金坛介绍

金坛介绍（精选6篇）

篇1：金坛介绍

金坛市城东医院医疗服务能力介绍

金坛市城东卫生院是金坛经济开发区社区卫生服务中心，是常州市城市社区卫生服务示范单位,常州市全科医学实习基地，是金坛市职工医保和城镇居民医保定点单位。金坛市城东卫生院有职工140人，各类各级卫生技术人员120人，其中高级职称6人，中级职称60余人，大专以上学历占80%。

城东卫生院现有一个总院，一个河头分院，8个城市社区卫生服务站和6个农村社区卫生服务站。开设病床80张，年收住院病人3600多人次。年门诊人次20多万。年计划免疫接种人次5万多。年业务收入2600万元以上。设有内科、外科、妇产科、五官科、口腔科、中医科、针灸推拿科、疼痛科、预防保健科、居民健康工程管理科等。

我院拥有阿洛卡4000彩色B超，日立牌800mA闭路电视高频数字化X光机，日本富士能电子胃、肠镜，迈瑞全自动生化分析仪、五分类全自动血球计数仪、多功能全自动麻醉机等先进医疗设备。内科能诊治疑难杂症和抢救危、急重病人；外科能开展胃、胆、脾、肠、食道中下段以及四肢骨折、腰椎间盘、泌尿外科手术等；妇产科能开展子宫切除术、剖宫产术及各种计划生育手术；五官科、口腔科能开展常规手术；中医妇科专治不孕症、更年期综合症，关节病专科为常州市农村中医特色专科等。我院完全能够承担一级甲等医疗机构的全部功能。

篇2：金坛介绍

各位领导、各位同仁：

大家好！

随着信息技术的突飞猛进，计算机及其网络的广泛运用，医院信息化建设已成为一种趋势，它不断地冲击医院传统的管理模式和经营理念，像远程医疗、电子医嘱、电子病历、电子处方、数字医学影像无不在向我们展现着数字化的魅力。它在方便病人就医的同时，也减轻了我们广大医务工作者的工作压力，更为管理者们提供了一个科学、规范、精细的管理模式，从而有效地降低运行成本，提高医院的工作效率，使医院能够以较少的投入获得更好的社会效益与经济效益。下面就让我向各位领导将我院信息化建设的情况作一汇报：

一、医院基本情况

我院目前职工460多人，设置床位575张，开设临床主要科室有：内科、外科、妇产科、儿科、中医特色专科、康复科、口腔科、五官科、肛肠科、乳腺病专科和精神病专科等，共有十四个病区；医技科室有检验、放射影像、胃肠镜、超声波检查等科室，配有门急诊、体检中心和现代化的预防接种门诊等；日门诊人次400多人次。医院下设19个公共卫生社区服务站。

二、医院信息化建设的整体布局

（一）硬件设施

1、基础网络建设。我院整体建筑共分A楼和B楼，其中A楼包括门急诊大楼四层、住院病区大楼12层；B楼包括行政办公楼和精神病专科楼6层。每幢大楼的网络都从中心机房由光纤连接到各楼层的机柜，再由网络线连接到每层的客户端。我院的弱电总投资金额279万元，共包括以下9个子系统：1：综合布线系统，2、计算机网络系统，3、有线电视系统，4、巡更系统，5、防盗报警系统，6、视频监控系统，7、一卡通系统，8、信息发布系统，9、中心机房系统。整个弱电项目共投资279万元。

2、机房建设。机房的硬件主要是服务器、存储和交换机，整个机房供电

的HIS4.5系统，目前已升级到HIS5.0，也就是大家所说的大HIS，与各乡镇医院的小HIS系统相比功能更强、更全，有较好的兼容性，能较好实现与LIS系统和PACS的对接。

它的主要模块有门（急）诊医生工作站、住院医生工作站、住院护士工作站、输液室护士工作站、手术管理、挂号收费系统、体检系统、药品管理系统、卫材管理系统、综合管理与统计分析系统（病案管理、医疗统计、物资管理、设备管理、院长综合查询，病人咨询服务）。较好地实现了电子处方、电子病历、电子医嘱，进行慢性病和传染病的监测和管理，以及抗生素使用的质控；利用就诊卡、刷卡器实现门诊病人一卡通，通过与医保、农保的对接，对参保病人进行及时及报，给病人提供便捷的优质服务。各种医疗数据统计更加精确，管理更加规范，为临床质控、财务分析、领导决策提供更加有价值的参考。

2、LIS5.0系统。LIS系统主要是运用于医技检查科室，通过LIS系统把各种检查设备（如化验、B超心电、胃肠镜检查）通过内网与HIS系统的医生工作站联接，医生开具的电子检查申请单通过内网传输给检查科室，各类检查的数据报告可以存储在中心机房的数据库里面，使医生工作站能随时调阅查询，为医生的诊断提供依据。同时实现叫号排队功能，方便快捷方便病人就医。

3、PACS系统。PACS系统主要是运用于放射科的影像检查，通过PACS系统把各种检查设备（如DR、CT）通过内网HIS系统与医生工作站联接，医生开具的电子检查申请单通过内网传输给检查科室，各类检查的数据报告可以存储在中心机房的数据库里面，使医生工作站能随时调阅查询，为医生的诊断提供依据。同时实现叫号排队功能，方便快捷方便病人就医。也可以通过内网与区卫生专网和人民医院联接，实现远程会诊、医疗或检查资源共享等功能。

篇3：金坛农产品“五推”保安全

———基地“准产”。引导无公害、绿色、有机农产品生产基地周边农户调整结构, 促进生产在基地上规模;对申请建设的新基地, 严格把关, 成熟一个, 发展一个, 促进农产品供给由数量型向数量和质量并重转变。全市已建成无公害、绿色、有机农产品生产基地132个, 基地总面积4.13×104hm2, 占食用农产品产地面积的86%。

———投入品“准用”。严把农产品投入关, 禁止高毒、高残留农药以及国家禁用农、兽药进入基地;强化部门联动, 加大执法力度, 保障基地清洁化生产, 营造有利于无公害生产的大环境。该市已构建了市、镇、村三级放心农资直供体系, 动植物病虫害统防统治率一直保持在90%。

———生产过程“标准”。制订和完善各类地方标准和企业标准;以标准化生产示范区建设为重点, 对基地生产实行全程质量控制, 保证农产品生产的可追溯性。全市已建和在建的国家级农业标准化示范区3个、省级标准化示范区7个。

———基地产品“准出”。充分发挥农检中心省级资质实验室优势, 市、镇两级联动, 增加基地农产品质量检测数量和频率, 实现农产品质量检测城乡全覆盖, 大力推行“产地准出”, 有效把住农产品质量源头关。

篇4：艺坛一绝：金坛刻纸

[关键词] 金坛刻纸；民间艺术；传承

[Abstract]The Jintan paper carving is a bright spot in Chinese culture and art. Its original， simple artistic features express the thoughts and aesthetic delight of the working people， with enduring national characteristics and artistic charm. At the same time， we also have seen that it was the combination of tradition and modern. Today， it’s subject have greatly expanded， the formal languages have a number of innovations， kept the pace with the times， caught closely the theme of the times， reflect the contemporary value of folk art. It’s popularity， innovatively， artistry， academic have made the Jintan paper carving into a wonder of art.

