主题班会道德讲堂

主题班会道德讲堂（精选9篇）

篇1：主题班会道德讲堂

欢迎走进——道德讲堂

五八中队辅导员——王亮

班级：五年（8）班 主持人：吴映萱

主题：欢迎走进——道德讲堂 日期：2014年10月 日

一、分队仪式

1、整理队伍，报告人数

2、出旗、敬礼

3、唱队歌

二、活动目的

本次活动是为了让同学们了解道德的重要性，围绕社会公德（礼仪）、职业道德（诚信）、家庭美德（和睦）、个人品德（友善）四个方面开展活动，在同学中广泛普及社会主义核心价值观念，从而提高自身的道德修养。

三、活动准备

1、请林佳璇和何诺云（领唱）《感恩的心》陈诗颖（指挥）

2、请林榕霆为我们朗诵《道德经》

3、请郑易同学为我们讲一讲关于2013年最美孝心少年：王芹秀的感人事迹。

4、观看王芹秀在“最美孝心少年”颁奖典礼视频

5、谈感想

6、向“德”鞠躬

7、送一份吉祥

四、活动过程

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！我是今天的主导人——吴映萱。今天我们聚集在这个教室里，大家说开不开心？待会儿还有更令人开心的事儿呢！

一、唱一首歌曲

大家知道这里为什么被叫做“道德讲堂”吗？因为我们每一个同学都会在这里学习和懂得“道德”是什么，并且明白我们身边有哪些拥有道德的人。

那么道德是什么呢？这里我给大家解释一下，所谓道德是一种社会意识形式，指以善恶评价的方式调整与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。道德是伦理学的研究对象。

当然，道德也分为好几类，分别有：普通之德、上德等等。那么接下来请何诺云、林佳璇和陈诗颖给辛勤劳动的老师们和哺育我们的父母献上歌曲：《感恩的心》。我来自偶然 像一颗尘土

有谁看出我的脆弱 我来自何方 我情归何处 谁在下一刻呼唤我----天地虽宽 这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱 我还有多少泪 要苍天知道 我不认输----感恩的心 感谢有你（副歌）伴我一生 让我有勇气作我自己 感恩的心 感谢命运 花开花落 我一样会珍惜----感恩的心 感谢命运 花开花落 我一样会珍惜----

二、诵一段经典

听到这首歌曲，我不禁想起了我的亲人。他们努力地把我养到这么大，真是不容易呀！我想，生活在世界上的，包括我们的同学们都是被家长一把屎一把尿地养大的；所以我们一定要好好地孝敬父母呀！早在公元前，有一位名叫老子的人，这位“老师”用他一生的心血为我们留下了一本著作——《道德经》。下面请林榕霆为我们朗诵《道德经》的片段。“《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。所以，水最相似于道。

“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”

常言道：“人向高处走，水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。

人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。

水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓；“言善信”。

水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右，不偏不倚，对万物一视同仁，最为公平。是谓“政善治”。

水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筏，兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。春夏温热，万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。

“夫唯不争，故无尤。” 水之体性，虽有以上“七善”，但皆出于自然，与物无争。所以，水才没有过失。此章以水喻道，也说明进道之人所应具备的品格。”

三、学一个模范

有了《道德经》的指导，我们的行动也要与我们的“老师”——老子说的话相符合。然而，就在2013年，她的事迹，感动了我；那么她是谁呢？她就是我们的好榜样——王芹秀，下面我们请郑易同学来为我们讲一讲她的事迹吧！

“王芹秀刚出生不久便被遗弃在镇里的中学门口，是养父把她抱了回来。现在家里只有61岁患有间歇性精神病的养父和一个86岁高龄且体弱多病的奶奶，一家人靠每月180元的低保金过活。她虽然知道自己的身世，但从不怨天尤人，非常坚强、勤快、乐观。

王芹秀自家的房子几年前倒塌了，现在住的是别人给的，是一座只有15平方米的破旧土木结构房子，三面是泥墙，一面木墙。家里没有一件象样的家俱家电。屋子很小，只有养父王炳乾住在里面，而王芹秀和奶奶则借宿在邻居家。

小芹秀从小很懂事，很有孝心。她平时每天要早早起来，煮好饭，然后跟着村里的妇女上山拾柴火卖，以贴补家用。家里有几分地，她还要跟着大人下田打理，种些农产品以增加收入。上小学后虽然一个星期才能回一次家，但王芹秀一回到家，就放下书包忙家务。她一直把养父当作亲生父亲看待，她常常对父亲说：“您养我长大，我给您送终。”父亲很心疼她，常劝她不要干重活。村民见他们家这般困难，也常救济他们。小芹秀很感恩，每到农忙时节，她都会去帮邻居拔秧、插秧，以此来换工。她做事很麻利，村里人很喜欢她。

住校期间，王芹秀从来舍不得花钱坐车，舍不得买菜，每星期会从家里带足腌菜。有时候买一瓶2块钱的豆腐乳或者辣酱，就当做一个星期的菜。后来，学校帮她申请了每周四天的伙食补贴。王芹秀学习很努力，上个学期，语文和数学都得了优秀。

王芹秀因尊老爱亲入选了“中国好人榜”。她的事迹在中央电视台新闻频道“寻找最美孝心少年”栏目播出后，感动了许多人。今年3月份，武平县某公司决定每学期资助她600元生活费。面对各方面的关爱，小芹秀感动得哭了。有人问她最想做什么时，她回答得很简单：“我最想多一点时间做作业！””

既然我们知道她叫王芹秀，那么她一定是出了名了的“小名人”，那么咱们去看看她吧！

四、谈感想

活动进行到了这里，相信大家一定有不少感想吧？请和身边的同学讨论讨论，并且讨论一下你们平时在家里是怎样对待父母的？

五、向“德”鞠躬

道德，是无处不在的，现在，请全班同学起立，向“德”鞠躬！我们以红领巾的名义，向“德”宣誓：从我做起、从现在做起、从点滴做起，“积小德为大德，积小善为大善”，为实现中国梦而奋斗！”

六、送一份吉祥

好，请坐！同学们，“孝”也是无处不在的，只要你们爱自己的父母，哪怕你们给父母做一次家务，他们都会非常高兴的，他们就会感受到：孩子长大了！这多惬意呀！下面请“父母”的代表人和“孩子”的代表人上台！

七、总结

今天我们在这个教室里，我们学会了如何去感恩，如何去做一个有道德的人，我想今天大家的收获也很大，我也一样。让我们手拉手，一起去做一个新时代的好少年吧！我们的班会到此结束！下面请辅导员王亮老师为我们总结本次班会。

