读书的癖好阅读答案

2024-06-23

读书的癖好阅读答案（共11篇）

篇1：读书的癖好阅读答案

【原文】

读书的癖好

周国平

人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。

根据我的经验，人之有无读书的癖好，在少年甚至童年时便已见端倪。回想起来，使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物，那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧，逗得我不停地捧腹大笑。从此以后，我对书不再是视若不见，而是刮目相看了，我眼中有了一个书的世界，看得懂看不懂的书都会使我眼馋心痒，我相信其中一定藏着一些有趣的事情，等待我去见识。随着年龄增长，所感兴趣的书的种类当然发生了很大的变化，对书的兴趣则始终不衰。现在我觉得，一个人读什么书诚然不是一件次要的事情，但前提还是要有读书的爱好，而只要真正爱读书，就迟早会找到自己的书中知己的。

读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事，它讲究的是趣味。所以，一个认真做功课和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者，都称不上是有读书癖好的人。有读书癖好的人所读之书必不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外和专业之外的书籍，也就是所谓闲书。当然，这并不妨碍他对自己的专业发生浓厚的兴趣，做出伟大的成就。英国哲学家罗素便是一个在自己的专业上做出了伟大的成就的人，然而，正是他最热烈地提倡青年人多读“无用的书”。其实，读“有用的书”即教科书和专业书固然有其用途，可以获得立足于社会的职业技能，但是读“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。从中学到大学到研究生，我从来不是一个很用功的学生，上课偷读课外书乃至逃课是常事。我相信许多人在回首往事时会和我有同感：一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。我不想号召现在的学生也逃课，但我国的教育现状确实令人担忧。中小学本是培养对读书的爱好的关键时期，而现在的中小学教育却以升学率为惟一追求目标，为此不惜将超负荷的功课加于学生，剥夺其课外阅读的时间，不知扼杀了多少孩子现在和将来对读书的爱好。

那么，一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”林语堂解释为：你三日不读书，别人就会觉得你语言无味，面目可憎。这当然也说得通，一个不爱读书的人往往是乏味的因而不让人喜欢的。不过，我认为这句话主要还是说自己的感觉：你三日不读书，你就会自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人。如果你有这样的感觉，你就必定是个有读书癖的人了。

有一些爱读书的人，读到后来，有一天自己会拿起笔来写书，我也是其中之一。所以，我现在成了一个作家，也就是以写作为生的人。我承认我从写作中也获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。有时候我还觉得，写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。

【问题】

15.本文倡导一种怎样的读书观？（2分）

【】

16.作者在第二段要表达的主要观点是：【】（2分）

17.第三段指出人们对读书的几个误区分别是什么？（2分）

【】

18.文中所说的“有用的书”和“无用的书”具体指什么？（2分）

【】

19.文中引用诗人黄山谷的名言和林语堂对黄山谷话语的解说，有什么作用？（2分）

【】

20.文章多次联系作者自身的体验感受，结合有关内容简要分析，并说说这样写的好处。（3分）

【】

【参考答案】

15.把读书当作一种癖好。

16.应该从少年甚至童年时期就养成读书的癖好。

17.将刻苦学习当做读书；反对读无用的书；为了升学而剥夺孩子读书的时间。

18.“有用的书”指教科书和专业书；“无用的书”之课外和专业之外的书籍，也就是所谓闲书。

19.强调并证明作者的观点，即读书应该是自己的感觉，读书要成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安，这样才能养成读书的癖好。

20.第二段谈到自己最初爱上读书的情形，表达读书的癖好应该从少年甚至童年时期就养成的看法；第三段谈到自己爱偷看课外书和逃课，证明“无用的书”对人的成长很有益处；最后一段谈到自己因为爱读书而写书，表明多读才能写的道理。作者这样写，使读者感到亲切，增加了文章的可接受性，同时也使论述更有说服力。

篇2：读书的癖好阅读答案

16、作者在第二段要表达的主要观点是：(2分)

17、第三段指出人们对读书的几个误区分别是什么?(2分)

18、文中所说的“有用的书”和“无用的书”具体指什么?(2分)

19、文中引用诗人黄山谷的名言和林语堂对黄山谷话语的解说，有什么作用?(2分)

