性、动荡性和社会性的心理特点。他们的认知、分析能力还不高, 对作品的选择、阅读存在种种不足。因此, 教师应当结合教学大纲的要求推荐一些优秀的书目。

七年级学生的阅读情趣还未脱离孩子的童真和稚趣, 我们可以选择一些童话类的书本, 也可以选择语言相对比较活泼的著作。如《格林童话》、《伊索寓言》、《安徒生童话》等, 还有圣·德克旭贝里的《小王子》, 四大名著中的《西游记》、《水浒传》也是这个年龄的学生所感兴趣的。

推荐书目时, 更要推荐《文学名著题解》、《文学名著词典》等工具书, 让学生有问题可以查阅。还要推荐一些优秀的读书网站, 如“中华读书网”、“中国青少年新世纪读书网”、“青少年读书网”等。阅读方法亦要进行一定的指导。

二、粗略地阅读, 感受名著的故事情节

指导学生充分利用课余时间阅读名著, 把教学大纲规定要考查的名著篇目大致浏览一遍, 记住名著的一些经典故事情节, 只要能复述出故事的大概, 就算是较成功的。例如《三国演义》中“煮酒论英雄”“三顾茅庐”“舌战群儒”“七擒孟获”“大意失荆州”“桃园三结义”“草船借箭”“刮骨疗伤”“三气周瑜”等;《水浒传》中“林教头风雪山神庙”“花和尚倒拔垂杨柳”“三打祝家庄”“武松打虎”“智取生辰纲”等;《红楼梦》中“刘姥姥进大观园”“黛玉葬花”“宝玉挨打”等;《西游记》中“大闹天宫”“大闹五庄观”“真假美猴王”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等。这些脍炙人口的故事情节应熟练掌握

三、熟悉名著中的人物性格和典型语言

阅读名著要关注人物、品味人物、评析人物, 抓住了人物就抓住了名著的关键。阅读时用笔记本记录其中英雄人物或主要人物各自的性格特点。如:《三国演义》中刘备诚信天下、宽仁爱民的明君形象;曹操奸险机诈、残暴害民的奸雄形象;诸葛亮智者化身的贤相形象;关羽封建英雄的忠义形象;张飞嫉恶如仇、粗豪爽直的性格等。《水浒传》中宋江 (及时雨) 多谋善断, 既有反抗性又有妥协性;鲁智深 (花和尚) 正直无畏、见义勇为的豪侠;林冲 (豹子头) 逼上梁山前逆来顺受, 委曲求全, 其后变得精明果断, 凶狠泼辣;武松 (行者) 力、勇和正义的象征;李逵 (黑旋风) 淳朴、粗鲁, 具有反抗性和同情心。《红楼梦》中宝玉、黛玉的叛逆思想;王熙凤阴险毒辣、贪婪虚伪的凤辣子形象等。《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象;猪八戒憨厚淳朴, 贪吃好睡, 滑稽荒唐, 作战勇敢的形象;唐僧善良虔诚的苦行僧形象。

阅读名著抓住典型语言抓住人物的性格特征。《三国演义》中曹操“宁教我负天下, 休教天下人负我”“夫英雄者, 胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天下之志”等反映出曹操的奸雄形象。《水浒传》中林冲“扳将过来, 扳着他的肩胛, 却认得是本官高衙内, 先自手软了”;“怒气未消, 一双眼睁着瞅那高衙内”等, 反映出林冲忍的一面。李逵看着宋江问戴宗道:“哥哥, 这黑汉子是谁?”戴宗对宋江笑道:“押司, 你看这厮恁么粗鲁, 全不识些体面!”李逵道:“我问大哥, 怎地是粗鲁?”显示他天真烂漫的性格、纯真坦率的气质和热爱宋江的情态。《西游记》中大圣闻言, 忍不住笑道:“师父, 你老人家忒没情义。为你取经, 我费了多少殷勤劳苦, 如今打死这两个毛贼, 你倒教他去告老孙。虽是我动手打, 却也只是为你。你不往西天取经, 我不与你做徒弟, 怎么会来这里, 会打杀人!索性等我祝他一祝。”表现出孙悟空心高气傲的性格特征。《红楼梦》的人物语言意蕴丰富, 往往包含很多潜台词, 曲折的反映出人物的内心世界和思想性格, 如黛玉写了一首《桃花行》, 宝玉一看就说“自然是潇湘子稿……这声调口气, 迥乎不像蘅芜之体, 所以不信。”

