好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

2024-06-16

好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析（精选15篇）

篇1：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析 -诗词大全

好事近

作者：陈维崧朝代：清体裁：词分手柳花天，雪向晴窗飘落。转眼葵肌初绣，又红倚栏角。

别来世事一番新，只吾徒犹昨。话到英雄失路，忽凉风索索。

篇2：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

好事近,好事近陈克,好事近的意思,好事近赏析 -诗词大全

好事近

作者：陈克朝代：宋体裁：词寻遍石亭春，黯黯暮山明灭。竹外小溪深处，倚一枝寒月。淡云疏雨苦无情，得折便须折。醉帽凤鬟归去，有馀香愁绝。

篇3：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

囊锥刚要出头来, 不道甚时节。欲驾巾车归去, 有豺狼当辙。

胡铨 (1102-1180) , 字邦衡, 号澹庵, 江宁 (今江苏省南京市) 人, 避地居庐陵 (今江西省吉安市) 。宋高宗朝进士。任枢密院编修官。他主张抗金, 反对妥协求和。因上书请斩秦桧、王伦、孙近三人头并羁留虏使, 被贬为福州 (今福建省福州市) 签判。后又被除名, 押送新州 (今广东省新兴县) 编管, 复远徙吉阳军 (今海南岛南部) , 流落将近二十年。孝宗乾道初召回, 任起居郎, 权兵部侍郎, 仍坚持反对与金议和。所著有《澹庵文集》和《澹庵词》。仅存词十六首。

这首《好事近》是绍兴十八年 (1148) 作者被贬新州时所作。

“富贵本无心, 何事故乡轻别?”此词以自问起, 似乎问得无端, 但却是词人满腹心事无从说起的一种表现手法。其含义有三:一是说自己做官的目的, 本不是为了谋求富贵, 而是要抗金报国, “定天山”、“静烟尘”;二是流露了对故乡的深深怀念之情;三是对外出做官有后悔意, 而这种悔意又是和自己一再被贬谪相联系的, 所以又包含着对当权者的不满情绪。

“空使猿惊鹤怨, 误薜萝秋月”, 这是说自己要归隐。但这并不是词人的本意, 而是出于对权奸当道的不满的激愤之词。“猿惊鹤怨”, 典出孔稚圭《北山移文》:“蕙帐空兮夜鹤怨, 山人去兮晓猿惊。”“薜”萝”, 薜荔、女萝, 两种植物名, 古代隐士常以为服饰。《楚辞·山鬼》:“若有人兮山之阿, 披薜荔兮带女萝。”后又以薜萝借为隐者居处。刘长卿《使次杨柳过元八所居》:“薜萝诚可恋, 婚嫁复如何?”以上二句意谓, 山中的猿鹤白白怪怨主人离开它们去做官, 自己也耽误了欣赏山光风月。值得注意的是, 这里的“空”“误”二字是有深意的, 表面上看似乎是词人对辜负了故乡的美好景物的悔恨, 而实际上则是对自己奔波半生而事业无成的内疚和不安。

以上是上片, 主要写归隐之情, 但心情却是极为复杂的。下片是回顾自己的不幸际遇。

“囊锥刚要出头来, 不道甚时节”, 这是以自责的口吻, 指斥权奸误国。“囊锥”, 口袋里装的一种钻孔工具。这里是用以比喻才能突出的人。典出《史记·平原君列传》:战国时, 秦国出兵围攻赵国的国都邯郸。赵国派平原君 (赵胜) 去楚国求救, 门客毛遂自荐随行。平原君说:“夫贤士之处世也, 譬若锥之处囊中, 其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣, 左右未有所称诵, 胜未有所闻, 是先生无所有也。先生不能, 先生留。”毛遂回答说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中, 乃颖脱而出, 非特其末见而已。”后来毛遂跟平原君同去, 果然立了功。这里, 词人是以毛遂自比。“不道”, 不料, 想不到。引申为未看清。“甚时节”, 怎样的时势。以上二句意谓, 我刚要像毛遂那样显露自己的才能, 有所作为, 可是奸臣在位, 看错了时机。

