廉洁学习教育总结

廉洁学习教育总结（共8篇）

篇1：廉洁学习教育总结

学习《领导干部廉洁从政教育读本》

情况总结

为认真贯彻和全面落实胡锦涛总书记关于保持党的纯洁性的重要指示，全面加强新形势下党员领导干部反腐倡廉教育，按要求将《领导干部廉洁从政教育读本》分发到每一位班子成员手中。现将学习情况汇报如下：

一、制定学习计划，落实教育责任

为把《领导干部廉洁从政教育读本》教育工作有效落实，市教育局党委高度重视，从新调整了局党委理论中心组学习计划。根据《读本》内容分为四课组织集中学习：一是信念传统篇；二是纪律与法治篇；三是廉洁与监督篇；四是道德与修养篇，共对八个章节进行系统的学习。同时落实了主讲责任人。

二、明确学习要求，促进学习落实

一是加强廉洁从政教育学习。及时了解反腐倡廉工作新形势、新要求和新规定，从思想上筑牢拒腐防变防线，结合实际，认真做好学习贯彻落实《读本》工作；二是廉洁从政是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的路线方针政策，是正确行使权力、履行职责的重要基础。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，切实加强作风 1

建设，推动党风廉政建设和反腐败工作深入开展，构建社会主义和谐社会。三是通过学习，班子成员在加强自己的思想教育，增强廉政意识和自律意识的同时积极牵头组织机关各科室负责人对《领导干部廉洁从政教育读本》的学习，让他们充分认识贯彻执行廉洁从政的重要性，提高遵守的主动性和自觉性，要经常用廉政准则为自己的行为敲警钟。

三、把握学习契机，取得工作实效

各科室负责人要按要求把《领导干部廉洁从政教育读本》的学习与正在开展的“学整树”活动结合起来，做到“两手抓、两不误、两促进”，确保活动和其他各项工作相互促进、有序有力推进，努力在转变作风、提高效能、服务教育上取得实实在在的效果。在教育方法上，主要采取集中专题讲座和个人自学相结合、召开学习座谈交流会来增进学习效果。并做到了“四个一”，即要将《读本》通读一遍；对照《读本》自查一遍；在本科室（单位）主讲一课；写一篇心得体会。

四、明确目标，确定努力方向

1、坚持勤奋学习，树立刻苦钻研的精神。

坚持主动学习、多学习，勤学习，平时主动学习理论政策，利用闲暇时间通过多种渠道，加强业务学习，拓宽知识面，认真研究各种材料，做到勤学勤问，勤写勤改；联系工作实际，要深入到各部门，加强交流，相互学习，相互帮助，相互促进，达到学以致用的目的。

2、明确工作目标，树立拼搏进取的精神。

严格要求自己，努力克服松懈心理和懒散、浮躁情绪，树立清晰的工作奋斗目标，制定详细合理的个人工作计划，始终保持旺盛的精力，拼搏进取的干劲，不断总结和完善已有的经验，不断提高完善知识结构，提升自身综合素养，做到扎实肯干，吃苦耐劳，努力做好自己分管的各项工作。

3、强化责任意识，树立主动创新的精神。

增强纪律观念，提高个人责任意识，勤思考、多研究，本着认真负责、主动意识强的工作态度，积极主动完成任务，不应付不被动。善于发现研究新问题、新情况、新政策，高标准要求自己，提高工作效能，提升服务质量，促使工作效率和质量得到明显提升。

自我教育是一个渐进的过程，需要持之以恒，渗透和融入到工作和生活的各个方面。《读本》中的八个方面从提升作风建设，加强思想教育对于党的基层组织建设和党员先锋模范作用的发挥有着极其重要的作用，只有好的工作作风，端正的工作态度，廉洁从政的思想才能促进党的各项事业蓬勃发展。通过对《领导干部廉洁从政教育读本》学习，对廉洁从政的要求有了新的认识，在以后的工作中将继续深入学习相关文件，掌握精神实质，领会目标要求，切实将学习的收获融入到日常工作中，借以强化防范腐败的风险意识，增

强反腐倡廉的控制能力，进一步完善领导干部反腐倡廉的内控体系。领导干部进行自我教育的基础是勤学，关键在修身，自律是保证。将把该书作为自我教育的主要内容，切实更深层次的增强自我认知、自我启发、自我修养能力，把党的廉洁从政要求内化为自觉意志和信念践行到实际行动中，并在学深学透的同时，以纯洁的从政思想和良好的工作作风，为畜牧业发展做出应有的贡献。

篇2：廉洁学习教育总结

201*年*月

3月20日，《人民日报》刊发评论员文章《抓作风必先强党性，做焦裕禄式好干部》，根据厂*纪*委廉洁从业学习教育活动要求，参加了*****党*委中心组学习。

文章以总书记在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时的系列重要讲话精神为主线，号召党员干部把焦裕禄精神作为一面镜子，从今天做起，从眼前做起，以强化党性修养带动作风建设，做焦裕禄式的好党员、好干部。

集体学习后，我又结合学习内容通过网络观看了记录片《领导干部坚持群众路线的典范—焦裕禄和孔繁森》，他们那种赤诚的为党为民之心，使我的心灵和精神再一次得到了洗涤、震动与感动，反观自己近年来的所思所想所学和在工作中表现，不同程度的存在着作风不够实、研究不够深、服务不到位、思想浮躁和执行落实制度措施不够严等问题，需要引起自身的重视的反思。

“作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养”。在理解这句话的过程中，我又认真研读了《党章》，我认为：一名共产党人，要做到返璞归真、固本培元，就必须严格按照《党章》的规范和要求，坚定共产主义理想信念、践行为人民服务的根本宗旨、加强共产党员的根本道德修养，才能成为一名焦裕禄式的纯粹的无产阶级革命战士。

