就任北京大学演说

就任北京大学演说（精选6篇）

篇1：就任北京大学演说

就任北京大学校长之演说

教学目标

一、知识教育目标

1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培养目标

1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

2．探究思路，提高积极思维能力。

三、德育渗透目标

引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

教学重点：了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

教学难点：学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

教学设想：

1收集一些有关蔡元培和北京大学历史的资料，以便更好地理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献。

2采用探究、发问、思考的方法，加深对课文内容的理解。

第一课时

教学过程：

一、导入：

今天学子们选择北大有无数个理由，下面列出十大理由：

理由之一：北大是中国的最高学府

理由之二：北大是中国最具精神魅力和学府气质的大学

理由之三：北大是中国实力最强的综合性大学

理由之四：北大是中国理科最强的大学

理由之五：北大拥有国内最雄厚的师资力量

理由之六：北大能给你最好的高等教育

理由之七：北大拥有中国最优秀的学生

理由之八：北大是人才的摇篮，毕业去向良好

理由之九：北大是国际上知名度最高的中国大学

理由之十：未名湖畔是读书求学最理想的环境

而你知道吗？刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。，而且当时的北大，还被人们说是个腐败的大粪，是个臭虫窝、大染缸。

是谁改变了这一切？为什么会有今天这样声名卓誉。那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物——蔡元培。他曾经任北京大学校长十余年。今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。从中我们可以了解到北大变化的一隅。

关于演说 演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。

首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。

其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。

再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

二、初读课文，理清文章结构。

1、文章结构层次分明，中心突出。

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。最后，告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。

2．结构特点与演讲辞关系。

演讲，由于是一听而过，时间有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，从而给听众留下深刻印象和影响。

3、本文在语言上有何特点？

在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

三、细读课文，了解内容。

1、研读，课文提出具体的哪三点要求？

——“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。

 为什么要开门见山地提出这三个要求？每一点具有怎样的针对性？

第一点，针对因为当时的社会非常黑暗，功利至上、道德沦丧；北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐败。所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。

“抱定宗旨‘针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。

学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。这样的学生在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。

小结：求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。

那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？

首先要知道大学的性质。大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。

所以作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。

提出第二条“砥砺德行”的要求，反映了怎样的社会现实？

因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。

 为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？

——因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。

那么怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？

——最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。

第三个要求“敬爱师友”，今天你想到了什么？

尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。蔡元培要求学生“敬爱师友”，不仅是为了改善校风，更重要的是为了培养学生，促使他们更好地发展。

最后作者提出了两点计划

改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服务。

2、从中你对蔡元培得到怎样的认识？

——在严厉和务实之外，敢于挑战流俗和时弊，他不仅是个校长，也是一个改革家。为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。他是北大的舵手，是开拓者。

四、作业

1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？整理成一段话，下节课各抒己见。

2查找有关蔡元培和北大历史的资料，进一点了解这篇演讲稿的历史意义和现实意义。

第二课时

教学过程

［导入］

一、深入探究，理解文章的深层意义。

1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感想。

——针对“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。

——针对“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。

——针对“敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。

小结 ：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足现实，发自内心的。蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。

2、思考•探究：《就任北京大学校长之演说》的社会意义和现实意义

——蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。

在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。

自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

二、拓展•延伸

1、结合查阅资料，说说蔡元培给北大的贡献。

你在课外都了解了多少北大的历史和蔡元培的办学方针？蔡元培对北大的发展究竟造成了多大影响？谁愿意来谈一谈？记住要用史实说话。

1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大学校长（实际1923年离北大）。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉；第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”

北京大学，中国综合性大学。前身是京师大学堂，创办于1898年。1912年改名为北京大学，严复任校长。1917年1月，蔡元培任校长，对学校进行了整顿和革新，奠定了北京大学向近代大学转变的基础。抗战后南迁，1937 年 9 月，与清华大学、南开大学在湖南组成长沙临时大学，1938 年4月，又在昆明组成国立西南联合大学。1946 年5月西南联大解散，北京大学迁回原址复校，同年10月正式开学。1949年人民政府接管北京大学。1951年6月，马寅初教授被任命为中华人民共和国建立后的第一任校长。1952年院系调整后，北京大学从北京城内沙滩迁到现校址，成为一所侧重于基础学科教学和研究的文理科综合大学。