[Key words]JinTan paper carving； Folk art； Inheritance

刻纸隶属于剪纸这一大范畴，不过根据工具的衍进，可以推断出先有刻刀再有剪刀，剪、刻各有其精，刻剪一体，方能使刻纸艺术发挥得淋漓尽致。正如郭沫若在《剪画选胜》中写道：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未见。一剪之趣夺神功，美在民间永不朽。”南方剪纸玲珑剔透，其“玲珑剔透”之处，功在于刻。其中的“北国窗花”主要体现于北方剪纸，特点是朴素简练、概括、稚拙感强，重于变形夸张，喜用大的面积，粗壮有力的线条来表现。“南方之剪纸”其特点是秀丽、明快、柔美、工整细巧，玲珑剔透，特别是江浙的刻剪纸，注重写实，工整挺括，细腻入微，具有很强的装饰性和艺术性，如图《村童》（图1），这幅作品既有疏浅淡处，也有茂密浓重之处，视觉中心为正在游戏中的村童，每个村童的造型各异，整个作品富有情趣，风格秀丽、柔美。

一、金坛刻纸概述

金坛地处景色秀美的江南一带，其所孕育的金坛刻纸是中国民间剪纸的一个派系，隋唐时期，灯花、双喜、堂花、鞋花、门花、人物戏文、花鸟虫鱼等刻纸作品开始出现于民间，经过世代沿袭，积淀了几千年华夏文化于其中，它蕴藏了我国劳动人民深厚的情感，它的艺术渊源和发展脉络，表达了劳动人民的思想感情和审美情趣，具有经久不衰的民族特色和艺术魅力，是中华民族璀璨文化艺术的一个闪光点。

至清末民初，金坛城乡最盛时侯有剪刻、裱贴、纸扎业作坊和店铺30多家，并有若干客师和学徒，如当地薛埠的殷德余、后阳的丁锁保、直溪的高王氏、社头的张吉庚等已故艺人，都曾是当地很有名气的纸扎业作坊和店铺业主，项目有灯笼、龙灯的扎制裱贴，有门笺、喜笺、花笺的剪刻，还有魂幡和宝盖的制作等等，生意兴隆，经久不衰。由此，便形成了金坛刻纸广泛的民间基础。

到了上世纪70年代中后期，金坛县文化馆组织了一批具有较好基础的民间艺人和美术骨干，进行剪（刻）纸培训辅导，现在的刻纸国家级非物质文化遗产传承人杨兆群也在其中。开班后不久，他们的作品《大干促大变 普及大寨县》入选“江苏省农民画展览”，金坛刻纸的艺术之门又从此被打开。后来，金坛县文化馆成立工艺美术社，汇聚部分以民间刻纸见长的美术骨干，形成了一个刻纸创作的群体，逐步走上了群体式的金坛刻纸创作之路。1980年6月，北京中国美术馆举办了为期18天的“金坛民间刻纸艺术展览”，展出作品220多幅。中央新闻纪录电影制片厂以《江南一枝花》为题，拍摄了宣传介绍金坛民间刻纸的专题纪录片。1981年，东京举办了“中国现代优秀刻纸展览”，其中金坛刻纸有20多件作品被入选，1993年12月，金坛市被命名为“中国民间美术（刻纸）之乡”。1997年4月，金坛刻纸分别选送60余件和40余件作品参加美国洛杉矶“中国民间艺术一绝大展”及休斯顿“美国第26届国际艺术节”展览，民间刻纸艺人殷卓宁受文化部委派，赴休斯顿进行现场刻纸艺术表演，赢得一片赞誉。2001年7月，在荷兰鹿特丹市展出期间，被当地媒体赞为“千姿百态人堪颂，皆是金坛神手来”。1995年，刻纸艺人朱晓坤、殷卓宁、孙荣才被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会联合授予“中国民间工艺美术家”称号。2007年3月，经江苏省人民政府公布，金坛刻纸被列为江苏省首批非物质文化遗产。2008年2月，又被列为国家级第二批非遗项目公示名单。

金坛刻纸可分为两大流派。以朱晓坤为代表的传统刻纸，风格古朴典雅，花样奇繁，代表作《群仙祝寿》人物众多，刻工卓绝，颇为罕见。而另一流派，以周蕴华、杨兆群等为代表的现代刻纸，他们创造方法多样，如剪、刻、撕等，手法上有套色、点、填、染等，还借鉴西北的剪纸风格特点，融入绘画、装饰技艺，风格清新隽永，代表作《东方歌舞》散发出强烈的时代气息。无论是传统还是现代，与用剪刀剪出来的剪纸不同，刻纸艺术始终摒弃平淡无奇，它要求丰富的想象力和宏伟的创作激情。

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金坛刻纸艺术风格独特，审美价值出众，相比较于其它地区的刻纸艺术，金坛刻纸有何独特的魅力？

二、金坛刻纸独特的魅力

（一）金坛刻纸在表现内容上：题材内容大为拓展，形式语言创新诸多，与时俱进，紧扣时代发展主题，反映当下生活。金坛刻纸选取的是各个不同生活侧面和传统题材，尤其是对当代人、当代生活的关注，对本地域民俗民情和历代名人的钟爱，对传统样式的改造和创新，都给读者留下深刻印象。它不仅成了独具江南特色的民间工艺瑰宝，也成了异域游客了解中国传统文化的媒介物。如图2008年北京奥运会刻制《从雅典到北京》（图2）的巨幅刻纸，该作品把历届奥运会吉祥物、会徽、主办城市标志性建筑的图案等奥运元素和刻纸这一民间工艺有机融合，这幅巨作由金坛杨兆群等5位民间刻纸艺术家花费4年时间完成。作品采用横幅长卷式构图，高2.008米，长29米，象征2008年在北京举办的第29届奥运会，浓缩了百年奥运光辉的历史。这幅作品紧抓时代发展的主题，达到了艺术表现手法与内容的高度融合，使传统文化与奥运精神紧密地结合在一起。

（二）在材质上：只要能够达到追求的表现效果，金坛刻纸艺术家都愿意去尝试，并且也注重采用现代纸张。一次，周蕴华在市场上看到一种吹塑纸，很厚，有光泽，他就买了多张不同色彩的吹塑纸，回去和殷卓宁先生商量创新。最后，两人合作出了一幅《梅花图》，这幅作品新颖别致，有点像浮雕，有立体感，曾发表在《中国报导》（外文版）和《人民日报》上。宣纸、碳化纸、植绒纸、漆纸等也广为金坛刻纸采用，丰富了金坛刻纸的表现样式。金坛刻纸艺术在实践中一步步探索，实现了一次次突破。

（三）在工具上：“工欲善其事，必先利其器”，大家一般用简易的硬刻法进行刻纸，即在玻璃板或硬纸板上刻，硬刻法线条刚劲挺拔，饱满有力，可是每次只能刻5张左右。有些地区也喜好用蜡盘作为底衬，而金坛老一代艺术家殷卓宁把祖传的油盘刻法引入金坛刻纸，提高了效率，丰富了刻纸的表现力。所谓油盘，即用羊脂油与香灰末搅拌加工而成，盛放在一个长约25 公分，宽约15 公分，高约3公分的木盒里，形成一个小小的刻盘。采用油盘刻法，便于刻刀的运行，线条则婉转流畅，或拙朴厚重，或精细玲珑，富于变化，同时，由于松软的油盘形成了运刀空间，一次刻纸的数量最多可增加到20 张。油盘的运用为金坛刻纸的发展带来了一股新的动力。

