思想品德修养（共6篇）
篇1：思想品德修养
听党指挥
对党忠诚，信念坚定，自觉贯彻党的基本理论、基本路线和基本纲领，在思想上政治上同党中央保持一致。坚持党对军队绝对领导的原则，维护党中央、中央军委的领导权威，维护各级党组织在部队中的核心领导地位。接受党的教育，执行党的指示，出色完成党赋予的各项任务。
提示
鲜红的军旗用军人的忠诚铸就，用先烈的热血染成。闪光的“八一”，表示我军创建于1927年8月1日；金色的五星，象征着中国共产党是我军的缔造者和领导者。永远忠于党，一切听从党指挥，在我军独具特色的道德规范中居于统领地位，是革命军人应当恪守的最高行为准则。
人民军队听党指挥的坚定信念，建立在对党的深情敬仰和无比忠诚的基础之上。中国共产党作为中国先进生产力发展要求、中国先进文化前进方向和中国最广大人民根本利益的忠实代表，在我军享有至高无上的威望。做党的忠诚战士，历来是革命军人的崇高追求和最大荣耀。在波澜壮阔的革命和建设历程中，一代又一代官兵紧紧凝聚在党的旗帜下，前赴后继，英勇奋斗。无论道路多么曲折，无论斗争形势多么复杂，都忠贞如一，毫不动摇。听党指挥，最重要的是成为贯彻党的路线方针政策的忠实工具，自觉同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致。党的基本理论、基本路线、基本纲领，反映了建设有中国特色社会主义的客观规律，体现着国家和人民的根本利益，每个官兵都要努力成为“这条道路、这个制度、这些政策”的热情拥护者、坚定捍卫者和模范实践者。
党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂。从“三湾改编”毛泽东同志创造性地提出“支部建在连上”起，党对军队绝对领导的观念就融入我军的血脉，成为广大官兵的精神支柱。在社会重大变革时期，不管形势如何发展，体制编制如何变化，人员如何更新换代，党对军队绝对领导这一根本原则永远不能变。以江泽民同志为核心的党中央是建设有中国特色社会主义事业忠诚可靠、奋发有为的继承者。坚持党对军队绝对领导，就要坚定不移地维护以江泽民同志为核心的党中央、中央军委的领导权威，旗帜鲜明地同军队“非党化、非政治化”等错误观点作斗争。党对军队的领导要有一系列原则和制度作保证，通过部队各级党组织来实现。要自觉维护各级党组织在部队的核心领导地位，切实把党对军队绝对领导的原则和制度落到实处，确保部队在任何时候都有坚实的思想政治和组织基础。
听党指挥，要落实到每个官兵学习工作的实践中，贯穿于成长进步的全过程。接受党的教育，是听党指挥最根本的前提，要用科学的理论武装头脑，加强自身修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，与党同心同德，为实现党的理想奋斗终身。执行党的指示，是听党指挥的行动依据，要自觉站在党的原则立场上想问题，办事情，个人服从组织，局部服从全局，做到“一生交给党安排，党叫干啥就干啥”。完成党赋予的各项任务，是听党指挥的必然要求，要在平凡的岗位上脚踏实地，埋头苦干，危难关头党指向哪里就打到哪里，纵然赴汤蹈火也在所不辞，用无愧于时代的业绩为党旗军旗增添新的光彩。
爱国奉献
热爱祖国，拥护支持改革，以振兴中华为己任，积极为社会主义现代化建设贡献力量。全心全意为人民服务，个人利益服从国家、民族的根本利益。树立强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠实履行宪法赋予的神圣职责，誓死捍卫国家主权、安全和统一。
提示
为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。我军是人民民主专政的坚强柱石和保卫祖国的钢铁长城，特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，革命军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。
热爱祖国作为炎黄子孙最深沉的民族感情和我党我军的优良传统，源远流长而又历久弥新。在当代，爱国就是热爱中国共产党领导的社会主义祖国，奉献就是为建设有中国特色社会主义舍得付出一切。党领导的改革开放事业，是强国富民的必由之路。新形势下，革命军人要不断坚定对改革的信念，无论遇到什么样的困难和矛盾，都坚决拥护党和国家推进改革的重大决策，毫不动摇地走改革开放之路。实现祖国繁荣昌盛，是近代以来无数志士仁人的夙愿，党绘就的新世纪发展宏伟蓝图，展现了社会主义现代化的灿烂前景。我军作为建设祖国的重要力量，要更加自觉地服从和服务于国家经济建设大局，每个官兵都要把自己的理想抱负同振兴中华这个大目标一致起来，为早日建成现代化的社会主义强国奋力拼搏。
我军是中国历史上最先进、最忠诚的爱国武装集团，以全心全意为人民服务为惟一的宗旨。个人利益无条件地服从国家、民族的根本利益，是革命军人的利益观，也是军人爱国奉献精神的深厚思想底蕴。军人牺牲岂止在战场，军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒漠相处，与艰苦紧张、危险寂寞相伴。在市场经济的发展使个人利益追求日益突出的今天，不畏艰险，不计得失，为了万家团圆、人民幸福而乐于奉献，仍然是军人无悔的选择；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，仍然是军人不变的情操。把祖国装在心中，为人民鞠躬尽瘁，这正是子弟兵于平凡处蕴含的伟大，于朴实中透出的崇高。有了这样一种精神，也就有了扫千军如卷席的力量之源。
“巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动”，是宪法赋予我军的神圣职责，也是革命军人爱国之情、报国之志的落脚点。在复杂多变的国际环境中搞建设、求发展，树欲静而风不止。作为军人，必须身在军营，心忧天下。要有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。
爱军习武
安心服役，献身国防，时刻准备打仗。勤奋学习，刻苦训练，掌握打赢高技术战争的本领。爱岗敬业，忠于职守，高标准做好本职工作。关心集体，勇于创新，当好部队建设主人翁。
提示
爱军习武与军队根本职能紧密相连，是革命军人必须认真履行的最基本的道德义务。爱军是习武的思想基础，习武是爱军的具体体现，二者统一于军队现代化建设的实践，体现出革命军人崇高的道德情怀和强烈的使命意识。
时刻准备打仗，捍卫国家的主权、安全和统一，是我军的神圣职责。古往今来，军队因战争而存在，军人须勇对疆场搏杀。从穿上军装、接过钢枪的那一刻起，我们的双肩就担当起人民的期望和祖国的重托，生命中就焕发出“当兵打仗，练兵打仗”这一子弟兵特有的道德风采。历史的车轮驶入了二十一世纪，和平与发展成为不可逆转的主流。然而必须看到，和平中潜伏着动荡和不安，合作中交织着对抗与冲突。环顾全球风云，霸权主义推行新的“炮舰政策”，企图构筑恃强凌弱的单极世界；静观两岸局势，“台独”势力挟洋自重，日益构成对国家统一和主权完整的现实威胁。天下虽安，忘战必危，军人脑海中应始终萦绕着忧患意识，眼睛里应时刻闪动着敌人的影子，居安思危，常备不懈，用自己的青春热血去惩凶伏魔、铸就和平。
打赢未来高技术战争，是新时期党赋予人民军队的重大政治使命，也给“爱军习武”这一传统的军人道德准则赋予新的时代内涵。高新技术在军事领域的广泛运用，引起了战争形态和作战样式的深刻变革，掌握打赢高技术战争的本领，应当成为新一代军人的宏大抱负和不懈追求。军事训练是部队经常性的实践活动，是锤炼官兵“打赢”素质的基本途径。做好军事斗争准备，要求每个同志做到：学习军事高科技知识，提高驾驭现代战争的能力；钻研掌握新装备，实现人与武器的最佳结合；研究探索新训法、新战法，掌握对付强敌的制胜之策。实现了思想政治素质、军事技术素质、科学文化素质、身体心理素质的全面过硬，就能确保党中央、中央军委一声令下，拉得动、冲得上、打得赢，在未来战争的广阔舞台上竞现风流。