当然, 名著中的人物形象、性格特征都是通过故事情节来表现的, 所以我们还要注意把人物性格的分析, 与有关的故事情节联成一线, 二者不可分割。

四、运用名著的描写手法来提高自己的作文水平

阅读名著除了训练学生的语感外, 还应该学习作者的高超的描写技法。《忆读书》中冰心奶奶提到读了《聊斋志异》对作文课很有帮助, 不同的作品有不同的特色。如《西游记》善于塑造人物形象, 它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。全书充满瑰丽的天马行空的想象、奇特的夸张;《水浒传》的活灵活现的生动形象的语言;《格列佛游记》的充满奇特的想象和童话色彩, 辛辣的讽刺。《繁星》《春水》轻柔雅丽的文字, 浑然天成的韵律, 优美清丽的意境。如果学生能长期认真去阅读, 通过借鉴、吸收, 肯定能受到文学的熏陶, 写起作文来就能信手拈来, 得心应手。

篇4：本期阅读题参考答案

1.shú chī bó qiè huī 2.(1)B(2)A(3)C 3.略。4.插叙。同卖瓜妇女形成类比,说明生活的压力,让她不“在乎”付出的辛劳。5.D

《生命的舞鞋》

1.因为对一个有追求有尊严的生命来说,那些鞋子的真正价值并非形式上的实用,而是出于精神的完整和美之对称的需要,是永不可或缺和漠视的。2.示例:我真的想不明白,为什么要把一只只从未穿过的左鞋收藏在橱格里呢?为什么不把它们遗弃了呢?放在那里不会触痛自己的心灵吗?3.示例:第一处的含义是在人生顺境时,要感激生命对自己的眷顾,让自己能享受生命带来的芬芳;第二处的含义是在人生逆境时,要感激生命对自己的锤炼,让自己收获人生更丰厚的美和价值。4.同意。因为她没有被突如其来的厄运击倒,而是在逆境中奋发向上,对生命满怀感激之情,努力拓展着自己另一番异常开阔的人生境界。5.“鞋子”是全文的叙事线索;作者着力描写鞋子,突出了残疾人士的坚强,表达出作者对他们的感动与崇敬。6.示例一:人生不可能没有挫折,遇到挫折,战胜挫折,才会走向成熟。示例二:困难是人生的教科书,逆境是磨炼心灵的熔炉,无论幸运还是厄运,我们都要做自己命运的开拓者。

《瞄准》

1.瞄准 打中 2.交代猎人神准的枪法为下文作铺垫,是为了说明猎人完全可以捕杀他已经瞄准的东方白鹳,且他打掉了这只东方白鹳的金属夹是故意放走这只东方白鹳的。3.重视这次捕杀东方白鹳行动,首先动作小心谨慎,其次为了不引起东方白鹳的警觉,还特意装上了以前都不用的消音器。他最后放走了这只已被瞄准的东方白鹳是因为这只东方白鹳顽强的生命力和对自由的渴望,强烈震撼和征服了他,最终他爱的灵魂被唤醒,他罪恶的猎枪瞄准了东方白鹳的金属鸟夹,让受伤的东方白鹳重新振翅飞翔。4.这是一处环境描写,他衬托了当时猎人因让这只东方白鹳重获自由而轻松愉快的心情,也表达出这只重获自由的东方白鹳在蓝天下飞翔的优美姿态。5.略。(只要言之有理即可)示例:一个文明的国家,国民应该具有博爱意识,应该保护动物,尤其是像东方白鹳这样的珍奇动物,我们应该让它们自由地生存,自觉地尊重动物,真诚地关爱动物,我们应该与它们和谐共处。