（四）表现手法与形式上：表现手法上采用点彩、填彩、衬彩等综合方法，表现丰富、细腻，突破了传统剪刻纸的单一色彩；在形式上采用传统民间剪纸的团花、斗方、中堂、四条屏等样式，又博彩众长，大胆创新。如《捕鱼图》（图3），其是金坛刻纸研究所前任所长孙荣才先生的作品，作品中间部分就采用了剪纸团花的形式，非常秀美，并且构图明快，画面呈现出较强的想象力和创作激情，在他的刻刀下，鱼变得栩栩如生、活灵活现，作品流溢出浓郁的欢颂丰收、祈福迎祥的生活气息，展现了江南农村的经济繁荣。《祥和盛世》（图4）整个画面采用精细刻绘方式，装饰图纹较为繁茂，增强了传统民俗内容的形式美表现力和感染力。

（五）新技法的探索：空刻法、叠层法、绘彩法的创造，使金坛刻纸作品更具审美性。空刻法是专门刻纸、吹塑纸作品的技法；叠层表现手法，就是利用宣纸半透的效果映衬人物体形线条，层次对比效果好。殷卓宁还实践了湿撕法，即将原来需要用刀刻去的地方先用水晕湿，然后用手或竹签将晕湿的部分撕去，用这种方法表现篆刻作品妙不可言，天然趣成。而用撕法与刻纸相结合、辅之以染色等技法完成的《女娲补天》作品，则完全突破刻纸的创作规律，形成了一个全新的独具匠心的艺术样式。总体上一句话，大胆创新，突破传统，是金坛刻纸的内在特征之一。

三、金坛刻纸艺术保护与传承的探索

非物质文化遗产已被越来越多的人认识与肯定，而且非物质文化遗产越来越受到世界很多国家的重视与保护，我国虽然起步较晚，然而也开始渐入佳境，俗话说：越是民族的就越是世界的。而文化的影响是根深蒂固的，它比任何其他方面的影响更为深刻，因此，保护自己的文化遗产尤为重要。尤其对我国的几千年来流传下来的文明，更是要稳稳地守护住。

（一）建立传承人保护机制

1.相关部门应建立起人才管理队伍来完善传承机制，并且制定相应的法律法规或规范性文件对传承人的保护与支持作出明确的规定，比如：列出专项资金用于支持非物质文化遗产继承人，同时对传承人的培养、创新鼓励、知识产权保护等等方面作出明确规定，对于老一代传承人发放生活补助，提供生活保障、医疗保障等等，让老一代传承人有更多的精力投入到非遗的保护和传承方面。

2.免费为传承人提供研究场所，比如展示馆、研究所、传习活动室等等，常州在这方面已作出相对出色的成绩，刻纸研究所已坐落于美丽的常州金坛，相关部分也为刻纸传承人提供专门的办公研究场所，为保护刻纸艺术提供了较好的条件。

（二）多渠道的资金投入

为保障非物质文化遗产保护资金的投入，各级政府应提供相应的支持，保障非物质文化遗产获得财政拨款，同时还要吸引民间资本，调动全社会参与保护非物质文化遗产的积极性，以多渠道确保保护资金的来源。

（三）唤醒民众的“文化自觉”

“文化自觉”是著名社会学家费孝通先生提出来的，通俗地说就是文化的自我觉醒，自我创造。刻纸艺术内容往往具有深刻的含义，如图5《送子观音》是民间求得子嗣图，它不仅具有刻纸艺术的形式美，而且也是我国民间传统祈福的一种方式，而民众是文化遗产的主人。民众是文化遗产的主人，要唤醒民众的文化自觉，首先要加强传统文化教育，同时加大对非物质文化遗产保护的宣传力度，借助多种媒体唤起人们对非物质文化遗产的保护意识。

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常州近年来积级推进“非遗”走进校园，刻纸艺术已经成为多所学校的艺术教育特色项目，通过宣传教育，培养民众保护非物质文化遗产的观念和意识。

（四）拓展刻纸艺术的表现手法和艺术语言

在继承和保护的同时，技艺和题材的创新也是保护与发展刻纸艺术的重要途径，现代的刻纸作品在题材和表现形式上可以更多地反映现代生活中的人物、景物，使作品富有时代气息。表现手法上也应积极吸收和借鉴其它艺术门类，从而使得刻纸艺术具有新的魅力。

金坛刻纸在拓展表现手法和艺术语言上面已经有很大的拓展，除了将刻纸技法用于纸张作品外，还向竹刻、铜刻、木刻刻纸方面推广。

（五）经济价值的开发和利用

金坛刻纸还有一定物质层面的经济价值，可以在保护的同时开发为可供人们参观、游览、学习的景观以及作为纪念品或馈赠佳品。随着人们知识层次的提高，对非物质文化遗产的认识程度越来越高，对它的需求也会相应的提高。近些年，常州由周蕴华和周冰成立的刻纸工作室，每年产生上百万的经济效益。与上海世博会合作开发的刻纸礼品系列，更是为周冰父子带来了不菲的经济效益。开发金坛刻纸的经济价值既能很好地传承，又能创造经济效益。

结语

金坛刻纸有着深厚的民间文化底蕴，其原始、朴素的艺术特征表达了劳动人民的思想感情和审美情趣，具有经久不衰的民族特色和艺术魅力，如图《山姑赶集》（图6），该作品把勤劳、健康、纯朴的中国农村妇女形象展现得淋漓尽致，山姑肩上的担子已被众多物件压弯，体现了山姑用积极的心态、勤劳的双手创造美好的生活，整个作品有很强的艺术性和装饰性。金坛刻纸是传统与现代的结合，它的题材内容大为拓展，形式语言创新诸多，紧扣时代发展主题并与时俱进。它是传统与现代的结合，体现了民间艺术的当代价值，确立了其在中国民间艺术中的地位。正如范石甫在其主编的画册《金坛刻纸》中所说：“金坛刻纸没有停留在纯民间艺术的定位上……正是由于在整个创作实践中始终注重其民间性、艺术性、学术性、创造性，从而使金坛刻纸演进成艺坛一绝。” 我们相信，中国刻纸艺术之乡的艺术奇葩必将在中国和世界艺坛开放得愈加璀璨。

参考文献：

[1]范石甫.金坛刻纸[M].苏州：古吴轩出版社，2003（10）.

[2]许祖良.灿烂的中国民间艺术之花——阅读金坛刻纸[J].艺术百家， 2004（3）.

[3]徐蔚南.剪画选胜[M].北京：华夏图书出版印铸公司，1949.

[4]谭宏.非物质文化遗产学科化建设问题与对策[J].民族艺术，2009（4）.

[5]辛儒.吕静.论非物质文化遗产经济价值的开发和利用[J].河北经贸大学学报，2009（6）.

[6]巴桑吉巴.非物质文化遗产保护现状及其对策[J].商业文化，2009（31）.