词人仕进无路, 于是便想到了退隐, 但“欲驾巾车归去, 有豺狼当辙”。“巾车”, 有帷幔的轻便车。因东晋诗人陶渊明隐居后曾乘此车, 所以词人“驾巾车归去”, 是表示要归耕田园。陶渊明《归去来辞》:“农人告余以春及, 将有事于西畴, 或命巾车, 或棹孤舟。”“有豺狼当辙”, 出自《后汉书·张纲传》:东汉顺帝时, 梁冀专权, 张纲斥为“豺狼当路”。这里是用来比喻秦桧等人当权误国。“辙”, 车轮碾过的痕迹。这里指车道。以上二句意谓, 我想驾着巾车回故乡隐居, 但奸臣们又挡住了去路。这欲进不得, 欲退有阻的处境该是多么令人气闷啊!词写到这里虽然终止了, 但词人心中的话却没有说完, 是无奈, 是不平, 是愤慨, 是抗争?都在无言中。

篇4：李清照《好事近》赏析

帘外拥红堆雪。

长记海棠开后，

正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，

青缸暗明灭。

魂梦不堪幽怨，

更一声啼鴂。

——李清照《好事近》

是年暮春，虽风已静定，但落花已深，闺中闺外一片沉寂。她见那红的花、白的花堆叠在窗外，势必是有感慨的。这是她的性情所致。她时常被一种柔软的力量深深吸引，向内挖掘，向下散落。她觉得这暮春的时节似乎注定是裹带着某一种悲伤的意味。

她收住视线，回缓过神来，再一次记起那一年的海棠花。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”所谓“一夕东风，海棠花谢”，到底她也只能孤自来面对这一年一飘零行将枯朽的风月，在这“海棠开后”的“伤春时节”。

她依然饮酒，指望为自己寻得一些醉生梦死的温暖幻觉。也唱歌，来把内心的死寂搓揉得活色生香。她对自己的生活还是隐隐充满希望的，只是要想得到新的光，她需要为之付出难以承受之重的努力。纵然她在不遗余力地活，也逃避不了“酒阑歌罢玉尊空”的寥落。“青缸暗明灭，魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”她内心翻搅，那饱经沧桑的灵魂仿佛已经知道了生命的结局：不如归去。

篇5：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

好事近,好事近苏轼,好事近的意思,好事近赏析 -诗词大全

好事近

作者：苏轼朝代：体裁：词红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫凄切。明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。从此满城歌吹，看黄州阗咽。

篇6：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

好事近,好事近张纲,好事近的意思,好事近赏析 -诗词大全

好事近

作者：张纲朝代：宋体裁：词梅柳约东风，迎腊暗传消息。粉面翠眉偷笑，似欣逢佳客。晚来歌管破馀寒，沈烟袅轻碧。老去不禁卮酒，奈尊前春色。

篇7：好事近,好事近陈维崧,好事近的意思,好事近赏析

好事近

作者：赵士朝代：宋体裁：词雪里晓寒浓，已见蜡梅初折。应是月娥仙挂，与娇魂香魄。玉人挨鬓一枝斜，不忍更多摘。酒面暗沈疏影，照鹅儿颜色。

篇8：“好事近”

从“终古含愁”到“子卿归汉”

1997年，对世界各地的炎黄子孙来说是一个特殊的年份，这一年的7月1日，香港将重新回到祖国怀抱。当时我正在中国驻新加坡使馆工作。是年2月12日，农历正月初五，我和使馆同事在新加坡文华大酒店设宴款待潘受老先生，在场的还有新加坡书法家协会主席陈声桂伉俪等。