《有些事情你不必知道》

1.(1)xiè (2)jiě 2.捉襟见肘:拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。翻来覆去:形容一次又一次。也形容来回翻动身体。3.“拽”、“摁”、“塞”,借助这些动词,生动地刻画出同学们关心他的自觉和自主,呈现了一幅热情助人的感人画面。4.对于一位自卑内向又有尊严的农村孩子来说,总是白白地接受别人的帮助,心里感受到的除了愧疚,更多的是不快乐。然而,老师深谙此理,她所说的“有些事情你不必知道”,不仅仅帮助了他人,而更难得的是,她让接受帮助的人更快乐,更心安理得,而不用背上不必要的人情债。5.答案不唯一,注意用第一人称。

《金钱并不是最重要的》

1.金钱并不是最重要的,还有很多比金钱更重要的财富。2.钱先生并不为之心动,他用幽默的话语明确地表示拒绝。3.是从反面论证“金钱并不是最重要的”观点。4.不能删掉,因为用它修饰“比金钱更重要的财富”,能更有效地说明“金钱并不是最重要的”。5.①金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。——易卜生②鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。——泰戈尔③没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍感悲哀。——托尔斯泰④金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行了;若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔6.答案略。注意观点正确鲜明,语言简洁。

《用分享打开交际的大门》

1.学会与别人分享是与人交往中明智的选择。(意思相近即可)2.从反面证明论点,“不懂得与人分享的人难以融入集体,难以获得成功”。3.创建者希望自己能像松鼠一样打开科学的坚硬外壳,将有营养的果仁剥出来,让普通大众能够领略到科学的美妙。4.摆事实、讲道理。5.①要学会与别人分享,因为这是新时代对人的素质的基本要求。②学会分享、乐于分享是人与人交往中明智的选择。(答案是开放的,言之有理即可)

《不完满才是人生》

1.如第五段。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,或者被人踩了一下;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气……这样的语言,贴近生活,贴近实际,读者读来有亲切感,仿佛文中所举之事就发生在自己身边一般。季老就这样用浅显朴素的语言,给我们阐述了“不完满才是人生”的道理。2.主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中依次以皇帝、封建臣子、普通百姓和知识分子等类人为例,有力地论证了“不完满才是人生”这一观点,增强了文章的说服力。3.能体现出正确的人生观即可。示例:不完满才是人生,只有如此才能正确把握自己。当我们面对人生中的诸多不如意时,应该豁达处世,以平和的心态,正确把握自己,面对现实,重整旗鼓,重新上阵,向自己挑战,给自己一个新的发展机会。

《读书使人优美》

1.(1)读书可以使人谦逊而神采倍添。(2)读书可以使人学会微笑。(3)读书可以使人学会自知而不狂妄。2.(1)本意是挑起战争,用武力解决问题。文中指人们为了美丽而动用医刀整容的残酷、可怕的事实。(2)掀开书页,露出微笑。这里用了拟人的修辞,指读者与书中的智慧与精彩、英明与穿透产生共鸣而无比愉悦。3.全身心地投入到书中,与书中的人物一起哭泣、一起欢笑,这其实是一种释放心灵,陶冶情感的方式。它能让我们忘却生活中的烦恼与哀愁,置身另外一个自由、美好的天地。即使哭泣,也是一种灵魂的舒展与宣泄,所以,哭,其实也是一种广义的微笑。(意对即可)4.(1)举例论证。如“为了这份美好,人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆……”具体论证了人们为了美丽而使出了万千手段,更有说服力。(2)比喻论证。如“书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子……”“自知是一切美好的基石。”“坚持下去,持之以恒,优美就像五月的花环,某一天飘然而至,簇拥你颈间。”生动形象地论证了读书的重要作用,突出了“读书使人优美”的论点。5.结合生活体验,言之有理即可。如:真诚善良、奉献爱心、勇敢坚强、谦虚礼貌等都可以使我们变得优美。