篇5：金坛介绍

送刘主簿归金坛

作者：李颀朝代：唐体裁：五古 与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。

京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。

篇6：金坛导游词

千秋奕代，神州骋望，天下富庶之地，非江南莫属。而上溯江南发轫之江东，则天下福祉归于一地，这就是有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之誉的金坛，道家谓之“第一福地”，而历代国人更准确地尊之“江东第一福地”。金坛，堪负“江东第一福地”之盛名。

金坛，别称金沙，位于江苏省南部，东邻上海，西依南京，南接杭州，北近扬州，享长三角腹地江南鱼米之乡千般福利。其地，东眺平川，跨万顷碧波之长荡湖；西拥清嶂，挽冈峦逶迤之茅山，湖光山色，四时之景，美不胜收。古有“金沙八景”：三峰晓云、四平夕照、乌龙叠翠、白龙澄碧、南洲渔笛、北渚莲舟、漫塘春水、洮湖夜月，为金坛优美自然真实写照。

历史的金坛，为中国江南文明之发祥地——在1998年全国十大考古新发现之一的金坛三星村遗址中，出土了世界迄今最早的大米标本和蚕图腾！

文明所及，光耀人伦。

古往今来，金坛人文荟萃、俊采星驰，从唐代到清末，金坛进士及第者228人，其中状元4人。储光羲、戴叔伦映照唐诗星空；王肯堂所著《证治准绳》，与李时珍的《本草纲目》并为现代全国中医院校必备经典；清代朴学宗师段玉裁传世巨著《说文解字注》，立文字、音韵训诂学之丰碑，至今无人超越；当代数学泰斗华罗庚，被美国著名的数学家贝特曼赞叹为“中国的爱因斯坦”。

今日的金坛，为中国优秀旅游城市、中国百强县（市）、中国首批小康县（市）之一，也是国家卫生城市、国家环保模范城市、全国绿化模范市。京沪铁路、常州港、镇江港、常州机场距离均在50公里之内，距国际空港南京禄口机场、上海浦东机场分别为60公里、250公里，亦在2小时经济圈内，八方通衢，毕集于此。

进入新世纪，当长荡湖水城、中共苏皖区一大会址、盛天农业生态观光园、三星村遗址、江南孔雀园、奥金鳄鱼乐园、龙山风景旅游区缤纷映现，“新金沙八景”：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，红色记忆；乌龙叠翠，观塔参禅；花山烂漫，放飞童趣；金牛洞天，寻仙问古；璀璨三星，人文探源；愚池畅想，领略风骚；东方芭堤雅，飞扬泰国风——以道教养身文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴的金坛旅游精品，向世人展示出一个光鲜逾昔的新金坛！

走遍江北复江南，最忆是金坛。

茅山风景名胜区

茅山，道教发源地之一，自古以来为祈福圣地。全国八大道教圣地之一的茅山，就位于金坛境内。历久香客不断——阴历三月三，万名香客朝茅山。道家的三宫五院就隐匿于这林荫覆盖、云蒸霞蔚之中。唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与

敌开展游击战，使之成为著名的抗日根据地之一。茅山，国家4a级旅游景区，有“九峰、二十六洞、十九泉”之传说，有“山美、道圣、洞奇”之特色。道可道，非常道，若解其中之奥妙，且将此地细细游来„„

乾元观

乾元观，茅山道教五观之首，江苏唯一开放的坤道修炼场所。始于秦汉，于宋代正式更名为乾元观，其后逐渐声名鹊起，成为闻名道教文化场所。清远遒亮千百年，全真乾元中国情。千年历史的乾元观道教音乐，古朴、幽深、典雅、神秘，乐起则正气悉见而邪气悉藏，宛如众仙拂袖步行虚空。乾元观道教乐团，传承全真派并融合江浙民乐，创作的十余首作品，堪称道教文化瑰宝，深受国内外听众的喜爱。观内可观：炼丹井、松风阁、雷接碑、乾元观碑记。崇寿观

崇寿观座落于金牛岭。初始于晋代，是晋代高人任敦修炼成道之

所，独具灵气。

南朝时建坛，宋时敕之“崇寿观”，成为当时中国道教讲经论道、演习教义的场所。为中国道教以及茅山道教的理论研究和弘扬作出了重要贡献，涌现了一批又一批道教名家，所以崇寿观又被现代人称为茅山道教的“摇篮”。

道法自然，天人合一。旖旎的山间，随处攀爬随处游览，呼吸间吐纳着道教的精华，崇尚自然，延年益寿，此处都是不可多得的闲适之地。观内可观:灵官殿、洞天府、太元宝殿等。

金牛岭索道

金牛岭索道全长818米，上下高差164米，整条索道犹如空中走廊，直插云霄，乘坐索道登山，省时省力，舒适潇洒，沿途林木滴翠，山花烂漫的景色，伴随着优美的仙乐，使人赏心悦目、心旷神怡。

金沙湾乡村俱乐部

金坛之福在于她的生态之美、平衡之美！人之乐趣就在于，充分感受到大自然的召唤，在大自然的怀抱中，尽情享受大自然的无穷乐趣。

金沙湾三面环山，一面临湖，高尔夫球道布满密匝的松林、露出地表的岩层、起伏的山坡，十三个人工湖遍布其间，令人心旷神怡。

龙山风景旅游区

龙山风景旅游区位于城南，总面积2.2平方公里，以“金沙文化”为主题，全面展现金坛物华天宝、人杰地灵，是一座具有浓郁特色，集体育竞赛、文化观光为一体的多功能休闲景区。

景区组成有：金沙公园、愚池公园、南洲公园。

华罗庚纪念馆

从金坛这片朴实而富饶的土地上走出的华罗庚，只凭借初中的学历和一副残疾的身板，最终成为了国际数学大师！这个当年孱弱的少年，是如何步入世界数学的殿堂，他的历程、他的传奇，无一遗漏，全部收藏在这10，000平方米的纪念馆中。答案就在这里。

顾龙山

有山有水，性灵之地，名字起源于美丽的民间传说。古时，文人墨客多留迹于此。南宋时刘宰之子刘山翁曾会友于此，寄兴重阳赏菊，写下《九日游龙山》，创文人吟唱顾龙山之始。明代虞谦、王樵、张岩、清代顾炎武、于枋等都在此吟咏。陈毅元帅曾来到顾龙山留下美妙的诗句“夹道万杆戏缘海，风来凤舞罗拜忙”。顾龙山公园以山为核心，向四周延伸，山水相依，相得益彰，素有“乌龙叠翠”之美誉。

公园分为宗教文化区、红色旅游区、休闲垂钓区。竹林沙沙中，各取所需。轻松自在。宝塔禅寺是顾龙山公园的主要景点之一，以塔为名。主要建筑有三进殿和龙山宝塔。龙山宝塔，始建于元代，本名大圣塔，矗立于大雄宝殿之后，七层七组，平面呈八角形，自下而篇二：原创 江苏景点导游词 江苏（长江淮河下游、东黄海）大陆海岸线一千千米，总面积10.26万平，人口7438万，列全国第五，725人平方千米，密度全国之首，25个县，27个县级市。跨江滨海，地势最平的省，平原占68.8%，全国比例最大。低山丘陵和岗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵为山东山地丘陵向南延续的寝室残丘，海拔在200米左右，云台山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季风气候影响显著，冬季受北方大陆的冬季风（寒冷干燥）夏季盛行来自低纬度太平洋的偏南风（炎热多雨）四季分明，同一地区一年四季不同景，是自然景观的地方特色之一。河流众多，水网密布，素有水乡江苏之称。内陆水域1.73万，16.9%全国内陆水域面积最大的省，分属沂沭河淮河和长江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水乡）徐州奎河，南通濠河，其他大运河。林业是薄弱环节，10.56%，低于全国水平。太湖洪泽湖长江和里下河地区（淡水渔业基地）吕四渔场（吕四港市全国著名的渔港）和大沙渔场。沿海滩涂的海水养殖发展较快，是我国最大的文蛤对虾出口基地。