篇2：主题班会道德讲堂

一、引言

虽然学生从小在学校接受的都是正向的、积极的教育，有一定的辨别是非的能力，但在学生日益成长中，受社会和家庭的熏陶，如果不及时加以导向，会造成负面的影响，不文明、不礼貌、不道德的现象屡屡发生，许多高中生在道德礼仪知识中仍存在模糊的认知。因此，我们需要对学生的日常的道德行为做出规范，时刻督促提醒，让学生形成文明道德的意识，从点滴做起，提高学生的综合素养。特别注意：

请老师在拿到班会课素材包时，请注意，素材拷贝的时候，需要整体文件夹拷贝，不然会导致ppt内素材丢失。

班主任老师拿到PPT后，请将PPT首页中的班级更改，浏览全部内容后，观看视频是否可以打开，如果视频不能直接打开可直接打开文件夹进行点击视频。（若观看视频中途需要退出，请点击键盘esc键或者电子屏退出键）

班主任老师可在原PPT的基础上，根据本班实际情况稍作修改后直接使用，也可根据素材自行制作一个新PPT。

二、班会主题

《道德讲堂》

三、班会目的

通过主题班会的一系列案例的展示，培养学生热爱祖国、做时代主人的意思，养成讲文明、懂礼貌、守公约、知礼仪的习惯，引导学生就自身之事、身边之事进行反思，提高自我纠察，自我规范的言行合一的行为习惯。

四、班会流程 1.什么是道德？为什么要讲道德？弘扬道德精神？（问题引入班会主题）2.内容主体部分

（1）唱歌曲（《公民道德歌》：点击旁边的小喇叭即可播放。）

（2）学模范（列举现代真实的道德现金案例，作为榜样；老师需要给学生进行深度的解析，如何才是做到真正的讲道德。）

（3）诵经典（中华传统文化熏陶、古代经典案例激发学生自主道德性；需要老师多加引导和纠正。）

（4）谈感悟（可以让同学们讨论，为什么我们需要弘扬道德精神？日常生活中切身经历的有哪些不道德的现象？教导学生学习社会主义核心价值观，正确认知道德思想。）

篇3：主题班会道德讲堂

当今社会的社会规范、价值标准和行为方式等的快速变化, 对大学生的健康成长产生深刻的影响, 使得一些在校生面临着学业、情感、就业、人际关系和外界环境刺激等方面的心理压力, 特别是近年来一些发生在高校校园里的一些非理性行为, 更是引起社会的普遍关注和强烈反响, 新时期、新形势下加强和改进大学生思想道德教育已经刻不容缓。

(一) 经济全球化对大学生道德教育工作的挑战

当今世界经济格局最显著的特点就是经济全球化。对我国而言, 随着对外开放的深人, 大量政治、文化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活, 大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体, 其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。西方文化产品的大量涌入, 无不影响着大学生, 并渗透到大学生的意识和生活中, 从而对他们的价值观念、审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。

(二) 市场经济对大学生道德教育工作的挑战

现代市场经济所包含的个体本位、优胜劣汰等原则, 往往会使一些学生对个人利益的要求更加强烈, 奋斗欲、成就欲也更加迫切, 而当这些欲望膨胀到一定程度时, 便会诱发极端个人主义, 从而可能淡化大学生的集体意识和群体意识。且市场经济的逐利性特点, 也容易诱导大学生急功近利, 重利轻义, 产生拜金主义、享乐主义和利己主义, 不利于大学生正确世界观、人生观和价值观的形成。

(三) 信息网络化对大学生道德教育的挑战

网络的虚拟化易导致大学生人际交往的障碍, 必然会影响和改变其生活方式, 产生人际障碍, 人际关系淡漠和人际距离疏远, 并导致孤独、苦闷、焦虑、压抑, 甚至情绪低落、消沉、精神不振等。同时, 互联网的发展方便了西方思想文化的渗透, 这对大学生的马克思主义世界观、人生观、理想信念、道德伦理、民族认同感等会造成潜移默化的扭曲、侵蚀和消磨, 而且也使我们的思想教育工作效果受到极大的削弱。

二、大学生主题班会对思想道德教育的重要意义

大学生主题班会是对大学生进行素质教育的一项最基本、最常用的途径之一, 是开展学生教育管理和道德素质建设的一个重要载体和阵地, 近年来越来越受到高校领导的重视, 借助主题班会来提高大学生思想素质有着重要意义。

(一) 增强思想教育的吸引力, 帮助大学生明确思想认识

大学生对社会接触较少, 社会经验往往不足, 且个体之间经历不同, 在认识层次､认识水平上存在一定差异, 对社会上存在的问题以及个人自身的成长与发展认识也就不同, 难以避免片面性和模糊性, 有的甚至比较偏激, 这就需要相关引导使学生形成正确的思想认识。而主题班会一般从大学生的现实生活中取材, 内容大多和学生的生活息息相关, 通过新颖的主题班会可以吸引学生充分参与, 引导学生主动积极探究, 从生动的体验中获得对世界、人生、自我的认知, 让他们学会独立思考、独立生活、独立生存。

(二) 增强班级向心力, 促进师生交流

一个真正意义上的大学班集体, 并不是若干个大学生的一种简单组合, 它的建立有一个过程, 需要大学生由彼此陌生到互相熟悉最终到互相了解并在此基础上产生向心力进而产生凝聚意识, 这是大学阶段的班级得以牢牢维系的根本所在｡而一个高质量的主题班会氛围轻松活泼, 能够调动全班同学参与活动, 有助于增强班级成员的自豪感、凝聚力、自信心, 同时在这种环境中互动, 更容易拉近老师与学生以及学生与学生之间的距离, 促进彼此之间的了解。并且班导师在参与班会过程中可以进一步了解学生的思想动态, 提升他们的判断力、思考力, 从而辅助其对学生的思想教育。

(三) 有助于学校、院系德育工作的开展

班会时间可以被充分利用来积极宣传落实学校､院系的各项工作、规章制度､文件精神, 增进大学生对学校德育工作的了解｡同时大学生对学校的态度也被及时反馈到学校｡这样, 有利于扩大学校德育工作的宣传范围, 增强其宣传力度, 提高影响度, 取得思想教育的效果。

三、我国大学生主题班会的现状

目前, 随着大学生的思想政治教育问题日益引起社会的广泛关注, 中国各大高校也将主题班会列为必不可少的一项教学内容。我国高校开展主题班会较为积极, 尽量朝着内容多样化的方向努力, 组织也做到正规有序, 确实起到了一定思想教育的作用。但是我国大学生主题班会存在的问题也不容小觑。主要不足如下:

(一) 对主题班会没有一个明确的功能定位

不明确的功能定位导致主题班会职责不明确, 效果得不到保证。且班会的主题大都空泛, 使得主题班会往往流于事务性和形式化, 并未真正发挥主题班会的思想教育的作用和价值, 从而降低了主题班会课的教育效果。

