郑伯克段于鄢中的特殊句式

郑伯克段于鄢中的特殊句式（精选11篇）

篇1：郑伯克段于鄢中的特殊句式

特殊句式：

1、大叔又收贰以之为己邑。省略句。

2、制，岩邑也。判断句。

3、郑武公娶于申。状语后置句。

4、亟请于武公。状语后置句。

5、有献于公。状语后置句。

6、姜氏何厌之有？宾语前置句。

7、敢问何谓也？宾语前置句。

篇2：郑伯克段于鄢中的特殊句式

1、体会作者借历史事件寄寓思想感情的艺术。

2、培养学生团结友善、坦诚相待的品质。

教学重、难点

1、疏通文意，把握故事发展脉络。

2、继续对文言重点实词、虚词与特殊句式的学习。

3、注重分析人物刻画 与主题表达的关系，准确把握文章作者写作意图。

4、能比较客 观的评品历史人物。

教学过程

一、导言

上课前我先提一个问题,生活中你在处理与他人的关系时会遵循一定的原则吗?(会。)有同学可以介绍一下你的原则是什么吗?(好，我归纳了一下大概有对人要真诚、守信、谦虚，以团结、顾全大局等).现今我们在处理各种关系时 都要按照一定的原则,这样相互间才会少一分尔虞我诈，多一些和睦与融洽。那如果在封建制度异常严格的春秋时期不按原则办事会有什么样的后果呢?今天我们将从《郑伯克段于鄢》这篇文章中了解有关的史实，以对我们有所警戒。

二、关于“春秋”

“春秋”是鲁国的编年史，这种编年史周王朝和诸侯各国都有，虽然内容不同，一般都称为《春秋》。 现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。起于隐公元年，终于哀公(前722-481)，记事特别简单，类似新闻标题。孔 子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的.这种政治主张， 通过《春秋》的谨严笔法表现出来。

三、关于“左传”

1、关于“传”

注释或解释经义的文字，就是“传”。

2、《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。

3、前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。

4、《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。

5、《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化 。

6、司马迁、班固都说作者是左丘明，班固并说左丘明是鲁左史，大多人认可这个说法。

四、关于《郑伯克段于鄢》

1、史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。

2、 作为一个标题，一句历史大事记，这标题交代故事的主要人物，故事本身、地点。“郑伯在鄢地打败段”，看似平常但我们若想想，郑伯与段是嫡亲兄弟，“鄢”又不在郑国境内。这些问题，就感到这个故事不是那么简单。

3、在课文的第五节后，省了这么一句话：“书曰：郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔， 难之也。”

这段话解释经文何以如标题这样记的原因。

4、孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。

5、作者在这篇文章中究竟赞扬了什么?遣责了什么?为什么会有这样的看法?

五、布置阅读

1、朗读课文不少于5遍 。

2、参照注释，弄懂全文的意思，理解作者的意图。

篇3：郑伯克段于鄢中的特殊句式

所谓通假字是指用字的假借，即“本有其字，依声托事”，也就是某些词原先已经为它造过专用字，但是由于种种原因，书写者没有使用本字，而是另找了一个与它音同或音近的字来代替它。通常我们用“通‘×’”的格式来体现;古今字是汉字在发展中所产生的同一词义先后异字的现象，即表达同一词义，因时代不同而出现形体不同的汉字。其中产生时代较早的称为古字，产生时代较晚的称为今字。通常我们用“‘×’的古字”、“后多作‘×’”来体现;异体字是指两个或两个以上形体不同而读音和意义完全相同、在任何情況下都可以互换的字。通常我们用“同‘×’”来体现。它们的区别笔者用下面的表来体现：

王力版与郭锡良版《古代汉语》在现今眾多的古代汉语教材中算是比较优秀的两套, 但是白璧亦难免微瑕, 两本书在释文部分对通用字的处理仍有不少可商榷之处, 笔者不揣浅陋, 择《郑伯克段于鄢》这一部分的释文, 阐述如下:

我们发现这个表中有六处不同，具体分析如下：

其一，王力版与郭锡良版都将“寤”看做通假字，“寤”的本义是“睡醒，醒”，“啎”的意思是“背逆，抵触”，《说文·午部》：“啎，逆也。”《汉语大字典》对“牾”的解释是同“啎”，《正字通·牛部》：“牾，与忤、逆通。又与啎同。”从这个解释我们可以看出“啎”与“牾”这两个是一组异体字。“寤”与“啎”、“牾”沒有任何字形、字义上的瓜葛，只因读音相同，就拿来借用了。而在借用的时候，本字和借字之间是在同一历史平面上的用字现象，其间为橫向的共时关系。因此，王力与郭锡良把它们看成是通假字关系，这点是相同的，也是正确的。他们注解的不同只是用了不同的借字来代替本字而已。

其二，王力版与郭锡良版对“大”的解释很不一样，王力的解释是“‘大’后来写作‘太’”，由此可以看出王力是将“大”与“太”看成是古今字;郭版的解释是“‘大’通‘太’”，可见郭锡良是将它们看成一组通假字。《汉语大字典》中对“大”的解释有几个义项：“ (1) 大，与小相对也…… (6) 极、很。 (7) 年辈较长或排行第一的。”《古代汉语词典》中对“太”的解释有：“ (1) 大。 (2) 身份或辈分高的。 (3) 副词，表示程度过分。”从这些所列义项可以看出“大”与“太”在意义上是有相同之处的，所以我们可以肯定地说“大”与“太”的关系不是通假。《汉语大词典》中对“大”的解释是：“大”，“太”的古字。清·江沅《说文实例》：“古只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’。〈易〉之‘大极’，〈春秋〉之‘大子’、‘大上’，〈尚书〉之‘大誓’、‘大王王季’，〈史〉〈汉〉之‘大上皇’、‘大后’，后人皆读为‘太’。”由此可以看出“大”与“太”是一组古今字，所以郭版的解释欠妥。

其三，二者对“厌”的解释也有所不同。“厌”，从厂(han)猒声，厂，山石的崖岩，所以“厌”有迫义，压义。“猒”，从甘从肰，“猒”字从犬肉甘美会意，故有饱食之义，但是在古书中都借“厌”字为之，借字行而本字废。因此，当“厌”借为“猒”这个词时，才有“满足”之义。在表达“满足”时，“厌”与“猒”是通假字，此时“猒”是本字，而“厌”是借字，所以王力犯了当注通假字而未注的错误。

其四，二者对“暱”的解释：王力认为“暱”通“”，黏，这里表示与某人关系密切;郭锡良认为“暱”同“昵”，亲近。《说文》：“暱，日近也。从日，暱声.”《汉语大字典》：“暱，亲近。”从中我们可以看出“暱”本身有表亲近之义，而王力先生把它与“”看成一组通假字，笔者觉得是沒有必要的。我们再看郭版的解释，用“同”这个术语我们可能会产生它们是异体字的错觉，但仔细分析就会发现，中间又有疏漏。我们通过查阅字典发现“暱”与“昵”意思并不是完全相同的，換言之，就是在某一特定意义之下，“暱”与“昵”并不是完全可以互換的，它们只是有一个义项相同而已，因此它们是同义词，而并非異体字，从中可以看出郭锡良先生犯了以同义词为异体字的错误。这也给我们一个启示：在读古书注解时遇见“同‘×’”时不能简单地认为它们是异体字关系，对此我们要格外小心。