工业：明代苏州南京是全国的手工业中心，纺织工业是传统产业（我国主要基地）化纤纺织服装产量全国前列，冶金工业以钢铁为主，有色金属加工能力居全国之首（苏式，淮扬传统食品久负盛名）

鲁宁输油管道（山东临邑到仪征）1978年建成，唯一的输油管道运输工程。南京航空港最大的航空港。

史前人类文化称为石器文化，区分旧新石器的标志：旧石器就地取材加工粗糙（泗洪下草湾人石器文化和汤山猿人），新石器以磨制加工为主要特征，精细（青莲岗文化，北阴阳营文化，良渚文化）

重要历史变迁：吴越春秋、秦代徐福东渡、楚汉争雄（汉画像石、南京丹阳的南朝陵墓石刻、苏州明清古典园林并称江苏三宝）、六朝金粉（东吴229年定都建业，之后东晋、南朝的宋齐梁陈四代相继建都，称建康，325年之久）六朝繁华出现了广陵扬州、京口镇江等大城市。六朝佛寺：栖霞灵谷寺、寒山保圣寺、扬州大明天宁寺、镇江鹤林金山寺。

资治通鉴称扬（扬州成为主要通商口岸）一益（成都）二。鉴真在奈良建招提寺（日本现存天平时代最大最完美的建筑）传授了干漆夹贮雕像法，把佛学雕塑绘画书法医药做豆腐方法带到日本。

明成祖朱棣建大报恩寺，九层琉璃宝塔33丈，八面，外壁用瓷砖，每层的覆瓦和拱门都用五色琉璃构件，耗用白银248万两以上（1856年天京内讧中被韦昌辉炸毁）

郑和，马三保，云南回民。永乐三年南京龙江宝船厂62艘宝船下西洋。

鲁迅评价孙中山创造民国第一人。江苏与辛亥革命有关的遗址：中山陵孙中山纪念馆临时大总统办公室旧址，粤军阵亡将士墓、廖仲恺何香凝合墓，镇江赵伯先墓。

南通张塞1895年创办大生纱厂。毛泽东说中国工业四个人不能忘：轻工业张塞，化工工业范旭东。

自然景观旅游资源：山水气候动植物。山丘（以海拔高度分为低山丘陵岗地）

西南部山丘岗地：苏浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金坛溧水高淳之间的茅山；南京镇江之间的宁镇山脉。

东北部低山丘陵：云台山为代表，后云台山主峰大危尖605。

长江：源丹东雪山，6300千米，180万平流域，11省。江苏境内418米，从苏皖界上的和尚港（右岸）到启动连兴港。一面连陆的石矶燕子矶。

淮河：河南桐柏山，入洪泽湖。

秦淮河上源有二：南源溧水东庐山北源句容宝华山。在江宁西北村汇合，经方山西侧北流，至东山镇分流为秦淮新河（西流至金胜村入江）与秦淮河（上方门入南京市区）运河：通州到杭州1792米，人工运河，世界十大运河之首（江苏分中运河里运河江南运河）太湖：我国第三大淡水湖，江苏第一大湖。八九十种鱼，还有与大海联系的刀蓟鳗鲡河豚。太湖银鱼有大银鱼和短吻银鱼（为特产）之分。

太湖中散布小岛48个之多，连同沿湖的山峰和半岛，号称72峰。

洪泽湖：鱼近百种（鸡头菱角半年粮）

海岸带：海岸向内10千米的陆地及岸外至水深15米的浅海狭长地带。

沿海潮汐：外海呈现正规半日潮，近岸和河口各港由于受大陆径流和局部地形的影响，多呈不规则半日潮，落潮历时比涨潮历时长。废黄河口和苏北灌溉总渠出口处的扁担港一带，平均潮差最小，由此趋向南北，潮差普遍加大。

海区气候：季风，夏季偏南风，冬季偏北风。

江苏四大渔场：长江口，吕四，大沙，海洲湾。

囿（蓄养禽兽，帝王狩猎的区域）：是最早记载的园林（园林主要构筑物是台，台用土堆成，用以访仙境、观天象、通神明）江苏最早记载的园林：姑苏台

江苏园林（南方园林系统以苏州为代表，北方以扬州为代表）：清代风格较多（造园年代近；明清为造园鼎盛时期；之前留下的很多数易其主，明清翻修时呈现明清风格）造园名家：计成，戈裕良

上丰型：孤峰为点缀庭院空间的特质石峰，多上大下小，常因其形象生动，优美突出，似有飞舞而成为景区的主题（留园冠之峰，南京瞻园仙人峰）

江苏文人山水园林（分为自然美艺术美理想美三个层次）的水型：水池（最常见，小园林以水池为中心，水池形状多取自由不规则式）涧溪，潭（临岸深水，与峭壁相连，瘦西湖东园），泉，滩。

园林中花木的观赏功能主要通过其姿态色彩香味及光影等特征实现。配置分孤植（点植，乔木为树种，树干与枝的姿态及树冠外围要美）和丛植。

建筑的主要类型：亭（秦汉时为行政单位）廊（联系观景点之间的长条状建筑物）榭舫（性质上比较接近）厅堂（主体建筑。会客、议事、礼仪活动场所。其中厅为长方扁木科料，堂圆木科）馆轩（小尺度辅助性较次要的厅堂）楼阁（高层建筑）桥路门窗。

古典园林：苏州扬州较为集中。

佛教：汉朝入苏，孔望山佛教画像石刻凿于东汉，是我国最早的佛教艺术雕刻。焦山普济寺建于东汉。八个宗派：（隋）天台宗法性宗（三论宗，栖霞寺为祖庭）；（唐）法相宗（唯识宗）净土宗律宗（句容宝华山隆昌寺，律宗首刹，明清时期，全国70%以上僧尼均来此受戒，有国际佛教学院之称和扬州大明寺为祖庭）贤首宗（华严宗）禅宗密宗。

道教：（渊源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神体系）；战国神仙信仰与方术；两汉流行黄老学说。（道教建筑有茅山道院，苏州玄妙观，云台山三元宫）

全真教：北宗，丘处机完成道教丛林制度。南方主要为正一道（天师道1304年元成宗命38代张与材为正一道主，主领茅山、江西龙虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京净觉寺扬州仙鹤寺和镇江清真寺。

天主教：武进天主堂，镇江耶稣福音堂

宗教景观特征：东汉明帝时，朝廷先将请来主持翻译佛经的西域僧人安置在官署鸿胪寺。因经书白马驮来，又称白马寺，寺佛教庙宇专称，院（较小的寺），庵（尼姑的寺院）寺院：主要殿堂宫殿式，僧房民居式。平面布局讲究左右对称，依次设置山门（第一道外门）天王殿（大肚弥勒是汉化了的佛像，形态源自五代时行乞化缘的布袋和尚契此。弥勒背后面向大雄宝殿的神龛中是古代将军站像，负责安保的韦驮天），大雄宝殿（大雄是对佛教创始人释迦牟尼道德法力的尊称。横三世佛正中是娑婆世界教主释迦摩尼佛，一种姿势为盘腿成跏趺坐，左手放左脚上称为定印即禅定，右手伸直下垂为触地印；二为说法姿势。左手定印，右手在胸前，拇指与中指或食指圈成环状，名为说法印），法堂，藏经楼。

佛寺中偶有释迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外称为与愿印或施与印；右手曲臂上升齐肩，掌心向外，为施无畏印，表示解除众生苦难（灵山大佛）正殿两侧：珈蓝殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿围合构成宗教用房区（东为生活区，有僧房香积厨为厨房，斋堂为食堂，职事堂为仓库，茶堂接待室等。西为云游僧人旅馆区）