(二) 开展过于频繁

很多高校从大一开始就不断地举行班会, 少则两周一次, 少则一周举行两三次, 过于频繁的班会占用了学生太多时间, 且内容也因此无关痛痒没什么实质性意义, 一次班会往往点个名, 有事即说, 无事便散, 有些班会甚至只有短短十几分钟, 让参加的学生苦笑不已, 甚至产生对主题班会教育意义的质疑。

(三) 内容空洞枯燥, 索然无味

虽然高校们也正努力打破班会无聊, 没有收获的僵局, 试图做到班会内容丰富多样化, 但显然这种努力远远不够, 成效也不明显。大部分班级的班会以点名和通知事务的形式为主, 不然就是班导师和班干部的单方面灌输, 形式也突破不了传统的讨论与文艺节目, 久而久之难免使学生丧失积极性, 引起不满。

四、针对现阶段我国大学生主题班会问题的解决方法

(一) 发挥班导师在班会中的指导作用

班导师是班级的主心骨, 班导师对待班会的态度, 直接影响着学生对待班会的态度｡因此, 班导师必须严格要求自己, 以高度的责任心投入到班会工作之中｡班导师对班会的内容､形式与大学生进行研究, 达成共识后一锤定音, 不再更改, 但要把握好班会的方向;之后, 班导师要根据内容, 与班干部讨论, 从而采取好的形式, 精心设计班会, 确保每次班会都在班导师的宏观指导之下完成, 可以防止大学生在一些问题把握上的不稳定性, 班会的威信也可以更好地在大学生中确立起来｡同时, 班导师在班会上要用饱满的热情真诚地赞美一切美的事物和现象, 抨击各种不良的行为。要将自己的人格与正义融入一言一行中, 用楷模的力量去引导学生, 熏陶学生, 启迪学生的道德觉悟, 增强学生的道德意识, 培养学生的道德责任感。随着班导师指导班会的次数增多, 学生干部就会汲取经验, 掌握举行班会的重点与要点, 这时班导师就可以放权交给学生自行开展, 但也要定时参与到班会当中来。

(二) 丰富内容

结合国际､国内大事, 重要节日、纪念日, 学校､院系的工作状况班级工作的实际以及大学生学习、生活和心理上的需要, 广泛宣传和教育学生所关注的问题, 交流解答疑难困惑, 并将社会主义荣辱观等重要内容渗透进来, 使班会不再是追求形式的敷衍, 而令学生确有收获。这样, 在满足大学生的需求的同时, 也取得了意想不到的德育效果。

(三) 适度安排班会组织的频率与时间

尽量少占用学生的课余时间, 做到数量适中但却不失为精华。丰富班会开展的形式, 可以采用不同学生轮流主持, 演讲, 小组讨论, 辩论赛的形式, 使更多的学生更好地参与进来。最好还能将班会的地点扩展到室外, 举行一些主题活动, 实践演练, 帮助学生在实际参与中了解班会的内容和要旨, 并产生对班会工作的信心与浓厚兴趣, 从而获得学生们的支持。

(四) 善于总结亮点与不足, 借鉴其他班级的经验

在班会结束后多听取学生意见｡因为学生是评价班会效果的决定因素, 他们的满意与否决定着班会工作效果的好坏｡因此, 需要收集听取大学生对班会的意见, 经常与大学生交流对班会的看法｡可以专门拿出班会时间, 对班会问题进行讨论, 让大学生畅所欲言, 认真听取大学生的意见, 并以此对班会工作进行改进｡还可以旁听其他班级的班会, 发现其他班级班会的经验, 并加以吸收和借鉴｡一方面, 可以直接采用其他班级的班会召开方法, 另一方面, 也可以对其他班级的班会进行改造, 使之符合本班级的需要, 更有助于大大提高班会的质量。

主题班会通过潜移默化的方式起到“润物细无声”的教育作用, 是引导学生的思维, 丰富学生内涵的盛会, 在引导学生向健康的人格发展方面有着不可替代的作用。因此, 我国高校应更加重视主题班会在大学生思想教育方面的重要性和作用, 改进方法, 开展真正好的、有意义的班会, 为培养社会主义合格建设者和可靠接班人提供应有的帮助。

摘要：大学生是十分宝贵的人才资源, 当代大学生思想道德总体状况是积极的、健康向上的, 主流是好的, 但也面临许多新情况、新问题和新挑战, 大学生思想道德教育亟须进一步加强和改进。主题班会是班级教育活动的形式之一, 是根据教育、教学要求和班级学生的实际情况确立主题、围绕主题开展的一种班会活动。通过主题班会来澄清是非、提高认识、开展教育, 对促进学生的成长和树立人生观都起着重要的作用, 是学生的必修课。我国高校对主题班会的重视程度与日俱增, 班会形式多样, 组织正规而有序, 然而也存在学生对主题班会意义不明确, 对班会参加积极性不高等问题。针对目前大学生主题班会在组织与实施过程中存在的问题, 我们必须对其进行更进一步的探索研究, 以寻求解决办法, 提升班会魅力, 达到思想教育的目的。

篇4：主题班会道德讲堂

关键词：主题班会 道德体验 创新

主题班会课是面向全体学生进行正面教育，是学校集会、个别教育或其他教育活动无法替代的德育途径。它不象个别教育侧重于亡羊补牢，更主要是未雨绸缪的教育，是学校德育的重要渠道。遗憾的是，目前在中小学里还没有充分发挥主题班会课应有的作用。

目前中小学班会课的现状，可概括为“无准备班会”：班主任事前没准备，上台就东拉西扯信天游，兴致高时40分钟收不住，没兴趣半截就改为自习了。“训斥式班会”：班里有学生违反学校纪律，受到学校领导的批评，老师憋着一肚子气，上来就是一通指责训斥，态度激昂，言词尖刻，学生像沉默的火山。“事务性班会”：学校召开班主任会议，布置了工作任務，班主任回到班上，传达学校会议精神，分派工作任务，或者总结上周班级工作。难得一个学期学校根据需要布置了一两个教育活动主题，要求各班贯彻落实，要检查评比或参加比赛，却又搞成“包办式班会”：教师是总设计师总代理，串词他写，节目他编，黑板他画，学生是任他摆布的木偶，教室是他过足导演瘸的舞台。主持人虽是学生，但时时看老师眼色行事。“表演式斑会”：形式花里呼哨，内容贫乏无力，为了“精彩完美”，只有反复彩排，老师劳累，学生厌烦，等到正式召开，学生索然无味。这里有客观的因素，目前学校德育有纲无本，对班会课更是没有具体的要求，班主任不知道在班会课上讲什么，怎样讲。也有主观因素，班主任专业素养普遍不高，缺乏设计主题班会和上好主题班会的基本功。在学校管理上普遍存在缺位现象，现在学校对学科教学都有比较完善的评价考核制度，但对班会课的评价与考核几乎是空白，这就导致班主任教师主要把精力与时间放在对学科教学的钻研上，而很少花时间去研究主题班会课。这就是目前班会课教育低效的根本原因。