篇3：读书的癖好阅读答案

那么, 阅读又是怎样的一种生命运动呢?阅读就是脱离外在形骸、心游万仞、目接千载的过程。落霞与孤鹜齐飞, 心向往之;秋水共长天一色, 心旷神怡。阅读能让你进入另一个时空, 一切似梦非梦、怅恍迷离却又似乎触手可及、可闻可叹, 一切似曾相识而又绝非现实, 一切神奇怪异却又无所不可, 你似在旁观又似在亲历的境界。

一、阅读的奇妙

1. 阅读的奇妙, 第一是“体验”

从作品产生来看, 好的优秀作品都是作家们心血凝成的产物。它必定是现实生活的反映, 或代表了作者的一时心绪, 传达了自己或代言了别人的一种情感才获得一种普遍的共鸣。好的作品通常宣泄一种悲欢离合的情感, 释放了自己忧愤交夹的情绪, 或升华了一种人类关怀的普遍精神。

同样, 从阅读者方面来看, 每一个真正进入书中境界的心灵, 都是能摆脱现世束缚, 能自由翱翔、实现精神超越的心灵。在书中的世界自由地出入, 与书中人物自由呼吸, 与书中人物悲哀与共、荣辱相生。

所以读书, 第一是一种精神的自由体验。足不能至者, 心向往之。我们感受到了生命的饱满与充盈, 感受到了生命真实的存在与鲜活。不论是疼痛与欢欣, 还是无悔与无望, 抑或是爱与哀愁都是自然而然的。阅读让人在“体验”中超越世俗羁绊。

2. 阅读的更奇妙之处还在于“发现”

语言的魅力在于它提供了大多的解读可能性。语言是精确的, 所以它可以沟通;但语言又绝对是模糊的。模糊性就是事物现象不确定性在整体上的总和, 它是多种因素共同作用的结果, 它反映了事物的动态性和多因性。对于阅读的主体而言, 客体作品的不确定性给他带来感受和认识上的多样性、灵活性和随机性。因而语言的模糊性增长着人类思想的歧异性, 极大地丰富着人类思想文化内容。“千个人中就有千个哈姆雷特”也是语言模糊性的表现。所以, 当主体的阅读者对作品做出自己的、特有的、独到的、创造性的阐释时, 恰恰是阅读者的主体性与主动性最好的表现。这种独特的、创造性的阐释既使阅读者在阅读中“发现”了生活、“发现”了作者, 从而又“发现”了自己。“发现”了自己自我潜在的创造力与想象力。因此, 学生在阅读活动“体验”与“发现”中, 使自己内在的生命本质获得一种更高层次的新形式。

语文学习最终指向文化的熏陶与传承, 完成后来者心灵框架的构建;而民族的文化底蕴、人文内涵以及其他民族的优秀文化又比较集中地体现在优秀文学中, 这些文化的灵魂、精髓, 只有通过大量的扩展阅读, 才能内化为人的精神养分。

所以要重视阅读。让学生自主地阅读, 让学生读出自己的感悟, 让阅读化为学生不可或缺的生命体验。

二、在教学中如何开展阅读教学

1. 激趣

声情并茂的导语有很大的作用。记得我在引导学生读鲁迅的作品《朝花夕拾》等时, 是这样说的:“六十年来, 他从没有真正死掉。亲近他的, 信服他的, 爱戴他的, 利用他的, 攻击他的, 冷落他的, 敬而远之的, 谬托知己的, 舐皮论骨的, 和他生前一样。”

“有人说他世故、多疑;有人说他宽厚、仁慈;有人说他心胸狭隘、尖酸刻薄;有人说他是‘站在队伍前列我们的同志、朋友、父亲和师傅’;有人鄙夷地说他没有自己的长篇, 是空头的文学家;有人说他篇篇杂文似投入敌人心脏的匕首投枪;有人主张多研究些问题, 少谈些主义, 而他在黑暗中目光如炬, 看透了社会与人性的弊病, 痛加针砭, 决不留情, 即使是对自己皮袍下的‘小’也不放过, 痛加贬斥———唯其有大勇气如此, 才可以直面真自我, 才可以让人洞见其真性情;有人谈风花雪月, 有人谈闲适优雅, 而他在黑暗中独立支持, 不与一切黑暗的势力同流合污。‘横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛’是他的写照;‘寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕’是他的一颗赤胆忠心。”