道教宫观：分子孙庙（正一道多采用，可授徒世袭。外来道士不得分享庙产，庙为师徒私产，不论规模大小一律称小庙。例苏州玄妙观）和十方丛林（全真道，规模大，财产属某一道派公有，）两种。道教三清：玉清元始天尊；上清灵宝天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北极太皇大帝；南极天皇大帝；后土皇帝祗。

水乡民居特点：文脉久远；布局独特；水乡风情；物产丰富。

陵墓明孝陵：朱元璋和马皇后合葬，以神道布置结合地形转折为特色，两边石人石兽均为整石雕刻。明孝陵宝城宝顶式陵丘（方城后直径约400米的土丘为独龙埠即宝顶，环绕宝顶的残墙为宝城遗迹。宝顶石墙正面刻有此山明太祖之墓）开启明清六百年皇陵形制先河。

人造景观：代表作三国城。要注意选址合理性考虑经济背景等条件；其次主题要有创造性，避免低层次的恶性竞争；要突出文化内涵，增加科技含金量

江苏旅游度假区特点：依托湖光山色；有高尔夫球场垂钓中心等；建有宾馆等住宿设施。

长江旅游区：辖南京镇江扬州泰州南通；北亚热带；但沿江西部有宁镇山脉、老山山脉和六合仪征一带的丘陵（山势和缓低矮，海拔200到300）

南京：长江流域四大中心城市之一，四大古都之一（北京西安洛阳）；春秋战国时，南京人修了最早的城池固城。前472，勾践在长三里建越城（最早记录）；

南京梅花山与武汉东湖梅园；无锡梅园；苏州香雪海并称四大赏梅胜景。

镇江：运河与长江交汇。城北西津渡街（宋元古街）六朝时称西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四军茅山抗日斗争陈列馆和苏南抗战胜利纪念碑。

金山（四宝为周鼎，诸葛铜鼓，东坡玉带，明文徽明绘金山图），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之称，唐法海在此开山得金得名。西侧中冷泉为天下第一泉。92年芙蓉楼异地重建。

焦山：长江中，嶕山，东汉末年处士焦光隐居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，观澜阁，华严阁，嶕山碑林（宝墨轩，单独建亭保护的娄鹤铭摩崖石刻被黄庭坚推崇为大字之祖，与北方的石门铭并称为天下二铭）古炮台是清政府为加强长江防备而建。

北固山：枕江而卧，58.5米，梁时又称北顾山；甘露寺北的多景楼，东吴相婿楼，孙尚香之梳妆楼。与黄鹤楼岳阳楼并称长江三大名楼。有一个石刻怪兽，似羊无角，狠石。最高点为凌云亭。半山腰铁塔原为九层，明代被雷击毁，复制成七层，光绪年间又被雷击，剩莲座和一两层。

扬州：中国首批24个历史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗国故地开邗沟，铸邗城，成为历史上最早的扬州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，扬州园林代表作。我国著名湖上园林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐时陆续建园（卷石洞天、西园曲水、长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、钓鱼台、五亭桥、白塔、万花园）及24桥景区。景点南侧的大虹桥，进人瘦西湖的水上门户，乾隆驻足之处。个园：前宅后园的私家园林，两淮盐商商总黄志云在明代寿芝园旧址上扩建。竹园植竹万竿。何园：寄啸山庄，住宅园林，湖北道台何某归隐后，购得吴氏片石山房，扩建而成。篇三：常州导游景点讲解词

常州中华恐龙园导游词

中华恐龙园坐落在常州新区现代旅游休闲区。园区一期投资3亿人民币，占地500亩。经过两年多的建设。中华恐龙园目前已初具规模，形成了个具特色、相互衬托的四大块旅游休闲功能区，凭借出众的创意设计、领先的技术手段、新颖的艺术效果营造了中国规模较大的主体乐园。

结合恐龙馆南部高低起伏的地形，我们设置了一片小巧别致的植物园。植物园内绿树成阴、鸟语花香、种类各异的树木花草点缀着浅水区、观鱼池、烧烤区、居 树、恐龙山探险、小鸟表演、鳄鱼池、翼龙表演舞台等新颖别致的娱乐表演项目，该植物园的建成将更好的优化恐龙馆的周边环境，为日后乐园的规模经营提供良好 的前景。紧靠中华恐龙馆北部，台湾飞宏开发股份有限公司投资建设了一座高档的休闲娱乐场馆，建有以高尔夫练习场、会馆设施为主导的集“商务、活动、休闲”三大功能为一体的健康休闲中心。恐龙园与三九高科技公司合作开发的大型娱乐项目---太空月光城坐落于恐龙馆的观光厅。

结合旅游产业“吃、住、行、游、购、娱”的六大要素，中华恐龙园有限公司设置了旅游商业一条街。专业经营餐饮、纪念品售卖等旅游商业活动；此外，围绕恐 龙主题及馆内各厅次主题的各类专业展示和大型文艺演出，已经在园内上演，成为一连串抑扬顿挫的音符，不断延续恐龙园这一景点的的生命活力，同时也为常州现 代旅游休闲区的启动开发作了充分的准备。中华恐龙馆创意的新颖独特、“欢乐世界”的激情沸腾、飞宏国际联谊中心的高雅精致、加之植物园小桥流水、曲径通幽的优美环境，已成为华东旅游一道新的风景线。各位游客：

欢迎您光临天宁禅寺游览观光。唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。这是乾隆皇帝御笔题写的。龙城是常州的别称，象教便是指的佛教。现在我们到天王殿去拜会四大天王。四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。

东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。

现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来 常州概况讲解线路：

常州2500年的历史 常州龙城别称的由来

常州是人文荟萃之地

常州是新型工业城市

常州是一座交通非常发达的城市

常州是一座优秀的旅游城市

常州是一座具有2500多年文字记载的文化古城。春秋时属吴国，称延陵，为吴公子季扎的 封地，汉代称毗（pi）陵，东晋改晋陵，南朝称兰陵，隋文帝开皇九年定名常州。自古以来，常州一直享有“三吴重镇，八邑名都”的美称。今天的常州位于长江金三角的中心，枕着长江，连着太湖，得天独厚的地理位置，使它同时享有“中吴要辅，江左名区”的美称。这里气候温和湿润、四季分明，是典型的鱼米之乡。常州现辖金坛、溧阳二辖市，武进、天宁、钟楼、新北、戚墅堰五个区，全市面积4375平方公里，人口380万，市树为广玉兰，市花是月季花。2，中国是龙的故乡，在全国众多城市中，常州有幸享有“龙城”的别称。传说乾隆留下江南，三道天宁寺拈香顶礼，御书“龙城象教”的匾额。象教即佛教，释迦牟尼离世后，其弟子刻木以佛，以形象教人，故有此称。所以常州也有龙城的别称。还有传说常州郡城为“六龙城”，素有“自古兰陵号六龙”之称。3，自2500年前吴公子季札因避让王位而封居于此，常州一直被誉为人文荟萃之地。当代缪进鸿先生对先秦以来全国400多座城市杰出的学者、专家、名人的地域分布进行统计，结果常州居苏州、杭州、北京之后第四位。自从隋唐开科取士到清末的1300年间，常州涌现出了15名状元，8名榜眼，12名探花，1947名进士。东周王朝的季札就是为有远见的政治家、外交家。常州历史上共出过5位皇帝，其中有两位开国皇帝，一位是齐高帝萧道成。一位是有“菩萨皇帝”之称的南朝梁开国皇帝梁武帝萧衍，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是对他在南京建起了400多所寺院的真实写照，其长子萧统主编的《昭明文选》是我国最早的诗文总集。唐代有散文家萧颖士、诗人喻凫、戴叔伦。明代有主持编纂《永乐大典》的陈济，文学家、军事家唐荆川。清朝有恽敬、张惠言、恽南田、庄存与等等。宋大文豪苏东坡11次客居常州，最终老于常州藤花旧馆，也给常州文学史带来了极其辉煌的篇章。近代以来，常州涌现出了一批政治、经济、文化界的杰出人物，如中共早期领导人，常州三杰瞿秋白、张太雷、恽代英，艺术大师刘海栗，数学家华罗庚，语言学家赵元任等，此外还有2000多载入《英名录》的革命先烈。他们是常州的光荣和骄傲。4，常州是一座新兴工业城市。常州有发达的产业基础，初步形成了工程机械车辆及配件制造、输变电设备制造、汽车及配件制造和新型纺织材料四大支柱产业和电子信息等三大新兴产业，并拥有软件等六个国家特色产业基地。