《“杞人忧天”与哥本哈根》

1.环境保护、节能减排。2.①毫无根据的担忧。②我们的生存环境恶劣了,连一块净土都难觅了,人类该有忧患意识了。(意思相近即可)3.因为当今最危害我们生存的因素可能已经不再是战争,而是环境遭到破坏后产生的灾难。4.节能减排的理想与现实仍然矛盾重重。(意思相近即可)5.①作为发达国家应当毫不犹豫地负起道义的责任,不仅要承担主要的减排任务,还应当资助那些贫困的国家,帮助他们应对气候变化的困难和负担。②作为发展中国家,也应当有一定的具体的减排二氧化碳的承诺,并把保护环境纳入国民的行为和生活准则中。(言之有理即可)

《低碳旅游》

1.低碳旅游,“低碳旅游”是一种更深层次的环保旅游。2.所谓低碳旅游,就是借用低碳经济的理念,以低能耗、低污染为基础的绿色旅游。它倡导在旅行中尽量减少碳足迹与碳排放,是环保旅游的深层次表现。3.游客渐渐明白环保的重要性。4.举例子,具体说明在实践层面上,低碳旅游早已进行。5.不能,因为“之一”表明旅游业是绿色行业的一种,删去后与事实不符,这个词语的运用体现了说明文语言准确性的特点。6.示例:城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放。从能源消耗来讲,选择公共交通工具出行的习惯更有利于减排。

《海洋——未来的粮仓》

1.引出本文话题,激发读者兴趣。2.利用回升流原理,在那些光照强烈的海区,用人工方法把深海水抽到表面层,而后在那儿培植海藻,再用海藻饲养贝类,并把加工后的贝类饲养龙虾,从而获取蛋白质。3.运用这些数据进行对比,说明海洋粮仓的潜力很大。4.例如“世界上屈指可数的渔场,大抵都在近海”一句中的“大抵”,用得就非常准确,说明绝大多数渔场都在近海,但也有极少数不在近海。5.海洋将成为人类未来的粮仓,保护海洋就是保护子孙的口粮。

《你的植物会生气》

1.连续使用两个问句能引起读者的思考及阅读兴趣,促使读者向下阅读文章。2.测谎仪的指示曲线则急剧上升。3.不能删去。“几乎”表不肯定语气,能体现文章语言的严谨性。如果去掉,说话就太绝对了,不符合实际的情况。4.维克多发现,当试验人高兴时,植物便竖起叶子、舞动花瓣;当试验者处于不安的情绪中时,植物的叶片也会瑟瑟发抖;倘若试验者万分悲伤,植物便会沮丧地耷拉下叶子。5.植物在黑暗中突然受到强光照射时,能发出类似惊讶的声音;当植物遇到变天刮风或缺水时,就会发出低沉、可怕和混乱的声音,仿佛表明它们正在忍受某种痛苦。在平时,有的植物发出的声音好像口琴在呜咽,还有一些原来“叫声”很难听的植物,受到温暖适宜的阳光照射后,或被浇过水以后,声音会变得较为动听。

文言文阅读训练三则

《卖蒜老叟》:1.(1)断绝(2)这样(3)接近(4)放2.(1)杨二因此在十步外摆好姿势,举起拳头用力向老人打去。(2)老人背起蒜慢慢地走了,始终不肯告诉别人自己的姓名。3.A4.杨二相公自恃“精于拳术”,而卖蒜叟“旁睨而揶揄之”。5.人外有人,天外有天。或强中自有强中手;《卖油翁》。6.经过这次教训,我懂得了技艺无止境的道理,也懂得了即使你技艺精湛,也应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,从此,我遍访名师,取人之长,补己之短,闻鸡起舞,苦心研习,努力做一个德艺双馨的拳术大家。

《三患五耻》:1.(1)实践(2)官职;职位(3)以……为耻(4)已经2.(1)已经听说了,担心不能学到手。(2)老百姓平均分东西,每人得一份,而自己却多拿一份,君子感到可耻。3.地有余/而民不足,君子/耻之。4.B(都是宾语“之”前置)5.(1)担心知识或道理不能付诸实践。(2)对自己“多吃多占”感到可耻。6.勤奋好学,言行一致,名实相符,忧国忧民,有治国安邦之策并贯彻始终。7.略。