“他是谁?你会不会读一读他给自己写的自传, 你会不会读一读他写的文章, 看一看他冷峻的语言下有多少深沉含蓄的情感, 在他那波澜不惊的外表下蕴藏着一颗怎样倔强的灵魂与赤诚的爱国忧民之心。”

在教师的引导之下, 学生跃跃欲试。

2. 用绘声绘色的朗读引导学生去读书

我记得在教2010届的初二时, 为了让学生去读《汤姆·索亚历险记》, 我就选了一些段落在晚自习时给学生朗读。我是尽可能地边读边插几句解释, 同时运用动作与语气予以强化, 其实也就是学习易中天先生充分运用一点说书人的本事, 让学生听得入神。我亲自听到一个学生对别班的学生叙说他听我读小说的感受。

我还记得让学生读《水浒》时, 我给学生选读的段落是“杨志卖刀”, 由于英雄落难, 情怀难抒, 抑郁不平, 委屈寂寞, 我一边动容地读, 一边有唏嘘感叹, 我的学生竟跟我一样也有星星点点的泪光闪现。

3. 用有关的知识来引导

也是读《水浒》那阵时, 我还引用了金圣叹的话来高度赞美《水浒》的成就。金圣叹这样说:“天下之乐, 第一莫若读书;读书之乐, 第一莫若读《水浒》。”金圣叹又说林冲是“一等一的一个英雄”。我就以此为引子, 讲林冲的地位, 讲他的武艺, 讲他的光明磊落, 讲仅因他有个漂亮的妻子就给他引来了杀身之祸, 讲他纵然百般委曲求全都不能得到对手的宽宥, 对方必欲见他的骨头才罢手———世道如此, 人心黑暗由此可见一斑。我就是这样引导学生去读林冲的故事的。

4. 从课本内外找到内容或情感上的共同点来让学生进行比较, 仔细品读

比如上《丑小鸭》时, 我们同时读《心田上的百合花》。苦难、困境、被嘲弄、被排挤, 奋斗、拼搏、艰难的挣扎、痛苦的期待, 不屈的灵魂终于熬过夜的黑暗而迎来黎明的灿烂, 带泪的欢笑如花儿般显出动人的美丽。洁白美丽的天鹅、悬崖上盛开的百合向世人昭示的精神又岂是一点两点。那是信念的执著, 那是漫长的忍耐, 那是对命运加诸意志力的最大折磨的承受, 那是将一切嘲弄讽刺置之脑后的自信与倔强, 那是功成名就后的谦虚与勤勉……这样的文章文、情、理兼具, 形象的动人与哲理的深刻都令人过目不忘。如果我们平时在教学中也多引导学生多读读这些文章, 既开阔了视野, 又对成长中的心灵产生虽一时无法估评但一定受益匪浅的作用。

篇4：读书的癖好

比起嗜书如命的人来，我只能勉强算作一个有一点读书癖的人。根据我的经验，人之有无读书的癖好，在少年甚至童年时便已见端倪。那是一个求知欲汹涌勃发的年龄，不必名著佳篇，随便一本稍微有趣的读物就能点燃对书籍的强烈好奇。回想起来，使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物，那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧，逗得我不停地捧腹大笑。从此以后，我对书不再是视若不见，而是刮目相看了，我眼中有了一个书的世界，看得懂看不懂的书都会使我眼馋心痒，我相信其中一定藏着一些有趣的事情，等待我去见识。随着年龄的增长，所感兴趣的书的种类当然发生了很大的变化，对书的兴趣则始终不衰。现在我觉得，一个人读什么书诚然不是一件次要的事情，但前提还是要有读书的爱好，而只要真正爱读书，就迟早会找到自己的书中知己的。

读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事，它讲究的是趣味。所以，一个认真做功课和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者，都称不上是有读书癖的人。有读书癖的人所读之书必不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外和专业之外的书籍，也就是所谓闲书。当然，这并不妨碍他对自己的专业发生浓厚的兴趣，做出伟大的成就。英国哲学家罗素便是一个在自己的专业上做出了伟大的成就的人，然而，正是他最热烈地提倡青年人多读“无用的书”。其实，读“有用的书”即教科书和专业书固然有其用途，可以获得立足于社会的职业技能，但是读“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。从中学到大学到研究生，我从来不是一个很用功的学生，上课偷读课外书乃至逃课是常事。我相信许多人在回首往事时会和我有同感：一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。我不想号召现在的学生也逃课，但我国的教育现状确实令人担忧。中小学本是培养对读书的爱好的关键时期，而现在的中小学教育却以升学率为唯一追求目标，为此不惜将超负荷的功课加于学生，剥夺其课外阅读的时间，不知扼杀了多少孩子现在和将来对读书的爱好。