其五，王力认为“帅”通“率”，率领，郭锡良认为“帅”本身有“率领”之义，笔者赞成郭锡良先生的观点。《汉语大字典》中“帅”的义项有：“…… (2) 军中主将、统帅…… (5) 率领。”“帅”字从 (2) 这个义项引申出它所发出的动作，即“率领”，所以笔者认为“帅”本身就有“率领”之义。《汉语大字典》中“率”的解释：“…… (2) 带领。”“帅”与“率”有意义重合的地方，而王力先生则把“帅”与“率”看成通假字，显然这是犯了非通假字而注为通假字的错误。

其六，两个版本对“阙”的注解不同。王力先生直接把“阙”注解为“挖”，而郭锡良先生则把其解释为通“掘”，挖。“阙”与“掘”上古音通过月物旁转，这两个字读音相近，具备通假的语音相同或相近的条件。而且，在古籍中我们也可以看到“阙”与“掘”为通假字的例子。如，《国语·吴语》：“阙为深沟，通于商、鲁之间。”《吳都赋》：“阙沟乎商鲁，争长于黄池。”《明史·张献忠传》：“又用法移锦江，涸而阙之，深数丈。”当中的“阙”皆“掘”的通假用法，为“挖”之义。因此，王力版《古代汉语》犯了通假字失注的错误。

综上所述，文字通用类术语的使用是一个比较复杂的问题，由于文字本身对应关系纷繁复杂，注解者对具体字例理解不统一，因此注解就多有分歧。作为语言文字工作者，尤其是古代汉语教师，必须对这方面的问题有一个较为全面的认识。在使用教材及工具书的时候，我们应该对文字通用类术语给予应有的重视。

参考文献

[1]王力.古代汉语 (第一冊）.北京:中华书局, 2009.

[2]郭锡良.古代汉语 (上) .北京:语文出版社, 1998.

[3]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典.四川:四川辞书出版社, 1986.

[4]许慎.说文解字.北京:中华书局, 1963.

篇4：郑伯克段于鄢

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。两分句皆承前省略“都”和“国”，是简洁文字。今京不度，非制也，君将不堪。”不知庄公之计，一个梦中人。公曰：“姜氏欲之，称母为“姜氏”，露出怨恨口吻。焉辟害?”故作无可奈何。对曰：“姜氏何厌之有?反问，语气肯定。不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”设喻讲清了利害，可惜尚在梦中。公曰：“多行不义必自毙，假设段行“不义”，其实希望其“不义”。庄公预言弟必自败，一派含毒口吻。子姑待之。”张网以待，何等阴险!

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。愚味无知，果然上钩，迈出一小步。这时，只须禁之便止。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”不明庄公之心，又一个梦中人。公曰：“无庸，将自及。”不加禁止，故意纵容。仍是含毒口吻。

大叔又收貳以为己邑，至于廪延。真是得寸进尺，贪婪狂妄!庄公听之任之，以致于此。但仍不难禁止。子封曰：“可矣!厚，将得众。”尚在梦中。公曰：“不义不暱，厚将崩。”继续纵容。音节短促，含毒口吻加重。

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。终于铸成弟、母大错，庄公计成。以上是“纵”段、骄段过程，详写。公闻其期，别人不知，独有公闻，可见时时侦探。曰：“可矣。”可以收网了。写出庄公得计声口。命子封帅车二百乘以伐京。先派人伐段。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。又亲自讨伐，必欲置之死地而后快。多么狠毒!五月辛丑，大叔出奔共。略写“擒”段、伐段过程。叙述段事，到此为止。详写还是略写，全看塑造中心人物(即庄公)的需要。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”发誓至死不见，怨恨何深!以上叙母子交恶的来龙，以下述母子和解的去脉。既而悔之。天性萌动，伦常使然。但是，“君无戏言”。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。先献物，后献谋。公赐之食，食，舍肉。以其特出行为挑起问端。公问之，对曰：“小人有母，四字直刺公心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”诱发关于母亲的话题，以便推孝及人。公曰：“尔有母遗，繄我独无。”其声哀苦，不再是含毒口吻。颍考叔曰：“敢问何谓也?”明知故问。公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?苦阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”偷换“黄泉”概念，巧妙安排台阶。公从之。就坡下驴。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。叙述姜事，到此为止。以“初”字结文，呼应开头。

篇5：郑伯克段于鄢典故

主人翁：老大：郑庄公{郑伯} 老二： 共叔段

从前，母亲生下俩儿子。老大出生时难产，母亲受到惊吓，就讨厌老大，偏爱二儿子。但后来老大继承父位，但是母亲依然娇惯老二，弟弟特别骄横，经常要求封号和土地。大臣们就进谏说不能太纵容，结果呢你猜老大说什么，他说多行不义必自毙。最后呢他母亲和老二，发动战争想取而代之，老大怒了，就在鄢城把他弟弟给灭了，对他老妈说：不至黄泉，毋相见也。意思到黄泉再见。

知识点1： 中国朝代更替夏朝、商朝、周朝分为西周和东周。东周分为春秋和战国俩个时期。咱故事就是来源春秋时，当时东周的天子基本没什么权利，低下个个诸侯开始瓜分土地人民，成个个小国。咱这个就是郑国，他们父亲是郑武公，他的大儿子就是继承父位。

2多行不义必自毙，有很大的意味与涵义，为什么呢？因为啊这就说明这个哥哥太狠了，你明知道弟弟这么做不应该，不进行劝告、阻止，哥哥的责任和义务都抛弃了，这就违背了儒家思想的仁与义。所以孔子不称他为公而是伯。这也是对于他对弟弟失教的讽刺。

3旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。如果哥哥称伯，那弟弟应称公子，孔子也不称他弟弟为公子，为什么 ? 其一，他不悌。其二，他陷母亲于不义。通过此课，一对家人你做到悌了吗？ 悌就是尊重，其尊重不是说你不能说其缺点，而是说是要以礼为先。

思二:家人是否对你失教呢？ 她做到及时劝告的仁与义了吗？

篇6：《郑伯克段于鄢》阅读答案

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颖考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”

(《左传·郑伯克段于鄢》)

5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A、庄公寤生，惊姜氏惊：使……受了惊吓

B、亟请于武公亟：急切

C、缮甲兵，具卒乘具：准备

D、公语之故，且告之悔语：告诉

6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是

A、先王之制，大都不过参国之一夫天地者，万物之逆旅也

B、大叔又收贰以为己邑料大王士卒足以当项王乎

C、公入而赋太山崩于前而不见

D、其是之谓乎其孰能讥之乎

7、下列文句中，断句正确的一项是

A、姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎

B、姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎

C、姜氏何厌之/有不如/早为之所/无使滋蔓/蔓难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎

D、姜氏何厌之有/不如早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎

8、下列对原文的解说不正确的一项是

A、庄公出生时难产，惊吓过其母姜氏，因此姜氏不喜欢他，而喜欢另一个儿子共叔段，并企图篡位未遂，但最后庄公包容了姜氏的过错，母子和好。

B、共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。

C、庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。

D、庄公粉碎共叔段的阴谋后，发誓有生之年不再与其母相见，但后来“阙地及泉，隧而相见”，说明庄公有妇人之仁。

9、根据具体要求分别完成下列各题(10分)