小结：蔡元培一生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。他投身教育事业后，即致力于打破封建专制教育，明确要为革新政治而培养人才。蔡元培在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新。1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风；大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生；实行民主办学、教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革；率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。蔡元培对北大的革新，其意义已远远超出一个学校的范围，而影响到整个文化思想界。这是蔡元培一生事业中最辉煌的一个时期，从此以后，他的名字就和北京大学紧紧地联系在一起了。这里特别值得一提的是，蔡元培任北大校长之职虽十年有半，实际在校视事仅五年余，在这样短的时间内，取得如此巨大的成就，产生如此广大而深远的影响，以致至今仍为人们所怀念所乐道，这是中国近代教育史上所罕见的。而他在丰富的教育实践基础上提出的教育思想，留下大量的教育论著，也确有许多创见和卓识，有独具慧眼的精到的见解，这些都是珍贵的精神财富，是值得我们认真研究的。

三、布置作业

搜集资料，以“蔡元培与北京大学”为主题，办一期墙报。

篇2：就任北京大学演说

各位评委老师好，我叫袁华玲，我申请的学科是高中语文，我今天试讲的考题是《就任北京大学校长之演说》，下面是我的试讲内容。

《就任北京大学校长之演说》选自人民教育出版社新课标版高中语文必修教材，是阅读鉴赏第四单元的第一篇文章。《就任北京大学校长之演说》是蔡元培就任北京大学校长之初在学生大会上的演讲，主要提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师友。最后提出了急需计划改革的两件事：一是改良讲义，二是添购书籍。全文表达了作者对青年学子的殷切希望和改革北大教育的决心。

首先，根据高中课程标准要求和学生学习基础，并结合本节课教学内容以及演讲的特点，设计如下三个教学目标：

1、初步感受演讲辞的特点，梳理文本内容。

2、读文识人：蔡元培的人格特征。

3、学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。

为了实现以上教学目标，圆满完成本节课的教学任务，依据教材内容和学生学习基础，确定如下教学重点难点：

重点：了解演讲辞中心突出、层次分明的特点；学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

难点：分析关键语句，深入理解校长的要求，以及文中蕴含的强烈情感；联系现实，体会本文的思想文化意义。

根据以上教学目标和重难点要求，重点讲授本节课的具体教学过程如下： 《就任北京大学校长之演说》课时安排为1课时，本节课主要讲授第1课时。

一、导入新课

在北京大学的历史上，蔡元培可谓是一个里程碑式的人物。是他，把一个陈 腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出“兼容并包”的办学方针，延请了陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大。在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立道德新风尚。《就任北京大学校长之演说》就是他这些思想的集中体现。

二、常识介绍 1．作者简介

蔡元培，他是浙江绍兴人，我国著名的民主主义革命家、教育家。1917年 任北京大学校长时，实行兼容并包的办学方针，使北京大学气象焕然一新，成为新文化运动的发源地。

接下来，我们来了解下文章的写作背景。2.背景介绍

五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命的果实。北洋军阀统治了当时的北京，皖、直、奉三大军阀派系混战，社会动荡不安。蔡元培就是在这样的背景下勇挑重担的。他任命之际，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于名声有碍，但他毅然赴任。他主持了北京大学的开学典礼，并发表了这次演讲。

三、释题

下面我们就具体来看看这篇文章，首先，我们先看看这篇文章的题目。《就任北京大学校长之演说》，演讲又称演说，“讲”是讲明道理，诉说对某一问题的看法；“演”是借助声音、表情、动作来加强演讲的生动性。演讲以讲为主，以演为辅，运用有声语言，加上“无声”的动作、体态、表情两者相辅相成，巧妙结合，融为一体。

四、生词注音

下面给同学们几分钟的时间，默读课文。同时请大家注意这几个字的读音：

数(shù)载(zǎi)干(gàn)禄(lù)提携(xié)肄(yì)业 孜孜(zīzī)造诣(yì)店肆(sì)沦丧(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞责(sèzé)会晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正轨(guǐ)砥(dǐ)砺(lì)鲜(xiǎn)为人知