参考译文:君子有三件忧虑的事:自己没有听到过的知识或道理,担心不能听到。已经听说了,担心不能学到手。已经学到手了,(又)担心不能实行。君子有五种认为是耻辱的事:担任一定的职位,却不能拿出自己的意见,君子认为是可耻的事。光有见解,却不去实行,君子认为是可耻的事。已经实行了却半途而废,君子认为是可耻的事。土地很多,百姓却缺衣少食,君子认为是可耻的事。大家都平均而自己却多拿一份,君子认为是可耻的事。

篇5：忆读书阅读答案

导语：读书使人明智。闲暇时多读读书，既能增长见识又能打发时光，是个不错的选择呢！

一谈到读书，我的话就多了!

我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。

那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。

此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字的一半部分。

谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。

这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本《聊斋志异》。聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子。其实我那时还没有读过柳宗元，和李贺的文章，只因那时的作文都是用文言写的。

因为看《三国演义》引起我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸!武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目，但我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。

《精忠说岳》并没有给我留下太深的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她的那几个叠字“寻寻觅觅……凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“如有所失”的无聊情绪。

到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。

《虹楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。还是到了中年以后再拿起这部书，才尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。

因此，某年的六?一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是：读书好，多读书，读好书。

1.“一谈到读书，我的话就多了!”这句话在全文中起到怎样的作用?

2.第二段中“不是……而是……”一句突出表现了什么?

3.解释加点词语在句子中的表达作用。

(1)我只好带着对故事下文的无限悬念……。

(2)我决定咬了牙……

4.“一知半解地读下去，居然越看越懂”“越看越懂”的含义是什么?请用自己的话说明。

5.根据文意进行归纳整理：作者喜欢读哪些作品?不喜欢读哪些作品?喜欢和不喜欢的理由是什么?

6.从作者对读书的回忆中，你得到什么启发?你对语文学习有什么新的认识?

阅读答案，仅供参考：

1、落笔点题，统领全文，突出爱读书的感情基调。

2、突出表现对《三国演义》(或自选读物)的喜爱。

3、①表达出渴望和眷念之情。②形象地表现了决心之大。

4、读书越多，知识积累越多，理解能力就会越强。

5、喜欢的作品：《三国演义》、《聊斋志异》、《水浒传》、《满江红》、《声声慢》、《茶花女逸事》、《红楼梦》;不喜欢的作用：国文教科书、《荡寇志》、《精忠说岳》。喜欢的理由是人物个性鲜明、故事情节感人;不喜欢的理由是没有人物个性。

篇6：月夜忆舍弟阅读训练题及答案

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况及未休兵。

1．杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗被称为诗史，他被后人奉为 。这首诗的体裁是五言 诗。

2.从诗中 和 等句子，可以看出本诗写于安史之乱时期。

3.作者为什么要说月是故乡明？

答案：

1.诗圣、律

2.戍鼓断人行，有弟皆分散，无家问死生，寄书常不达，况乃未休兵（写出两句即可）

3．诗人思念故乡，感情上觉得故乡的月比其他地方的月更明，突出了诗人对故乡的热爱之情。

阅读练习二

（1）简述这首诗反映出当时怎样的社会环境。

（2）这首诗抒发了怎样的思想感情？

答案：

（1）答案要点：战争频仍，时尚动荡，民不聊生。（断人行、未休兵、有弟皆分散，无家问死生、寄出长不达）

（2）答案要点：①怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；②忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。（本题不能作简单化的回答，要顾及全诗）

阅读练习三

1.首联描绘了一副边塞秋天的途径：戍鼓断人行，秋边一雁声。戍鼓指戍楼上宵禁的鼓声。断人行写所见，点明 ;戍鼓雁声写 ，写出 。这两句渲染了 的气氛，这就是月夜的背景。

2.月亮明明普天之下是一样的，但诗人为何偏偏说月是故乡明?