那么，一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”林语堂解释为：你三日不读书，别人就会觉得你语言无味，面目可憎。这当然也说得通，一个不爱读书的人往往是乏味的，因而不让人喜欢。不过，我认为这句话主要还是说自己的感觉：你三日不读书，你就会自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人。如果你有这样的感觉，你就必定是个有读书癖的人了。

（选自《经典的理由》）

心灵物语

篇5：读书的癖好

比起嗜书如命的人来，我只能勉强算作一个有一点读书癖的人。根据我的经验，人之有无读书的癖好，在少年甚至童年时便已见端倪。那是一个求知欲汹涌勃发的年龄，不必名著佳篇，随便一本稍微有趣的读物就能点燃对书籍的强烈好奇。回想起来，使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物，那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧，逗得我不停地捧腹大笑。从此以后，我对书不再是视若不见，而是刮目相看了，我眼中有了一个书的世界，看得懂看不懂的书都会使我眼馋心痒，我相信其中一定藏着一些有趣的事情，等待我去见识。随着年龄增长，所感兴趣的书的种类当然发生了很大的变化，对书的兴趣则始终不衰。现在我觉得，一个人读什么书诚然不是一件次要的事情，但前提还是要有读书的爱好，而只要真正爱读书，就迟早会找到自己的书中知己的`。

读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事，它讲究的是趣味。所以，一个认真做功课和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者，都称不上是有读书癖的人。有读书癖的人所读之书必不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外和专业之外的书籍，也就是所谓闲书。当然，这并不妨碍他对自己的专业发生浓厚的兴趣，做出伟大的成就。英国哲学家罗素便是一个在自己的专业上做出了伟大的成就的人，然而，正是他最热烈地提倡青年人多读“无用的书”。其实，读“有用的书”即教科书和专业书固然有其用途，可以获得立足于社会的职业技能，但是读“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。从中学到大学到研究生，我从来不是一个很用功的学生，上课偷读课外书乃至逃课是常事。我相信许多人在回首往事时会和我有同感：一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。我不想号召现在的学生也逃课，但我国的教育现状确实令人担忧。中小学本是培养对读书的爱好的关键时期，而现在的中小学教育却以升学率为惟一追求目标，为此不惜将超负荷的功课加于学生，剥夺其课外阅读的时间，不知扼杀了多少孩子现在和将来对读书的爱好。

那么，一个人怎样才算养成了读书的癖好呢?我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”林语堂解释为：你三日不读书，别人就会觉得你语言无味，面目可憎。这当然也说得通，一个不爱读书的人往往是乏味的因而不让人喜欢的。不过，我认为这句话主要还是说自己的感觉：你三日不读书，你就会自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人。如果你有这样的感觉，你就必定是个有读书癖的人了。

篇6：《读书的乐趣》阅读答案

……不管怎样，只要我们愿意，我们在书籍的世界里不但可以变成国王，而且可以浪迹万水千山，游遍天下的名胜之最。这种旅游既不会使人疲倦，又无交通不便之痛苦，更无须花钱破费。

……书籍为我们建立起一座完整的光怪陆离的思想之宫。书籍赋予我们的思想比现实生活所赋予的更生动活泼，正如倒影里面所放映出来的山石花卉，常常比真实的更迷人一样。

篇7：《读书的艺术》阅读答案

宋代诗人黄山谷说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。

我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。” 所以，世间没有什么一个人必读之书。只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的.书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。

且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。

由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。

我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这种发见自己所爱好的作家的读书方法，才有益处可言。象一个男子和他的情人一见倾心一样，什么都没有问题了。她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的。一个青年认识这个作家，是不必经他的教师的指导的。这个作家是恰合他的心意的;他的风格，他的趣味，他的观念，他的思想方法，都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸;过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。这么一来，他真的浸润在他的文学情人的怀抱中，而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。一个人如果有过三四个情人，而把他们吃掉之后，他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网，正如许多青年男女只会卖弄风情，而不能钟情于一个人。随便那个作家的作品，他们都可以读，一切作家的作品，他们都可以读，他们是不会有甚么成就的。