潘老是福建南安人，1911年生。19岁去国赴新，此后一直定居南洋。他是诗人、教育家、书法家，也是名副其实的“爱国华人”，几十年如一日在南洋推广华文教育，弘扬中华文化。他为新加坡书协题写的会训“爱我中华”，现在仍庄重地挂在书协大门上。他担任南洋大学秘书长的四年间，在没有校长的情况下，呕心沥血，为学校的发展和学生的培养作出了不可磨灭的贡献，其事迹至今仍被那些散落世界各地的“南大生”所铭记。早年，潘老的诗作曾受到郁达夫、徐悲鸿等人高度赞赏，章士钊更惊呼“诗在南洋矣！”潘老书法独树一帜，看上去很美、很大气，功底深而充满诗人气质。在担任陈嘉庚先生创办的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”主任秘书期间，潘老在帮助国内人民抗战方面也曾出过大力，是颇值得后人记住的。

潘老虽在19岁就离开中国，但他时时刻刻都关心着中国的命运，在事关中国领土主权和国家统一这样的大事情上，更是壮怀激烈，大义凛然。

那天，潘老为出席由我代表使馆主持的宴会作了精心准备。他带来了一幅书法长卷，说是特意起了个大早写就的，要我转赠傅学章大使。内容是他在过去60多年间写下的多首有关香港的诗词，最早的一首是19岁坐船途经香港时写的。该诗全文如下：

香岛风光蓬岛夸，楼台千叠接飞霞。

盘空车与云争路，入港舟如客到家。

百粤天连山有态，九州地尽水无涯。

和戎当日珠崖弃，终古含愁是浪花。

潘老强调这首诗从未被收入诗集，现在香港即将回归，拿出来正逢其时。另外几首则都与时局变化密切相关，或是邓小平同志与撒切尔夫人会谈后写就，或是中英发表“香港问题联合声明”时所作，最后一首《好事近》，则是他日前专门为庆祝香港回归所作。他说，头天整个晚上都没睡好，辗转反侧，直到凌晨才终于吟哦成篇。该词全文如下：

鼓乐忽喧天，舞海鱼龙赞。

从此东方不夜，有灵珠奇灿。

牧羝持节老匈奴，血汗为谁荐？

还我堂堂面目，喜子卿归汉。

看了潘老的大作，听了他的介绍，我们在场的所有人都被深深感染，情不自禁地鼓起掌来。我代表大使接下了这份厚礼。其实，这岂止是一幅书法作品，它分明是海外华人送给祖国人民的一片赤子之心！

我特别喜欢这首《好事近》，至今仍认为这是庆祝香港回归所有诗词当中最好的作品之一。当时，我们大家都很激动，提议将《好事近》谱写成曲，没想到后来还真的由中央音乐学院的一位教授协助完成了。

“从此九州歌玉帛”

时隔不久，我奉调回国，担任外交部负责东南亚事务的副司长。临行前，潘老让我带一封信给赵朴初老先生，因缘是赵朴老为凭吊此前不久逝世的邓小平同志写了一首诗，其中提到赵朴老为送小平同志最后一程，竟在长安街迎着寒风站立了三个多小时。赵朴老诗写成后请潘老指正。潘老也写了一首，对邓小平同志的历史功绩给予了极高评价，可惜当时未能将它记录下来。

此后，“七一”前夕，我突然接到使馆同事电话，询问有无办法将潘老的《好事近》在“七一”当天的庆回归节目中播出。经向中央台和北京台了解，告曰，相关节目单在一年以前就已敲定，无法再改。当时，我很想促成此事，情急之下，想起央视有一摄制组赴新加坡现场采访当地华人。这样一来就顺理成章了。果然，在“七一”当天，我在央视四套看到了潘老现场挥毫书写《好事近》的镜头，他边写边讲，充满欣喜和自豪。