(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①多行不义，必自毙，子姑待之(3分)

②君何患焉?若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然?(4分)

(2)从文章中找出能体现庄公有孝心的两个事例。(可自己概况，也可引用原文(3分)

答案：

5、B

(亟：多次、屡次。)

6、A(各选项第2出自必修5或选修2课本)

(均为助词，“的”。B前者是介词，“把”;后者是连词，“用来”。C前者表承接，后者表转折。D前者表推测，“大概”;后者表反问，“难道”。)

7、A

8、D

(“说明庄公有妇人之仁”不妥，而这说明庄公身上有行孝的美德。)

9、(1)①多做不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且等着吧。(“且”1分，大意2分)

②您担忧什么呢?如果把地挖到看见泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢?(“何患”，宾语前置，1分;“隧”作动词，1分;大意2分)

(2)①制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉避害。③大隧之中，其乐也融融。

【参考译文】

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫’窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。

祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢?”庄公说：“多做不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办?如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他;如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。”

随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说：“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”

太叔修建城地，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了!”他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。

于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”不久他又后悔这么说。考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我有个母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有!”颖考叔说：“请允许我大胆地问一下，这话是什么意思呢?”庄公把心理后悔的事告诉了他。颖考叔说：“您担忧什么呢?如果把地挖到看见泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢?”庄公听从了颖考叔的话去做。庄公进入隧道，赋诗说：“走进隧道当中，心里和乐自得!”武姜走出隧道，赋诗说：“走出隧道之外，心中快乐自在!”于是，母子关系又与从前一样和睦了。

篇7：郑伯克段于鄢教案

教学目的：

1、通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。

2、通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。

3、通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。

教学设计：

1、本文学习作为一种研究性学习的初步探讨将遵循几个原则：学生自己学习研究为主；重在学习过程；强调信息的收集；注重创新。所以在具体的授课过程中，将主要是两大环节：学习对象及研讨方向的布置选择；学习研究成果的展示。更重要的环节将在课外由学习自己完成。

2、对整个学习过程来说，学生一方是：研讨课文了解传统看法及观点产生疑问汇集疑问选题搜集资料讨论课上展示自己的研究 ；对整个教学过程来说，教师一方是：布置学习要求指导研究过程指导研究方法引导学生形成成果课上展示

3、限于各方面原因，教师可以提供各类学习资料，包括字词解释、课文、评论文章，更主要的是倡导学生根据自己的需要自己去寻找资料。

教学重点：人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。

教学难点：如何认识作者的褒贬程度

教学时数：两课时

第一课时

一、教学方法：以讲诵方式为主，让学生掌握课文中的字词句，解决部分易产生错误的地方。通过学生的阅读，产生问题、收集问题，先让学生有充分的准备。

二、教学内容：熟悉课文，介绍相关背景知识，理清课文思路；背诵课文，整体感知课文大意。

1、导入新课：在这一单元我们学了四篇先秦历史散文《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《邹忌讽齐王纳柬》、《触龙说赵太后》，这些大部是关于春秋战国时期君臣之间的对话、国家之间的尖锐矛盾，我们并试着用现代观念加以审视。今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争，由于这篇课文是自读课文，我将以介绍为主，大家参与讨论，我们来共同解决有些对课文了解的问题。

2、背景资料：《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。

1）“春秋”

“春秋”是鲁国的编年史，这种编年史周王朝和诸侯各国都有，虽然内容不同，一般都称为《春秋》。现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。起于隐公元年，终于哀公14年(前722-481)，记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的这种政治主张，通过《春秋》的谨严笔法表现出来。

2）“左传”

①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。

②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。③司马迁、班固都说作者是左丘明，班固并说左丘明是鲁左史，大多人认可这个说法。

3）《郑伯克段于鄢》

①

史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。

②“郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓；“克”，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。”战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克“等用法。克，又有“能”义，盖由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意思。

一、共(gōng)，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。

二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。

三、段，是名。“于鄢”，介词结构，这里用做补语。这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。

③孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。

3、布置阅读及思考问题：

1)

朗读课文不少于5遍，解决生词及需要掌握的特殊句式。

①恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。

②

制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。

③

姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。

④

其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“谁又能说您做的不合誓言呢”。

⑤

永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。

⑥

姜氏何厌之有：宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置，应该是“姜氏有何厌”。厌：通“餍”，满足。译“姜氏有什么满足呢”。

⑦

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎：“犹„„况„„乎”是固定句式，表示递进关系，译“蔓生的野草都不能够除去，更何况你的宠弟呢”。

⑧

敢问何谓也：疑问代词作宾语前置，应该是“敢问谓何也”，译“能问一下你说的是什么意思吗”。

⑨

君何患焉：疑问代词作宾语前置，应该是“君患何焉”，译“你有什么可担心的呢”。

⑩

其是之谓乎：宾语前置句，应该是“其谓是乎”。其：句首语气词，表示猜测，大概。是：代词，这件事。译“大概说的就是这件事吧”。

2）参照注释，分清层次结构，弄懂全文的意思，理解作者的意图。（使用板书）

3）学生产生疑问，写在纸条上汇总。作为一个标题，一句历史大事记，这标题交代故事的主要人物，故事本身、地点。“郑伯在鄢地打败段”，看似平常但我们若想想，郑伯与段是嫡亲兄弟，“鄢”又不在郑国境内。这些问题，就感到这个故事不是那么简单。在课文的第五节后，省了这么一句话：“书曰：郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”这段话解释经文何以如标题这样记的原因。（这是“继承”的步骤，对古代文学作品我们首先是“拿来”，先学习，学透之后再超越；这也是广泛阅读、广泛“生疑”阶段，没有固定的目标要求，“放开”的阶段）

4）、汇总阶段：把问题汇总，合并，设定几个或十几个大的问题下发。

5）、针对问题（选择研究目标），收集资料、信息，解决一两个问题。

6）、将自己和其他同学讨论的结果写成小论文，准备课上展示。第二教时

教学步骤与内容 ：（内容、问题、讨论、结论）

一、课题导入

上节课，我们已经将这篇课文的内容梳理了一边，并将一些不甚了解的字词也做了确定，我还让同学们回去找出你阅读时产生的问题，今天老师和你们一起来讨论。

二、故事简述

1、这题目里含有一个故事：隐公之年，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。

2、这样一个历史事件，这样的一个家庭悲喜剧，不同时代的人总是要记录、评述、解说的。

大圣人孔子就用了九个字“夏五月郑伯克段于鄢”记述时间、地点、人物、事件齐全了，也不是没有褒贬，但他的春秋笔法再高明，再有情感，总也说不清，这不过是新闻标题而已。

比如，郑伯的“伯”如何解释？根据伯仲叔季的排行释成兄长的话，这句话的意思就是郑哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的话，这句话的意思就是郑伯爵克了段叛逆。有的同学问段的结果（或叫下场）是怎样的？是死了还是流浪远方？题目上只有“克”这个字，相当麻烦，到底是打败，打垮攻克还是杀掉了，再如“于鄢”，古人说，鄢，远也，在很远的地方哥儿俩怎么会决战一场呢？再看看地图（幻灯展示地图）怎么会呢？