读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。 (选自《人生的盛宴》有删改)

1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是( )

A、作者认为，读书的嗜好和对食物的嗜好是一样，每个人读书都有自己的个性选择。如果选择不当，书籍将成为毒品。

B、“且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来”这句话可以说明：好书是耐读的，重读它依然有新乐趣和新收获。

C、读书除了要选择和自己心灵相似的作家作品，还要浸润在文学情人的怀抱中，那样才会从书籍中获得灵魂的食粮。

D、只要有良好的读书心境，任何时间和地点都是可适宜读书，读书如果不是出自自然，就无法享受读书乐趣。

E、本文善用修辞手法，语言表达生动活泼、形象有趣，浅显易懂，富有幽默色彩。

2.请简要概括文章所谈到关于“读书的艺术”所包含的几个方面内容。

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3.你如何看待作者说的“一个人发现他最爱好的作家是他知识发展史上的重要事情”这句话，请结合文本进行探究。

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参考答案

1.AD

2.(1)以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书法。

(2)读书要依照自己的风味或嗜好。

(3)要在古今作家中寻找一个心灵和他相似的作家的作品来读。

(4)读书须出其自然，只要有适宜读书的心境便读。

篇8：读书的癖好阅读答案

我的孙子还比较小的时候, 语文常常不及格。我就奇怪, 你语文怎么会不及格呢? 我给你讲讲。他说你讲不了, 你根本就不懂。我连初中的语文都根本不懂? 后来我一看, 我真不懂。

第一个选择题是这样的, 原句是:在我的窗外长着一棵杨树。下边写着几个选择:有一棵杨树长在我的窗外;隔窗望去有一棵杨树;我看到窗外有一棵杨树。这几个里头你挑一个最符合原意的句子。

我一看几个都符合。我的水平太低了。

第二个选择题:保尔说:“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。 ”下面又是几个句子:A:人, 最宝贵的是生命, 因为生命对于人, 只有一次。 B:生命对于人是非常宝贵的, 因为它只有一次。 C:因为生命只有一次, 所以它非常宝贵。

我看完这几个, 又都觉得对, 可在孙子面前又不甘心败下阵来, 于是就发挥自己的最大智慧, 挑选了一个。孙子一查答案:错, 零分。

由此, 我联想到高考作文, 如果这个孩子是中等水平, 千万别想什么出奇制胜, 让他四平八稳地写就行了, 起码能得个及格。可是这个孩子如果智商特别高, 突然来一个绝的、怪的, 按老师这种答题思路, 恐怕“风险”就太大了。

语言是灵活的, 很多时候并没有“标准答案”, 中小学的汉语教育搞成这样, 令人费解。究竟应该怎么教孩子学好母语, 我不是教育学专家, 不好乱讲, 但祖先留给我们的汉语这么美, 实在应该好好研究一下怎么传给子孙, 而不是一门心思研究让孩子们摸不着头脑的“标准答案”。

前一段网上宣传, 说王蒙提出来要进行汉语保卫战, 因为现在英语学得太多了。这纯粹是胡言乱语, 我是谈到过这些问题, 但我没有提过“保卫战”。其次, 我也不认为学英语是汉语水平降低的原因。

如果说学英语学得好, 你可能没有辜鸿铭学得好, 没有林语堂学得好, 没有钱钟书学得好, 但他们的中文都比英文更好。

而且, 我宁可相信学好母语是学好外语的基础, 学好外语是学好母语的参照。所以, 如果你的汉语水平屡屡出现问题, 那就是因为你汉语太差, 而绝不是因为你的英语太好。你不能以学好英语为借口不好好学汉语, 也不能以学好汉语为借口不好好学英语。如今社会上很多地方, 包括一些媒体的语文水平太差, 恐怕, 一来和从小接受的“标准答案”式的汉语教育有关, 二来也和这种爱找借口的思维有关。

(选自2007 年第11 期《小作家选刊》, 本刊有改动)