练兵习武这一自觉的道德行为，植根于热爱军队这一深厚的道德情感。每个官兵都无一例外地服役在军队、生活在集体、工作在岗位。爱军，就要热爱人民军队，安心部队服役，发扬优良传统，在献身国防和军队现代化事业中实现人生价值；就要处处关心爱护战斗集体，增强主人翁意识，有很强的团结协作精神和集体荣誉感；就要全身心地投入本职工作，出色完成各项任务，在自己的岗位上创造第一流的成绩。有了这种对军队、对集体、对本职的深沉挚爱，有了这种爱军热情转化而来的献身国防的巨大精神力量，有了这种力量铸就的敢打必胜的高超素质，我们的军队必将无敌于天下。
尊干爱兵
坚持官兵一致的基本原则，军官维护士兵的人格和民主权利，自觉接受士兵的监督，士兵尊重军官的领导，服从军官的管理。保持健康纯洁的官兵关系，军官公道正派地处理涉及士兵切身利益的问题，士兵要依靠自身努力争取荣誉和进步。发展团结互助的官兵情谊，军官关心士兵疾苦，主动为士兵排忧解难，士兵体谅组织困难，积极协助军官做好工作。
提示
良好的官兵关系是人民军队区别于其他一切军队的显著标志。兵尊干，官爱兵，历来是感召军心、激励士气的巨大力量，因而成为调整我军内部关系的基本准则，成为培养军人良好品质和健全人格的重要道德规范。
官兵一致，是密切官兵关系的政治基础。我们这支新型的人民军队，能够把来自五湖四海的官兵集合起来，凝聚起来，靠的是根本利益和奋斗目标的一致。部队内部职务有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上没有贵贱之别。军官带兵管理，首先要端正根本态度，在尊重士兵人格和民主权利的前提下建立威信，决不能盛气凌人，简单粗暴。士兵履行职责，首先要强化命令意识，在服从领导的前提下发挥自己的积极性创造性，决不能顶撞上级，搞极端民主化。这样，部队就能融合为上下一心、坚强有力的战斗集体。
健康纯洁，是密切官兵关系的思想基础。人民军队的官兵关系，在生与死的考验中锻造，在血与火的洗礼中升华，坦荡无私、纯洁无瑕，是世间最值得珍重的人际关系。新形势下，尽管社会价值观念和兵员成分发生了很大变化，但保持官兵关系的健康纯洁，仍然是必须坚持的基本价值取向，对老乡观念、哥们义气、钱权交换等庸俗关系学的侵蚀，应当坚决抵制和克服。无论军官还是士兵，都要力戒利用“关系”为自己捞好处。军官对士兵不能厚此薄彼，搞亲亲疏疏，处理入党、考学、分工、选配骨干等涉及士兵切身利益的问题，要讲组织原则、办事程序和群众公论，以良好的自身形象赢得士兵的信任和爱戴。士兵则要把成长进步的立足点放在刻苦学习、勤奋工作上，不能用请客送礼、人身依附那一套找 “靠山”、走“捷径”。部队风气搞好了，官兵献身国防就能心情舒畅，精神振奋。
团结互助，是密切官兵关系的感情基础。在炮火弥漫的战场上，在抢险救灾的第一线，在繁忙的训练工作中，“战友”二字就意味着互相关心、互相帮助；吃苦在前，享受在后；冲锋在前，退却在后；把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。在部队大家庭里，官兵关系不仅要有组织服从和工作配合，还要注重思想沟通和感情培育。军官要想部属之所需，解士兵之所忧，士兵则要顾大局之所急，帮军官之所虑。有了矛盾和隔阂，应当互相体谅，主动化解。官兵之间情深谊远，部队就能焕发无坚不摧的战斗力和牢不可破的凝聚力。
严守纪律
遵守宪法法律和法规政策，执行条令条例和规章制度，服从上级命令和组织决议。注重自我约束，自觉养成令行禁止、雷厉风行的优良作风。保守军事秘密，坚决抵制非法组织在军队的活动，维护军队的高度集中统一和稳定。
提示
纪律严明是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人必备的“武德”。建军之初，毛泽东同志就为我军制定了“三大纪律六项注意”，后来发展成为“ 三大纪律八项注意”。在党的长期培育下，我军以步调一致、秋毫无犯的良好形象区别于剥削阶级军队，赢得了人民群众的信赖和爱戴。现代战争中，军事行动的协同更加密切和严格，对军队纪律建设提出了更高的要求，同时也使严守纪律成为军人道德素质中更为重要的组成部分。
加强纪律建设，要求官兵的一言一行都要有严格的规范。宪法法律和法规政策，反映着国家意志和人民根本利益，条令条例和规章制度，是我军优良传统的结晶和部队建设客观规律的反映，这些都是严守纪律的基本依据。无论军官还是士兵，在法律法规和条令条例面前人人平等，在遵守和维护纪律的责任上一视同仁，谁违法违纪，就要受到应有的惩处。服从命令是军人的天职，军队任何时候都要保证军令政令畅通无阻，每个官兵对上级命令和组织决议都必须无条件服从和坚决照办，决不允许讲价钱、打折扣，更不允许违抗命令的现象发生。
我军纪律建立在根本利益一致的基础之上，因而严守纪律贵在自觉，重在养成，难在“慎独”。一个合格军人，应有自我约束、自我诫勉的能力，以遵守纪律为荣，以损害纪律为耻，做到不论领导在与不在、知道与不知道，不论在营区内还是在社会上，不论单独执行任务还是集体行动，不论平时还是战时，都能一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的行为作斗争。
我军是体现党和国家政治优势的重要力量，必然成为敌对势力“西化”、“ 分化”的重点目标。新形势下，严守纪律，抵制敌对势力的渗透、策反和破坏，保持部队的纯洁巩固和安全，具有特殊重要的意义。要严格遵守军委、总部的有关规定，不参加宗教组织及其活动，不成立条令条例之外的团体和组织，不与社会上的非法组织和非法刊物以及有关人员发生联系，时刻保持政治上的清醒和坚定。要自觉遵守保密纪律，牢固确立保密就是保生命、保“打赢”、保安全的观念，杜绝各种失泄密现象。只要人人都在纪律之中，人人照着纪律去做，就能达到“加强纪律性，革命无不胜”。
坚守气节
发扬革命英雄主义精神，英勇顽强，敢打必胜，压倒一切敌人和困难。勇于坚持真理维护正义，珍惜国格、人格和军人荣誉，绝不背叛祖国和军队。自觉抵制金钱、权力和美色的诱惑，拒腐蚀，永不沾。
提示
做一个有道德的人，在实际生活中，必须不断面对是与非、善与恶、美与丑、荣与辱的对立与冲突，作出果断的选择。在这种情况下，恪守什么样的价值取向和道德准则，就体现出一个人的气节。中华民族历来崇尚“威武不屈、富贵不淫、贫贱不移”的浩然正气，革命先烈那一曲曲惊天地、泣鬼神的正气之歌，以巨大的人格力量，感召着广大群众义无反顾地为党的事业前赴后继、奋斗不息。新形势下，坚守气节仍然同履行我军特殊使命直接相关，是每个官兵立身做人的根基。
对于革命军人来讲，崇高的气节首先表现为压倒一切敌人、克服一切困难的革命英雄主义精神。中国革命面临强大的敌人，历经无数艰难险阻。革命前辈凭着英勇顽强、有我无敌的豪情和气概，敢于打大仗、打硬仗、打恶仗，用“小米加步枪”战胜了“飞机加大炮”，战胜了不可一世的强敌，创造了人类战争史上以弱胜强的奇迹。今天，面对霸权主义的威胁和“台独”势力的分裂图谋，我们同样要坚定敢打必胜的信心，不怕鬼，不信邪，敢于藐视和蔑视任何强敌，不被敌人的高技术武器所吓倒，不为艰难困苦和流血牺牲所动摇，敢与敌人决战到底、夺取胜利。
军队是国家利益的忠实捍卫者，是民族形象的重要体现者。军人的气节展示着神圣的国格，支撑着特殊的人格，是军人荣誉和自尊的升华。坚守气节，就应牢记祖国的尊严高于一切，军人的使命重于泰山，真正做到生死关头不苟且偷生，淫威之下不投降屈服，诱惑面前不变节求荣，任何情况下都不做有损国家民族利益的事。这种忠诚和坚贞，来源于为真理而生、为正义而战的热忱和信念。作为军人，必须始终坚持革命原则和立身做人的准则，具备刚直不阿、嫉恶如仇的品格，在大事大非面前旗帜鲜明，在同邪恶势力的斗争中立场坚定，在逆境的磨练下愈挫愈奋，始终保持革命军人的高风亮节和铮铮铁骨。