这许多的的疑问都令人难解

3、其实古人也看不懂，所以左丘明就用了541个字来解释了一下，一下变成了一篇小说，是吧！

左丘明的解释正确与否，合乎孔子的原意吗？（他的思想与孔子是否一致？）令人关注。后代的人受不同的世界观的影响，带有不同的目的，会有不同的看法，我们现代人应该如何解读《左传》的“郑伯克段于鄢”的呢？

三、课题简说：（教师、学生双向互动，由简到难进入课文的研读，形成共同关心的问题）

1、教师：刚才同学们这样带有一定的问题搜集信息资料经过反复阅读，解决了问题，这也就是研究性阅读。我在大家的疑问中选取了频率最高的十二个疑问作为第二阶段阅读的小课题，印给了发大家。同学们也都选择课题进行了深入的阅读研究，下面请同学们介绍自己读这篇文章的感受。因为人数问题，每人不能超过两分钟。

四、论文交流（15分钟），分小组交流，通过学生自己的交流，解决一些大家看法一致的问题，留下一些一时还难以解决的问题，师生在课堂上讨论解决。

五、评论阶段（10分钟）

1、教师：刚才大家的交流很好，阅读很深刻，每个人都从不同的角度读出了新意。总体上都围绕一个问题，“我们如何看待庄公这个人”。这也是大家提问人数最多的一个问题。可以说每个人提的问题都和对这个人的评价有关；

2、教师：庄公形象讨论。《古文观止》选其为第一篇，对庄公的评述很有代表性，从前到后共用了（出示相关图片、文字资料）

“他邑唯命”（四字毒甚）

“焉辟害”

（毒甚）

“多行不义必自毙，子姑待之”（庄公之心愈毒矣）

“无庸，将自及”（毒甚）

“不义不暱，厚将崩”（更加惨毒矣）

“尔有母遗，衣我独无”（非复前日含毒恶甚）

“其乐也融融”（则知其前之阴毒也）

“其乐也泄泄”（从前一路刻毒惨伤之心）

“毒”字用了九次，归结为一句话“残忍之尤”。

3、教师：古人评左公从儒家的正统理念出发，大多将庄公作反面教材，所以很多人认为

A 阴险狡诈

B 老谋深算

C 心机深藏

D 心狠手毒

今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。他到底是巨奸还是理智明君？请大家发言（讨论）从不同角度，学生们会有不同的看法，教师应提供相关资料帮助学生梳理，并肯定一些言之有理的观点。

六、总结

1、刚才围绕着对郑庄公的评价这个核心问题说的很好，限于时间问题，今天只能到这儿，有时间我们还可以就其他问题进行讨论。

2、关于庄公，无庸置疑，他是主要人物，孔子借这个人物表现什么？（见后附录）

七、课后作业：

要求：修改自己的论文，最好打印入盘。

板书设计：

姜氏厌恶郑庄公，偏爱共叔段。

（矛盾的开端）

共叔段扩张势力，郑庄公虚伪应对。

（矛盾的激化）

郑庄公

共叔段

郑伯克段于鄢的经过。

（矛盾的解决）

庄公幽禁姜氏及母子和好如初。

（矛盾的解决）

附录

一、课上可能出现的问题及资料补充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能体现出儒家的观点。孔子以“仁”为核心，讲究追求“礼”。按儒家的正统伦理道德观念，要求六条，也就是六个字：义、行、慈、孝、爱、敬，即君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，是处理好君臣、母子、兄弟的伦理关系的准则。恐怕作者是借这事讽刺这里面的人都不遵守“礼义”，这才是孔子的本义。庄公治国要治，要仁治要礼治。

2、《左传》的作者是谁可能还有争论，但他是站在儒家的立场上看待这一切，看到的是权势相争的残酷和人性的泯灭。如果孔子的看法有点愤恨或失望的话。《谷梁传》解释春秋大义比较准的，大家看这段解说（课件）

“克”是什么意思？能够做到呀。能够做到什么呢？能够杀人呀。为什么不说杀？这样可以看出段拥有士兵和百姓。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？杀了世子或同母弟的，称为君。因为他称作君，所以知道他是弟弟。段的弟却不称弟；是公子却不称公子，是贬低他呀。段丧失子弟的道理。责备段，但更责备郑伯。为什么更责备郑伯？更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人的事。

“于鄢”，就是很远的地方。这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似的，这是更严厉责备他的呀。那么作为郑伯应该怎么办？要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法。）

“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。”

“要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕还想为其开出一剂良药；只要孝心永存心中，一切都可变的美好，所以他写了后半截的故事。（182个字）只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面前，我们如同在看一幕丑剧。那种表演令人作呕！反映出儒家的礼教观念的尴尬。

3、不少同学问到“道为母子为初”，怎样如初的问题，供大家思考。我个人理解是如“没有撕破脸之前”，放逐之前，“心里当寇仇，脸上涂蜜油”那样吧！肮脏的政治角逐，人性的泯灭，哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的孝能解决的呢。

4、郑庄公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的继承原则：

“立嫡以长为以贤

立子以贵不以长”

强调正室正统，所以历史上每个朝代新君即位之日，也大都是许多竞争者被杀之时。郑庄公此人由于某些被动的原因，隐忍以久，既可说其心计高，也可说比别的国君高明一点。

5、“公曰：多行不义必自毙，子姑待之”

闵公元年，仲孙子湫论庆父日：“难不已，将自毙，君其待之。”

定公六年，公叔文子谏卫侯曰：“天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”

《韩非子·说林》下：有与悍者邻，欲卖宅避之，人曰：“是其贯将满矣，子姑待之”。

“待”之时义大矣哉。“待”者，待恶贯之满盈时机之成熟也，故本节下文云：“公闻其期，曰‘可矣’”。

《北齐书·陆法和传》法和曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落，檀越但待侯景熟。”

6、“不义不暱，厚将崩。”

杜注：不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。

不暱谓众不亲附叔段，非谓叔段不亲于兄，其语紧承“厚众”而驳之，遥应“多行不义”而早之，言不义则不得众矣。

资料卡片：

1、《书》曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”

这一段是《左传》引《春秋》原文后加以的评价。《书》，这里指《春秋》。不弟，不象一个当弟弟的。弟兄二人就象两个国君一样，所以用了一个“克”字。称庄公为“郑伯”，是批评他放弃了教育弟弟的责任，灭掉共叔段是庄公处心积虑、千方百计要达到的目标，这种阴险的做法一般的人叫做“郑志”。不说“出奔”，含有责难庄公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象：

郑庄公阴险毒辣，杀段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的阴谋，十分焦急地劝他赶快行动。可见他的确很阴险，而且隐藏内心活动十分成功。“姜氏欲之，焉辟害？”，到“多行不义，必自毙。子姑待之。”再到“无庸，将自及。”，“不义不日匿，厚将崩。”，最后到“可矣。”语义由浅到深，由轻到重。前面几句，是量变，最后的“可矣”是质变。庄公的老谋深算，从这里看得十分清楚。可以这样说：共叔段的野心，完全是庄公有意造成的，这样庄公才有可能找到借口灭段。《左传》中所说的“郑志”就是说的庄公的隐藏内心活动，不露声色。庄公对亲生母亲姜氏丝毫不讲情面，一直到将她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相见”那种乐呵呵的戏剧性场面，到底是人性尚未彻底泯灭呢？还是以此表孝道来迷惑人民、笼络人心呢？或者是《左传》的作者有意不指明，让读者自己去独立思考呢？很难说得清楚。