五、层次划分

好了，看完了文章的题目，下面我们就深入的研读课本，理清文章的写作思路。

下面给大家几分钟时间阅读一下课文，给课文分一个层次。那我们现在就来看一看本文是怎样开展的呢：

第一部分（1段）： 回顾自己与北大的渊源。

第二部分（2－4段）：对青年学子提出三点希望：

① 抱定宗旨，为求学而来。②砥砺德行，品行不可以不谨严。③敬爱师友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰添购书籍）

六、问题探究

1．作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义，那这篇文章的针对性和现实意义在哪呢？

明确：就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

2．本文在结构上有什么特点？ 明确：在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。

3．本文在语言上有何特点？

明确：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

4、文章特点

（1）富有针对性和现实意义。针对当时社会的污浊和北大的现状，对现场学子提出了三点事关北大前途和命运的要求。在内容上抓住了听众的心理和兴奋,引起听众的兴趣。

（2）思路清晰，逻辑严谨。围绕如何做一个优秀的北大学子而展开话题，正反论证，层次分明。

（3）用浅易的文言文与口语柔和而成,简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅，又有口语的明快易懂。

七、课堂小结

蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，他“循思想自由原则，取兼容并包主义”，对北京大学进行了思想解放和学术繁荣，使北大成为最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰。

八、布置作业

请同学们完成课后作业。

好了，以上就是《就任北京大学校长之演说》第1课时的讲授内容。

篇3：就任北京大学演说

这篇演讲中心突出,结构明晰,脉络清楚。简短的开场白之后引出话题,正文围绕如何做一个优秀的北大学子,如何进行内心道德构建,明确的提出了三点要求:抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这三点看似简易,但并非泛泛而谈,而直接就当时社会风气和北大疴疾提出,针对性很强,事关北大的未来,学子思想的纯正,社会民风的向善。

一曰抱定宗旨。“诸君来此求学,必有一定宗旨。大学者,研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想。”“所以诸君须抱定宗旨,为求学而来。入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。”“今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,但任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。是误人也。误己误人,又岂本心所愿乎?”

当时的北大封建思想严重、官僚习气浓厚,毫无学术氛围,如一潭死水,科举时代“学而优则仕”的观念未消,上课时,官僚子弟带有听差,进教室行礼口称“请大人上课”,生发出一些诸如此类的有趣故事。北大学生选科学习多抱做官发财梦想,蔡先生劝告青年学子,如果倍加珍惜求学的大好光阴,孜孜苦读,就能为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来,就会敷衍塞责,将来必误己误国。

如今又何尝不是这样?求学功利化,学校行政化,办学保守化,文凭贬低化。现今“高富帅”们的读书学习生活和当时的纨绔子弟何其相似,读大学被戏称为浪费青春、消磨斗志、回报渺茫。知识改变命运的命题已大打折扣,这种负面效应已经映射到中学教育,近年来,在商业大潮的影响下,多地出现高三学子拒绝参加高考的情况,据统计,2014年全国高考实际参考人数比报考人数少近百万,创历史新高,新的读书无用论正悄然抬头。《中国青年报》一项调查显示,34% 的人后悔读大学,51% 的认为在大学里没有学到有用的东西。阿诺·汤恩比曾在《文明受审》中写道:“物质力量俞强大,人们对精神层面的洞察力与美德的需求也就愈迫切。”有人说 “教育是 诗意的栖 息地”,套用一句广告语“在书中,不仅有眼前,更有诗和远方”。而今宗旨既乖,教育怎能培养出经世之才?

二曰砥砺德行。“方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。”“诸君当能束身自爱,以身作则,力矫颓俗。诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷。……苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,己且为人轻侮,更何足以感人……为诸君计,莫如以正当之娱乐,易不正当之娱乐,庶于道德无亏,而于身体有益。故品行不可以不谨严。”

五四运动之前的中国社会,极端混乱和无序。辛亥革命不彻底,革命果实被窃取,历次军阀割据、混战,致使当时的北京动荡不安。人们失去起码的道德底线,令蔡元培痛心疾首。因此,他希冀北大的学子能以天下为己任,以身作则,担当起匡正流俗的职责,为天下人做道德的楷模,可谓语重心长。他力倡在学生中间成立进德会,意即进步修德,树立新道德新风尚。约定不赌博、不饮酒、不纳妾,成立体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构,为学生提供正当科学的消遣娱乐方式,培养他们的有益趣味。