坚贞的革命气节，既表现在烽火硝烟的战场上，也表现在和平时期的考验中。在改革开放和发展社会主义市场经济新形势下，各种思想文化和价值观念相互激荡。面对拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，自觉做到“拒腐蚀，永不沾”，需要有更加坚定的志向和崇高的节操。在枪林弹雨中冲锋陷阵不愧为英雄好汉，在金钱、权力、美色面前一身正气同样堪称楷模。革命军人任何时候都不能在酒绿灯红中目眩神迷，在歌舞升平中销蚀斗志。要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常修为人之德，切实做到自重、自省、自警、自励，决不与错误思潮和不良风气同流合污，在复杂斗争的考验中永远立于不败之地。
艰苦奋斗
勤俭朴素，在艰苦环境中经受磨练，力戒铺张浪费、奢糜豪华。求真务实，脚踏实地努力工作，力戒争名逐利、虚假漂浮。开拓进取，发扬为现代化建设不懈奋斗的精神，力戒安于现状、无所作为。
提示
艰苦奋斗是贯穿我党我军光辉历史的一条红线，也是革命军人道德人格中充满魅力的可贵品质。在历史发展的进程中，先进取代落后，新生战胜腐朽，总要通过人的自觉奋斗才能实现。革命战争年代，生存环境那么恶劣，物质条件那么匮乏，我们硬是靠着艰苦奋斗这个“东方魔力”和“兴国之光”，敢教日月换新天。如今时移世易，但艰苦奋斗在新世纪的征程中却日益显示出跨越时空的永恒价值，成为人生不可或缺的宝贵精神财富。
艰苦奋斗，强调的是勤俭为本。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。无数历史事实说明，生于忧患，死于安乐。一个党、一个国家、一支军队，如果沉湎声色犬马，贪图安逸享乐，丧失艰苦奋斗本色，没有不衰落垮台的。我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，还没有从根本上改变贫穷落后的面貌；军队要在服从国家经济建设大局的前提下推进自身的建设和改革，也还面临许多困难。自觉磨练艰苦朴素的品格和作风，显得十分必要和可贵。即使将来富裕了，艰苦朴素的传统也决不能丢。经济越发展，生活越改善，越要知富思源，富而思进，从勤俭节约、合理消费等日常生活实践中培养严谨朴实的作风，在战胜艰难险阻中走向坚强和成熟。任何时候都不要忘记以勤为本、以苦砺志、以俭修身。这样，我们的事业才能立于不败之地，个人才能永葆战斗青春。
艰苦奋斗，可贵的是实干品质。通往成功的道路总是充满艰辛和坎坷，任何一项工作，要干出成绩，就要舍得下功夫、花气力。企求舒舒服服地成就一番事业，只能是幻想。军人是要打仗的，战时少流血，平时就要多流汗，一招一式都要求真务实，掺不得半点虚假。搞形式主义、做表面文章，打起仗来必然要付出血的代价。对个人来说，华而不实，争名逐利，终究也会害了自己。一个对党和人民事业高度负责的革命军人，不管在什么岗位上，都应脚踏实地，埋头苦干，靠刻苦和发奋去创造辉煌。
艰苦奋斗，弘扬的是进取精神。改革开放、实现社会主义现代化，是前无古人的事业。迎接新军事革命的挑战，推进军队现代化建设，也有许多新情况新问题需要研究解决。安于现状，不思进取，实质上就是停滞和倒退。因此，弘扬艰苦奋斗精神，不仅是继承传统的需要，更是时代发展的呼唤。新一代官兵要接好老前辈的接力棒，就要自觉发扬江主席提出的为实现社会主义现代化不懈奋斗的精神，保持战争年代的那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种拼命精神，解放思想，勇于改革创新，不断有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，使党和军队的事业永远充满生机和活力。
文明礼貌
注重仪表风范，军容严整，礼节周到。端正工作态度，文明执勤，文明服务。追求健康生活方式，崇尚科学，反对迷信。模范实践社会公德和家庭美德，助人为乐，见义勇为，尊老爱幼。维护军政军民团结，尊重地方政府，爱护人民群众。
提示
讲究文明礼貌，是对军人道德涵养和行为方式的基本要求。我军作为用先进思想文化武装起来的人民军队，历来以威武文明之师而享誉天下，涌现出无数雷锋式的光辉典范。讲文明、有礼貌，塑造着革命军人的良好形象，维系着军队和人民的血肉情谊，标志着我军道德建设的优良水准，应当成为合格军人必修的道德“内功”。
穿着统一，仪表端庄，举止得体，礼节规范，反映了军事实践活动规律的内在要求和我军内部上下之间、相互之间的良好关系。军旅生活是养成文明素质、锤炼军人特有气质和美德的大熔炉，每个官兵从加入人民军队行列的那一天起，就应努力按照条令条例规范自己的一言一行，训练、执勤、管理、服务都要努力展示军人的形象美，力戒粗俗无礼、蛮横霸道的不良习气，使军营处处洋溢着团结、紧张、严肃、活泼的文明气息。
崇尚什么样的生活方式和精神追求，直接体现一个人情趣的雅俗、品位的高低、修养的深浅，是文明程度的重要标志。现实生活中，腐朽思想文化和生活方式常常打着科学的旗号，披着文明的外衣，招摇撞骗，蛊惑人心，腐蚀人们的灵魂，销蚀人们的斗志。革命军人任何时候都要旗帜鲜明地坚信科学、崇尚文明，大力弘扬社会主义新观念、新习惯、新时尚，严格遵守部队各项规定，不看不健康的影视和书籍，不搞迷信活动和练习带有迷信色彩的气功，坚决抵制一切腐朽、愚昧和低级庸俗的东西，努力成为先进思想文化和生活方式的体现者和传播者。
我军作为人民的子弟兵，是社会成员中比较先进的一部分。每个同志在营区要当文明军人，营区之外就要成为模范公民，在社会主义精神文明建设上作表率。遵守社会公德和家庭美德，助人为乐，见义勇为，尊老爱幼，这些都是军人应当带头履行的社会和家庭方面的道德义务。新形势下发扬拥政爱民的优良传统，是关系政权巩固的基础和军队战斗力源泉的大事。军政、军民关系是军人道德实践中最值得珍视的外部关系，讲究文明礼貌，必须尊重地方政府领导，依法承担应尽的社会责任；真正视人民如父母，把驻地当故乡，满腔热情地扶危帮困，为民造福，做有益于人民的人。
篇2：思想品德修养
1、爱军精武是革命军人武德的基本要求。
2、军事职业事关国家和民族的生死存亡。
3、爱军精武是保障国家安全的迫切需要。
4、爱军精武是革命军人提高自身素质，实现人生价值的根本途径。
5、革命英雄主义精神是军人战胜一切艰难困苦的重要保证。
6、奋勇争先是革命英雄主义的具体表现，是革命军人应有的精神风貌。
7、弘扬艰苦奋斗精神，不只是讲勤俭节约。
8、革命军人团结友爱最基本是官兵关系。
9、纪律是军队集中统一和战斗力生成的决定因素。
10、军人在行使民主权利后，特别是在自己的意见被否决后，必须无条件的服从集中。
11、要做到遵纪守法，不仅要严格执行纪律更重要的是加强自身修养，增强自觉性。
12、平等互尊是革命军人正确处理战友关系，维护内部团结的思想基础。
13、革命军人团结友爱的战友之情是一种高尚纯洁的同志情谊。
14、艰苦朴素是艰苦奋斗精神在生活作风上的体现。
15、艰苦奋斗是磨练意志的主要途径。
16、艰苦奋斗，作为一种锐意进取，奋发有为的精神状态，具有永恒的价值。
17、革命英雄主义是军人经受生死考验的精神力量。
18、作为军人，奋斗的最直接和最现实的表现就是精武。
19、爱军精武，必须努力钻研军事，学习和掌握现代战争特别是高技术战争知识。20、艰苦奋斗作为一种精神，在很大程度上弥补了我军武器装备方面的相对劣势。
21、坚持和发扬艰苦奋斗的精神，不仅是革命事业发展的需要，也是每个革命军人健康成长的必要条件。