鉴赏空间

《事物的正确答案不止一个》是一篇议论文, 作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识, 提出了相反的观点, 独辟蹊径, 极富思辨色彩。而王蒙则基于现实语文教学中存在的所谓的“标准答案”束缚了孩子的发展的现状, 提出了自己的担忧、质疑甚至批判。

[读有所思]

篇9：我的读书经验阅读答案

冯友兰

①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点：____________，___________，___________，____________。

②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个数，就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。

③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。

④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。

⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用;把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

(选自《冯友兰读书与做人》，有删改)

1.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文，将第1段横线上的四点经验补全(每点三个字)。

2.从文章内容看，值得精读的.书籍的判断标准是什么?

3.结合第4段内容，说说加点的“过河拆桥”一词的含义。

4.找出文中两处运用论证方法的语句，略作分析。

参考答案：

1.精其选(选经典、读精选);解其言;知其意;明其理

2.随着时间的推移和历史的发展，能够流传下来的;被历来的群众认为是有永久价值的(时间的考验、群众的推荐)。

3. 在读书中抓住字里行间所蕴含的精神实质;不局限于文字本身。

4.示例一：第4段运用引证法，引用司马迁的名言，论述“读书要得其意”的观点。

示例二：第4段运用比喻论证，将语言文字比作“帮助我们了解书的意思的拐棍”，以“扔了拐棍”形象地表现了“得意忘言”的涵义。

篇10：你要读书的阅读答案

你要读书阅读答案1 短文的作者认为怎样才是“真正意义上的读书”?2 读完短文,用自己的话说一说为什么要读书.3 请在短文第四自然段“与你交谈”后用“在隆冬暖暖的书房里”做开头,续写_百度作业帮你要读书阅读答案1 短文的作者认为怎样才是“真正意义上的读书”?2 读完短文,用自己的话说一说为什么要读书.3 请在短文第四自然段“与你交谈”后用“在隆冬暖暖的书房里”做开头,续写一小段文字.语文宅媬磒2014-10-17

一、（1）、《登科后》孟郊（2）、粗略地看,观察事物不深入,不细致.（3）、骑着马走观看（4）、看书不能走马观花,要仔细、认真地读,才能体会到书中的韵味.二、读书拓展了人的精神世界,人生更加美丽.三、要有自己的想法——哪些地方看懂了,什么问题还不明白,从中得到了什么启发,等等,这些都是读后必须面对、必须思考的.四、大雪纷飞,寒风袭人,你领略着自然的神奇,体味着人生的哲理,聆听着一位学识渊博的智者的教诲；在明亮的灯光下,万籁俱寂,你坐在书桌前读书,无数生动鲜活的形象走到你的面前,与你交流·····

五、读书,不仅能增长我的知识,还能开拓我的眼界,学习课本上所没有的知识,是百利无一害的.六、不读书的人,不光人要变得浅薄,也将被社会的前进步伐所抛弃.——池田大作如果有人比我晚提交,但她跟我答案一模一样,那么他就是copy,那么就别选那个人.我这可是最正确的答案.我的都批了,全对!大队长可不是白当的!一定要选我哦!不过,给点悬赏分嘛!希望能解决您的问题.篇二：你要读书的阅读答案

你要读书 1看到短文的题目了么?你有哪些疑问?写出2个,并回答.2你是不是觉得读课外书是很惬意的事?如果家长担心你读课外书会影响到学习,你会怎么和他们沟通?3读了短文之后,你觉得还有那_百度作业帮你要读书 1看到短文的题目了么?你有哪些疑问?写出2个,并回答.2你是不是觉得读课外书是很惬意的事?如果家长担心你读课外书会影响到学习,你会怎么和他们沟通?3读了短文之后,你觉得还有那些问题需要提出来和同学老师探究? 政治0019712014-09-27 1,读书有哪些好处?怎么样去读书?2,是,告诉家长,看书也是在学习,但要注意读好书.3,什么样的书对我们有帮助?怎样读书才能获取更多的知识.篇三：你要读书的阅读答案