“党员姓党，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。抓作风必先强党性”。对于这句话的理解，我认为首先要确定共产党员的无产阶级本质，在任何时间、任何地点、任何需要共产党员挺身而出的情况下，共产党员都必

须是无私的、无畏的、毫不迟疑、义无反顾的。应用在工作岗位上就是必须时时、事事考虑到采油厂原油生产和项目部目标指标，一切服务于原油生产的大局，只有站在这样的高度，才能不断提升自身的党性修养，做出更大贡献。

“今天，我们党面临的执政环境日益复杂，各级干部面对的考验层出不穷，加强党性修养，更显得迫切而重要”。学到此处，我深刻认识到当前社会环境下，我们每一个人都时刻面临着各种考验，一包香烟、一场酒宴、一次出行都可能成为引诱党员干部的陷阱，都可能是将党员干部推向深渊的黑手。能够耳清目明的辨别出哪是正义之声、哪是靡靡之音，哪是正能量、哪是反作用力，才能够保得清白之身、留下一世英名，才能够壁立千仞般以有为之躯在有限人生中成就党之伟业。要做到这些，就必须时时刻刻敲响心头警钟、加强党性修养，练就一副抗腐拒蚀的不坏之身。

篇3：廉洁学习教育总结

实践教学内涵丰富, 外延广泛, 很多高职学院党校都不约而同地采取了让学生写学习心得的实践教学方法, 但大多流于形式, 并未深入。而且学生通过在党校集中的、密集性的培训, 感悟很多, 却受自身文化条件限制, 对于所学所得无从总结。尤其是在廉洁诚信方面, 学生受自身阅历限制, 无法将党校课堂所学与自身相结合。笔者针对这一问题作了专题研究, 得出通过同专业同学间的小组讨论, 交流各自在党课培训中廉洁诚信教育方面的学习心得, 可以将学习心得这一实践教学方法发挥到较好效果。

一、丰富培训内容, 针对性地在高职学生中开展廉洁诚信教育, 为实践教学打好理论基础

为了实现廉洁诚信的教育目的, 党课培训必须充实培训内容, 通过调整教学计划, 将廉洁诚信作为专题进行培训, 营造出良好的环境。培训内容既要宣传廉洁诚信的典型, 通过“子罕以不贪为宝”、“商鞅立木为信”、“季布一诺千金”代代传颂的历史典故, “言必信, 行必果”, “一言既出, 驷马难追”等耳熟能详的名言警句, 激励高职学生诚实守信, 提醒当今大学生要继承发扬中华民族诚实守信的传统美德, 笃信“廉洁为宝”的人生信条。同时还要列举现实生活中一些诚信缺失、道德腐败现象以及造成的危害, 使学生认识到, 廉洁诚信犹如“社会资本”, 对资本的透支是一种自掘坟墓的行为。总之一定要以廉洁为基, 以诚信为根, 让学生铭记“廉洁诚信”四字箴言, 在学习中生活中乃至在以后的工作中都要身体力行。

二、引导总结学习心得, 促进高职生将廉洁诚信教育内容内化, 为小组交流做好准备

在党课培训中, 很多高职学院都采取了让学生写学习心得的实践教学方法, 但成效却不佳。高职学生受自身文化素质、人生阅历等主观因素的影响, 在学习时的感悟深浅不一, 再加上长期积郁的学习惰性, 让他们不思总结。另外, 有些党校教师在授课时不注重理论联系实际, 授课内容高且空, 令学生提不起学习兴趣, 甚至不胜其烦。这种种原因, 造成他们在总结学习心得时避重就轻, 甚至照抄教材, 难以达到预期的教育效果。要改变这一现象, 党校可以有意识地引导学员的总结方向。笔者在重庆三峡职业学院党校第12期入党积极分子培训中, 为475名学员作了《诚信做人 廉洁自律》的专题讲座, 在授课前安排学员中的积极分子准备这方面的发言, 在讲座后当着全部学员进行演讲。由于演讲者来自学员, 是众多高职生中普通的一分子, 立即引起了同学们的关注。在那次授课后, 学员的学习心得不约而同地集中到了对廉洁诚信问题的思考上, 且都出自真心实感, 效果显著。

三、组织学员交流心得, 鼓励高职生将廉洁诚信问题与专业挂钩, 为集中交流准备材料

党校培训不仅要将理论知识“传授”给学生, 还要注意将学生受教的情况“接受”回来。但很多党校在这方面做得还不够, 尤其是在学员人数众多, 而党校师资不足且非专职教师的条件下, 学员们的学习心得往往留于纸上, 不能引起教师甚至是党校的注意, 这样的做法很危险, 会让学员产生一种不被重视却非要他们去总结所得的感觉。根据笔者的经验, 按授课教师所授内容的不同, 将学生同内容的学习心得分配给授课教师。教师要认真批阅学生的学习心得, 对积极学习、认真思考的学生要在其学习心得上作出表扬, 并做好记录以备全部学员将交流所用。对于不重视总结学习心得的学员, 授课教师根据其程度的不同, 可选择书面留言或当面引导等方法予以帮助。这样做的好处在于, 学习心得不再是学员不为人知的牢骚或照抄教材的练字, 它成为了沟通学员与党校、学员与学员间的文字渠道。党校在此基础上, 将学员以专业进行分组, 小组成员进行明确分工, 必须有一个主持人负责组员发言顺序的维持和贯穿, 一个记录员真实记录发言的内容和现场情况, 一个指导教师对整个分组讨论进行总结。笔者在重庆三峡职业学院第12期入党积极分子培训时对这一方法进行了实践, 将475名学员按专业及相近专业划分为10个小组, 请第12期入党积极分子培训的授课教师分别下到小组中进行指导。在分小组交流的过程中, 学生交流的热点集中在了“当前市场经济条件下, 诚信是否必要”、“廉洁诚信做人是否具有现实意义”等问题上, 经过同学们的纷纷发言, 各抒己见, 最后还是积极向上, 也就是认同廉洁诚信以修身的观点占了大多数。小组讨论后, 负责记录的同学将会上讨论的情况汇总交给指导教师, 指导教师汇总讨论后定出了在大会讨论中的同学, 并通知该同学准备在大会上发言。