22、处理好官兵之间的关系，最基本的道德准则是尊干爱兵。
23、对执行命令的要求是强制性的，可以说是军令如山。
24、从严格意义上说，公德也是一种纪律，即群众纪律。
25、革命军人执行纪律的过程，就是把纪律转化自律，把自律的可能性变为现实性的过程。
26、养成遵纪守法习惯，主要做到（１）磨练意志，严格要求；（2）日积月累，点滴养成；（3）坚持“慎独”，自省自重
27、在人民群众心目中，革命军人无论过去还是现在都是道德建设上的先锋楷模
28、革命军人在享受自由权利的同时，必须恪守遵纪守法的义务
29、严格的政治纪律约束，有利于军人在政治上永远合格。
30、艰苦奋斗精神的本质内涵是知难而进，批驳进取积极探索勇于创造
31、随着生产力和科技的发展，人类战争已经经历了４个时代。
32、高技术战争是以信息技术为核心的。
33、经受考验，保持我军不变质的历史使命。
34、改革开放和发展社会主义市场经济，给我军广大官兵的思想道德建设注入了活力。
35、热兵器的时代是以火枪为标志的。
36、把德智放在首位，是对革命接班人一贯要求。
37、毛泽东为抗大制定的的教育方针，第一条是坚定正确的政治方向。
38、思想道德素质在整个人才素质结构中占据着主导地位。
39、国家军队的建设和改革，需要政治合格全面发展的人才。40、邓小平多次指出：学校应该永远用共产主义的精神教育青年一代。
41、加强思想道德修养的方法和要求，可以概括为坚持“四个统一”。
42、慎独既是道德修养的一种方法，也是道德修养所要达到的一种境界。
43、有人说，读书最重要也是最美好之处在于思索。
44、革命军人进行思想道德修养必须注重从人生观与价值观上解决问题。
45、革命军人必须树立科学的人生观和价值观。
46、革命军人人生价值的实质在于奉献。
47、人的社会价值决定人的自我价值。
48、人生观和价值观，对人生的起导航作用，主要表现在3个方面。
49、为人民服务是最进步、最科学的人生观。
50、毛泽东在领导中国革命的实践中丰富和发展了马克思主义人生观。
51、毛泽东在党的七大政治报告中正确提出，全心全意为人民服务是这支军队的唯一宗旨。
52、为人民服务人生观，是建立在人民群众创造历史的唯物史观基础之上的。
53、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。
54、社会主义的中心任务是解放生产力、发展生产力。
55、为人民服务的人生观要求我们在考察和实现人生价值时，要时刻把人民的利益放在首位。56、1944年9月，毛泽东同志在张思德同志的追悼会上作了“为人民服务”的演说。
57、社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。
58、集体主义是新时期凝聚军心的巨大精神力量。
59、军队对集体主义的特殊要求是强制约束性，密切协调性和牺牲奉献性。60、邓小平说：革命就是在物质利益的基础上产生的。
61、树立崇高的人生理想，是革命军人思想道德修养的基本内容。63、有位心理学家曾提出过一个著名的公式：动力＝目标价值×概率。64、崇高的人生理想，为革命军人客观人生价值注入了巨大活力。65、实践是客观理想的根本途径。
66、人生的所谓顺境和逆境在一定的条件下是可以相互转化。67、培根说：奇迹多在厄运中出现。
68、列宁指出：要成就一件大事业，必须从小事做起。
69、人生理想，是指在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求。70、个人主义和个人利益，二者有本质的区别。71、军旅人生的客观美和心灵美都来自生活实践。
72、审美作为一种高层次精神需要是军人生活不可缺少的组成部分。73、审美具有独特的自我教育功能。
74、革命军人的审美情趣，需要军人发挥自身的主观能力性。75、荣辱之间的关系是对立统一的辨证关系。76、革命军人的荣辱观就是无产阶级的荣辱观。
77、革命军人应该把政治上志同道合作为择偶的重要条件。78、革命军人在恋爱中遵循一定的审美标准。
79、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标。80、培育高尚的情操，是道德修养的最高境界 81、高尚的情操是战胜困难和挫折的精神动力
82、军旅生活是以团体生活为主导的社会实践活动，83、人的本质是一切社会关系的总和。84、审美观是人们的主观的审美意识 85、审美是军人自我修养的重要途径。86、作为一种情感，情操是道德的内化 87、高尚情操是获得人生幸福的重要保证。88、美产生于社会实践之中。
90、求真就是要有真诚、真挚、直率、公正、公平、正义等思想道德情操。91、所谓求善，就是要通过思想道德修养达到理想人格的目标 92、培育高尚的情操是道德修养的最高境界
93、能够自律的人，必定是有坚韧不拔的道德意志的人
94、高尚的情操可以陶冶人的性情，培养健康向上的生活和行为方式
95、高尚的情操是革命军人筑起思想长堤，防微杜渐，走好人生之路的重要保证 96、高尚的情操对人生起着积极的、正面的作用 97、不同情操的人由于心理状态和精神境界不同 98、军人更应该对美有深刻的理解和认识 99、美的本质是理念
100、审美观是人们的主观的审美意识
双选：
1、爱军队的一个重要标志，就是安心服役，努力在军营建功立业。
2、基层是培养优秀军人，造就合格军事人才的摇篮。
3、革命军人所面临的最直接、最现实的考验是生与死、苦与乐的考验。
4、艰苦奋斗是一种不畏艰难困苦，不懈拼搏进取的精神风貌。
5、团结友爱是革命军人必备的思想品质和道德修养。
6、依法治军，就是使军队建设的各个方面、各个环节都走上规范化、制度化。
7、自由和纪律是互相制约、互相依存的对立统一。
8、我军实行民主，是为了调动官兵的积极性、主动性和创造性。
11、严明纪律，依法治军是新时期军队革命化、现代化、正规化建设的主要内容。
12、在我军内部，人与人之间是一种特殊的战友关系、同志关系。
13、真诚守信是人际交往的保障，是取得他人理解信任，培养团结友爱的战友情谊的先决条件和首要原则。
14、军人的团结精神，是我军官兵在与党和人民利益根本一致的基础上，同心同德、协调一致的思想倾向。
15、团结，既是革命队伍目标一致，齐心协力的组织状态，也是全体成员自觉认同的思想共识和精神风貌。
16、机械化时代是以火炮和坦克为标志的。
17、在激烈的世界军事竞争中占领制高点，在未来的高技术战争中赢得主动权，是时代赋予我们革命军人的首要使命。
18、西方敌对势力为了实现其两化，分化的战略图谋，极力鼓吹军队外党化、外政治化。
19、要肩负起历史使命，就必须使自己成为德才兼备、全面发展的合格人才。20、国家军队的建设和改革，需要政治合格、全面发展的人才。
21、革命军人的思想品德修养是一种自觉的、理智的活动。
22、知和行的关系，也就是认识和实践的关系。
23、革命军人进行思想品德修养必须注重从人生观、价值观上解决问题。
24、人生就是人们在改造自然、改造世界同时也改造和发展自身的生命历程。
25、为人民服务人生观，反映了我党我军性质和宗旨的客观要求。
26、为人民服务是最进步、最科学的人生观。
27、社会主义的中心任务是解放生产力和发展生产力
28、社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
29、军队对集体主义的特殊要求是密切协同性和牺牲奉献性。
30、在实际生活中，军人要正确处理个人利益与集体利益、国家利益之间的关系。
31、人不仅有自然属性，还有精神属性和社会属性。
32、崇高的人生理想，为革命军人人格和道德的完善提供了精神支柱。
33、把思想变为现实必须从今天做起、从小事做起。
34、英国诗人拜伦说：逆境是达到真理的一条道路和桥梁。