作者用冷峻的“春秋笔法”，表面看来不置褒贬，实际上却从字里行间十分成功地刻划出庄公的伪善和阴险，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻划了姜氏的自私、刁钻、古怪的残缺、扭曲的性格，她对亲生的两个儿子，一个厌恶、一个却偏爱纵容得不得了，她不是一个好妻子，更不是一个好母亲。文中也十分成功地刻划了共叔段的狂妄、贪婪和愚蠢。（历史上的共叔段可能是一个很不错的政治家，这从《诗经》的描写中可以看出来。《诗经·郑风》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作为正面人物来歌颂。）另外，本文还巧妙地刻划了颍考叔的机智和聪明。

3、《谷梁传·隐公元年》：

篇8：《郑伯克段于鄢》读后感

历史风云，变幻无常。在春秋的某一年，郑伯克段于鄢，初上任的郑庄公终于灭了把“火”。而作为长兄，对于弟弟共叔段，郑伯最初总是“深明大义”的。

古代君王之家，尔虞我诈、兄弟相残，自然不可避及。郑伯何其有幸，在封建大家族中，生为嫡长子，固然是天命不凡。可，郑伯却又是何其不幸，因为出生时难产的原因，便不受母亲姜氏的宠爱，在原本应当享受母爱的阶段，母亲把全部的爱都给了弟弟段。

年少的时候，郑伯也曾想，母亲对自己，是否在针眼里挑刺?处处看不惯?每声平淡的“寤生”在对弟弟段的宠溺面前，自是不足挂齿的。任岁月漂泊游荡，不过孤舟一叶。在小郑伯眼中，武姜氏，不过便是在很久以前，从申国过来服侍父王的一个美女罢了，当然，在她面前，郑伯自是不敢多言的。

心中有乾坤，自能定大局。郑伯在这样的环境中长大，沉稳庄重。年岁一转，到了郑伯即位之后，他深知，母亲会为弟弟段呜不甘，出于道义，将”京”地封给段，段被称作”京城大叔”。没过多少日子，火便开始烧起来了，京邑的城墙不合法度，非法制所许。

郑伯深知，“虎的爪牙大了，将会养虎为患”，弟弟的野心，母亲的立场，他怎能不以为然?诚然，“为君者遵君道”，他表现以宽容的姿态，实则是以大局为重。

得了好处的段自认为可以胡作非为，却浑然不知郑伯的城府。“纵共叔段之欲，养共叔段之骄”，一时的好处让段尝到了甜头，却没有让他明白哥哥的“苦心”，不断征讨，不断膨胀。终有一日，发展到了“自作孽不可活”的地步，火终于将欲望点燃，段，还有什么可以满足的呢?江山，不过尔尔，母亲会为自己撑腰，那个王兄，共叔段，又怎会将他放在眼中?

这盘棋，郑伯下的艰险而谨慎。终于到了收网的时候了，作为兄长，他以包容的姿态一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作为君王，何其有幸，得天下殃殃?看似退让的步伐让民心所向，最终京叛共叔段，膨胀至及、目空一切、满盘皆输。

也许是怕史官赖上自己一笔麻烦帐，对于母亲的态度，郑伯的确也是变的极快，那两句”大隧之中，其乐也融融!”“大隧之外，其乐也泄泄!”恐怕并非母子情深，也只当是郑伯糊弄后人的玩笑罢了。

篇9：《郑伯克段于鄢》读后感

在《左传》这部编年体史书中，就详细地记录了一篇关于首足相残的事情。读后我的内心十分震惊。

在这篇文章中，虽然郑庄公是主角，但我对他有很大的意见。当然，他是郑国的君主是贤明。选才能优秀者为官，这是好的一面。不好的一面是，他没有尽到一个作为长兄该尽的义务。那就是教育和引导其弟弟共叔段向好的方面发展，而不是一味地放任和纵容。让我联想到了我的长兄，在儿时会因一件不起眼的小事，而对我进行语言上的告诫。让我不要再有类似的`事件。可见，一个长兄或者亲人说的话对我们有多么重要的影响。

从他的性格方面来看，他的性格很沉稳，但又给人一种老谋深算之感。其中在文章中与大臣祭仲讨论关于姜氏与其弟的恶行和欲谋反之事时，在多次的讨论中郑庄公都表现的莫不关心，好像很无奈对这件事。但到后来说了：“多行不义必自毙，子姑待之。”给我一种莫名的恐怖之感。同时看出其虚伪狠毒的一面。这时的他早已内心怕有了主意，并且或许已然是胸有成竹了吧!

从政治远见来说郑庄公，不得不说郑庄公有统治者的那种预判能力和做事有城府以及小心谨慎的处理朝中事物务。并且郑庄公有卓越的政治才能和极富有野心。如文中所表述，今曰：“不义不昵，厚将崩”。以说明他的内心的野心巨大。在面对王位受到动摇，仍“放纵”其弟和姜氏的小动作很长时间。可见，郑庄公的内心有多强大。这也为后来郑国强大奠定了基础。我也由此认识到了一个人要有一颗坚定而强大的内心，要做到这一点，就要有遇事和郑庄公一样沉着，镇定。可能有所成就也与他的生活经历有关吧!

篇10：《郑伯克段于鄢》知识点

（一）通假字

1.庄公寤生。寤，通“牾”，倒着。2.佗邑唯命。佗，通“他”，指示代词，别的，另外的。3.谓之京城大叔。大，通“太”。4.大都不过参国之一。参，通“三”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。

6.姜氏何厌之有？ 厌，通“餍”，满足。7.不义不暱，厚将崩。暱，通“昵”，亲近。8.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“率”，率领。

9.无庸，将自及。庸，通“用”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“悌”。

11.遂寘姜氏于城颖。寘，通“置”，安置，这里是“放逐”的意思。12.若阙地及泉。阙，通“掘”，挖。13.永锡尔类。锡，通“赐”。

（二）词类活用

1.惊姜氏。惊，使动用法，使„„受惊。2.爱共叔段，欲立之。立，使动用法，使„„立。3.今京不度，非制也。度，名词作动词，合乎规定。4.多行不义必自毙。义，名词作动词，符合道义。5.无生民心。生，使动用法，使„„产生。6.有献于公。献，动词作名词，恭敬地送给。7.公赐之食。食，动词作名词，吃东西。8.隧而相见。隧，名词作动词，挖隧道。

（三）特殊句式

1.大叔又收贰以之为己邑。省略句 2.制，岩邑也。判断句

3.郑武公娶于申。状语后置句 4.亟请于武公。状语后置句 5.有献于公。状语后置句

6.姜氏何厌之有？宾语前置句 姜氏有什么满足？

7.敢问何谓也？ 宾语前置句 冒昧地问一下，您说的是什么意思？

（四）成语

1.多行不义必自毙 谓坏事干多了，必定自取灭亡。源出《左传•隐公元年》。

（五）重点翻译句

1.多行不义必自毙，子姑待之。

译成：多做不义的事情，必然会自己垮台。您姑且等着吧。2.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