四、党校全体学员参与, 让廉洁诚信教育深入人心

在以上工作扎实开展的前提下, 一批在廉洁诚信课程中有深刻体会且极具代表性的学员就从众多学员中脱颖而出了。他们在廉洁诚信方面或感受深刻, 或见解独到, 或针砭时事入木三分, 或观点正派而主流, 党校可以安排他们在集体党课正式授课前的几分钟进行交流发言, 由当堂授课的教师点评其发言, 并予以肯定和鼓励, 让他们成为其他学员的榜样。另外在党校的课堂上可以组织学员进行廉洁诚信宣誓, 巩固教育效果。据参与了宣誓活动的学员表示, 通过这项活动, 他们对廉洁诚信的重要性和必要性产生了极大的认可, 他们普遍认为廉洁诚信不再是离他们这群高职学生很遥远的事情, 而是关系到职业生涯, 关系到民族存亡的大事。在未来的日子里, 他们将牢记在党课培训中所学所得所思, 做一个讲诚信讲廉洁的人。

参考文献

篇4：廉洁学习教育总结

关键词：高职学生；廉洁意识；廉洁教育

中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2012）25—0212—02

中国共产党已经走过90多年的历程，在歌颂党的丰功伟业和唱响中国共产党好的同时，我们党仍然清醒地认识到提高拒腐防变和抵御风险的能力是党必须解决好的重大历史性课题。党的十七届四中全会指出，在坚决惩治腐败的同时要加大教育力度，更加有效地预防腐败。随着经济社会的发展，高职院校承担为国家和社会培养高技能人才的任务日趋重要，包括高职学生在内的广大大学生又是党的新鲜血液，因此加强高职学生的廉洁教育具有重要意义。为了增强高职学生廉洁教育的实效性，本文从调查百色职业学院高职学生的廉洁意识情况为切入点，把握高职生廉洁意识特点，分析原因，提出有针对性的对策。

一、高职学生廉洁意识特点

为了了解大学生的廉洁意识情况，提出有建设性的教育对策，我和我的同事利用在教学一线的有利条件对本学院的高职学生进行问卷调查和个别访谈。我们对在校的高职的三个年级采取了发放问卷抽样调查的方式，共发放了210份问卷，收回210份，有效问卷204份。通过调查分析，我们认为高职学生廉洁意识有如下特点：

（一）对于显性的腐败行为有清晰的认识

首先，我学院的高职学生在回答问卷中的“以下哪些行为属于腐败行为？”问题时，有89.7%的学生选择“行贿受贿”，有83.8%的学生选择“滥用公共权力谋取个人利益或群体利益”，有72.5%的学生选择“渎职侵权”；其次，在问到对各种热点问题的关注程度时，我院的高职生关注社会的腐败现象程度排在第二。

（二）对于隐性的腐败行为或与自身利益密切相关的腐败行为比较宽容

在调查中我们发现不到一半的高职生认为“请客送礼行为”、“违纪行为”、“道德失范”是腐败行为。对校园廉洁问题关注度低，对不廉洁行为采取独善其身，甚至默许的消极应对方式。我学院50%的高职学生关注“社会公平、政府廉洁、社会腐败”的问题，只有25%的高职学生选择关注“校园廉洁问题”，而且当被问到“在学习、就业和其他社会活动中遇到不廉洁交往和行为时，您的取向是什么”时，55.9%的学生选择“内心鄙视痛恨，但又无可奈何”，甚至还有10.8%的学生选择漠视；进一步问到某些学校里出现的替考“枪手”和“枪手中介”现象时，43.6%的学生倾向于采取独善其身的消极方式应对，问到“如果您的父母能走关系、送礼可以为您找到好工作，并且不会被发现，您的態度如何”时，有72.7%的学生是选择了默许的方式。

（三）对反腐败斗争的复杂性、艰巨性和长期性的认识不够清醒，对反腐斗争的胜利信心不足

我学院的调查显示，50%以上的高职学生认为“雷声大，雨点很小”，24%左右的高职学生认为“有成绩，但形势严峻”，还有7.4%的高职学生认为“是真是假，看看再说”，只有11%的学生认为“工作良好，任务艰巨”，3%的学生认为“工作得力，成效显著”。当学生回答“随着中国社会的发展，您认为社会的廉洁程度是”时，我院53.9%的学生认为“腐败现象会越来越多”，36.3%的学生认为“很难预测”，只有9.3%的学生选择“腐败现象会越来越少”。这些数据说明：高职学生对我们党和国家的反腐败和纠正不正之风的工作成效是很不满意的，同时也反映了高职学生对反腐败斗争的复杂性、艰巨性和长期性缺乏清醒的认识，对反腐败斗争的胜利没有充足的信心。

（四）对于廉洁自律和加强廉洁教育的态度积极但又缺乏主动自我教育

在调查中，当问到“有没有必要在校园内开展‘廉洁修身’的教育活动时”，85.7%的大学生认为有必要，而回答“您认为反腐倡廉应该靠什么”这个问题时，有83.3%的同学选择了“教育和提高自身素质”。这说明了大部分的学生对廉洁自律的态度是积极向上的。但在了解我国党和国家关于廉洁教育、反腐倡廉建设的有关法律法规和政策方面，87.3%学生仅“了解一点”或“知道一些”。