潘老关心国家的和平统一，对两岸之间的事情也十分关注。记得那是1996年，他收到启功老从北京寄来的一首诗，内容是抒发即将赴台湾的欣喜之情。潘老当即和诗一首，其中有两句“不教两岸判温寒，从此九州歌玉帛”。后因李登辉挑起台海危机，启功老台湾之行未能实现，但潘老仍将上述两句写成一幅对联，托人赠送于我。我很能理解老人的心情，两岸是兄弟，不应再启战端，和平统一是正确途径，也是所有炎黄子孙的共同期盼。潘老已经于1999年离开人间，但他送的这幅字，我始终珍藏，不仅因为其书法价值，更因它是我在处理相关问题时经常可用来参照的标杆。

反战老人的长卷

潘老是散落在世界各地的华人、华侨的一分子，也是一位伟大的爱国诗人。那么，他如何看待新加坡、马来西亚两地的华侨、华人的历史定位和所作出的重大贡献呢？我想在这里全文照录由他亲自撰写的两篇极其重要的作品：一是《日本占领时期新加坡死难人民纪念碑志铭》；二是潘老为马来西亚槟榔屿华人大会堂“平章堂”所撰长联。

日本占领时期新加坡死难人民纪念碑志铭

这座碑标识着新加坡一次空前的浩劫。

一九四二年二月十五日至一九四五年八月十八日，新加坡在日本军占领下是一段悲惨的黑色岁月——鞭笞、侮辱、奴役、搜刮，种种迫害之余，占领军还借名“检证”，秘密屠杀了一批又一批算不清的非武装人民。神被嘲笑！文明被埋藏！人类的尊严被践踏！到处血，到处恐怖。

一九六二年一月，大屠杀的遗骸被发现。新加坡中华总商会于是成立“日本占领时期死难人民遗骸善后委员会”，负责调查、发掘，以及筹建公塚和纪念碑。七月，政府批准发掘的申请。翌年三月，政府允许这四亩半的空地作为建碑兴塚的园地。四年来，大屠杀的遗骸越发掘越多，而纪念碑也于“人民群众每献金一元政府加助一元”的鼓励中完成筹建工作。

如今，这座碑巍然矗立在赤道上，将日夜警惕地了望着东南亚以至世界不断变化的风云。

如今，这座碑巍然矗立在东半球与西半球的交通枢纽上，将日夜亲切地招呼着东南亚以至全世界不断经过的人士。

无人能知道大屠杀死难的新加坡各族同胞的确数；作为公塚的这座碑的基石，虽然重新集体安顿了历次发掘的盈千累万遗骸，其实仍可能是五倍或十倍于此的死难者的代表而已。

无人能知道大屠杀死难的新加坡各民族同胞的全部姓名；但我们尽可能一律谥之为“忠”、为“勇”、为“仁”、为“义”。这许多忠肝、勇胆、仁魂、义魄，既先新加坡的独立而成为国殇，也自然会伴同新加坡的独立而成为国之精神基础。

这座碑的四根高薄云天的柱子，正是忠、勇、仁、义的化身，同时也象征着一向和谐团结的新加坡多元种族及其多元文化与宗教。

这座碑证明过去新加坡各民族同胞能共患难，也祝福今后新加坡各民族同胞可共安乐。

这座碑传达出新加坡人民的心声：

战争是罪恶的！和平是神圣的！大国强国需要生存，小国弱国也需要生存。任何大欺小、强凌弱的行为，一定难逃历史的裁判与惩罚。冤不可结！仇必须解！新加坡的人民时时与全世界包括日本所有爱和平、反侵略、反帝国主义、反殖民主义的广大人民在一起！

愿日本占领时期死难的我新加坡各民族同胞万千英灵，永栖息于此，并接受此铭：

花兮泪红，海兮血碧。魂随潮而上下兮，以护此新兴之国！

槟榔屿华人大会堂“平章堂”长联

平其不平，安其所安。喜今日一杯称庆，旧基新宇。遥挹注五千年源源历史文化，落成此中华会堂。登临拍手高歌，爱槟榔屿壮丽风光，山环海绕；