淹城讲解线路：

淹城遗址概况（发现+形制）+来历、主人广场（仰淹阕、双兽三轮盘、钟楼鼓楼、琮柱）

主城（门神、服务区、守护神、牌楼、大清乾隆忠义坊、大清光绪曾氏节孝坊）

三城（外城河+龙泉、内城+摇铃钟声、紫罗城+淹君殿遗址+墓墩）

（淹城从里向外有子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成。这种建筑形制在中国乃至世界城市建筑史上，可谓举世无双，独一无二。）（关于淹城的来历和主人，至今仍无定论。一说为商代后期一个因参与叛乱儿逃亡的古国，奄，所建立的城池，因奄城四周都是城河，犹如淹在水里一般，故称淹城。）（另一说季子，这位2500年前的吴国杰出的外交家、政治家，不满阖闾（he lv）刺杀僚王夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂，终身不入吴国，以示淹留之决心，故名“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。）（大家请随我走过淹君桥。进入主城楼的背后的服务区，包括旺阁渔村、淹城驿馆、烟雨茶楼三幢仿古建筑，雕刻极见功力。在服务区共有三条古街，这间旺阁渔村里，您可以品尝到正宗的江南美食。）（旺阁渔村旁边，我们可以看到一个石刻珍品，名为守护神，跟寺院中的韦陀职责很像，站在这里可以保一方平安！）

（大家往前看，呈现在我们面前的是淹城的牌楼。首先我们看到的是一个大清乾隆忠义坊，从匾额和楹联的内容，和青田石石雕分析，为清代中期建筑，很可能是颂扬关羽的。）（继续向前是“大庆光绪曾氏节孝坊”，是清光绪三十年，朝廷御批庄古延陵陈家村里立“节孝坊”以警后人。）

最里面的一道城，子城，又称紫罗城。这成方形的地方据说是淹君殿的遗址，就是淹君处理国家大事的场所。请大家谁我随继续游览。）

（大家请看周围的这三个土堆，很多人有这样的疑问：这是做什么用的呢？其实啊，这三个土堆都是墓墩，分别为头墩、肚墩、脚墩。考古学家曾经对这座头墩进行挖掘，确定墓室面积达120平方米，有随葬品200多件。）（这座墓葬在外城，说明墓主人与淹城有着一种特殊的关系，而且其地位和身份比较显赫。从随葬品中的玉珠串等饰物来看，墓主人应该是一位女性。相传是淹君女儿的坟墓，《越绝书》就曾有过类似的记载。）

（淹城先后出土了一千多件文物，这里展示的只是一小部分，从类型上看主要有独木舟、青铜器、原始青瓷器、几何印文硬陶器。）（这些文物是石器，都是生产工具。石器的使用时间跨度很大，展出的时期有新石器时代的，有旧石器时代的，也有历史时期的。）（淹城出土的最多的就是这些几何印文硬陶器，其胎质坚硬，烧成温度高，因含铁较高而呈深色。）（这组青铜器，称为钩耀，是一种打击乐器，从淹城的内城河出土，共七件，大小相次，为完整的一套。流行于春秋晚期至战国时期。它是一种冥器，也就是随葬品的意思。）（淹城先后发现了20多件青铜器，都是由淹城村民在二十世纪五六十年代清理淹城河道时发现的，具有浓郁的江南地方特色，器壁较薄，轻盈秀丽。）（这件三轮青铜盘与广场那件造型一样，是按1：1比例复制的。）（淹城的游览就要结束了，淹城就如它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的源远流长，道不尽的是历史的沧桑轮回。当你置身于悠远的古城中，相信你一定会别有一番感受的。淹城讲解到此结束，感谢各位的参观游览，谢谢！）恐龙园讲解线路：

1，中华恐龙园概况（+飞来石大门，旱地喷泉）2，园区（螳螂捕蝉，黄雀在后、热带雨林、马门溪龙、鸽子广场、侏罗纪主题餐厅、湖中舞台）3，中华恐龙馆

地球与地质的演化厅——地质史、地球模型

海洋与海洋生物演化厅——三叶虫、珊瑚树、鱼化石、海龟与乌龟

丛林厅（演化一厅）——霸王龙、金龙足印、许氏禄丰龙、中国双脊龙、食肉和食草类之分+廊厅

永恒的进化（演化二厅）——中国鹦鹉嘴龙、艾尔伯塔龙、巴克龙

昨日帝国（演化三厅）——武定昆明龙和巨硕云南龙、巴刻龙、三角龙、合川马门溪龙、巨型山东龙、棘鼻青岛龙

恐龙蛋陈列厅——杨氏母驼龙

恐龙天地觅（恐龙灭绝之厅）——肿头龙、箭龙、灭绝假说、万龙坑 龙鸟厅——中华龙鸟化石、中华龙鸟外形复原图、东方吉祥鸟 4，侏罗纪历险 + 结束语篇四：导游证考试景点导游词

常州概况

各位游客大家好，欢迎来到龙城常州观光旅游，我是大家本次旅途的导游*** 常州市一座有着2500多年文字记载的文化古城，全市总面积4375平方公里，人口380万。现辖武进、天宁、钟楼、新北、戚墅堰五个区和金坛溧阳两个县级市。常州位于江苏省的南部，长江三角洲的中心，枕着长江，连着太湖，得天独厚的地理位置使它自古就享有“中吴要辅”，“江左名区”的美称。游客们，常州素来以源远流长的历史和文化而著称，相传春秋时吴王寿梦的第四个儿子季札为避让王位来到这里，公元前547年，吴王余祭封季札与延陵，这是常州有文字记载的第一个名称。由于季札三次让国，也给我们常州带来了“让国家声远，延陵世泽长”的美誉。之后常州曾先后改名为毗陵、晋陵、兰陵，隋文帝开皇九年才正式定名为常州，一直沿用至今。如今这些常州的古称仍被用作主干道的名字在使用。