从以上几个方面的特点来看，大多数的高职学生比较清楚地辨别出显性的腐败行为，也具备一定的廉洁自律意识和愿意接受廉洁教育意识，但是还未能将廉洁意识转化为自我的人生信念，以致出现在将廉洁意识转化为实际的廉洁行为时存在一定的偏差。

二、高职学生廉洁意识特点原因分析

高职学生廉洁意识之所以会呈现出有积极一面的同时消极因素也比较突出的矛盾，其主要原因有以下几方面：

一是社会上一些消极因素的影响和冲击与高职生是非辨别能力不足同时存在。当前社会上的金钱至上、功利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的思想。近年来党内的一些高级领导干部腐败堕落的案件被查处时，各种媒体进行广泛报道的时候过多地强调了腐败官员的腐败程度，却忽视正确地引导。高职学生正是通过这些媒体了解到这些腐败案件，清楚了什么是腐败行为，但是由于他们知识储备不足，思想不成熟，辨别是非能力不强，人格品质不完善等因素，容易受到媒体报道中一些不负责任的偏激评论的影响。久而久之，一些高职学生不同程度上存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲、道德缺失等问题。

二是后续教育措施不利于廉洁教育取得显著成效。事实的教育力量远胜于无数言辞。然而在现实生活中，高校校园内的不廉洁行为得不到全面地监督和及时地教育，对廉洁教育成果产生消极影响。对于部分大学生中存在的考试作弊、作业抄袭等不良现象，有些教师没有从培养学生廉洁自律，维护公平正义的高度去教育学生，仅是简单告知学生，他的行为违反了学校的纪律，有的教师甚至放任学生考试作弊行为。而且，有的学生就是通过考试作弊取得好成绩而获得奖学金。这样的事实很大程度上让学生对考试作弊等不良行为产生了错误的认识。在教学教育工作一线上，我曾经就遇到：对考试作弊的学生进行教育时，发现学生存在这样的想法：“别人作弊不被处分，我作弊就被处分，这是不公平的”，“作弊被发现只能怪自己运气不好”，“作弊不就小事一桩”等等，总之，相当一部分学生不认为考试作弊是不廉洁行为。正是因为不廉洁行为的监督及惩罚制度不完善，导致廉洁教育难见成效。调查显示，有73%的大学生认为反腐倡廉应该靠“积极查处违纪违法案件”，有80.9%的大学生认为应该靠“加强监督制度”。结合上述大学生对我国反腐倡廉建设的成绩评价不高，对取得反腐斗争胜利的信心不足来看，说明了针对不廉洁行为的监督和惩罚的制度不完善的事实，以至于高校的廉洁教育难以取得成效，即使取得一些成绩也难以巩固。

三是学生学习主动性差和学校的廉洁教育严重缺位。我学院高职学生的高考成绩一般都在二三百分，这并不意味他们的智商比其他同龄的大学生低，而是他们在中学时期没有养成良好的学习习惯，学习主动性较差。面对这样的高职学生，作为教育者本应该更加主动积极地加强对学生的廉洁教育。但是事实并非如此，我学院教师对廉洁和廉洁教育的内涵和实质，以及党和国家的廉政建设的政策、法律法规的了解也是差强人意的。大部分教师虽然严格要求廉洁自律，知道一些党和国家关于廉政建设的政策、法律法规，但根本不知道党中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》这两个重要文件。更有甚者，有些工作一线的教师竟然认为学生无须进行廉洁教育。笔者在与其他同事谈及高职学生也要加强廉洁教育的时候，有的教师竟然说出如此的话：“我都没有什么不廉洁的，学生又能有什么不廉洁的。”这说明我们的一些老师对廉洁只定义为不贪污不受贿这样的行为，对廉洁教育的重要意义更是缺乏基本了解，没有深刻地认识到一个人如果没有时刻牢记“廉洁”，就可能在自己的人生道路上因为抵不住各种诱惑而做出后悔一辈子的事这一简单道理。

三、开展对高职学生廉洁教育的对策

（一）珍惜和把握好高职学生廉洁自律积极态度和接受廉洁教育的强烈愿望

从调查情况可知，大部分学生还是持有廉洁自律的积极态度，而且有希望接受廉洁教育的强烈愿望。作为学校、教师和各类教育工作者应该珍惜和保护大学生这种好的态度和愿望。一要充分开展各种形式的廉洁教育活动。二要用制度保护学生的积极态度，健全并严格执行行为规范制度，做到有规可依，有规必依。三要完善监督制度，注重事后教育，及时教育；同时，建立健全申诉途径，以保障人身权益。

（二）结合高职学生实际积极探索开展廉洁教育的有效途径和载体建设

首先，要建立领导机制和工作机制，保证廉洁教育有序开展。从高职学生对具体群体廉洁状况的看法的调查来看，我学院43.6%高职学生认为学校领导干部“不够廉洁”或“腐败”，33.3%的学生认为学校中层干部“不够廉洁”或“腐败”。这说明如果高校廉洁教育要取得成效，改变相当部分学生的一些偏激看法，学校领导是否重视并积极参与廉洁教育，起着关键的作用。因此，高校应该成立专门廉洁教育领导小组，由高校的党委书记或校（院）长担任组长，纪委书记协调负责，整合组织部、宣传部、纪检监察处、团委、学生处、教务处、思想政治理论课教师、辅导员的相关资源，形成合力，建立科学方案，形成机构健全、分工明确、上下联动、左右协调、任务清楚、运作合理的工作机制。充分发挥高校在人才、学科、资料方面的优势，积极开展高校廉洁教育的理论研究和工作研究，科学制定学校廉洁教育的年度计划和中长期规划，逐步形成廉洁教育的长效机制。