35、人生理想是人们的世界观和政治立场在人生奋斗目标上的集中体现。
36、荣辱是荣誉和耻辱的简称。
37、情操的主要特征包括社会性、持久性、动力性、理智性。
38、情操是道德意志和道德人格的集中体现。
39、美是人的本质力量的对象化，是自然属性与社会属性的辨证统一。40、我们要使自己的行为和心灵更美，就要树立正确的审美观。
41、美的形态包括艺术美和现实美。
42、美是真与善的统一。
43、军人的生活是物质生活和精神生活的统一。
44、荣辱问题是人生价值判断和道德判断的重要问题。
45、荣辱观就是人生观的重要组成部分，对一个人的人生道路有着重要的指导作用。
46、革命军人应正确处理好爱情与事业的关系。
47、革命军人在爱情生活中要明确和遵守道德要求。
48、人们荣辱观的形成，受复杂的政治、文化等因素的影响。
49、一个人的荣誉，是在他履行了社会义务对社会做出贡献后，国家和集体自然的客观地给予价值。
篇3：刍议教师的思想品德修养
一、教师思想品德建设的现实意义
人们清楚地认识到:知识就是力量, 但道德也是力量, 人格、理想、感情都可以产生力量。因为教师不仅是学生文化知识的传播者, 而且是学生思想品行的培育者、塑造者, 同时又是学生心理的保健医生。教师的一言一行、一举一动时时处处都对正处成长期的学生起着潜移默化的影响。依法从教、爱岗敬业、无私奉献、诚实正直、兢兢业业, 都是教师赢得学生尊重的砝码;以人为本、学生为重, 对真善美的由衷敬仰、对假丑恶的无情鞭笞, 都可折射出人格美的光辉, 给学生以强烈的感染, 使学生能以教师为榜样, 成为一个品德高尚的人。
从更深的层面上讲, 当前各国的竞争, 实质上是教育的竞争, 中华民族的伟大复兴最根本的还是要靠教育。中国的发展状况如何, 教师是关键性的因素。一个合格的、符合社会需求的教师, 除了要具备渊博的知识外, 还应有优良的师德品质。学高为师, 德高为范。尤其是高校教师, 其素质的高低直接影响着高等教育的质量, 教师的价值取向、精神风貌和综合素质直接影响着学生的素质。同时, 作为社会上文化层次最高的一部分, 在社会发展中起着引领先进文化方向、引领社会道德潮流的作用。因此, 加强高校师德建设, 在任何时代都不过时, 特别是现在这个复杂的转型期社会, 加强高校师德建设就显得尤为必要。
二、当前教师思想品德存在的主要问题
1.个人功利意识较强, 师德理想和师德规范意识淡薄
在市场经济体制建立和完善过程中, 一些不健康的、消极的、腐败的思潮伴随而来。拜金主义、个人主义、利己主义等思潮对高校教师的师德造成很大的冲击。重经济而轻政治、重物质而轻精神、重实惠而轻道义等错误的价值取向滋生。再加上社会分配不公, 行业收入差距的存在, 教师名义上待遇提高了, 工资数额显性比较高, 但实际上, 教师待遇与其他一些行业相比较还是较低的, 尤其是边远地区的教师的待遇仍然没有从根本上得以提高。上述种种负面影响, 使得有些教师价值观扭曲, 开始从追求精神价值转向追求实惠价值, 功利思想膨胀, 把个人利益放在第一位, 丧失了对师德理想的追求。还有一些教师在物质利益的驱使下, 功利主义增强, 过分追求物质利益, 讲求个人实惠, 以金钱多少作为实现个人价值的衡量标准, 甚至出现了向学生索要财物等严重有悖师德规范的行为。
2.爱岗敬业精神不够, 教师职责及为人师表认识不清
自古以来, “传道、授业、解惑”一直是教师的基本职责。敬业和精业是教师严谨治学必须具备的两个前提。然而现在许多教师并未真正认识到自己的职责所在, 表现在师德师风方面:一是责任心和事业心不强。一些教师不安心本职工作, 受短期利益的驱动而热衷于第二职业, 对教育、教学工作敷衍塞责, 应付了事;或者因为职称问题, 一门心思搞科研而无心教学, 把教育、教学工作当作副业。因为搞科研可以名利双收, 搞教学短期效果不明显。二是教学内容、教学方法的陈旧。有些教师敬业精神衰退, 不吸收先进的教育理念和教育理论, 不吸收先进的知识来改变自己陈旧的知识结构、弥补自身知识的短缺, 以适应新时期素质教育的需要。他们对教学工作精力、时间投入严重不够, 又不认真备课, 不认真掌握相关学科前沿信息。
3.教师职业倦怠显现, 教师职业淡漠问题突出
职业倦怠是指职业行为主体在能力、体力和精力上不能满足外界的要求, 无法应对环境的压力而产生的体能和心理的疲惫。教师是职业倦怠的高发人群, 职业倦怠一旦产生, 表现出来的态度和行为就会:一是对工作失去兴趣。认为工作毫无意义、毫无价值, 认为教学是枯燥乏味的机械重复的烦琐事务, 对教学缺乏热情;二是对职业工作敷衍了事, 应付差使, 得过且过, 没有任何抱负;职业行为失常, 上课迟到、早退、不备课、不认真批改作业;在个人职业发展方面, 也从不搞科研, 也不考虑申报职称, 对什么都持无所谓的态度。
三、如何加强教师品德修养
1.至善是教师做人的根本
至善是指教师的思想素质、道德品质所达到的境界。教师的言论、道德行为不仅反映着其自身师德水平的高低, 而且无时无刻不对学生产生潜移默化的影响。要教好学生, 至善是教师应有的品德、做人的根本。至善主要表现在两个方面:一是修养高尚, 行为规范;二是善待学生, 教书育人。教师的内在气质、学识和涵养所形成的力量可以最有效地把学生吸引在自己的周围。有什么样的教师就有什么样的学生。因此, 教师要自律, 要慎独, 要以尽善尽美的精神风貌来影响学生, 尽量求得完善的教学效果。
2.教师平时应多自省
内省是按照一定社会或阶级的道德要求, 对比自己的思想和行为实际, 作自我剖析, 找出不足之处加以改正, 找出实际差距予以弥补。其主要意义在于强调师德修养的自觉性和严格性。著名教育学家杨昌济先生就十分注重内省, 经常用日记形式反省自己:“自省平时行事多粗暴, 不能近人情, 多受伤害, 岂不可惧!”“余载教室, 间有失检之处, 为生徒所笑, ……此后当于此处格外留心。”自省不仅能够使职业道德观念真正进入教师头脑, 增强教师道德意识, 而且能培养良好的个性品德, 是师德修养的一种不要的方法。
3.实践是提高修养的重要环节
实践与理论相结合的方法是师德修养的根本方法, 师德理论最终需通过实践表现出来。首先, 教育实践是优秀师德品质产生的土壤。教师职业道德原则、规范都源于教育实践。只有紧紧抓住教师教育、教学、科研、社会服务等每一个实践环节, 师德修养才能找到基点和支撑。离开具体教育实践, 师德修养就失去了根基。其次, 教育实践是师德修养的归宿。师德修养本身不是目的, 通过师德修养目的在于指导和服务实践。学、问、思、辨, 最终都回归到笃行上, 并在实践中不断完善自身。再次, 教育实践是检验师德修养客观效果的标准。师德修养只有在教师从事的教学科研中体现, 只能靠教育实践去检验。最后, 教育实践是师德修养发展的动力。只有通过教育实践, 才能真正感受到教育中的各种新情况、新问题;只有通过教育实践, 才能找到解决新变化、新问题的途径和方法。
4.勇于进取, 开拓创新
教师的工作是培养人、教育人的工作, 是充满挑战性与创造性的事业。教师必须具备勇于进取、开拓创新的精神。德国教育家第斯多惠说过, 一个坏的教师奉送真理, 一个好的教师则教人发现真理。新时代的教师必须突破传统的“教书匠”角色定位的局限, 不断地开拓进取、探索真理, 不仅以教学上创新, 还应积极开展科学研究, 控求新知, 并教人发现真知, 坚持真理。
四、结语
篇4：思想品德教师的人格修养
[关键词]思想品德教师 人格修养 人格品位
[中图分类号] G645 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）13-0079-02