译成：不久太叔段命令西部和北部两个边邑两属于自己。3.不义不暱，厚将崩。

译成：对君不义，对兄不亲，势力雄厚也将要垮台 4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？

译成：蔓延的野草尚且不易铲除，何况是您受宠的弟弟呢？ 5.姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”

译成：姜氏走出来赋诗：“大隧道之外，快乐呀多畅快！” 6.孝子不匮，永锡尔类。

译成：孝子推行孝道没有穷尽，永远赐予(能感化)你的同类。7.段不弟，故不言弟。

译成：共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。

（六）多义词 1.于

（1）郑武公娶于申 介词，从。

（2）亟请于武公。介词，向。（3）遂寘姜氏于城颖。介词，在。

（4）段入于鄢。介词，引进动作行为的对象。2.焉

（1）虢叔死焉。兼词，于之，在那里。（2）姜氏欲之，焉辟害。疑问代词，怎么。（3）君何患焉？ 句末语气词，呢。3.克

（1）郑伯克段于鄢。动词，战胜。（2）克勤克俭。动词，能够。4.为

（1）及庄公即位，为之请制。介词，替，给。（2）不如早为之所。动词，安排。（3）大叔又收贰以为己邑 动词，作为。

（七）异义词 1.都城过百雉。

古义：城邑的城墙，两个词。今义：京城，京都。2.大叔又收贰以为己邑。古义：把„„当作。今义：认为。

《郑伯克段于鄢》课后练习

（一）指出下文的通假字

1.庄公寤生。寤，通“

”。2.佗邑唯命。佗，通“

”，指示代词。3.谓之京城大叔。大，通“

”。4.大都不过参国之一。参，通“

”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“

”。

6.姜氏何厌之有？

厌，通“

”。7.不义不暱，厚将崩。

暱，通“

”。8.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“

”。9.无庸，将自及。庸，通“

”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“

”。．11.遂寘姜氏于城颖。寘，通“

”，这里是“

”的意思。

12.若阙地及泉。阙，通“

”。13.永锡尔类。锡，通“

”。

（二）词类活用

1.惊姜氏。惊，用法。2.爱共叔段，欲立之。立，用法。3.今京不度，非制也。度，名词作

词。4.多行不义必自毙。义，名词作

词。5.无生民心。生，用法。6.有献于公。献，动词作

词。7.公赐之食。食，动词作

词。8.隧而相见。隧，名词作

词。

（三）指出下列句子是哪种特殊句式（宾语后置、句省略句判断句、状语后置句、）

1.大叔又收贰以之为己邑。

句 2.制，岩邑也。

句 3.郑武公娶于申。

句 4.亟请于武公。

句

5.有献于公。

句

6.姜氏何厌之有？

句 意为：

？ 7.敢问何谓也？

句 意思是：

？

（四）成语 1.多行不义必自毙 谓

。源出《左传•隐公元年》。

（五）重点翻译句

1.多行不义必自毙，子姑待之。译为：

2.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。译为：

3.不义不暱，厚将崩。译为：

4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？译为：

5.姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”译为：

6.孝子不匮，永锡尔类。译为：

7.段不弟，故不言弟。译为：

（六）多义词 1.于

（1）郑武公娶于申 介词，（2）亟请于武公。介词，（3）遂寘姜氏于城颖。介词，（4）段入于鄢。介词，2.焉

。。

（作用）。

。

。（1）虢叔死焉。兼词，于之，（2）姜氏欲之，焉辟害。疑问代词，（3）君何患焉？ 句末语气词，3.克

（1）郑伯克段于鄢。动词。（2）克勤克俭。动词。4.为

（1）及庄公即位，为之请制。介词，（2）不如早为之所。动词，（3）大叔又收贰以为己邑 动词。。

（七）古今异义词 1.都城过百雉。

古义：

，两个词。今义：京城，京都。

2.大叔又收贰以为己邑。古义：

。今义：认为。【字词句基础知识举要】 何谓 何患 何厌之有

何谓：谓何，疑问代词宾语。何患，患何。

何厌之有：有何厌，疑问代词作宾语前置，“之”，有标志前置宾语的作用。国 都 邑 鄙 国，国家。

周代诸侯的领地称“国”。如本文：“国不堪贰。”诸侯国的首都也称“国”，如本文：“大都不过参国之一。”

都，“国”内的大城市，但比国都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。”用作动词，指建都。如杨雄《解嘲》：“都与洛阳。”因此汉以后京城也称为“京都”“首都”。

邑，城镇，大的叫都，小的叫邑。《史记 五帝纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作为政治区域，古代以有宗庙为都，没有宗庙为邑。

篇11：郑伯克段于鄢全文及翻译

第一部分：姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段，埋下母子不和、兄弟相残的祸根。初，郑武公娶于申[2]，曰武姜[3]。生庄公及共叔段[4]。庄公寤生，惊姜氏[5]，故名曰寤生，遂恶之[6]。爱共叔段，欲立之，亟请于武公[7]，公弗许[8]。

[1] 本文选自《左传·隐公元年》。郑伯，郑庄公，郑国，当时是伯爵之国，所以称它的国君为郑伯。段，即其弟共叔段。鄢（yān），郑邑名，在今河南鄢陵。“郑伯克段于鄢”本来是《春秋》里的一句话，意思是郑庄公在鄢这个地方打败了共叔段。此事发生在鲁隐公元年（公元前722年）。

[2] 初：当初。郑武公：庄公之父，姓姬，名掘突，“武”是死后的谥号。公元前770年至前744年在位。申，国名，姜姓，在今河南省南阳县。

[3] 武姜，郑武公从申国娶的妻子姜氏。姜是其母亲之姓，武为其夫号。

[4] 共（gōng）叔段，本名段。古人按伯、仲、叔、季排行，段在兄弟中依次称叔段。又他失败后出奔共国（在现在河南省辉县），故称共叔段。[5] 寤（wù）生：寤通牾，逆，倒着。寤生：出生时脚先出，即难产。惊：使„„惊，使动用法。[6] 恶（wù）：厌恶。[7] 亟（qì）：屡次，多次。[8] 弗：不。许：答应。

第二部分：共叔段被封于京，在姜氏的支持下，得寸进尺，扩大势力，企图篡夺王位，郑庄公则处心积虑、静待时机，清除此患。

及庄公即位，为之请制[9]。公曰：“制，岩邑也[10]，虢叔死焉[11]，佗邑唯命[12]”。请京[13]，使居之，谓之“京城大叔”[14]。

[9] 制：地名，即虎牢，在今河南荥（xíng）阳县汜（sì）水镇西。[10] 岩邑（yán yì）：险要的城镇。[11] 虢（guó）叔：东虢国的国君。他曾仗恃据有险要的地势，不修德政，后为郑武公所灭，死在制这个地方，制就成为郑地。[12] 佗，同他。唯命，就是唯命是听。

[13] 京，地名，郑邑，在今河南荥阳县东南。[14]