我校前几年经过强化常规管理，教育教学质量获得明显的提高，但提高到一程度后，就开始停滞不前，这就是学校持续发展之道上的“质量高原期”。近两年我们为了突破这“质量高原期”，通过德育科研，创新主题班会的活动模式，形成了适合本校实际，效果明显的丰富学生道德体验的主题班会活动模式。第一，将主题班会变为主题活动，将一节课变成一系列的活动，使学生在活动中亲身体验主题的内涵。第二，主题的确定来源于学生成长的身心需要，贴近学生的生活，符合学生的年龄特点。第三，整个主题的策划和实施由学生负责，策划和实施的过程就是最好的学生自我教育过程，也是提升学生能力、增强学生自信心最好的途径。第四，主题活动的过程老师尽量不要说教，不要将观点强加给学生，要鼓励学生将自己的心里话、自己的观点、自己处理这些问题的方法讲出来，让学生就这些观点和方法进行讨论，在讨论中提升自我，实现同伴间的互相教育。总的来说整个主题活动的过程是以学生为中心，以情景为中心，以活动为中心；侧重学生自主性、探索性的学习，侧重学生自我教育为主的实践，侧重道德体验的获得。我们的研究主要是对原有的班会课进行了以下几个方面的创新。

一、主题班会选题的创新

过去我们的班主任在班会课选题主要来自三个方面，一是，班上发生了什么事，就讲什么；二是，学校根据上级要求布置讲什么就讲什么；三是，班主任教师想到什么就讲什么。

现在我们的班主任能够从学生的生活中“生成”一些新的主题、“提升”出新的发展境界。保证选定的主题和相关内容，满足如下几个要求：

（1）适合这个班级，反映这个班级学生独特的成长需求。

（2）适合这个年级、这个阶段，反映学生在这个阶段的心理发展、活动水平。

（3）适合这个学校，反映出本校学生的特征、甚至反映出学校的办学理念。

有的选题可能属于“通用型”的，也需要对本班学生实际情况进行分析，结合本班学生发展特征作出创造性设计！否则，从学生生活之外“灌输”一些适用于任何班级、任何年级、任何学校的套话，形成一种标准化的“通用产品”，就像穿在所有人身上都合适的“制服”一样的主题班会课，价值首先就自降了一半。

二、班会课主题序列的创新

主题班会课既然是未雨绸缪的教育，这就要求学校的班会课要有一个预设的主题序列。由于德育不象学科教学，学科教学有纲有本（教材），所以，过去我们的班主任将每周一节的班会课变为纪律教育课、事务安排课或干脆就是自习课，这样做很难有好的德育效果；有些班主任也会时不时地上主题班会课，但往往是想到什么就上什么，主题与主题的关联性和系统性不够强，这样也使主题班会的教育效果达不到最佳。

中央教科所詹万生教授所主持的全国教育科学“九五”规划国家级重点课题“整体构建学校德育体系的研究与实验”，其研究成果之一《德育读本》就提出了中小学校各年级班会课的主题序列。我们也使用过《德育读本》来上班会课，实践中发现其内容不符合本校教师与学生的实际，收效不大。后来我们借鉴其中的思路，根据本校学生的特征和学校的办学理念，通过校本科研形成了适合自己学校的班会课主题序列。同时还要把一个主题一节班会课的传统做法，拓展为围绕主题的系列活动。一般来说，仅仅靠一节主题班会课就想对学生产生很大和深远的影响是很难的，将一节主题班会课变成一系列围绕这个主题的活动，使学生在这一系列的活动中亲身经历，获得丰富的道德体验，在不知不觉中内化为自己道德信念，这样的效果是一节主题班会课无法达到的。

三、班会课授课内容的创新

班会课的主题定了，教育的目标明确了，选择不同的内容，其效果还会有很大的差异。我们主要是通过德育科研解决本校德育工作的难题，建立主题班会教育资源库，为班主任上主题班会提供充足的符合本校实际的教育资源。并引导班主任根据自己的能力、个性、特长，充分发挥自己的优势，在主题班会课授课内容的选择上进行探索和创新。例如，有的班主任利用自己教育信息技术的特长，收集大量的音像资料，根据不同主题的教育目标需要，制作成视频课件。在学生观看视频的同时老师进行画龙点睛式的点评。有的班主任发挥自己的语言优势，通过讲故事的形式，开拓出小故事大道理的“叙事教育”新天地。

四、主题班会活动方式的创新

同样的内容、同样的材料、同样的道理，用不同的方式呈现给学生，其接受情况会有很大的差异，也就是说，班会活动方式对教育效果会有很大的影响，所以我们要提高主题班会课的教育效果，必须不断的探索和创新主题班会的活动方式。主题班会从主持人来看可分为教师主导型与学生主导型；从信息流向来看可分为单向的“灌输”型与师生、生生之间平等对话交流型；从活动形式来看可分为讲演式与活动式。无论是何种形式，我们都要通过不断的创新以达到以下几个要求：

（1）使学生主动参与。一是把学生生活中的问题以某种方式在课堂呈现出来，并精心设计一些问题，使学生有话可说。二是为课堂创设一个宽松的环境，使学生敢说心里话。将主题活动的策划权和实施权还给学生，学生参与策划和实施的过程就是最好的亲自经历、亲身体验、并感知和领悟的过程，也是提升学生实践能力增强学生自信心最好的途径。

（2）让学生获得道德体验，调动学生的情感，引起学生的思想共鸣。整个主题活动过程其实就是学生的道德体验场，在这个体验场中，体验者（学生）和引导者（老师）的关系是平等的，主题活动的过程老师尽量不要说教，不要将观点强加给学生，要鼓励学生将自己的心里话、自己的观点、自己处理这些问题的方法讲出来，让学生就这些观点和方法进行探讨（老师以平等身份参与探讨，发表自己观点和看法），那么学生就会在探讨中产生共鸣，学生的道德体验在倾听过程中被唤醒，唤醒之后体验继续深化，学生开始将自己被唤醒的体验迁移至其他的道德场景，移至其他的人和事，作为他解决其他道德问题的新的道德依据，指导他用新的行动去做事、处世、处人。

（3）能够开发学生的自主意识和能力。教师要改变传统主题班会课那种教师高高在上，板着权威的面孔，把我们成年人认为正确的东西向学生宣示，对学生进行告诫的做法。教师应当充满智慧的引领学生发展，让学生自主思考、探索知识，并让学生在此过程中体会到自主理解生活、自主掌握命运的尊严。简而言之，我们要让学生自己悟出其中的道理，而并非总是由教师告诉学生什么。例如，我们在进行法制教育时，如果能够有效提高学生自主意识和能力，提高学生的道德认识、生成具有长效作用的道德信念，从而唤起、并充满享受发自内心的自主尊严感（觉得违纪违法是很没有面子的事情），而不是停留于低境界的“遵纪守法”（即因为逃避惩罚而不犯法），这样会收到更好的效果。

我校把主题班会与团体心理辅导有机结合，把主题班会与研究性学习有机结合，都是在这方面的十分有价值的探索与创新。

参考文献

[1]刘惊铎，《道德体验论》，人民教育出版社，2003年.