“一位好教师就是一所好课堂，乃至一所好学校”。这“好”，指的是教师的人格，即好的性格、气质、能力等特征的综合。教师的人格，往往影响学校与教学的特色与生机。因此，一个称职的教师总是很注意自身的人格修养。而思想品德课的教育对象、内容及教学特征决定了思想品德教师应该从文化理念、专业知识、教育理念、审美情趣、言行举止、人际关系、处世心态诸方面加强自身的人格修养。
一、深厚的文化素养与强烈的民族意识，是思想品德教师人格品位的基础
新课程性质的人文性要求“用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。”[1]同时，新课程还要求“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民”。[2]学校是教书育人的圣地，要向学生传授文化科学知识，把学生培养成合格的社会公民。即以文化之，文之以晓礼义，化之以成人格。思想品德教师肩负着特殊的历史使命，不仅必须使学生明白“以文化之”的深刻内涵，而且要身体力行地引导学生“以身体之”，致力于营造高雅的人文环境，实现教育目标。因此，思想品德教师首先应该是一个文化人并以文化的理念来指导教育教学实践活动。这就要有深厚的文化素养，即懂得祖国优秀的历史文化，熟悉本民族的文化传统理念和独具特色的民风民俗。为此，思想品德教师很有必要博览群书，对古今中外、天文地理，乃至世情百态，都能通晓或了解，起码也要略知一二，以加强自身的文化修养，以便能更好地引领师生传承和发扬祖国优秀的文化。同时，在“以文化人”和“以身体之”的过程中，始终强调自强进取的民族精神的教育，增强学生的民族自尊心和自豪感。要求思想品德教师既要具有良好的文化素养，又要具备强烈民族意识的民族文化，是一位知识丰富博学多才的学者，为思想品德教师高雅的人格奠定基础，并能影响学生崇尚文化科学，传承民族文化，从而形成以思想品德教师为楷模的巨大的驱动力。
二、扎实的专业知识和先进的教育理念是思想品德教师人格构建的基本要素
教育教学永远是学校的中心工作。思想政治课堂教学是学校德育的主渠道与主阵地，思想品德教师就是德育课程教学的组织者和引导者。这就要求思想品德教师既是熟悉精通业务的学科带头人，又要在教育教学理念和一般策略上成为同事的引导者。所以，思想品德教师必须有扎实的专业知识，上活思想品德课，给同事们做出榜样。毋庸置疑，当今社会正在现代科学文化的轨道上飞速发展，人们的观念也在不断更新，教育自然要与时俱进。因此，思想品德教师必须注重看书学习，尤其是有关教育教学的报纸杂志，尽量做到每日必读，了解掌握教育教学的最新动态，以扩大自己的视野和提高教育教学的理论水平，从而更新教育教学观念，确立先进的教育教学思想、理念并以之作为指导，组织引导同事紧跟时代步伐，在实践中探讨改革，在改革中创新发展。于是，教育教学质量自然在改革创新中显著提高。这无疑是思想品德教师教育教学能力的标志，构成思想品德教师人格的重要因素。可见，扎实的专业知识和先进的教育理念，对思想品德教师的人格修养是何等重要。
三、文明的言行举止和健康的审美情趣是思想品德教师高雅人格的艺术体现
思想品德教师的言行举止时时处处都引人注目。所以，思想品德教师不能不拘小节，不修边幅，平时必须注意自己的行为规范。首先，是端庄仪表。思想品德教师也是校园里的“居民”，每天都要进课堂，学生经常的集合或重大集会都要到场，有时甚至还要登台讲话，所以，必须讲究仪表与着装，力求端庄文雅、朴素大方，切忌奇装异服。其次，谈吐文雅。无论是大型集会的庄重场合还是在严肃的课堂或乃是平时与同事员工的交往，都要讲究语言表达的效果。凡重要讲话，事前要有充分准备，有的放矢，并力求言简意赅，切忌拖泥带水不着边际，措辞要艺术一些，尽量通俗易懂却又不乏幽默风趣，让人回味无穷，而语调更应抑扬顿挫、扣人心弦。再次，行为要规范。所谓“教师无小事，处处是楷模”。思想品德教师必须率先垂范，严格遵守校纪校规，且不忽略小节。如在课堂或会议上，不接听手机电话，不吸烟；休闲时，切莫聚众酗酒，狂呼猜码，影响他人休息等等。同时，要平易近人，早晚与师生员工见面，也应该主动招呼，问一声“你好”；说话和气，对师生员工的过失不高声呵斥而要循循善诱。此外，与师生共忧乐。教职工的红白喜事以及学校乃至班级的一些活动，都要力争参加，以表示自己的一份心意。例如，在一些师生的联欢会上，可尽量根据自己的专长、兴趣爱好表演个“节目”，以达到与师生同乐，从而加深师生对思想品德教师的了解，觉得思想品德教师既彬彬有礼又才气横溢，值得尊敬。
健康的审美情趣，也是思想品德教师必备的人格修养。教师是校园文化的领军人，校园的一景一观的设计，无一不与师生的文化修养和审美情趣有关。学校是育人的环境，思想品德教师应怀着“以文化之”的理念来构建教书育人的校园文化，始终要把握严肃高雅的原则设计校园的人文景观，让师生在浓厚的文化氛围中受到熏陶而形成健康高雅的人格。
如此观之，文明的行为举止和健康的审美情趣，就是思想品德教师的风度，就是思想品德教师高雅人格的艺术体现。思想品德教师应将此作为修身的艺术不懈地追求。
四、良好的人际关系和淡泊名利的心态是思想品德教师高尚人格的魅力
学校的发展，需要社会的理解和赞助，更需要校内师生员工的支持。思想品德教师应成为与外界沟通的桥梁，增进友好往来，请社会有关单位或人士到学校参观指导，或者座谈交流，以便让社会了解学校而得到支持和赞助。这种交往讲究谦恭礼让，但决不能献媚讨好而降低人格。特别是遇到关系学校的利益和师生权益的事情，态度更要不卑不亢，据理直言，依法处理，大胆地维护学校的利益和师生员工的合法权益。这样，师生员工会觉得思想品德教师是他们的忠实代表而增加对思想品德教师人格的钦佩和信任。
对外的人际关系如此，对内则更要讲究。说到底，学校的管理核心是人际关系的管理。学校的教育教学目标的实现，要靠全体教职员工来具体实施才能完成。而教育教学人员特别是教师的工作，完全是一种“个体”的创造性的脑力劳动，它往往不仅仅是简单的规章管理就能有成效的，而在很大程度上通过理性的情感来协调。因此，管理者必须着力创设有利于教师发挥个人聪明才智的环境，以创造宽松、进取、和谐为根本标志的学校氛围。这就要求管理者有“知人善任”的识才眼力和“唯才是举”、“唯贤是用”、“唯德重用”的坦荡胸怀，并讲究用人艺术，根据其专长和兴趣爱好安排工作。“唯才是举”、“唯贤是用”、“唯经重用”是用人策略，本质都建立在人格影响的基础上，是一种“其身正，不令而行”的古老的文化关系，这种文化是需要思想品德教师率先垂范并孜孜以求的基础上才能形成的。显然，这是思想品德教师自身人格影响的效应。
淡泊名利的心态也是思想品德教师儒雅人格的标志。学校不像官场，没有高官显位可以追求；学校更不是商海，没有巨额利润可以发财暴富。学校只是“人才工厂”，出去的“产品”只是人才，回收的不是现金，而是为国家创造的永久的社会价值。在商品经济到处泛滥的现代社会，思想品德教师必须要有为社会创造永久价值的宁静心态，不被外界五花八门的商品诱惑，不去追名逐利，坚持独立思考，坚持学校教育的基本规律，大胆改革，创新发展的同时，坚守学校教育的主业，抗御或左或右的社会思潮的冲击，防止学校管理的失控而变异为市场。比如，将学校食堂“商品化”等等，思想品德教师都应将之拒之门外。力戒官僚习气，少一些奸商铜臭味，多几分文人书香儒雅之风度，爱岗敬业，为教师和学生的主动发展营造宽松和谐的生活、学习环境。思想品德教师甘守寒窗、默默奉献的情怀，自然是高雅的人格使然。思想品德教师如此淡泊名利，自然使同事员工备受感染、启发而安心本职工作，并激发拼搏奋进的进取心。这就是思想品德教师高尚人格的魅力。
思想品德教师的人格魅力越大，学校师生员工的向心力、凝聚力就越强，学校的发展速度就越快越好，这一切，都与思想品德教师注重人格修养密切相关。
[ 参 考 文 献 ]
[1][2] 中华人民共和国教育部.义务教育思想品德课程标准（2011年版）[Z].2012.2.