“大”（tai）同“太”。

祭仲曰[15]：“都城过百雉，国之害也[16]。先王之制，大都不过参国之一[17]；中，五之一；小，九之一。今京不度[18]，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？[19]”对曰：“姜氏何厌之有[20]？不如早为之所[21]，无使滋蔓[22]。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[23]，子姑待之[24]。”

[15] 祭（zhài）仲：郑国大夫。[16] 都：城邑。过：超过。雉（zhì），计算城墙面积的单位，即长三丈，高一丈为一雉。

[17] 参，同三，参国之一，指国都的三分之一。全句意谓：按照先王的制度，当时侯伯一级的国都只能方五里，径三百雉。它下面所属的城市，最大不能超过国都的三分之一，即一百雉。中，五之一，即中等城市，不超过国都的五分之一。小，九之一，即小城市，不超过国都的九分之一。[18] 不度：不合制度。

[19] 焉：怎么。辟：同“避”。

[20] 厌：同餍，满足。何厌之有：是“有何厌”的倒装。[21] 为：作动词用，安排。之：代词，指共叔段。[22] 滋蔓：滋生、蔓延。[23] 毙：跌倒。引申为灭亡。

[24] 子：先生，古时对男子的尊称。姑：暂且。

既而大叔命西鄙北鄙贰于己[25]。公子吕[26]曰：“国不堪贰[27]，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸[28]，将自及[29]。”

[25] 鄙：边界的地方。贰：两属。指西鄙和北鄙原本属于郑国国君的地方兼属于自己管辖。[26] 公子吕：郑国大夫，字子封。

[27] 国不堪贰：一个国家不可能由两个君主来统治。不堪：受不了。[28] 庸：同用。

[29] 将自及：将自及于祸。

大叔又收贰以为己邑，至于廪延[30]。子封曰：“可矣，厚将得众[31]。”公曰：“不义不暱[32]，厚将崩[33]。”

[30] 至：达到，这里是扩展的意思。禀延：地名，在今河南延津县北。[31] 厚：指占的土地多。众：百姓，这里指民心。[32] 暱（nì）：同昵，亲近。不义不暱：指对国君不义，对兄长不亲。[33] 厚将崩：占的地越多，越是垮台得快。

第三部分：兄弟之争终于发展到白热化程度。共叔段和姜氏，准备外攻内应，篡位夺权；庄公认为反击时机已到，一举打败共叔段。

大叔完聚[34]，缮甲兵，具卒乘[35]，将袭郑。夫人将启之[36]。公闻其期[37]，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京[38]。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢[39]。五月辛丑[40]，大叔出奔共。

[34] 完：修葺（qì），指修治城郭。聚：指聚集百姓，储积粮食。[35] 缮（shàn）修理。具：准备。卒：步兵。乘（shèng）：四匹马拉的战车。[36] 夫人：指武姜。启：开启城门，这里指做内应。[37] 期：指约定的时间。

[38] 二百乘：二百辆战车。古代每辆战车配备七十二名步卒，三名甲士。

[39] 诸：之乎的合音同，之于。之：指段。鄢：地名，今河南省鄢陵县。[40] 辛丑：鲁隐元年五月二十三日。

第四部分：庄公处置了姜氏，并发誓不再相见，但不久又后悔。后采纳颖考叔的建议，母子终于和好如初。

遂寘姜氏于城颍[41]，而誓之[42]曰：“不及黄泉[43]，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[44]，闻之，有献于公[45]。公赐之食。食舍肉[46]。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[47]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[48]！”颍考叔曰：“敢问[49]何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患[50]焉！若阙地及泉[51]，隧而相见[52]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[53]：“大隧之中，其乐也融融！[54]”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩[55]！” 遂为母子如初。

[41] 寘：同置，安置。城颍：地名，今河南省临颖县西北。[42] 誓之：对着她（即姜氏）发誓。

[43] 黄泉：地下深处的泉水，这里指墓穴。

[44] 颖考叔：郑国大夫。颖谷：邑名，在今河南省登封县西南。封人：为管理疆界的官。[45] 有献：有所贡献，即贡献意见。[46] 舍：同捨，舍肉：指把肉放在一旁。[47] 羹（gēng）：有汁的肉。遗（wèi）：赠与，送给。[48] 繄（yī）：助词，用在句首。

[49] 敢：表谦敬的副词，有“冒昧”的意思。[50] 何患：即患何，忧愁什么。[51] 阙：同“掘”，挖掘。

[52] 隧：名词用作状语，在隧道里。[53] 赋：赋诗。

[54] 融融：和乐的样子。[55] 洩洩（yì yì）：舒畅的样子。

君子曰：[56]“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公[57]。诗曰：„孝子不匮，永锡尔类。[58]其是之谓乎？”

[56] 君子曰：作者假托君子对事件进行议论的方式。[57] 施（yì）：扩延，这里是启迪、影响的意思。

[58] “诗曰”两句：孝子的孝道是没有穷尽的，永远赐给他同类的人。诗：即《诗经》，这里指《诗经·大雅·既醉篇》中的诗句。匮（kuì）：穷尽。锡：同赐。尔类：与你同类的人。

四、原文今译

当初，郑武公从申国娶来了夫人，名叫武姜。（姜氏）生了庄公及共叔段。庄公出生的时候难产，使姜氏受了惊吓，所以（姜氏）给他取名叫寤生，于是厌恶他，爱共叔段，想立他（为太子），多次向武公请求，武公没有答应。

等到庄公就位了，（姜氏）替共叔段请求把制这个地方封给他。庄公说：“制是个险要的城填，虢叔就死在那里。别的地方只要你发话我都听从。”（姜氏）请求封给京，（庄公）就让共叔段住在那里，（人们）称他为“京城大叔”。

祭仲说：“都市的城墙超过百雉（三百古丈），是国家的祸害。先王的制度（规定）大都市（的城墙）不得超过国都的三分之一；中等（都市的城墙）不得超过国都的五分之一；小（城市）的（城墙），（不得超过国都）的九分之一。现在京不合规定，不是（先王的）制度，你将会受不的。”庄公说：“姜氏要这样，怎么避得开这个祸害？”（祭仲）回答说：“姜氏的欲望哪有满足的时候？不如及早给共叔段安排一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延，（他的势力）滋长蔓延开来，就难对付了；蔓延的野草尚且难以除尽，何况是你的爱弟呢？”庄公说：“多做不义之事（的人），一定会自己倒台的，你姑且等着吧。”

不久，大叔下令把西部北部边界的地方在国家管辖的同时，又归到自己的管辖之下。公子吕说：“一个国家不能忍受有两个国君，你将怎么处理这件事？（如果你）想把君位让给大叔，就让我去侍奉他；如果不让，那就请把他除掉。”庄公说：“（他）将自己到达（这一步）。”大叔又把双重管辖的地方收作自己的城邑，直扩大到禀延一带。子封（公子吕）说：“可以（下手）啦，土地扩大了会得到民众。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，土地扩大了也会垮台的。”

大叔修治城廓，聚集百姓，储积粮食，制造铠甲和武器，准备步兵和车辆，将要偷偷进攻郑国国都，姜氏将给他打开城门。庄公听说了他们进攻的日期，（便）说：“可以（下手）啦！”命令公子吕率领战车二百辆去讨伐京。京地的民众反叛了大叔段，大叔段逃到鄢，庄公就追到鄢去攻打他。五月二十三日，大叔就出逃到共国。