反观今天的社会,有人直言,当下是一个人格严重萎缩,精神严重缺失的社会。人们只在乎自己,不关心他人;只追求物质刺激,不寻求精神慰藉;只关心当代,不关心未来;人们不讲诚信,不讲道德,只讲名利;面对正常的娱乐,缺乏热情;面对时代楷模、道德榜样,缺乏共鸣与珍惜。砥砺德行着眼于品行,呼吁当代学子为人光明正大,提高自身的素质和修养,抛弃“低俗、庸俗和媚俗”,忠诚于使命,不辜负美好时代,今日旧事重提,仍然意味深长。

三曰敬爱师友。“教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一室,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之。”

篇4：就任北京大学校长之演说

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

篇5：就任北京大学校长之演说

蔡元培

一、本单元我们学习演讲辞，古往今来，许多思想家政治家文学家科学家和社会活动家都非常善于演讲。随着社会的变革和时代的发展，向来以含蓄内敛著称的中国人也越来越重视演讲了。演讲是文明的一种标志。也是现代政治角逐商业竞争不可或缺的一个组成部分。

二、演讲辞，即为准备演讲而写成的文稿。请同学们思考一下，演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好效果？ 演讲是用口讲的，所以要通俗易懂，尽量口语化。语言一定要精彩、生动，这样才能吸引听众；如果语言枯燥无味，听众很快会打呼噜的。演讲要面对很多的听众，而听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西。演讲要能打动听众的心，要有感情，有较强的感染力。写演讲辞的时候要注意怎样才能抓住读者的心，怎样才能使语言具有感染力。演讲是一讲而过的，听众没时间慢慢理清思路、细细推敲字句，所以演讲辞必须—— 观点明确，思路清晰。演讲辞必须有内涵，有思想，让人听了有所收获。39页。

三、就任北京大学校长之演说是演讲辞中的一种就职演说，即担任某一职务，在走马上任、宣誓就职时发表的演说。同学们想一想，作为刚刚上任的新官，在自己的职位上发表第一次演讲，这演讲辞该说些什么好？假如现在你担任了某一职务，要来写一篇就职演说，你会怎样写？说说你的内容要点。

（工作方法、策略，任期内要实现的目标。自己上任后会怎样做，为什么这样做，这样做要达到什么目的。）

有点出乎意料，他几乎没说自己会怎么做，将要实现什么目标，而是对北大学生明确地提出了三点希望。

一、（1）交代自己与北大的渊源，点明本次演讲的目的。(固定格式)

二、（2-4）对北大学子提出三点要求。（详）

2.抱定宗旨（学业）；3.砥砺德行（品行）； 4.敬爱师友（个人修养）。

三、（5）补充交代两点办学措施。（略）改良讲义； 添购书籍。

总结：本文是一篇典范的演讲辞，层次清楚，逻辑性强，给人以一气呵成之感。我们可以用“一、二、三”来概括，那就是：“一名校长，两项计划，三点要求。”

四、【宗旨】抱定研究学问之宗旨。提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢？《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。

【现状】关键句：求学于此者，皆有做官发财思想。毕业预科者，多入法科。对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

【资料链接】1.北京大学，原名京师大学堂，诞生于1898年，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。

2.1916年12月，在法国留学的蔡元培接到教育部电，请他回国就任北大校长，但这并非美差，当时的北大因学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，在此之前，北大已换过五任校长，并未从根本上改变局面，所以蔡元培一到上海，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而有碍声名；也有少数劝驾的，说腐败总要有人整顿，不妨试一试。北大有幸——蔡元培最终听从了少数人的意见。

问题二

【现状】关键句：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败坏毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

【资料链接】五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）

【“砥砺德行”的方法】关键句：以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。

【资料链接】为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，入会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