篇5：认识自己,思想品德修养,论文
华中科技大学
古往今来，“人的本质是什么”困扰着一代代的人，不知愁白了多少发，但是人们从没有放弃过思考这个问题。从古希腊、古罗马的西方世界到古老而神秘的东部，从公元前到现在的二十一世纪，空间的跨度没有阻拦不同种族的人产生同样的疑惑进而寻求之，时间的流逝也没有像沙漠中千年的风沙掩埋了古城域一样将它逐渐蚕食磨灭。也许这个问题是上帝的惩罚，自从《圣经》故事中所讲的人类之祖亚当夏娃偷食智慧之果后，便烙印在他们的灵魂中，血液里，并传承了下来，使我们每个人都深深为之头痛。但我更愿意相信它是智慧之源——智慧之果真在意义所在，当你终于轻揭开它的神秘面纱一角时，你会为面纱后惊世的美貌所倾倒，仿佛甘甜的玉液琼浆，弱水三千只取一瓢饮，甚至无须“一瓢饮”，只是闻闻香醇美好的气息，便足够余下的人生充满幸福的味道。因为理解了人的本质，我们才能深入理解“我是谁”，才能更准确地认识自己，才能更全面地接受自己，进而理解他人，宽容世事，拥抱一切。
新世纪的我们，是幸运的。前人对“人的本质是什么”的思索已经快接近其根源，现在的你我，站在巨人的肩膀上，更容易形成自己对人的正确的看法，接着也更容易形成对自己的正确的看法。马克思用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”何为社会关系？我理解，它是人与外界种种有形成无形的联系的所有，如家庭关系，地缘关系，业缘关系，经济关系，政治关系，法律关系，道德关系种种。我对人的看法便是建立在这些社会关系之上，我们不是以一张白纸开始的自己的人生之旅，而是背负着个人的历史和集体的无意识，在文化的熏染中长大，它们——统称为社会关系，对我们的影响复杂而深远，微妙而神秘。我不敢谈在以马克思主义为根，而开花结果，毕竟我只是断章取义地选址而建起了自己的思想楼阁，其渊源，确属马克思主义，而其文其理，实实在在是我自己描画的纹路。当然，这些无需深究。
言归正传，我对人的看法。人之本质——在现实性上既然是一切社会关系的总和，那么这些关系也可以说成是人的基本组成元素。元素有序而构成物质，无序就是混沌，一盘散沙。而社会关系也需有序，有规则，才能构成真正的人，如父母抚育子女，子女赡养父母，老师教导学生，学生敬爱老师之类，便是规则，人有规则，才能赢得他人的认可和尊重，才能认准自己而得到应有的幸福。如若把人生比喻成一株大树，所有的社会关系便成了分枝，长有扭曲纠结的枝条的树，也固然没有枝条圆顺有序的树好看，而歪曲的分叉还有可能将主干引向歧途而万劫不复。
有了对人的本质的看法，就好比在蒙昧未知与晓畅通顺的人生状态的洪流之间架上了一座铁索桥，只是有了铁链的桥身，还需要两边坚固的扶手，才能让我们挟带着木板——对自己的深刻认识安然渡河。构建扶手——世界观，应该是一个自然的过程，毕竟世界观与对“人之本质”的探索同源，你在探索思考人的本质时，明里是问题渐渐被解答，深处是自己的世界观在悄然建构。这个道理在于一道中间联系——人生观。人生观是自己对人的理解，对生命的探索，人生观而是属于世界观的重要组成。故在对人之本质的理解形成之后，人生观构建完毕，此时世界观可比作上好木质结构的宫殿，大梁，横拱，堂柱等皆已完成，宫殿初具规模，接下来就是搭瓦，砌砖，上色，置粉等组合。当然这些也很重要，如此才可建出一幢辉煌的殿宇。正确的人生观决定正确的世界观，而人生观人对人生的看法和世界观——人对世界的看法，如果完美地建成，那么人们在认识自我时也就有了充分的保障，更有子够的心理承受能力，不会为生活所轻易击倒崩溃涣散我们。能大方豁达地承认自己的不完美，并接纳和坦然面对它。这样，对他人的多样性，我们也有了更多的包容和欣赏。这便是通往幸福彼岸的保障所在。
我是谁？每个有思想的人，或者更确切地说，有闲暇不为体力劳动所支配的时间来稍微思考的人，面对苍茫之境，或立于汪洋之畔，或望于星空之下，或游于千木之林，或登于高山之巅，甚至于一花一叶中发掘一世界，一菩提，忽生渺小之感“呜呼苍天，此何人哉？沧海一粟，彼人是也，”总会思索这个问题，自问时过千年，是否还有曾经存在的证明。
我是谁？在我自己谈论关于这个问题的见解前，我想首先介绍一个游戏，取自毕淑敏《心灵七游戏》书中的游戏之三——我是一个怎样的人，游戏内容是这样讲的：在横向上挑开三格写下现实的我，理想的我和他人眼中的我，纵向上延伸，也划好一栏栏分界线，填写外貌，性格之类基本属性，游戏开始。参与者分类填好表格，当然纵向分界栏也可以自己再开辟一些，增加特有的内容。接下来是对比，书中讲到参加游戏者中，现实的我和理想的我天差地别的大有人在，而现实的我和别人眼中的我属性迥异的也有不少。为什么会出现这样的怪现象？书中有说：归根到底一句话——你已拥有的，你不喜欢。而不喜欢的外在往深处挖，即对自己的不了解。
书中有一段引例。李肇显回答一个网友的提问：“如果别人说你的长相不敢恭维，你怎么想？”他答复：“我的母亲不会同意这种看法。她是山东农村的一位普通妇女，曾给八路军做过鞋，她对我的长相感到自豪。我在美国最大的大学俄亥俄代谢演讲的时候，3000名学生曾经起立给我鼓掌达3分钟。如果我的工作使外国人觉得我看重的是自己的祖国，对自己看得很轻，这正如美国的谚语：天使能够飞翔是因为把自己看得很轻。”李大使的回答很
巧妙，先委婉指出有人为自己的长相而自豪，再间接说明自己不凭外貌而借出色的外交礼仪赢得尊敬和喜爱，最后慢慢点出自己并不看重自身而看重国家荣誉。这些说明李肇显驻美大使对自己看得很清，很明白“我是谁”。也许身为演员，必须要出众的长相，但身为外交官，真正起作用的是优雅的言行举止，出众的气质风度及不卑不亢的大国气态。反观我们自己，有谁能清晰地认识到职责所在，而不为边角毫末作无用功呢？太多的时间里，我们抱怨没有好相貌，抱怨缺少好出身，抱怨空乏好运气，却忘了“人老珠黄”，相貌终会随岁月流逝；却忘了“王侯将相宁有种乎”，出身好也“富不过三代”；却忘了“命运垂青有准备的人”，世界上并不缺乏机会，只缺乏善于发现机会的眼睛，种种。于是，我们没有幸福感，因为爱自己的能力，加上爱生命的能力，并且完全接受人是不能永存于世的这一事实，才是幸福的基础。
对自己的认识，看似简单，其实要费大力气去探索。而今天的我们很幸运地可以做一些性格测试来帮助自己深入了解内心世界。不久前，我做了一次测验，得到一组霍兰德代号ASI。A代表艺术，S表示社会，I则是调研的符号。A属性说明我富有艺术家的浪漫，有无尽的幻想；S属性想强调我乐于与人沟通，把交往看做快乐，能和他人打成一片；I属性从其他方面表现我对细节的不懈要求。而这些与我对自己的看法基本相符，我对愿望是当一名兼职写作的医师，社会和调研决定我比较适合学习医术，而艺术又能给我写作的无限灵感。当然这些属性也有不好的地方，我必须承认，我的大局观很弱，处事强调细枝末节却过于急躁等等。这些不足也促使我要不断完善通往幸福的三利器。
陀思妥耶夫斯基有句话：“我爱过，我也受苦过，但尤其是，我能够很真实地说，我活过。”当我真正能真实吐出三个字“我活过”，也许那时便是心轻上天堂之刻。
参考书目：毕淑敏《心灵七游戏》
教科书《思想道德修养与法律法制》
篇6：思想品德修养与法律基础试题
试卷类别:闭卷考试时间：120 分钟
一、单项选择题（本题共10小题，每小题1分，共10分。）
1、社会主义信念是一种科学信念。这主要因为社会主义信念（）。
A.已经为当今世界多数人所确立
B.反映了人们对美好未来的向往和追求
C.是以对人类社会发展规律的正确认识为基础的D.表达的是一种坚定不移的观念和坚决执行的态度
2、在公共场所，人人都有可能遇到一些突发性灾祸，如车祸、火灾、地震、急病等。这就需要人们见义勇为，临危不惧，积极为他人排忧解难，甚至不怕牺牲生命。这是社会生活中（）。
A.社会公德的要求B.职业道德的要求
C.家庭美德的要求D.环境道德的要求
3、在社会主义条件下，弘扬为人民服务精神，应当做到（）。
A.一切向钱看B.我为人人，人人为我B.主观为自己，客观为他人D.人人为自己
4、宪法的制定与修改都要经过区别于（）的特别的程序。
A.普通法律B.一般法律C.特别法律D.实体法
5、我院的院训是（）。
A.勤奋 求实B.求实 创新C.厚德 至诚D.厚德励进，博学自强
6、下列选项中不受《中华人民共和国著作权法》保护的是（）。
A.小说《边城》 B.舞蹈《千手观音》 C.歌曲《我的祖国》 D.时事新闻
7、评价一个人的人生价值的大小，主要看他（）。
A.从社会上获得的尊重和满足B.对社会的责任和贡献
C.是否选择了正确的人生价值目标D.从事创造性实践的思想动机
8、法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪
行为的，不得定罪处刑。这体现了刑法的（）。
A.类推原则 B.罪刑法定原则 C.罪刑相当原则 D.法律面前人人平等原则
9、人的本质属性是（）。
A.自然性B.精神性C.社会性D.劳动性
10、中华民族精神的核心是（）。
A．爱国主义B.爱好和平C.勤劳勇敢D.自强不息
二、多项选择题（题共10小题，每小题2分，共20 分。）
1、作为大学生，可以通过以下哪些途径来提高自己的道德修养？（）
A．学思并重B.省察克治C.慎独自律D.知行统一
2、弘扬以改革创新为核心的时代精神，需要进行（）。
A．意识的创新B.制度的创新C.实践的创新D.文化的创新
3、在下列处罚中，不属于治安管理处罚的是()。
A.管制B.拘役C.罚款D.有期徒刑