[2]詹万生，全国教育科学“九五”规划国家级重点课题“整体构建德育体系”研究成果.

篇5：道德讲堂主题班会方案

在活动开始前，老师带着全体同学反躬自省，反升一下自己以前的不文明、没礼貌事件。

二、唱歌曲

开场后第一个正式环节，就是学唱一首道德歌曲。本班选唱的歌曲是《公民道德歌》。

三、学模范

本班的的左鹏同学，就是我们的道德模范，我们的学习榜样!它不仅热爱劳动，而且还尊老爱幼，为人和善，讲文明礼仪。

四、诵经典

此次道德讲堂的诵经典环节中，本班节选了《道德经》中的几句。

上善若水，水善利万物而不争;曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑;轻则失根，躁则失君;信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

五、发善心

由宣讲人带领七年一班全体同学一起宣誓：

在今后的日常生活中，七年一班的每一个同学，都会告别不文明习惯，努力做一名讲文明、懂礼仪的合格中学生!

六、送吉祥

同学们都纷纷做起吉祥卡，写下他们的祝福语，送个自己的同学、老师、父母。

七、谈感受

经过这次活动，同学们有了不少感触。同学们纷纷发表自己的感言。我们一定要做一名文明的少年啊!

八、崇德躬

同学们对着很黑板上大大的“文明”二字深深鞠了一躬。

二：道德讲堂流程具体内容：

1、省自身：在《公民道德歌》悠扬的音乐下，老师带领我们反省了我们从前的不文明、不礼貌的事件。我们意识到了我们从前的错误，并决定好好改过。

2、唱歌曲：同学们对刚才动听的音乐颇为好奇，所以想学一下这首歌。过了不久，同学们就都学会了。每个人脸上都挂着高兴的光芒，同时也把歌词牢记在心中。

3、学模范：这次班里的道德模范是左鹏同学。他是一个勤劳热心 的同学。它不仅热爱劳动，而且还尊老爱幼，为人和善，讲文明礼仪。同学们纷纷举手发言，评选出左鹏这个模范。

4、诵经典：在这次的道德讲堂活动中，我班选用《道德经》作为诵读的经典。“上善若水，水善利万物而不争;曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑;轻则失根，躁则失君;信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”同学们都认真的学着，背着。

5、发善心：由宣讲人带领七年一班全体同学一起宣誓：

“在今后的日常生活中，七年一班的每一个同学，都会告别不文明习惯，努力做一名讲文明、懂礼仪的合格中学生!”同学们都发自肺腑的大声说，相信同学们都能做到讲文明、懂礼貌。

6、送吉祥：同学们通过几段演讲和诵经典、学歌曲，体会到了要做到文明礼仪。于是大家拿起准备好的卡纸，做起了代表吉祥的卡片。做完之后相互赠送。大家都很开心，同时获益匪浅。

7、谈感受：通过此次的道德讲堂，大家决定今后严格要求自己，做一名讲文明、懂礼貌的合格中学生。同学们纷纷举手发表自己的感言，与老师谈论起来。

8、崇德躬：中国乃礼仪之邦，同学们意识到讲文明、懂礼仪是维护中国礼仪之邦的具体表现。于是同学们对着很黑板上大大的“文明”二字深深鞠了一躬。

三：主持词记录：

男：老师们

女：同学们

合：大家下午好!

篇6：二年级道德讲堂主题班会教案

争做文明的小学生

中坝九年一贯制学校

李静鸿

公民道德在基础教育中处于核心地位，因而小学公民道德教育就显得十分迫切和重要。为响应学校号召，强化小学生道德要求、促进小学生的道德养成，中坝九年一贯制学校二年级级部积极组织各班级开展了道德讲堂主题班会活动。

各班班主任都提前在班级布置活动内容，引导学生用他们的眼睛与心灵去观察和感受发生在身边有关道德的点点滴滴。主题班会上，各班活动精彩纷呈：班主任通过中华经典美德故事《孔融让梨》、《程门立雪》激发学生的学习热情；有的小组交流《小学生守则》、《小学生日常行为规范》中对小学生提出的要求；有的班级表演了情景剧，演示《日常文明用语介绍》：请、谢谢、对不起、不客气、早上好的运用；有的班级就身边的各种行为进行了积极的讨论，台上教师讲述，台下积极讨论。同学们对如何做一个有道德的人纷纷提出自己的看法，把主题班会推向高潮，各班通过课件展示、演讲、朗诵等多种多样的方式阐述了如何做一个在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心的人。这次活动，要求没班都会唱《好人歌》，使每位学生懂得了在校园里，我们是文明的学生；在家庭中，我们是文明的孩子；在社会上，我们就是文明的使者、遵守社会公德的模范小公民。从自我做起，从一点一滴做起，努力提高自己的道德修养，做一个讲文明守公德的好学生。

篇7：主题班会道德讲堂

希望通过本课教学，使学生能够真正理解父母的辛苦，并且能够懂得感恩，用心回报父母

活动重点：

懂得感恩回报是我们社会的一种道德规范并在以后的学习、工作、生活中身体力行。

活动过程：

第一课时

一、导入：

师：同学们，我们的健康成长离不开父母的关爱和呵护，所以我们不能忘记父母对我们的养育之恩，那么就让我们怀着一颗感恩的心，共同走进今天的德育活动课“感恩父母”。

二、感受父母的爱

1、读26——28页材料，感悟父母对我们的付出。

2、通过感人的视频、旋律、有感染力的文字让学生们勾起对父爱母爱的回忆，从内心深处唤醒学生对父爱母爱的认识。

3、师总结:我们每个人都象视频里的孩子一样,在父母的呵护和关爱中成长,我们吃的第一口饭,穿的第一件衣服,走的第一步,说的第一句话,都离不开我们的父母,他们为了我们,做了很多,牺牲了很多。

板书设计：

5感恩父母

感受父母的爱

第二课时

用心回报

一、阅读29——31页材料，进一步体会父爱母爱的伟大。

二、小组交流：面对父母的辛劳付出我们应该怎样回报父母?师总结：同学们,老师从你们的表情中,看到了你们的感动,不知不觉中,我们已经习惯了父母的关爱,习惯了父母的照顾,习惯了父母的呵护,渐渐的,我们忘记了感动,忘记了感恩,忘记了回报,同学们有哪些感想?