其次，依托校园文化建设为载体，营造良好的校园廉洁文化氛围。校园各种场所是大学生生活、学习、休息的地方，校园廉洁文化建设自然就成为了大学生廉洁教育的基础。大学生有接受廉洁教育的强烈愿望，同时却没有主动进行自我教育，提高自身修养的行动；以及在与腐败现象作斗争时，倾向于独善其身的消极应对方式。这样的矛盾显然与校园廉洁文化氛围不浓有较大关系。在调查中，有76.5%的学生认为学校应该通过广播、黑板报、学校网站、宣传橱窗、图书馆等载体来加强廉洁修身教育活动。因此，针对学生不主动了解国际社会和国家反腐政策、法律法规及开展廉洁教育的情况，高校应充分利用这些载体加强关于廉洁教育一般政策、理论和传统廉洁文化的宣传，使学生在自觉不自觉之中了解更多的廉洁知识。高职学生不是生活在真空之中，而是生活在一定的社会关系当中，社会上各种不正之风、腐败现象不可避免地会对大学生的健康成长产生一定的负面影响。以校园浓厚的廉（下转225页）（上接213页）洁文化氛围来影响学生，可以有效地消除社会消极腐败现象给学生带来的负面影响，引导学生正确地判断和分析反腐倡廉的形势。

第三，要丰富廉洁教育内容和形式。在调查中，有学生反映希望廉洁教育不只是简单的说教。这说明学生希望接受廉洁教育，但不喜欢单调枯燥无味的说教方式。因此，丰富的廉洁教育内容才更有说服力，形式多样活泼有趣的方式才易受到学生的喜欢，我们的廉洁教育才能最终达到目的。

廉洁教育的内容应该从高职学生的实际出发，主要包括理想信念的教育、社会主义荣辱观教育、感恩诚信教育、敬业爱岗的职业道德教育、党和国家的政策法律法规教育等。

廉洁教育的形式既要发挥思想政治理论课的廉洁教育主阵地的作用，也要挖掘其他课程的廉洁教育资源；既有课堂的教学，也要有第二课堂的教育形式；既要有校内的教育，也要有校外的教育方式。比如在专业课程教学中，会计专业要渗透不做假账的廉洁从业的观念，建筑专业要渗透不偷工减料，保量保質事关生命财产安全的职业道德观，计算机专业要渗透文明上网，不传播虚假信息，不危害网络安全的网络道德。再如人文学科课程，在教学教育过程中应该充分利用中国传统文化中克己奉公、廉洁勤政的优秀廉洁文化。

高职学生的课堂廉洁教育还要根据高职学生不善抽象思维，而善于形象思维和喜欢动手操作的学习特点，改善教学方式方式，多采用能够师生互动的教学方式进行，比如案例分析、问题讨论、播放视频、角色参与等等。由于当代的高职学生大多数喜欢上网，而且由于高考受挫和学习、生活、情感压力等因素，他们容易受网络不良舆论的影响。因此廉洁教育要重视占领网络这块不可忽视的阵地。

校外的教育主要是充分利用各种教育基地进行廉洁教育。比如利用革命爱国主义教育基地。革命先辈在革命的艰苦环境中不被美色、金钱所诱惑，廉洁自律，为民族大义、人民利益，不怕牺牲、敢于献身的精神，教育高职学生坚定理想信念，自觉提高自身修养，增强防腐的能力。利用法制教育基地，对大学生不廉洁现象进行警示教育。

廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的诱惑。加强对高职学生的廉洁教育，就是让学生在廉洁文化氛围的熏陶中成长，在润物细无声中了解反腐倡廉的有关知识，较早地树立“廉洁光荣，腐败可耻”的廉洁意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，形成敬廉崇洁的正确思想，把外在的廉洁教育转为内在的一种人生信念，以坚定的廉洁意识去面对纷繁的社会，自觉抵制社会不良风气的侵蚀，抵制诱惑，自律自强，做一个道德高尚的人。

参考文献：

[1]吴丽波，李斌雄.武汉地区大学生廉洁意识和廉洁行为现状调查[J].学校党建与思想教育，2010，（4）.

[2]钱红萍.大学生廉洁教育初探[EB/OL].常州工学院纪检网.

[3]陈望梅.高职学生廉洁教育探析[J].湖北广播电视大学学报，2010，（2）.

篇5：廉洁从政学习心得总结

一、准则和条例的学习，要牢固树立防线意识。

新《准则》重申党的理想信念宗旨、优良传统作风，坚持正面引导，重在立德，树立了必须遵循的道德“高线”。新《条例》开列“负面清单”，坚持纪在法前，纪严于法，重在立规，划出了不能触碰的行为“底线”。作为一名企业党员，自觉遵规各项规章制度、国家法规是一项必修课，加强党性修养、道德规范、行为边界等方面的提升和自控，则是企业基层党员干部的入门科目。近年来，发生在国家机关部门、省、市、县各个层级、各个行业腐败事件层出不穷，涉案金额、历时时间均可说令人瞠目结舌，反观其个人经历，无不是从小事犯起，贪图小利开始、垂涎享乐作怪，究其原因，根本上是放松了道德与行为的防线与底线，意识决定了行为，改变了人生的轨迹。千里之堤，溃于蚁穴，作为一名党员，在自己接触的环境中，不但要守住小节，管住自己，同时不放纵他人，从一个灯泡、一把扳手开始，要早抓早管、敢抓敢管、严抓严管，发现问题及时提醒、及时劝阻，防治积小成大。

二、准则和条例的学习，要强化规矩意识。

《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》从广义上讲是对党员强制要求做到的一种规矩，“按规执行”则是体现在生活、工作的方方面面中，党员遵守党章、条例，公民遵守宪法、职工遵守企业制度本是一种职责与义务，但是曾几何时，规矩意识淡化、弱化，有规不遵，明知故犯屡屡发生。体现在车间实际工作中，则是违反安全作业规程、违反交接班制度、违反劳动纪律等现象。作为车间基层党员干部，不但是要求自我在生产经营工作取得实效，在道德品质、生活作风、行为准则、公正廉洁等各方面更要起到表率作用。育人先树己，凡是要求干职工不做的，自己坚决不做，按规矩做事，要以严于律己、以身作则的表率行为，传播正能量，树立浩然正气。