3.有弟皆分散，无家问死生。上句说兄弟离散，天各一方;下句说家已不存，生死难卜。这两句诗概括

4.寄书长不达，况乃未休兵。抒写了是人内心的忧虑之情。这使我们想起了杜甫《春望》中的另外两句名句： ，

答案：

1.戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见;戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是月夜的背景。

2.明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明;明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。

3.。有弟皆分散，无家问死生，上句说弟兄离散，天各一方;下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

4. 寄书长不达，况乃未休兵，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出烽火连三月，家书抵万金(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

译文：

戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

赏析：

《月夜忆舍弟》，是唐代伟大诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗从诗人在安史之乱中饱受颠沛流离之苦，想到百姓之苦，体现出了作者的怀家愁和忧国难之情。

意境赏析

在古典诗歌中，思亲怀友是常见的.题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

诗一起即突兀不平。题目是月夜，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是月夜的背景。

颔联点题。露从今夜白，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。月是故乡明，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。

以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出忆，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。有弟皆分散，无家问死生，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

寄书长不达，况乃未休兵，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出烽火连三月，家书抵万金（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

结构分析

全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。未休兵则断人行，望月则忆舍弟，无家则寄书不达，人分散则死生不明，一句一转，一气呵成。

思想感情

篇7：论读书阅读题答案

林语堂

①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位;或为求爵禄，刮地皮;或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种.种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。

②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味;然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。

(选自林语堂《论读书》，有删改)

1.简要概括文章第①段的论证思路。(6分)

2.如何理解文中画线句子的含意?(6分)

3.在林语堂看来，应如何读书?请简要概括。(6分)

答案：

1.(6分)首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示

读书的意义。

评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。

2.(6分)读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感;与作者及其作品产生强

烈的共鸣;能启迪心智，获取新知，开拓新领域。

评分建议：每点2分。

3.(6分)①读书应避免功利化;②好书要重读;③要读与自己气质相近作家的书;④读书

要敢于发表自己的见解(或“读书要有真知灼见)。

篇8：忆读书阅读题答案

一、“好读书”——以兴趣培养为前提

德国教育学家第斯多惠曾说:“教学的艺术不在于传授本领, 而在于激励、唤醒、鼓舞。”这与我国传统文化“授人以鱼不如授人以渔”如出一辙, 都突出的是兴趣培养对于学习的重要性。爱玩是小学生特有的天性, 教材本身是相对枯燥的, 如何能够在课堂上让学生保持兴趣, 这就需要教师立足于教材, 既不脱离教材基本知识点的传授, 又需要结合小学生的兴趣爱好, 创设情境, 循循善诱, 引导学生融入阅读故事中, 感受故事里的精彩, 完成“要我读”到“我要读”的转换。如果教师能够换个思路, 课堂上完成了知识点的讲授后, 重点放在对于学生阅读的引导方面, 效果会更佳。

二、“读好书”——培养学生独立的分析能力

这是第二个层次的要求, 通过兴趣的培养和引导, 小学生已经具备了一定的阅读技巧和能力, 基本上能够完成自主阅读。这也是小学生价值观形成的重要阶段, 这时候教师需要做的就是帮助学生选择适合自身特点的读物, 尽量使学生选择内容积极健康, 具有正能量的书籍进行阅读, 这样才能保证学生获取的营养都是对其有利的, 不至于被一些低俗、消极思想所影响。渐渐地, 学生开始形成自己的判断标准, 对于有利的知识表现出更加浓厚的兴趣, 对于有害的东西开始懂得舍弃。正如冰心老师所写:“书看多了, 我也会挑选, 比较。比如看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》, 看了人物如生的《水浒传》就不会看索然无味的《荡寇志》, 等等。对于现代的文艺作品, 那些写得朦朦胧胧的, 堆砌了许多华美词句, 无病呻吟, 自作多情的风花雪月文字, 我一看就从脑子中抹去, 但是那些满带真情实感, 十分质朴浅显的篇章, 哪怕只有几百上千字, 往往也会使我心动神移, 不能自已。”