4、马克思说：“真正的爱情表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早亲昵。”这表明（）
A.恋爱双方的交往应当文明端庄，持之以度
B.真正的爱是远离疯狂和近于淫荡的东西的C.恋爱过程中要有高尚的情趣和健康的交往方式
D.爱情所包含着的社会属性把人的一切自然属性排除在外
5、下列有关竞争与合作关系的说法中，正确的有（）。
A.合作中有竞争，竞争中也有合作
B.竞争就是将对手击败，无须合作
C.竞争与合作是截然对立、水火不相容的D.竞争与合作构成人生和社会生存、发展的两股力量
6、道德所具有的功能包括（）。
A.认识功能B.调节功能C.导向功能D.沟通功能
7、我国《宪法》所保护的公民的社会经济权，主要包括（）。
A.财产权B.劳动权C.休息权D.物质帮助权
8、全国人民代表大会的立法程序，包括以下哪些环节？（）
A.法律案的提出B.法律案的审议C.法律案的表决 D.法律的公布
9、下列法院中，不属于我国专门人民法院的有（）
A.军事法院B.铁路运输法院C.宪法法院D.家庭法院
10、下列哪些活动不适用我国的《集会游行示威法》？（）
A.奥运圣火传递B.元宵万人灯会
C.法轮功分子集会D.心连心艺术团演出
三、判断改错题（判断下列各题正误，正确者在括号内打“√”，错误者在括号内打“×”并加以改正。本题共5小题，每小题2分，共10分。）
1、法律不是从来就有的，是随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。（）
2、爱国主义与拥护祖国统一具有一致性。（）
3、在我国，司法机关是指国家公安机关和审判机关。（）
4、“法制”与“法治”的内涵完全相同。（）
5、法律本身的合理性和法律实施过程的合理性是法律权威的内在基础。（）
四、填空题（本题共10个空，每空 1 分，共10分。）
1、协调个人与他人的关系应坚持的原则有：平等原则、、宽容原则、。
2、法律的指引作用主要是通过、禁止性规范和三种规范形式实现的。
3、社会公德的主要内容有：文明礼貌、、爱护公物、、遵纪守法。
4、人生观主要是通过人生目的、和三个方面体现出来的。
5、在我国，行政诉讼与、并称为三大诉讼。
五、简答题（回答要点，并作简明扼要的解释。本题共3小题，第1题8分，第2题6分，第3题6分，共20分。）
1、简述社会主义荣辱观的主要内容。
2、中华民族优良道德传统主要表现在哪些方面？
3、公民维护国家安全的法律义务主要表现在哪些方面？
六、材料分析题（本题仅1小题，共14分。）
1、1974年，郭荣庆出生在沂蒙老区——山东沂南县青驼镇东冶村。17岁他初中毕业，因为家庭贫困不得不辍学。像村里的其他年轻人一样，郭荣庆开始了漂泊的打工生活：他到过上海、徐州、威海、秦皇岛、挖过地沟，扫过大街，拣过破烂……被地痞辱骂、殴打过。1995年，他在大连落脚了。一次与大连环境科学设计研究院的高级工程师赢文风相遇相知，他萌生了参加自学考试的念头。他对学习十分执着，一边卖菜一边看书，冬天在没有取暖设施的情况下，依然刻苦学习。他光是英语成人自学本科考试，就考了六年。他的座右铭是：必须通过学习，提高自己（地位），摆脱贫穷、饥饿、无助的状态，要用法律替打工仔办些事！妻子离他远去了，他只好让他的父母帮忙带孩子。他在考试屡考不过、妻子离去的情况下，也有过动摇，但是想到自己是个父亲，必须为孩子今后的生活努力，于是，咬咬牙又坚持了下去。10年来，他历尽艰辛，奋发图强，终于成为中国科学院一名法律硕士研究生。
请结合材料，运用所学的理论，谈谈理想信念对青年人成长成才的重要意义。
七、案例分析题（本题共2小题，每小题8分，共16分。）
1﹑黄某与王某是大学同学，自由恋爱，于2003年3月登记结婚。2004年6月黄某意外流产。同年9月，双方因感情不和诉至法院，要求离婚。
① 若是王某提出离婚，法院可以受理该离婚诉讼请求吗？为什么？
② 若是黄某提出离婚，法院可以受理该离婚诉讼请求吗？为什么？
2、2001年8月,某市某乡某村农民因收费、摊派等问题与当地政府发生矛盾和纠纷。该村村民几经上访未能解决问题。同年8月7日，村长刘其与村民刘军、王乐等率领全村20多名村民带着猎枪、菜刀、炸石开山用的雷管,开着拖拉机堵在市政府广场,发誓不撤乡长的职务,就不回村。市公安局接到报案后立即赶到现场做劝导、疏散工作,并宣传《集会游行示威法》,要求群众解散返村等候处理。同时把主要负责人刘其、刘军、王乐带离现场扣押,后来经市政府主要负责人出面做工作才解决了问题。
①我国《宪法》规定，中华人民共和国公民有集会、游行、示威的自由。该自
由是不受限制的吗？
②此案中哪些行为违反了我国《集会游行示威法》的有关规定？
《思想道德修养与法律基础》试卷七参考答案
一、单项选择题（每小题1，共10分。）
1、C
2、A
3、B
4、A
5、D6、D
7、B
8、B
9、C
10、A
二、多项选择题（每小题2分，共20分。答案选错或未选全者，该题不得分。）
1、ABCD2、ABCD3、ABD4、ABC5、AD6、ABCD7、ABCD8、ABCD9、CD10、ABD
三、判断改错题（每小题2分，共10分。仅判断×，未改正，该小题只得1分。）
1、√
2、√
3、×在我国，司法机关是指国家检察机关和审判机关。
4、ד法制”与“法治”的内涵有重大区别。
5、√
四、填空题（每空 1 分，共10分。）
1、诚信原则、互助原则；
2、授权性规范、义务性规范；
3、助人为乐、保护环境；
4、人生态度、人生价值；
5、民事诉讼、刑事诉讼；
五、简答题（第1题8分，第2题6分，第3题6分，共20分。）
1、要点：
①以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；（1分）
②以服务人民为荣、以背离人民为耻；（1分）
③以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；（1分）
④以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；（1分）
⑤以团结互助为荣、以损人利己为耻；（1分）
⑥以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；（1分）
⑦以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；（1分）
⑧以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。（1分）
2、要点：
①注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识
和奉献精神。（1分）
②推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。（1分）
③讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。（1分）
④倡导言行一致，强调恪守诚信。（1分）
⑤追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。（1分）⑥重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。（1分）
3、要点：
①依照法律服兵役和参加民兵组织的义务（1分）
②保守国家秘密的义务（1分）
③提供便利条件或其他协助的义务（1分）
④如实提供证据的义务（1分）
⑤及时报告危害国家安全行为的义务（1分）
⑥不得非法持有、使用专用间谍器材的义务（1分）
六、材料分析题（共14分）
1、要点：
⑴ 漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。远大的理想和坚定的信念是年轻人奋斗的动力之源。这段材料中的主人公郭荣庆的经历也印证了这一点。郭荣庆命运坎坷，但是他一心向学，在艰难的环境中刻苦攻读，坚守自己的理想与信念，终于得偿所愿。（4分）
⑵ 理想信念是人的心灵世界的核心。追求远大理想、坚定崇高信念，是青年人健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。（1分）
①理想信念指引人生的奋斗目标。（要点适当展开，3分）
②理想信念提供人生的前进动力。（要点适当展开，3分）
③理想信念提高人生的精神境界。（要点适当展开，3分）
七、案例分析题（每小题8分，共16分。）
1、要点：
⑴ 不能。（1分）根据《婚姻法》的规定，女方在终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚。此案中，黄某（女方）2004年6月意外流产至同年9月不满6个月，王某（男方）不得提出离婚。（3分）
⑵ 可以。（1分）根据《婚姻法》的规定，女方在终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚，但女方提出离婚，不在此限。因此若是黄某提出离婚，法院可以受理该离婚诉讼请求。（3分）
2、要点：
⑴ 该自由受限制。该项权利必须依法行使。（2分）
⑵ ①举行集会、游行、示威，其负责人必须在举行日期的5日前向主管机关递交书面申请。（2分）
②地点不合法。举行集会、游行、示威必须是露天公共场所，不能是机关的内部露天场所（市政府广场）。（2分）