三、准则和条例的学习，要提高责任意识。

党的纪律有个鲜明的特征，就是它的平等性。所有党员不论职务高低，都平等地接受党纪国法的约束和监督，这是党员的基本责任与义务，而衡量是否作为一名合格的共产党员，是否具有更高标准的责任感则是一项考核项目。尤其是在当下互联网时代，面对一些存在的形形色色的不良现象时，如何想、如何做。在现实生活中我们看到，有些党员虽然对党内不良现象心存不满，但缺乏坚持原则和敢于斗争的勇气;有些党员满足于洁身自好，觉得只要自己遵纪守法就行了，别人的行为好坏与己无关;个别党员干部对违纪现象麻木不仁。这些现象，不仅影响了党的纪律的严肃性，而且容易给不正之风以滋生蔓延的机会。反映在车间工作中，突出的则是责任感缺失、党员与群众界线模糊、表率作用不强。改变不足、提升自我显得尤为重要。强化党性意识，敢于责任担当，联系自身思想、工作和生活实际进行“对标”， 做遵纪守法的模范，这些是措施，而核心是不仅要说到，重要的是要做到。

四、准则和条例的学习，要与三严三实、自身工作相结合。

篇6：党员廉洁教育学习心得

但是，我们也不能忽视基层单位和普通党员干部，因为基层单位和普通党员干部近在人民群众身边，是党的方针、政策的具体执行者，是人民群众与党联系的桥梁。党的方针、政策能否得到不折不扣的贯彻落实、能否真正使人民群众受益，关键在于各基层单位和广大普通党员干部。人民群众就是从身边基层单位和普通党员干部的工作作风和工作态度、为人民服务的意识来看待我们的党，理解党的执政理念。

如果基层单位和普通党员干部能够全心全意为人民服务，为人民群众办实事、办好事，那么，人民群众就会爱戴党，拥护和信赖党的领导，反之，如果基层单位和普通党员干部不作为、乱作为、吃拿卡要，侵害人民群众的利益，那么，我们就有可能会失去人民群众对党的信任，党的执政根基就会动摇。

一些基层职能部门，由于握有实权，如果谋求个人利益和小团体利益，就可能影响群众利益。例如，央视《焦点访谈》曾经报道过，福建省宁化县虽然是不发达县，但林业局局长的办公室的面积之大，装修之豪华，不仅在宁化县，就是在福建省的政府部门办公室里面，也是首屈一指的，而“改善”办公条件的钱来自于倒卖本县的木材运输证。其林业局的办公条件是改善了，而只能靠山吃山的林农们，树木虽已成材，却因得不到运输证而无法砍伐，长期的辛劳和资金投入无以回报。县林业局，不过是一个科级单位，却能伤害一方百姓的利益。

篇7：廉洁教育学习心得感悟

建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。廉政文化以廉政为思想内涵,以文化为表现形式,是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政文化作为社会主义先进文化的重要组成部分,是推进廉政建设的重要精神力量。通过廉洁教育在培育人、警示人、塑造人中的重要作用,推进高校廉政文化建设,有利于在全社会形成共同的理想和精神支柱,有利于大力弘扬优良传统和作风,有利于在高校形成“学校党政领导廉洁从政、广大教师廉洁从教、学生倡廉崇洁”的良好风气。全面推进校园廉政文化建设,对于加强校园建设,培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。

廉洁文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是社会主义先进文化的重要组成部分，它是我国倡导的主流文化。在高校它也是校园文化的重要组成部分。它是以廉洁为思想内涵，以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，是政治文明和精神文明的有机结合。高校廉洁文化，就是高等学校根据时代要求，围绕“廉洁”这个主题开展的一系列文化教育活动，它融思想政治、理想信念、道德情操、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，具有很强的号召力、感染力、威慑力。它以培育和弘扬立党为公、执政为民的坚定信念为宗旨，以营造一个有利于高校教职员工干净干事、艰苦创业的思想道德环境和风清气正、廉荣贪耻的校园氛围为基本要求，以积极倡导廉洁从政、廉洁从教、廉洁从学为主线，以提高反腐倡廉、拒腐防变的能力为目标，深刻反映高等学校教职工以人为本、务实、清廉的价值取向，以采取干部群众喜闻乐见的多样形式，开展内容丰富、载体新颖的各项廉洁文化教育建设活动。此活动植根在高校党风廉政建设和反腐败工作的具体实践之中。它具有先进的思想性、有效的导向性、很强的实践性、广泛的群众性、长久的实效性等特征。

文化环境是思想道德教育活动的载体。人的教育活动都离不开一定的文化环境。教育活动必定要在一定的文化环境中展开反腐倡廉的思想道德教育离不开以廉洁为价值标准和价值追求的文化环境。从功能性的角度看。这里的文化环境指反腐倡廉的思想道德教育活动赖以进行的各种文化条件的总和。它是一个由物态文化、精神文化、行为文化及制度文化等文化要素耦合而成的文化效应场。作为一种社会存在。文化环境常常表现为一种试图塑造和改变人的精神品质的惯性运动，作用和影响人的意识、心理和观念当思想道德教育活动被置于其中而展开时。不同的文化环境就会产生各种不同的教育效应良好的文化环境能够取得较好的教育效果。恶劣的文化环境则相反。廉洁文化不仅是一种廉洁理念。一种文化体系。更是一种文化环境。它在校园中构建同一文化价值观念、同一文化内容结构。同一文化思维模式、同一文化行为方式、同一文化价值评判标准，等等通过多途径、多手段、多层次、全方位地弘扬廉洁思想，激发廉洁行为，使廉洁价值观念、思维方式和行为方式覆盖全社会的每个领域。可以使全社会因廉洁文化背景而形成一致的精神力量。形成反腐倡廉的社会文化效应场。