三、学生谈对父爱母爱的认识。

四、师总结：正如同学们所说父爱母爱是世界上最伟大的爱，在我们危机时期,父母一定会豪不犹豫的挺身而出，甚至不惜牺牲自己而去保护我们。我们每个人的父母对我们来说都________

板书设计：

5感恩父母

篇8：高校“道德大讲堂”初探

一高校“道德大讲堂”的内涵

高校“道德大讲堂”是以全面贯彻落实十八大精神为基础, 以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导, 以建设社会主义核心价值体系为根本, 通过宣传发动、典型推广、重点讲授、普及讲堂推动思想道德教育, 积极营造文明校园的浓厚氛围的活动。该活动以推动社会主义核心价值体系为根本, 以培育和践行社会主义荣辱观为主线, 突出“善诚孝强”四个字, 学习和传播凡人善举, 倡导修身律己, 引发道德自觉, 是大学生自我净化心灵、自我提升的有效平台, 通过“道德讲堂”这个平台, 把道德的种子撒进学生的心中。

二高校开办“道德大讲堂”的意义

十八大报告中指出, 全面提高公民道德素质, 这是社会主义道德建设的基本任务。推进道德建设, 有助于弘扬真善美, 贬斥假恶丑, 引导大学生自觉履行法定义务, 承担社会责任、家庭责任, 营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围, 培养知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理, 加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设;加强和改进思想政治工作, 注重人文关怀和心理疏导, 培养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态;深化学生精神文明创建活动, 广泛开展志愿服务, 推动学雷锋活动, 将学习宣传道德模范常态化。

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。“人无德不立, 国无德不兴”强调的就是道德对个人修身立业和国家长治久安的重要作用。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展, 人们思想的选择性、多变性、差异性日益增强, 道德范畴内的各种问题也随之而来, 尤其是很多大学生走向社会后暴露出来的道德冷漠, 折射出现代社会的道德缺失。大学生是十分宝贵的人才资源, 是民族的希望, 祖国的未来。构建社会主义和谐社会, 大力加强当代大学生的道德建设, 使社会主义核心价值体系深入人心, 显得尤为重要。高校“道德大讲堂”正是发挥了道德规范和社会文明的风向标作用, 严守公正、公平的底线, 充分释放道德潜能, 走出道德冷漠的困境, 进而使道德基石坚实稳固。

三“道德大讲堂”在高校中的开展

道德大讲堂在教育内容方面要坚持传承与创新有机结合, 既要继承中国传统道德中反映中华民族优秀品质的观念和道德规范, 又要立足当下社会经济中的新情况、新特点, 与时俱进地进行改革创新, 将社会主义核心价值体系作为主题, 同时发挥道德教化功能, 在教育过程中运用新颖的、大学生喜闻乐见的教育方式。

1. 充分认识道德认知和道德养成的重要性, 是道德讲堂的重中之重

大学生是祖国的希望, 把他们培养成国家的栋梁是党的嘱托, 是各大高校的责任, 更是广大学生家长们的期盼。我国古代的教育是先教做人, 后教做事, 只有先学会做人, 使他为人忠厚、诚实、友善, 他才会更加努力地去学知识、学技能, 有了知识和技能, 他才能把事做好。这就是我们所说的“德才兼备”。“十年树木, 百年树人”, 如果把学校比作一座工厂, 那么, 国家、社会、家庭都不希望我们“生产包装”出来的是次品、废品, 更不希望我们“生产包装”出来的是危险品。道德讲堂无疑起到了培养学生道德认知和道德养成的作用, 是帮助学生学习传统道德文化, 形成良好道德素养的重要途径。

2. 充分调动教师的积极性, 让道德讲堂常态化

学校要充分调动思想政治教师的积极性, 大力推动道德讲堂进班级, 强化培训、授课、管理和监督, 形成道德讲堂常态化。只有这样, 才能真正将道德讲堂落到实处, 不流于形式。目前有很多教师觉得学生难教、难管, 也有很多教师把所有精力扑在教学质量上, 忽视了思想道德教育。殊不知, 学生只有思想端正了, 品德健康了, 才能主动进行自我管理、自我约束, 进而努力学习。一个学校, 一个班级, 道德讲堂开好了, 学生的道德养成了, 班风就会正, 学风就会浓, 班级管理就会容易, 教师的教学质量自然就会提高。另外, 要充分发挥学校专职思想政治辅导员的作用, 辅导员教师既是学生学习生活的管理者, 又是学生健康成长的引导者, 更是学生道德讲堂常态化的实施者。

3. 多形式、多渠道, 让道德讲堂鲜活起来

从经典中学道德文化。我国传统的道德经典是先贤圣人的智慧结晶, 对学生有一定的熏陶和影响。学校道德讲堂要力求传承经典道德文化, 可以通过贴经典、学经典、诵经典的形式, 结合道德讲堂每一期的诵经典环节, 让全校师生从经典中看道德, 从道德里升华自己的思想境界, 时时引导学生爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强, 引导教师爱岗敬业、为人师表。

从模范中收获感动。要形成良好社会新风尚就要善于从身边寻找典型, 用身边的好人教育身边人, 用身边的好事感染身边人。各学校可以不定期将当地的道德模范请进讲堂, 现身说法, 用他们的故事感染人, 以他们的精神为榜样教育人。以山西同文学院为例, “同文大讲堂”就会结合学生思想动态, 适时不定期地邀请相关的专家学者来学院开讲座。目前“同文大讲堂”已经举办了九期, 在这期间, 学院还举办了“炎黄文化大讲堂”;“国学进校园, 礼仪润心田”专题报告会;“实现中国梦, 青春勇担当”;“新形势下, 努力践行社会主义核心价值观”主题教育学习活动, 效果都非常好。同时大力倡导在校园中树立典型, 广泛开展“优秀德师、先进教师、美德大学生”评选活动, 在“积德榜”上放榜, 并以这些优秀教师、优秀学生作为宣讲对象, 在学校、系部以他们的事迹作为宣讲素材。在以优秀老师、优秀学生为宣讲题材的同时, 还要发现其他学生的闪光点, 以这些闪光点作为宣讲素材, 不但能激励该学生本身, 而且还能激励周围的同学。通过这些先进事迹和感人故事, 让同学们“明礼知耻·崇德向善”, 形成良好的社会新风尚。