在教学过程中, 教师应该注重学生思考能力的培养, 最实际的做法就是在安排学生阅读之前, 先穿针引线提出一些针对性、开放性的问题, 让学生在阅读过程中寻找答案, 这个答案或许会根据每个人的思想不同有所差异, 但却能够达到引导学生独立思考的效果。最后, 教师一定要注意结果的验收, 让学生之间分享自己的想法, 充分表达自己的观点, 教师仅仅做一个倾听者, 而不要急于将自己的思维强加给学生, 限制学生的发散思维。

三、“读书好”——培养终身学习的良好习惯

古人有云“读书百遍, 其义自见”, 说明学习是一个持续连贯的过程。冰心老师在其文章中提到自己刚开始读《红楼梦》时兴趣并不大, 因为她当时读到的是贾宝玉的女声女气, 看到的是林黛玉的哭哭啼啼, 而人到中年后再来看这部作品时, 看到更多的是通过一个家族的没落看到整个满清王朝的盛衰。人对于书籍内容的理解往往跟人的生活阅历直接关系, 年少时更多关注的是情节的精彩与否, 而年长后看到的更多是故事背后蕴含的哲理, 正如佛家所谓人之三大境界“看山是山, 看水是水;看山不是山, 看水不是水;看山还是山, 看水还是水。”

《忆读书》是冰心老师在1989年国际扫盲日和中国教师节前夕写的一篇随笔散文, 她从自身从小读书的经历谈起, 将自己从小读书的所见所想所感清清楚楚告诉读者, 引发读者自己的思考, 对于当前我国小学语文阅读教学工作者具有重要的指导作用。小学生阅读能力的培养不仅关乎其能力的提高, 更关乎其价值观的形成, 并对学生往后人生中阅读习惯的形成具有重要作用。

参考文献

[1]冰心.冰心选集[M].北京:人民文学出版社, 2000.

篇9：忆读书阅读题答案

（2） 以身作则 （或“身正令行”）

【示例】 我认为以身作则、严于律己宽以待人是待人接物的重要原则。它有利于提高个人内在修养，从而远离他人无谓的抱怨和指责。同时，它还能增强个人行事的外在影响力，以最小的阻力达成影响他人的目标。

2. （1） 显示隐者生活之乐。

（2） 同意前者。理由要点：讲丈人自己年老体衰，两眼昏花，没有看到夫子，有自嘲意味。

同意后者。理由要点：批评孔子不务实，只知道宣扬没有实际作用的政治理论。

3. （1） 管仲是仁人，辅佐齐桓公匡正天下，有功于民。但他生活奢侈，行事多有僭越，违背了礼制。

（2） 孔子肯定管仲的“仁”，因为管仲辅佐齐桓公匡正天下，使百姓生活安康。可见孔子的“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是只讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。

4. （1） 无求生以害仁，有杀身以成仁。

（2） “温而厉”指孔子个性中既有温和的一面，也有严肃的一面。孔子在生活上与人平等相待，待人温和有加、谦恭有礼。如在“侍坐问志”时，孔子与众学生平等对话，畅所欲言，平易近人。但孔子对人性卑劣、道德缺失等情况又常不假辞色，予以严厉批评。如对季氏“八佾舞于庭”一事，孔子深恶痛绝，说“是可忍也，孰不可忍也”。

5. （1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。

“三”指的是得知学《诗》对于外交应对的重要性、学礼对于立身的重要性以及孔子对自己的儿子无所偏爱。

（2） 有教无类。

【示例】 我赞同孔子有教无类的教育理念。虽然人的身份地位、先天条件是有差别的，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏等。但人人都应该接受平等的、一视同仁的教育，不应该对不同的对象有歧视或偏私。

6. （1）传述前人成说，使之流传而不进行创造。

（2） 对待古代文化（或传统文化）的主张。

【示例1】 孔子阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。

【示例2】 反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，不会有思想的创新和发展。

7. （1） 赞同孔子的观点。中行之人世上鲜有，但是“道”又不可无所寄托，因此，退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。

（2） “中庸”不等于“折中主义”。“折中主义”是指无原则地机械地拼凑各方的思想观点；而“中庸”是指做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的调和与协作。