好读书 ①因为你心灵饥渴,所以要读书.②读书是为了获取知识,这是最简单不过的道理.前辈们用智慧探寻大自然的奥秘,以文字作下了永久的记录,便有了（）；他们研究人类社会的发展史,探_百度作业帮好读书 ①因为你心灵饥渴,所以要读书.②读书是为了获取知识,这是最简单不过的道理.前辈们用智慧探寻大自然的奥秘,以文字作下了永久的记录,便有了（）；他们研究人类社会的发展史,探好读书 ①因为你心灵饥渴,所以要读书.②读书是为了获取知识,这是最简单不过的道理.前辈们用智慧探寻大自然的奥秘,以文字作下了永久的记录,便有了（）；他们研究人类社会的发展史,探求规律,便有了（）；他们思考人与自然、社会之间的关系,便有了（）；他们用生动的形象,表达人类的故事,便有了（）.③读书,自然不能只局限于课本,走出课本读书,那才是真正意义上的读书,那才是真正惬意的事情.读书要有选择,只要有阅读兴趣,适合自己的年龄层次和品味的书,我们都可以找出来读.但读书并非一味看热闹,也不能因贪多而（多指大略地观察一下）,囫囵吞枣.（）看了,（）一定要有自己的想法.一旦真正读懂了一本或几本书,你就能真正体味到读书的欢愉和乐此不疲,你的修养、素质也会在潜移默化中得到提升.④试想,在暖春的艳阳下,鸟儿鸣叫,百花飘香,你领略着自然的神奇,体味着人生的哲理,聆听着一位智慧老人的谆谆教导；在凉秋的灯下,（周围环境非常安静,一点儿声响都没有）,你坐在桌前读书,无数鲜活的形象走到你面前,与你交谈„„这是多么惬意的事情.⑤读书诱发了人的思绪,使想象超越时空；读书丰富了人的思想,如接触大智慧的老人；读书开拓了人的精神世界,使人生更加美丽.⑥书给予人们的实在太多,谁可不读书?

1、将下列词语填入第②自然段中.（文学书科学书哲学书 4分

2、在文中第③自然段的括号里填写合适的关联词.1分

3、参照括号里的提示,在文中的横线上填上适当的成语.2分

4、联系上下文理解词语.4分乐此不疲：___________________________________________________潜移默化：___________________________________________________

5、相传蜀汉大将军关羽写过《戒子书》,书中有这样一句话：“读书好,好读书,读好书.”读了短文后,再想想这句话中的三个分句各表达了什么意思?3分（1）“读书好”的意思：______________________________________（2）“好读书”的意思：______________________________________（3）“读好书”的意思：______________________________________

6、仔细阅读第⑤自然段中画横线的句子,仿照这样的写法,接下去再写一句.2分读书________________________,__________________________________.7、如果家长认为读课外书会影响学习,你该怎样和他们沟通?至少用上一句读书名言.3分__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2014-11-09

1、科学书,历史书,哲学书,文学书

2、既然就

3、走马观花,万籁俱寂

4、乐此不彼：因喜欢做某件事而不知疲倦.潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染不知不觉地起了变化.5、（1）读书可以使你获取知识,是你的精神得到欢愉,提升修养.（2）喜欢爱好读书.（3）读经过时间沉淀下来的书,读有益人生的书.6、读书诱发了人的潜能,使能力超出想象；读书丰富了人的阅历,似走过一个坎坷的人生；读书拓展了人的视野,使人的前途更加光明；

7、从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己.——罗曼罗兰.有阅读能力而不愿读好书的人,和文盲没有两样.——马克·吐温篇四：你要读书的阅读答案