（庄公）于是把姜氏处置到城颖，并发誓说：“不到黄泉，不要相见！”不久又后悔发了这样的誓。颖考叔是颖谷管理边界的人，听说这件事，有主意献给庄公，庄公赏他吃饭。（颖考权）吃饭把肉放在一边不吃。庄公问他这是什么缘故，（他）回答说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过了，没有尝君王的肉食，请允许我把这肉留给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，可我偏偏没有啊！”颖考叔说：“冒昧地问一下，（这是）怎么说？”庄公把缘故告诉了他，并且告诉他自己已经后悔了。颖考叔回答说“你愁什么呢！如果挖地挖到泉水，开隧道相见，难道有谁说不能这样吗？”庄公听从了颖考叔的意见。庄公进入隧道时赋诗说：“大隧道之中，那（母子相见）乐呀乐融融！”姜氏出隧道时赋诗说：“大隧道之外，那（母子相见）乐呀乐得真舒畅！”于是他们恢复了母子关系，像当初一样。

君子说：“颖考叔是纯正的孝子，敬爱他母亲的孝心，感动了庄公。《诗经》上说：„孝子的孝心不会穷尽，永远赐给同类的人。‟大概说的就是这种情况吧。” 内容分析

本文以兄弟、母子之间的矛盾为主线，完整地记叙了“郑伯克段于鄢”的全过程，反映了统治阶级内部权利斗争的残酷，通过人物的不同言行刻画了性格鲜明的人物形象。

本文分四大部分。

第一部分（第一自然段）：姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段，埋下母子不和、兄弟相残的祸根。

第二部分（第二至第四自然段）：共叔段被封于京，在姜氏的支持下，得寸进尺，扩大势力，企图篡夺王位，郑庄公则处心积虑、静待时机，清除此患。

第一层：共叔段由姜氏请封于京，气势器张，人们称之为“京城大叔”。

第二层：共叔段建城突破规格，祭仲为此提请庄公警惕；庄公则相信“多行不义必自毙”，静待事态发展。

第三层：共叔段扩张势力范围，公子吕（子封）请求庄公断然除掉他；庄公则相信“不义不暱，厚将崩”，静待时机成熟。

第三部分（第五自然段）：兄弟之争终于发展到白热化程度。共叔段和姜氏，准备外攻内应，篡位夺权；庄公认为反击时机已到，一举打败共叔段。

第四部分（最后两个自然段）：庄公处置了姜氏，并发誓不再相见，但不久又后悔。后采纳颖考叔的建议，母子终于和好如初。

第一层：庄公处置姜氏，并发誓再不相见，但又后悔。第二层：颖考叔巧妙献计，庄公立即采纳。第三层：母子“隧而相见”，其乐融融。第四层：作者借君子引发关于孝道的评论。

全篇通过记述郑庄公同共叔段、姜氏之间的兄弟之争和母子矛盾，反映了春秋时代封建王室内部的权力之争，说明母子、兄弟的血缘关系和孝悌之道，都是从属于这种政治斗争的。

共叔段为夺取王位，竟准备和母亲里应外合，向哥哥庄公大动干戈。庄公为维护自己的王位，坚决打败了弟弟，处置了姜氏。达到了政治目的，巩固了自己的统治地位之后，庄公又讲起了孝道，使母子关系恢复如初。而且庄公这样做既能为自己赢得声誉，又有利于自己地位的巩固。

如果把问题放在当时特定的历史范围之内来看，首先不义的是共段叔。庄公只是没有及时劝阻和制止共叔段的不义行为，而静观其发展。不过，如果庄公及早劝阻弟弟的不义行为，那也会劝而不止的。因为后者有母亲姜氏的支持。至于庄公最后使母子关系恢复如初，从历史的眼光来看，那也未尝不能作肯定的评价。从当时“京叛大叔段”的民心向背来判断，也是如此。

六、写作特点

1．重点突出，详略得当，文字精炼。

本文记叙了一场统治集团内部矛盾斗争从发生、发展、激化到最后解决的全过程，但重点十分突出。重点不是写军事斗争，而是写政治斗争，不是写事，而是写人物性格。材料的剪裁取舍和详略的处理安排都服从于写政治斗争和人物性格要求，重点写矛盾的发生和发展。而郑伯克段于鄢的战争是矛盾激化的结果。至于母与子和好一段，虽然是矛盾解决后的余波，但有利于进一步展示人物性格和表达崇尚孝道的思想，所以又用了较大的篇幅。就是在这一段，也是有详有略，重点在颖考叔献计和母子“隧而相见”。而阙地及泉、开挖隧道的过程，略而不写。本文不论是详写还是略写，文字都十分精

炼，简直不能删改一字。如详写的部分中几个人物的对话，你问我答，十分简洁明快。略写的部分，如颖考叔献“隧而相见”之计后，只用“公从之”三字就略去了阙地及泉、开挖隧道的全过程。

2．对比烘托，人物性格鲜明。

本文善于在人物与人物特定关系中进行对比烘托，使人物性格鲜明。如共叔段的野心勃勃、有恃无恐，因急于篡位而不免浮躁；郑庄公的以守为攻、冷静沉着、坐待时机，有勇有谋。这两个人恰成鲜明对比。祭仲、公子吕和颖考叔，既各自性格鲜明，又对刻画庄公的性格起了烘托和对比的作用。如祭仲和公子吕都忠于君主，他们一个充分说理提醒，一个慷慨陈词激将，相比之下，庄公的回答就显得十分冷静自信。

3．寓褒贬于冷静的叙述之中。

本文从头到尾，几乎都是冷静、客观的叙述，作者的态度藏而不露，这就是所谓“春秋笔法”。在绝大部分的篇幅中，读者只有仔细分析、品味，才能从字里行间揣摸到作者的倾向。作者对共叔段不义之举，对姜氏的褊狭、愚昧是贬抑讥讽的。如“京叛大叔段”，仅五个字就表现了民心的向背，说明共叔段的失败实乃必然。对庄公则基本上是褒。最后母子“隧而相见”，出入欢歌，富有喜剧色彩。这对庄公多少含有赞扬之意，对姜氏则是讽刺。

七、作品争鸣

1．郑庄公是一个什么性格的人？

有人认为郑庄公是一个“颇有权术、心狠手辣、阴险狡猾、虚伪至极的国君”。许多《大学语文》教材也持这种观点。

我们认为如果将问题放在当时特定的历史范围之内来看，在这场争夺统治权的矛盾之中，首先不义的是共叔段，姜氏支持共叔段，又使共叔段有恃无恐。如果郑庄公去劝说也不一定有效。他是静观其发展，等待时机成熟就一举除之。从作者所叙事实看“京叛乱大叔段”，也反映共叔段夺权有违民意。郑庄公并无不义之举。所以我们认为郑庄公是一个沉着冷静，以守为攻，有勇有谋的国君。

2．怎样看待文章中所体现的孝悌之道？

许多人认为本文通过“遂而相见”一段暴露了郑庄公孝道的虚伪性。