问题三

明确：他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。4.教师总结：

这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，逐步成为一个现代意义上的大学，走向百年辉煌。

四、拓展，了解作者贡献

提问：你了解蔡元培吗？他对北大的贡献究竟有多大？他对中国教育的贡献有多大？ 请同学们展示课后搜集的有关作者及其贡献的资料，举手发言，互相补充。

明确：1.蔡元培（1853-1940），浙江绍兴人，现代教育家、革命家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一。毛泽东曾经高度评价他为“学界泰斗，人世楷模”。2.蔡元培入主北大，是北大整个发展史上的转折点。北大能发展成为国际一流大学，蔡元培居功至伟。

3.在蔡元培“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”方针的指导下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容纳了各种学术和思想流派，互相争鸣，自由发展。不久，北大就成了五四新文化运动的发源地和中心。此后的北大，便一直站在时代的前列，引领潮流。所以说，蔡元培影响了北大，北大又影响了中国。蔡元培对北大，对中国现代教育，对整个中国的发展，都可谓功绩卓著，影响深远。

蔡元培：蔡元培（１８６８～１９４０），字鹤卿，先号民友，后改孑民。他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。１９１２年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的教育总长。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

学界泰斗，人世楷模。──毛泽东

从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。──周恩来

“三不主义”──一不做官，二不纳妾，三不打麻将。

１９１６年在法国游学，接教育部电，让他就任北京大学的校长。

１９１７年开始担任北大校长。

在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。演说是蔡先生认为最好的教育方式之一，他的一生演说极多，据马燕编的《蔡元培讲演集》就收集他的演讲词90篇。而单从他法回国至此短短2个月，就在杭州、绍兴、南京、上海、北京五地讲演了10场之多，其对象泛及大中专师生及各学会同仁，其内容从欧洲战争之性质、乡土建设之重要、路矿发展之必须，讲到教育事业之对策、男女同校之好处等等，等等。他的演说，不说不要由秘书捉刀代笔，就连文稿也来不及草就，往往是即兴的，全凭作者平时的学识积累和细致的观察思考能力，用蔡先生的话说是：全靠口讲指画来表示，因此自己必须有得于心，才能讲得清楚，才能使听者听得明白，收到良好之结果。再说，这些演说稿完全是靠他人的手工速记，与原意难免有所出入，正如他自己说的“偶在会场演说，事前既无睱预备，事后亦不睱取速记稿而订正之。”先生认为讲演能转移风气，而欲自强，必先从人心风俗开始，因此，他特别重视演说。早在1901年8月在上海南洋公学时，他就鼓励学生练习演说，以培养启发群众之能力，以便灌输爱国思想。他重视演说，还可从他婉绝总统府官礼处的函请，可见一斑。他宁愿不出席大总统宴请，而践南洋公学同学会之约。这次就任北大校长的演说是回国后的第11场演讲。

篇6：就任北京大学校长之演说 学案

导学目标：

1结合注解，疏通字句，读懂文章大意。2了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

3了解演讲辞的特点；把握文章的结构。了解演讲辞中心突出、层次分明的特点

4体味文章中蕴含的强烈的情感。重点和难点：

如何在把握文章结构的基础上分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。这是学习的难点所在。1演讲辞

演讲辞（演讲词）：俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。因为演讲，是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲辞只能安排一个中心思想，并且要求中心突出。另外演讲主要是通过语音表达，这就要求演讲辞结构层次分明，脉络清晰了，这样听众才容易听懂演讲者所要表达的观点，也只有这样演讲才能取得预期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家、科学家。蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。毛泽东誉之为‚学界泰斗，人世楷模‛。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

4写作背景

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，‚有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。

一重点字词

[刮目相见]比喻另眼看待。[时阅数载]时间经过几年。阅，经过。[长足]形容进展迅速。[长（zhǎng）斯校]当此校校长。

[提携（xié）]比喻在事业上扶植后辈。[姑不具论]暂且不作论述。具，陈述。

[宗旨既乖]宗旨既然错误。乖，错误。[敷衍]这儿指学习不认真。

[砥砺（lì）]磨练。[营营]形容辛苦劳累。

[切磋（cuō）]比喻共同学习，互相研究讨论。[店肆（sì）]店铺。

[视事]到职开始工作。[潜修]

深入钻研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商讨。

二理清思路

作为一篇演讲稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一贯关注北大、关注教育。接下来，以新任校长的身份，向北大学子提出三项事关改良社会、改造教育、改善校风的大事。最后又就北大学子近期该做的紧迫事情提出两项。而在演讲中灌注了满腔的热情。