①因为你心灵饥渴，所以要读书。②读书是为了获取知识，这是最简单不过的道理。前辈们用智慧探寻大自然的奥秘，以文字作下了永久的记录，便有了科学书；他们研究人类社会的发展史，探求规律，便有了历史书；他们思考人与自然、社会之间的关系，便有了哲学书；他们用生动的形象，表达人类的故事，便有了文学书。③读书，自然不能只局限于课本，走出课本读书，那才是真正意义上的读书，那才是真正惬意的事情。读书要有选择，只要有阅读兴趣，适合自己的年龄层次和品味的书，我们都可以找出来读。但读书并非一味看热闹，也不能因贪多而走马观花，囫囵吞枣。（）看了，（）一定要有自己的想法。一旦真正读懂了一本或几本书，你就能真正体味到读书的欢愉和乐此不疲，你的修养、素质也会在潜移默化中得到提升。④试想，在暖春的艳阳下，鸟儿鸣叫，百花飘香，你领略着自然的神奇，体味着人生的哲理，聆听着一位智慧老人的谆谆教导；在凉秋的灯下，万籁俱寂，你坐在桌前读书，无数鲜活的形象走到你面前，与你交谈„„这是多么惬意的事情。⑤读书诱发了人的思绪，使想象超越时空；读书丰富了人的思想，如接触大智慧的老人；读书开拓了人的精神世界，使人生更加美丽。⑥书给予人们的实在太多，谁可不读书？1.文中与“囫囵吞枣”意思相近的成语是___________。答：答案解析：走马观花2.替文中括号处选择合适的关联词。（）看了，（）一定要有自己的想法。a.尽管„„还„„ b.既然„„就„„ c.即使„„也„„正确答案：b3.联系上下文理解词语。乐此不疲 a.高兴不疲劳 b.因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中正确答案：b4.联系上下文理解词语。潜移默化 a.人的思想、性格、习惯因受各种因素的影响，在无形之中起了变化 b.默默地变化。正确答案：a5.把第⑥段的内容换一种说法，保持意思不变。答：答案解析：书给予人们的太多，人不可以不读书。6.如果家长认为读课外书会影响学习，你该怎样和他们沟通？答：答案解析：读书可以净化人的心灵，使人变得更加善良、真诚。7.仔细阅读第⑤段中画横线的句子，接下去再写一句。答：答案解析：读书陶冶了人的情操，让人变得更加高尚。篇五：你要读书的阅读答案巨人中考网：小编整理了关于《读书》阅读答案以供各位同学参考和学习，希望对于同学们的学习成绩更上一层楼，也祝同学们的阅读理解的技巧更好，祝大家学习进步!①古人说：三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。乍听之下，这话似乎说得严重。叮足、仔细一想，却觉得十分有理。

②一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可憎了。

③我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间读读书，却可以使我们保持头脑的清醒和灵活。

④古人说：问渠那得清如许，唯有源头活水来。我们的思想需要源头活水，而这源头有一大部分是来自读书。天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于无味或可憎了。

⑤对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱。当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷;当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。

⑥读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾你自己的忙碌沉迷。一切日常引以为大事的焦虑、烦忧、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得认真了。

⑦书本是人类精神上的营养剂。缺少了它，生活必有缺陷。

⑧林语堂劝人们找到文学上的爱人。他说：世上原有所谓性情相近的事。所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快乐。

⑨世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的佳言名句储存脑中。最后这种储存是最富经济价值且又是最安全的储存。因为它一不怕窃盗，二不怕丢失。而且携带方便，取用简单。

⑩ 腹有诗书气自华。读书能使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它能使你有恬淡宁适、心安理得的快乐，更决非终年孜孜为利，唯恐失去存款的人们所可比拟的。

阅读题：

1.文章开头即引古人三日不读书，便觉言语无味，面目可憎之说，其目的是什么?有什么好处?(4分)2.第②段写的造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因是什么?(2分)3.第⑨段在全文中的作用是什么?(2分)4.第③段谈到读有益的书的好处，请结合你自己的读书实际，写出一部书名，并谈谈从中得到什么益处。(3分)5.文章从哪几个方面论述了读有益的书的好处?请简要概述。(3分)6.请写出本文的两种论证方法。(2分)参考答案：

1.目的是为了从反面强调读书的重要性，引出论题(2分)。其好处是激发阅读兴趣，引人深思(2分)。

2.琐碎拉杂的事情使人忙碌，心思分散，无时间读书(2分)。

3.作用是过渡，承上启下。(答出承上启下可得2分，只答过渡得1分。)4.此题为开放题。写出书名得1分，谈出益处得2分。5.文章从三方面论述读有益的书的好处。一是可以伸头脑清醒和灵活(1分);二是可以滋补和提升精神(1分)：三是可以使人胸襟高雅，气度不凡(1分)。6.引用论证、对比论证、比喻论证(任意答对两种得2分)。

篇11：《读书的体与用》阅读答案

关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。

从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活;通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。

然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的.动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。

一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢?读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进?后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗?

(文/杨平，有删改)

【问题】

5.下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是( )

A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。

B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。

C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。

D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。

6.下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是( )

A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。

B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。