从主题班会中得到教化。主题班会是高校开展思想道德建设的重要阵地, 为此, 学校要将道德讲堂纳入主题班会, 以主题班会的形式将道德讲堂贯穿其中。各校可以以系部或者班级为单位设计自己的主题内容, 开展以励志、感恩、自立、自强、好学、做当代优秀大学生等为主题的道德讲堂, 让学生通过听讲堂, 悟道德, 改变自己, 明确目标, 提升思想道德素养, 立志成为明礼诚信、团结友善、自强不息的当代大学生。

从宣传专栏中得到启示。学校可以利用校刊、学校宣传栏进行道德讲堂宣传, 将道德讲堂内容、一些感人事迹、学生心得体会写进校刊及宣传栏, 大力宣传积极向上的正能量, 营造浓厚的道德讲堂氛围, 让学生再次受到感染, 崇德向善。

道德作为一种社会意识形态, 是一种无形的巨大力量, 继承和发扬优秀传统道德对于培养教师和学生的基本人格和情感, 培育和弘扬民族精神具有不可替代的作用。通过道德讲堂的建设及开展, 让学校形成“明理知耻, 崇德向善”的浓厚氛围, 让中华传统美德潜移默化地渗透进学生思想意识中, 只有这样, 中华传统美德才会具有更强的生命力。

德国哲学家康德曾经说过:“在这个世界上有两样东西, 最能震撼我们的心灵, 一个, 是我们头顶上灿烂的星空;另一个, 就是我们心中崇高的道德。”相信随着高校“道德大讲堂”建设的全面推进, 当代大学生道德素质必将迈向新台阶, 社会主义精神文明建设必将长足发展, 中华民族的伟大复兴必将指日可待!

摘要：为了丰富校园文化, 提高大学生的整体素养, 各大高校都在积极开展“道德大讲堂”活动。本文主要探讨了高校开展“道德大讲堂”对大学生和学校的重大意义, 并就开展“道德大讲堂”的具体内容和形式做了阐述。

关键词：高校,道德大讲堂,意义

参考文献

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[5]郗泽宁.儒家思想与大学生守法意识培养研究[D].长安大学, 2009

篇9：“道德讲堂”纪事

2009年，江苏省常州市开始办“道德讲堂”，解决了双桂坊小吃街的地沟油问题。

2011年起，“道德讲堂”向全国推广，一年之后，50个全国文明城市和77 个提名城市共申办“道德讲堂”33000多所。

苏州市的戮力推动，再使苏南隆为道德高地。其先进典型人物达千名，包括6位国家级、省级道德模范和34位“中国好人”。

苏州邮政局大概又是其中“好人”密度最大的地方，而且有各级别的“好人”：街道级的、市级的、省级的和国家级的。而使好人道路更有说服力、实践力的，是两个功利主义的数据：苏州邮政局的业务收入在全国邮政地市局中排名第一；被授予“全国质量奖”，这是我国目前质量管理领域的最高奖。

道德对质量的促进，道德向实利的转化，是在怎样的机制中完成的呢？

道德讲堂：一场教化仪式

2011年，《公民道德建设实施纲要》颁布十周年。在9月20日“公民道德宣传日”当天，苏州“道德评弹”启幕。

“道德评弹”是苏州市对“道德讲堂”的在地化书写，评弹是对苏州话的烹调，使乏味的道德说教有味。

2012年6月28日，副局长毛跃建主持了苏州邮政局的第一场“道德讲堂”。

“道德讲堂”充满了弥撒般的仪式感。

邮递员被要求统一着装入场；在齐声高唱《学习雷锋好榜样》中开场；接下来是模范事迹介绍，共有讲演、视频、评弹三种方式；第三项议程是颂经典，读《三字经》；然后是发善心，由参会人员代表发表感言；最后是送吉祥，向参会人员送吉祥书签。

“肃穆性和仪式感兼顾”是中央文明办专职副主任王世明2012年5月在全国文明办主任培训班上对“道德讲堂”提出的要求。

有评论认为，在西方国家，道德教化有相当一部分是由宗教承担的，“道德讲堂”替代了教堂里的教化，在肃穆性和仪式感上则保持了一致。

其实，“道德讲堂”还保持了中国民族性中欢愉的一面，“道德评弹”即体现了寓教于乐。苏州市评弹团国家一级演员王池良、吴静为苏州邮政局的“绿衣雷锋”朱克华表演了评弹《孝老爱亲》，“‘孝’字是儿子头上顶着老子”，台下听众笑着点头。

评弹艺人亦很乐意有服务于主流的机会，参加“道德评弹”的表演者有著名的评弹艺术家、国家一级演员和评弹票友，甚至还在街道搞了巡回演出。

苏州邮政局对活动做了规定：“道德评弹”每年不少于2次，“道德讲堂”不少于1次。

有组织地做好事

苏州邮政局局长马小群说，其“存好心、做好事、当好人、得好报、扬好德”的企业文化是从外部输入的，被改造、吸收和内化。

外源性的输入源于两处：一是发端于苏南的“道德讲堂”；一是江苏省邮政公司的道德提倡策略。

后者要置于中国邮政史和国企改革的大背景中理解。“百年邮政”在近十多年发生的体制变化是最剧烈的：1998年，按照国务院《邮政体制改革方案》，江苏邮政开始“邮、电分营”；2007年，按照国务院邮政施行政企分开的要求，江苏省邮政公司2007年正式挂牌成立，完成从“局”到“公司”的体制转变；2008年，邮政企业、邮储银行、邮政速递物流三大板块分业运营。

在体制传统与老牌国企情结的杂糅中（本刊记者在调查中发现，这种情结对于受助者及基层职工开展工作都是必需的，前者基于对国字号的信任而受助，后者担心改称“公司”尤其会使老客户的信任减少，目前，我国对地市级以下的邮政企业仍沿用“局”的称谓，即中国邮政集团公司——江苏省邮政公司——苏州邮政局），江苏省邮政公司提出“历经多次改革，始终不丢国脉”，其中，“一脉相承”的重要一“脉”是思想工作传统，在江苏邮政，一直有专门的部门和人员从事精神文明建设工作，这是其它绝大部分企业甚至国有企业没有真正做到的，这也成为江苏邮政的特别之处。

精神文明这个大而虚化的课题向道德提倡聚焦，是当与职工中自发的好人好事相遇时。

2003年，投递员中一些的好人好事引起了组织上的注意，虽然这些个体性、随机性的善行是一直存在的，对于急于为道德建设破题的组织来说是听者有意，在所有城乡投递段道上开辟了亲情邮路。

2006年，基层邮政自发的、零散的好人好事被正式收编，成为有组织、有建制、有规模的企业行为。有好人好事的30条邮路扩至百条，苏州邮政局为它取了一个有传播力的名字：“关爱百位老人，邮政百倍热情”，还设计了服务联系卡、设立了记录台帐——做好事的时间、地点、帮扶对象、过程均要求进行格式化记录。