结构简图

五年前有所贡献： 心系北大

演 抱定宗旨，端正学风

今以三事告诸君：砥砺德行，改良社会

敬爱师友，改善校风

讲 兹所计划者两事：改良讲义，能裨实用

添购书籍，旁稽博采 结构特点：

本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。三问题探究

1、当时北大学生的宗旨是什么？表现在行为上是怎样的？这样的宗旨危害有哪些？蔡元培希望学生抱定什么样的宗旨？

2、蔡元培‚砥砺德行‛的要求是针对当时什么现象提出的？

3、为什么蔡元培认为‚敬爱师友‛很重要? 敬师： 爱友：

4、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？从文中找出具体句子

明确：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。

5、本文的现实意义是什么？

6、语言有什么特点？结合具体句子

明确：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语成份，这就比古文容易接受理解。因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。古代诗歌鉴赏七法

《课程标准》指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。《考试大纲》规定：‚能阅读浅易的古代诗文‛，能力层次为E级。①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。②评价文学作品的思想内容。前者《课程标准》强调了治本的要求；后者《考试大纲》明确了治标的意旨。对于冲刺高考来说，怎样进行古代诗歌的阅读呢？首先明确古代诗词赏析建立在阅读实践的基础之上，《语文课程标准》提出：‚让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。‛因此，注意有意识地广泛的积累，积极可能的多背诵一些古诗词。其次，明确古代诗词赏析解题要点——读、知、看、找、辨、挖、评。学习一些鉴赏方法，巧借‚他山之石‛，为我赏析服务。下面就如何进行具体的赏析，下面作些例解。

一、读题目。诗歌的题目就像全文的窗口一样，透过题目能知道诗人所写的内容物，题目是切入点。古诗的题目往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等。如《江馆》，从题目看，江馆，即市镇上临江的旅馆。题目直接点明赋写对象。再如《约客》，题目交代了事件背景，让我们能够在约客未到的特定情景中去顺利感悟诗人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官归京》，这是‚歌形体‛，写咏白雪和送别的内容，题目既交代了时间节令（冬季），又表明了事情、情感（送别、惜别），再加上特殊的人物关系（友人），让我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念、相互勉励、慰藉。又如，清代诗人蒋士铨《岁暮到家》，题目暗含了儿子在外奔波求仕，终于在快要过年的时候回到家中。又如《钱塘湖春行》，题目传达出全诗的内容信息，即诗人抓住西湖早春的特点选取了水面、云脚、早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨阴等景物细细描绘，表现了诗人对西湖美不胜收的早春景色的无比喜爱之情。就说像李商隐《无题》，虽说无题，但由于审美成了定势，看后知道这是一首抒发刻骨铭心的抒情诗。

二、知背景。一看诗前‚小序‛，往往诗人的写作原由和背景尽在其中。例如看《孔雀东南飞》的诗前小序，就会略知故事内容。二看‚注释‛，有些诗歌注释中写明作品创作的时代背景等。例如，文天祥《过零丁洋》，看注释就知诗人被元军所俘，路经零丁洋写下了这首著名诗篇；《石壕吏》以‚我‛在‚安史之乱‛中的见闻，描绘出战乱给百姓不得安宁、民不聊生的巨大灾难，表现了诗人对人民的深切关注和无限同情；《卖炭翁》反映了‚苦宫市‛这种腐朽残暴的封建统治制度给人民带来的痛苦生活。又如著名的《枫桥夜泊》，要理解其意境，就必须积累背景知识，因为，此时诗人正是应试失败、仕途落第而归，其百感交集都集中于诗歌之中。我们可以从‚月落‛后夜色的浓重、乌鸦凄厉的啼鸣（亦说‚月落‘乌啼’是地名‛）、‚霜满天‛的清冷以及夜色中‚江枫‛的黯淡和‚渔火‛的寥落深切感受到水乡秋夜幽寂清冷的氛围和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通过明辨诗人，可以知道他们不同的创作风格和流派。而确定作者的朝代、风格，是为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。例如，同是唐代诗人，李白的诗‚雄奇豪放‛，属于浪漫主义；杜甫的诗则‚沉郁顿挫‛，属于现实主义。又如同是宋代词人，‚苏辛‛（苏轼、辛弃疾）的词属于豪放派的代表；李清照、柳永的词则属于婉约派的代表。又如，王维的诗有‚诗中有画，画中有诗‛等特点。