教育承担着培养社会主义建设者和接班人的重大使命，教育系统反腐倡廉建设关系青少年学生健康成长和人民群众的切身利益，关系党的事业兴旺发达和国家长治久安。人才对于一个国家来说是最宝贵的资源,是保持一个国家综合国力和核心竞争力的决定性因素,高素质人才是决定国家和民族前途命运的重要力量,是建设创新型国家的强大依托。大学生作为未来高素质人才的后备力量,其成长过程关系着我们党和社会主义事业的兴衰成败。而高校作为培养高素质人才的摇篮,贯彻实施廉洁教育,培养造就数以亿计具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的科学知识和扎实本领的人才,使他们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民同呼吸共奋斗,对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标,确保实现中华民族的伟大复兴、具有深远的战略意义。

篇8：廉洁学习教育总结

关键词：传统廉洁文化,大学生,廉洁教育

党的十八大报告中指出: “中国特色社会主义事业是面向未来的事业, 需要一代又一代有志青年的持续奋斗。”大学时期是一个人道德品质和道德观念形成、发展、稳定的重要时期, 在这一阶段形成的思想道德观念对人的一生至关重要。大学生的廉洁教育, 不仅关系到他们是否拥有正确、健康、积极的道德观念、法制意识和社会责任, 更关系到党和国家的未来。

一、传统廉洁文化的主要思想

中国的传统文化内涵丰富、体系完备, 为当代大学生的廉洁教育提供了丰富的资源。在我国传统文化中, “廉洁”一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》中: “朕幼清以廉洁兮, 身服义尔未沫。”此后一直沿用至今。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说: “不受曰廉, 不污曰洁。”也就是说, 不接受他人馈赠的钱财物品, 不让自己的清白人品受到玷污, 就是廉洁。在历史的发展过程中, “廉洁”一词, 也从个人修养领域发展到政治领域, 成为官员的一种基本的道德准则。到今天, “廉洁”已经成为一种普适的社会价值取向和价值追求。作为当代大学生, 本着一种求知和追求真理的认真态度, 理应把握我国传统文化的基本精神和理念。

( 一) 关于“民为邦本”的廉洁思想。民本思想是中国古代儒家德治思想的重要内容之一, 儒家德治思想中的民本思想特点在于, 他们认为, 为政者在对待百姓时, 必须以道德为原则, 首先提高自身的道德素养, 用高尚的道德品格取信于民, 通过言传身教, 用道德教化为主要手段来管理百姓。荀子在《君道》中说: “有社稷者而不能爱民, 不能利民, 而求民之亲爱己, 不可得也。民不亲不爱, 而求其为己用, 为己死, 不可得也。”这些包含着廉洁思想的民本观念是孔子道德观的核心, 也是做人和从政的根本。

( 二) 关于“仁者爱人”的廉洁思想。孔子提出统治者应当以“仁”的胸怀治理国家、处理君民关系。樊迟问仁, 孔子说:“仁者, 爱人”, “克己复礼为仁”, “能行五者于天下, 为仁矣”, “恭、宽、信、敏、惠。恭则不晦, 宽则得众, 信则人任焉, 敏则有功, 惠则足以使人。”儒家思想认为为政的根本在于得民心, 而得民心在于道德教化。因此, 善政不若善教, 道德教化是为政的根本。他提出“仁者爱人”、“道之以政, 齐之以礼, 民免而无耻, 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格”。孟轲曰: “以德服人者, 中心悦而诚服也。”这些都强调只有通过加强对人们的道德教化, 使人们能够从内心认可道德准则从而遵守基本道德规范的要求。

( 三) 关于“诚信为本”的廉洁思想。所谓“诚”, 是指一种真实不欺的品格。东汉许慎在《说文解字》中说: “诚, 信也。”《礼记·大学》对诚的解释为: “所谓诚其意者, 毋自欺也。”朱熹说: “诚者, 真实无妄之谓。”所谓“信”, 是遵守诺言, 不欺骗的意思。从其字形结构来看, 从“人”从“言”, 会意为人言可信。孔子说: “与朋友交, 言而有信。”孔子把“信”看作是人际交往的首要原则。当子贡问怎样才可以叫作“士”时, 孔子回答道: “言必信, 行必果。”就是说话要有信用, 行动要果断, 说到做到。同时, 他主张“不义而富且贵, 于我如浮云”; “人而无信, 不知其可也”; “放于利而行, 多怨”; “其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从”等。在古代儒家观念中, 诚信不仅是一种道德规范, 而且还有重要的政治意义, 诚信既是“进德修业之本”, “立人之道”, 而且也是“立政之本”, 可见, 诚信是古代儒家德治思想中的重要组成部分。

二、传统廉洁文化对大学生廉洁教育的重要意义

( 一) 传统廉洁文化对大学生个人道德修养有重要导向作用。在中国古代, 人们常用“洁身”、“省身”、“诚身”等表示道德上的修养。不论是为官还是为民, 廉洁是一个人安身立命的一条道德底线。中国传统廉洁文化中的“修身为本”思想不仅是当今大学生廉洁教育的文化基础, 也是大学生廉洁教育内容的重要方面。在儒家修身集大成的《大学》中, 其思想主旨是“大学之道”即“三纲领八条目”。朱熹将“三纲领”概括为“明明德, 亲民, 止于至善”, 将“八条目”概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”, 这样的“三钢八条目”就构成了一个以“修身”为核心的道德体系。这种“修身为本”的伦理思想, 在全面开展大学生廉洁教育的今天, 同样需要将“修身为本”的廉洁教育思想贯穿到学习、工作、生活和社会交往中去, 将其内化为大学生个人道德修养的一部分, 不断强化大学生道德自律意识, 促进大学生道德行为自觉, 全面提高大学生的道德素养。