常州素以物华天宝，人杰地灵而著称，历代文人荟萃。自从隋唐开科取士到清末的1300多年间，常州就涌现出来15名状元，8名榜眼，12名探花和1947名进士，中试人数之多令朝野震惊。清代著名思想家、诗人龚自珍就发出了“天下名士有部落，东南无与常匹俦”的赞叹。北宋大文豪苏东坡更是11次客居常州，最后终老于藤花旧馆，给常州的历史留下了极为浓墨重彩的一笔。此外，大家所熟知的“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，画家刘海粟，数学家华罗庚，实业家刘国钧等也为祖国的各行各业做出巨大的贡献。

几千年灿烂的文化也为常州留下了众多名胜古迹和深厚的文化积淀。如今拥有绿色仙境天目湖，千年古刹天宁寺等7个4a级景点和一个5a级景点的环球恐龙城。并且形成了四条精品旅游路线：“好山好水好地方，龙城龙源龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑”。曾先后被评为“国家卫生城市”“国家园林城市”和“优秀旅游城市”等一大批荣誉。常州交通也十分便利，自古就有“舟车会百越，襟带控三吴”之称。京沪铁路，京杭大运河，312国道和多条高速公路以及民航常州机场构成了发达的水陆空交通网，此外在建的京沪高铁，沪宁城铁也即将给常州的交通增添亮色。2008年开通了brt快速公交，使常州成为继北京之后全国第二个实行公交优惠政策的城市，让老百姓切实的感受到了出行的方便。

常州的饮食文化非常丰富，各种风味特色的餐馆酒楼遍布大街小巷，常州大麻糕、湟里牛肉、新闸萝卜干、天目湖砂锅鱼头更是家喻户晓。留青竹刻、乱针绣、常州梳篦也闻名海内外。

中华恐龙园

各位游客，你们好。欢迎来到中华恐龙园。

各位游客，眼前的这道高17米，总跨度42米的是恐龙园的“飞来石大门”，它以其造型独特、寓意深远而被誉为“龙城第一门”。正前方有一座旱地喷泉，整个平面是一幅抽象的世界版图，而出水孔的位置恰恰是当今世界出土恐龙化石集中的区域。

大家请看，眼前这个近万平方米的大草坪四季常绿，草坪上十几只恐龙群雕栩栩如生，正在上演一幕“螳螂捕蝉，黄雀在后”的精彩场面：一直凶残的异特龙正追赶一群幼年的似鸟龙，恐龙妈妈在催促他们用尽力量奔跑的同时，频频回首。然而异特龙绝不会想到，在它身后一只号称“路上霸主”的霸王龙正在对它虎视眈眈。

前方是“恐龙山雨林冒险区”和化石广场。这里静静地伫立着几组石头，大家可别小瞧他们，他们生存的年代和恐龙一样久远，是两亿年前的树木经过硅化之后形成的硅化木化石，是新疆阿勒泰地区政府赠送给恐龙园的珍贵展品。

游客朋友们，走过化石广场，现在我们来到的是恐龙园最精华的部分，中华恐龙馆。作为园内最核心的建筑，馆体外形充分运用了仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高高的昂着头，在窃窃私语。全馆总面积2万平方米左右，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达 36米，它已经成为常州旅游乃至华东旅游的标志性建筑，并入选《中国百年建筑经典》。恐龙对于大家来说，神秘而又陌生，它的英文名字叫做dinosaur，拉丁文的意思是恐怖的大晰蜴，而只有中国和日本这两个极富想象力和创造力的民族才称它为恐龙，从而使它披上了一层龙的神秘面纱。如果要真正了解恐龙，可能首先要从了解我们人类与恐龙共有的家园-地球开始。地质学家把地质史分为三个年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的时代，而中生代也被我们称作恐龙时代，恐龙在中生代第一纪三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛，而在白垩纪，即6500万年前神秘消失，使之成为千古之迷。新生代就是以我们人类为代表的哺乳动物和开花植物的时代。可以说地球是所有生命的载体，眼前的地球模型则向您介绍了地球的构造。地球是由地核、地幔、地壳三部份组成，地壳是最外的一层，平均厚度达17千米，主要由岩石圈组成，最厚的地方是我国的青藏高原，可达70千米。而原始的地球并非如我们现在所见到的鸟语花香，四季分明，它最初是一个火球，当

它逐渐冷却，蒸发到空气中的气体形成了雨水降落回地球表面，形成了原始的海洋，有了水，生命得以萌动和发展，可以说世间万物源自海洋。这里陈列了当时海洋里的各种鱼类化石。由于地壳运动，发生大规模的海退，一部分海洋生物逐渐向陆地寻求更广阔的生存空间，它们用了1000万年进化成两栖动物，又用了3000万年进化成爬行动物，恐龙时代从此拉开序幕！翼龙翱翔于天空，恐龙主宰着陆地，鱼龙则霸占着海洋。它们从二亿年前的三叠纪出现到6500万年前的白垩纪晚期灭绝，统治地球长达一亿七千万年。穿过海洋厅，现在我们就进入了真正的恐龙世界。

这破墙而出的就是恐龙中的暴君—霸王龙，霸王龙是陆地上有史以来生存过的最大最凶残的食肉动物。大家请看，它的牙齿像匕首一样向后弯曲着，最大的可达15公分，但长短不一，这是因为食肉恐龙的牙齿很容易脱落，旧的脱落，新的会很快长出来，而且一生都在不停的生长，不像我们人类，臼齿只换一次，因此所有肉食恐龙的牙齿都是长短不一的。

现在让我们沿着恐龙的足印走进丛林厅。在我国云贵地区，少数民族每逢婚丧嫁娶，都会踩一踩被称为金龙的脚印，他们深信这样能为他们带来吉祥和如意，后来经科学家考证，这些金龙的足印是恐龙脚印的化石。顺着恐龙的脚印，您现在看到的就是中华恐龙馆的第一件镇馆之宝--许氏禄丰龙。它的珍贵就在于它是在中国大陆上发现的第一具恐龙化石，1941年出土于云南禄丰，属于食草类恐龙。沿着脚印继篇五：神农山导游词 神农山风景名胜区，是世界地质公园、级优先保护区、神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织 a 级优先保护区、国家 aaaa 级风景 旅游区、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北 23 公里的太行山麓，共有八 国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，公里的太行山麓，矗立中天，气势雄浑； 大景区 136 个景点，占地总面积为 96平方公里。主峰紫金顶海拔 1028 米，矗立中天，气势雄浑；三平方公里。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，大天门比泰山早 154 年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ；也是道教创始人老子 古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，筑炉炼丹、筑炉炼丹、成道仙升之所，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明 皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。里有雄奇险峻的紫金坛，皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一 绝的白松岭。风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，绝的白松岭。15600 余株白鹤松姿态万千、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大 美人松之首。神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、美人松之首。神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉 游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲 优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物 1912 种、中草药 300 余种、名贵中草药近百种 神农山还素有“天然植物园”的美称，余种、之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语； 之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；有动物 216 种，其中仅国 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。家级保护动物太行猕猴就 3000 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景 区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公 路纵行其间，神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观—— ——神农 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农 壮游天下一绝——白松岭！——白松岭 山，壮游天下一绝——白松岭！第一景段：云阳寨— 第一景段：云阳寨—锣鼓亭 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区 为您准备了环保型电动观光游览车 您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，环保型电动观光游览车，为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途 中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带 火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。云阳寨 各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨 门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道 “ 诗中写道： 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道： 白雾 埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云” 朝阳”之恋的无限遐想，埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这。里命名为“云阳寨” 大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道： 北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混” 这 里命名为“ 云阳寨” 大书法家王铎在《 怀州吊古》 中赞道： 北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。“。