四、找诗‚眼‛。所谓诗‚眼‛，应指最为精炼、传神的能表现一首诗的意境、主旨的画龙点睛的词或者句子。例如，刘禹锡《秋词》（选一）：‚自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。‛这首诗的诗‚眼‛是‚胜‛字。因为，‚悲秋‛是古代诗词中常见的一个主题，而这首诗却别开生面，赞颂了秋日天高气爽、明净辽阔的碧空，比春天的早晨还要美的境界，表现了诗人昂扬向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全诗的诗‚眼‛是‚同是天涯沦落人，相逢何必曾相识‛，等等。

五、辨技法。古典诗歌的意境、主旨常借助于诗歌的艺术手法来表现，我们在赏析时要通过诗歌的写作技巧来读懂‚诗言志‛。分析表达技巧包括抒情方式、表现手法、修辞手法等。例如，从抒情方式分直接和间接抒情；从表现手法来看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虚实结合、想象、衬托、用典、象征等；从修辞角度来看，常见的有比喻、夸张、对偶、对比、双关、反问、拟人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。诗人描绘了江南色彩明丽的无边春色，展现出一幅绝妙无伦的青绿山水图画，给人以杏化花春雨江南秀的美感，传达出一种意深神远的境界。有的即景抒情。如陆游的《十一月四日风雨大作》，借梦言志，抒发豪迈之情。尤其是‚夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来‛的诗句，将‚言志‛和‚记梦‛相反相成，因‚志‛而入‚梦‛，以‚梦‛而写‚志‛，集中体现了诗人感情的飞跃。再如杜牧的《赤壁》，吊古伤今，情景交融。‚东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔‛，凭吊古迹，遥想当年一干英雄人物意气风发，在战场上大显身手，而今国势衰弱，英雄何在？诗人不禁吊古伤今，感慨万分。

六、挖意境。所谓‚意境‛，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗歌中浸染了作者感情的东西。赏析时要体味诗歌的意境之美。需要说明的要想准确理解古诗，就有必要在平常的学习中注意认识并积累传统意象。所谓意象是指诗歌中所描写的、体现思想的景或物。例如：望月怀远；闻笛思乡；鸿雁：信使，思念亲人；杜鹃：薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪：凄情之音；怀乡之情；东篱：隐居山乡，脱俗之境；竹子：虚心，富有气节；菊花——傲霜高洁，战地芬芳；杨柳——离别怀思，家人盼归之情；等等。如李贺《致酒行》‚零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳……‛。‚折柳‛二字，如果我们了解传统意象‚杨柳‛经常用来表达离别思念之情的话，则此题应刃而解。

七、评语言。语言是文学的第一要素。尤其是诗歌语言更值得仔细玩味。例如，‚会当凌绝顶，一览众山小‛，一个‚凌‛字抒发了站得高，看得远，只有登上绝顶才能看到一切；只要努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦等义项。‚水何澹澹，山岛竦峙‛、‚秋风萧瑟，洪波涌起‛，这些诗句看似写景，实质以大海自比，‚歌以咏志‛：因为大海包蕴星汉，诗人自比，抒发了积极进取，渴望一统天下的思想感情。‚夜久雨声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别‛，一个‚独‛字既说明了老翁家破人亡的的惨剧，也包含了诗人内心的‚吞声饮泣‛，抒发了诗人对广大人民遭受灾难的深切同情。‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。‛人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望‚但愿人长久，千里共婵娟‛。诗人借美好的月光抒发了旷达的胸怀和乐观的情致，希望人们从共赏明月中互相慰藉，各自珍重。我们在鉴赏时应记住常用的评价古诗语言的术语：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等；清新自然，其特点是用语新颖，不落俗套；平淡质朴，其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人；绚丽多彩，其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思；直接明快；其特点是斩钉截铁，一语破的；含蓄蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味；简洁明了，就是干净利落，言简意赅。此外，如语言高度凝炼，节奏鲜明，韵律和谐，有音乐美。