兩个月后，市局对投递班进行抽查，发现类似于雷锋日记的台账，对“服务过程”的记录简单，“个别的甚至没记录”，检查组当场提出整改，并发通报要求“不少填、不漏写、不瞎写”，此后，在历年的总结中，记录是个贯穿始终地被强调的问题。

“不断创造新亮点和闪光点”被明确写入各级领导的责任，好人好事进入了投递员的规范服务标准及考评表。

传统德、行被量化分解，哪一种好事是必做的、选做的、对应多少分值，变成了后工业时代企业的KPI：代写家信、代购邮票、代订报刊、代寄信件，代领汇款、包裹，送信件、报刊上楼入户是必选项，至少一项；代缴水、电、气、话费，代办其他物品，帮助打扫卫生，为老人读报（信）、陪老人聊天非必选，但是，有1项加3分；受到客户来信、来电表扬或受市级以上新闻媒体宣传报道，每收到1件加1分。

一年之后，市局再次检查。发现因为帮扶对象因搬迁、身故等已不足百名，便规定每年对服务对象进行调整、补充一次，务必保持百名以上，在2009年已有350名老人接受结对帮扶；针对积极性在做好事转为日常化之后的倦怠，一面加强考核，一面加强激励，设立每年10万元的活动基金。

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从2008年开始，设立了苏州邮政亲情邮路帮扶基金，开展年度优秀投递员评选表彰，报销制度。

组织上在每个关键发展阶段，极有韧力地推动着好人好事的运转，维系着它的规模和邮递员的热情。

发自基层的好人好事被市局收编、提炼之后，又出现了由中心向边缘的外扩，标准化的好人好事模式复制到吴江、昆山、太仓、常熟、张家港五县（市）邮政局650多条邮路，共有1000余位老人成为投递员的帮扶对象。

打造劳模

江苏省社科院总结出的江苏邮政精神文明建设的最大特征是，涌现出了一大批、多层次、多类型的先进典型。

这与其“造劳模”的策略有关，在苏（州）邮委〔2012〕12号红头文件中，有这样的号召：“通过各党支部（总支）的深入发动，寻找身边的闪光点，大力培育和选树各类先进典型”，“选树本系统一大批敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等各类道德模范”。

以各种方式打捞好人好事，成为德育工作中的一项重要事工，媒体报道、感谢信和锦旗、牌匾等皆是线索；培育劳模更是尽心尽力，工作细致到教会邮递员怎样写好“雷锋日记”，处理好与媒体的关系，并请社科院课题组来进行理论提升；员工则用心地寻找帮扶对象，太仓市邮政局归庄支局邮递员王晓丰，在一次投递时，听老人拿着汇款单自语，如果能直接拿钱就好了，言者无心，听者有意，王晓丰当即向老人表示，可以每月代她领取。自此至今，从未中断。

培育先进典型用行政流行语来讲，就是“抓手”，亦起到了榜样作用。“道德讲堂”上每个人的发言通常这样开头：“在‘亲情邮路’的感召和示范引领下……”

因为宣传理念先进，更重要的，宣传基于事实，江苏邮政的“造劳模”，并未出现以往因宣传过度而使受众产生的逆反情绪。江苏省社科院的评语是：“江苏邮政在先进典型人物宣传理念上，注重求真务实，手法多样，注重以情动人，以事感人，使先进典型人物形象饱满，群众乐意接受。”

朱克华即是被成功塑造的一个劳模。

2004年，当过大队会计的宿迁人朱克华通过劳务派遣来到苏州邮政局当投递员，正好赶上亲情邮路开拓階段。在苏北人融入苏南的现实困难中，朱克华最初只是想以拙朴与善在这座城市立住脚，这场道德运动将他送得更远。2012年4月，朱克华当选由中央文明办主办的“敬业奉献中国好人”，而他的年收入也由初来时的1万余元增至6万多元，并解决了编制问题，由C类（劳务用工）转为B类（合同工）。

朱克华觉得最大幸福感来自“自己跟上了国家发展的步伐”，苏州邮政局办公室主任刘涛称之为结成“命运共同体”。

推动亲情邮路（从2003年起打造）、竞争质量奖（从2006年起实施至2012年获奖）、国企成功转型（1998年、2007年、2008年三次改制）和朱克华（从2004年起来吴）的个人成长，在时间线上是同一个过程。“造劳模”则是这四者共同的线索，打通了由德向名、利转化的任督二脉。

义利共生

江苏邮政不讳言对名与利的道德指向，使道德变得有动员力、行动力。

在2012年6月江苏省委宣传部的一次例会上，时任副部长周琪感慨于无形的道德向有形的生产力转化，说“企业不能光靠市场带、光靠技术带、光靠投资带。”

“很多的企业付出了很多的时间、很大的精力和巨额的资金去做广告、营销、宣传。但他们忽视了一点，那就是忠实履行社会责任、主动奉献社会的营销效果。”马小群说。

口碑营销正是社交媒体时代的精髓，只不过苏州邮政局的网络是用腿跑出来的。苏州局的一名“好人”邮递员揽储逾500万元，即便面对的老人群体不是优质的目标客户，但借此树立起的企业形象在人群中是弗界的。

还有从员工自身挖掘出的生产力。近三年来，共收集员工合理化建议1184条，创造经济效益1400余万元；取得创新成果147个，获得直接经济效益3100万。

对员工创造力的激发则倚靠“命运共同体”，使员工能与企业的发展同步。江苏邮政把确保全省邮政员工年收入平均增幅作为全年奋斗目标之一。目前，在有些地方，邮政员工的收入已赶上甚至超过了电信员工，这令很多员工感慨1998年邮、电分营时的选择。“受人尊重、幸福员工”则被苏州邮政写入企业使命，“在自己家里受尊重，在外面才能受尊重。”苏州邮政局工会副主席汪明勇说，他们正在尝试建立苏州邮政员工幸福指数模型，对幸福的关照，不能止于“你幸福吗”的问候。

对于最影响幸福感的公平，多年前江苏邮政就已开始推动实现邮政员工的同工同酬，缩小不同身份员工的收入差距。C类（劳务用工）员工的占比是最大的，以2011年底苏州邮政局的用工结构来看，而邮递员的主力就是C类，其出现的“好人”也是最多的，像朱克华这样的国家级“好人”还实现了身份由C类向B类的升级。

“好的道德观不是牺牲自己成就别人，而是在成就自己的过程中，不忘他人。”江苏省邮政公司副总经理许定才这样诠释义利共生的道德观。“要让好人相信，行得春风有夏雨，好人有好报。”