8. （1） 以人废言 （或“因人废言”“群而不党”）

（2） 君子应爱憎分明，憎恶、反对任何不合道义、礼仪的人或事；君子待人行事应客观公正，举人察言遵循实事求是的原则；君子为人处世的态度应庄重自持而不争强好胜，善于团结人而不营私结党。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。

9. （1） 反对战争 （或“讳言战争”）重视战争

（2） 孔子认为，如果统治者迷信、依赖武力而不重视教化，势必引发局势动乱，导致百姓流离失所，所以他坚决反对战争，对统治者讳言军事之术。孙子认为，战争关乎一个国家的存亡，任何一个统治者都应充分重视军事之术。两种观点各有侧重，但孔子没有了解军事之术具有阻止战争、保障和平的作用，孙子没有阐明和平是军事之术的终极目标和最高境界，两者各有偏颇。只有两者互相补充、合为一体，才是辩证、科学的军事观。

10. （1） 君君，臣臣，父父，子子 （或“孝弟也者，其为仁之本与。”）

（2） 孔子认为，和谐的亲情关系是形成良好的道德素养、礼仪规范的基础，亲情毁弃，则道德、礼仪不存。因此，虽然父亲偷羊违背道德、违反法律，但为了更好地维系作为道德、法律根基的亲情，儿子应该为父亲隐瞒。惩罚罪恶，不能付出泯灭亲情、沦丧良心的代价。但是，过分倚恃亲情、人情在社会管理中的作用，会破毁法律、规范的公正性和严肃性。孔子的直道观还没有在情、理、法三者之间找到一个最佳的平衡点。

11. （1） 以法治国（或“法治”）以德治国（或“德治”）

（2） 儒家学说认为统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是统治者影响和化育的对象。

一个好的统治者不仅应该成为老百姓的道德模范，还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明、天下太平。

12. （1） 纲：粗大的绳索，此处作动词，意为“使用粗绳”。

宿：栖宿，此处作名词，指栖宿的禽鸟。

（2） 孔子问人不问马体现他重人贱畜；不用粗绳捕鱼、不射杀栖宿的禽鸟，体现他着眼于人类长期、持续地使用渔猎资源，从这两方面可看出孔子以人为本的仁爱思想。丰子恺则爱人及物，希望世人关爱世间一切有生命的物体，比如被我们垂钓的鱼儿。丰子恺的思想在当今这个追求人与自然和谐发展的环保时代，更具普世价值和现实意义。

13. （1） 子曰：“乡原，德之贼也。”（或“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”）

（2） 【示例】 我同意子贡对“徼以为知者”的批评。剽窃他人见解而自作聪明的做法，损人害己，既不利于见解的正确传播，也不利于自己的成长进步。现实生活中经常见诸报端的论文抄袭事件，其实就是这种“徼以为知”行为的具体化。这种做法违背了学术道德，妨害了知识创新，有百害而无一利，理应遭到大家的唾弃。

14. （1） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（或“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）

（2） 【示例】 上述理解不正确。“安贫乐道”的本意是安于贫困恶劣的环境，以坚持自己的信念为乐。“安贫”指的是人生可以经得起贫穷、艰辛的考验，处于贫困的境地不怨天尤人、不颓废、不消沉，仍然坚持自己的理想，而不是指安于贫困的现状。“乐道”则在于以坚守理想为乐，能在“人不堪其忧”的艰难生活境况中“不改其乐”，坚持自己的追求，具有乐观的生活态度。所以，“安贫乐道”不但没有一丝不思进取的含义，相反，它才是真正意义上的进取。

15. （1） 等级制度 （或“尊卑秩序”）。

（2） 【示例1】 我认为“礼”在现代社会中拥有巨大价值。因为“礼”是社会道德的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了“礼”，大家才能各司其职、各乐其业，才能使各种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人各行其是，生活秩序就无从保障，社会稳定的基础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起着促进人与人之间和谐相处的重要作用，是现代社会不可或缺的一种传统文化。