( 二) 传统廉洁文化对大学生的正确德财观培养有重要意义。“德”是一个人立身处世的根本。当代大学生能否树立正确的“德财观”, 在“德”与“财”问题上作出正确的取舍, 不仅事关大学生今后的政治生命和职业生涯, 更关乎党和国家的前途和命运。《大学》中认为的“德财观”是“德者, 本也; 财者, 末也”。“物有本末, 事有所终。知所先后, 由近道矣”。这里就表明了道德是一个人的根本, 是人的本质, 是“齐家、治国、平天下”的根本。[1]大学生的廉洁教育首先是“立德”教育, 大学生是即将进入社会的“职业人”, 廉洁的“德财观”教育促使大学生在进入社会后能够自觉做到廉洁从业, 正确处理“德”与“财”的关系。因此, 充分挖掘传统廉洁文化中的有益因素, 有利于培养大学生高尚道德情操和价值观念。

( 三) 传统廉洁文化对大学生树立正确的规矩观有重大影响。无规矩, 不能成方圆。开展大学生廉洁教育, 树立爱岗敬业、克己奉公的廉洁职业观必然要涉及到如何引导大学生通过加强自身道德修养做到懂规矩、守纪律。在这方面, 《大学》中的“絜矩之道”为我们学习传统廉洁文化提供了积极借鉴。《大学》原文是: “所恶于上, 毋以使下; 所恶于下, 毋以事上; 所恶于前, 毋以先后; 所恶于后, 毋以从前; 所恶于右, 毋以交于左; 所恶于左, 毋于交于右, 此之谓絜矩之道也。”传统廉洁文化的“絜矩之道”就是教育大学生做事要有原则、守规矩, 以清廉公正为尺度来处理各种关系。同时, 传统“絜矩之道”是对孔子“己所不欲, 勿施于人”思想的继承, 它倡导严于律己、以身作则的榜样示范作用。社会主义大学培养出来的大学生, 应该是懂规矩、守规则的人民群众利益的忠实维护者。因此, 要运用传统“絜矩之道”修身正德的方法, 培养大学生的廉洁意识、规矩意识、增强为民服务的观念, 培养克己奉公、廉洁自律的优秀品德。

三、传统文化视域下大学生廉洁教育路径

( 一) 将“反省内求、修身正己”的道德自律融入大学生廉洁德育建设。党的十八大报告重申, 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富, 是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。因此, 高校应该立足课堂, 把握知、情、意、信、行的内在联系, 不断丰富“两课”教育内容, 探索教育的新途径, 通过具体实例, 将传统文化所主张的“反省内求、修身正己”的道德自律思想融入到大学生自身德育培养中, 通过形式丰富的历史小故事、名言警句等调动学生自主学习的积极性, 为树立廉洁意识夯实理论基础, 引导他们确立“廉洁光荣”的是非观。[3]同时, 除“两课”外, 在党课教育中增加廉洁教育的专题内容, 针对党员、入党积极分子和优秀团员开展传统“反省内求、修身正己”的廉洁文化教育。它所蕴含的廉洁文化自律观, 有利于大学生在立身处世方面, 坚持严于律己, 主动发挥榜样示范作用, 成为带动全体学生学习和弘扬传统廉洁文化的骨干力量, 最终实现廉洁教育全面覆盖、重点突出的目标。

( 二) 将“与人为善, 诚实有信”的人格修养融入大学生校园文化建设。“与人为善”, 源于《孟子》: “取诸人以为善, 是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”在大学生人际交往和相处过程中也要从真诚友善出发, 它既是一种品性修养又是一种处事原则。周敦颐说过“诚, 五常之本, 百行之源也。”以至于可以“去兵”、“去食”, 而不可以无信。大学生在丰富多彩的社团文化活动中, 应该发扬“与人为善, 诚实有信”的人格修养, 互相感受健康向上的廉政文化。对大学生进行“与人为善, 诚实有信”廉洁教育的同时, 也要加强校园法制文化的建设, 学校领导、老师应率先加强思想政治和党风廉政建设, 树立廉洁自律风范; 同时, 应不断完善学校管理、民主管理、依法管理, 从而营造廉洁教育的优良环境, 并将大学生法制廉政教育融入到他们日常生活中。

( 三) 将“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生社会实践。教育学家张伯苓在对学习进行道德观引导时, 更加重视将道德观转化为学生的行为实践。他曾说过: “先时教育多尚空谈, 殊觉无用, 若无实习, 恐且有害……诸生欲按此尺而为道德高尚之人, 幸勿仅求理论, 更当于身所在之社会, 实在有所效用。”[2]如果大学生缺乏必要的义利观教育, 很容易产生“一切向钱看”的拜金主义和利己主义思想意识。因此, 应当将传统文化中“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生职业教育中, 使廉洁教育与职业教育有机结合, 更具针对性。例如, 将“讲诚信、树医德”融入进医学教学专业中, 将“司法公正”理念融入法学教育中等。[4]实践出真知, 廉洁教育只有和大学生的社会实践紧密结合, 才能达到知行合一。例如, “大学生暑期三下乡”活动、社团活动、志愿者服务、就业应聘、勤工助学、毕业实习等, 将传统廉洁文化中诚信、讲道德思想意识融入这些实践活动中, 从而丰富廉洁教育的内容, 拓宽廉洁教育的渠道, 有利于培育大学生良好的行为方式和职业道德, 切实提高大学生廉洁教育的有效性。

参考文献

[1]夏云强.《大学》德财观与当代大学生廉洁教育[J].中国成人教育, 2007 (4) :79

[2]崔国良.张伯苓教育论著选[M].北京:人民教育出版社, 1997:71