学哲学心得体会

学哲学心得体会（共6篇）

篇1：学哲学心得体会

学好哲学终身受益--浅谈***同志的哲学思维

学习完《学哲学 用哲学》一书后，我深有体会。***同志的文章、讲话，都是经过深思熟虑，用心琢磨出来的，既来自实践、来自群众，又语言生动、哲理深刻，有很强的吸引力、感染力。做为一名公务员，书讲的许多事是我们身边发生过的或亲历过的，听起来亲切，看起来熟悉。

上世纪九十年代初，***同志的《为人民办实事随谈》出版，里面充满了哲学思维的精华，当时我就认真读过，有些篇目还多次重读。最近，他的《学哲学用哲学》一书出版，比《随谈》的内容又丰富了许多，在编排上突出了哲学的主题，分为‚从客观实际出发‛、‚坚持实践的观点‛、‚重视总结经验‛、‚掌握辩证分析方法‛、‚注意研究特殊性‛、‚坚持发展的观点‛、‚坚持生产力决定论‛、‚坚持群众观点‛、‚弘扬中华民族‘和’的思想‛、‚加强精神文明建设‛等十章，再加上首尾两章：‚提倡大家学点哲学‛和‚学哲学要学原理，用哲学也要用原理‛。

读这部书，给我的第一印象，是***同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：‚我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。‛这-1-

句话高度概括了***同志的哲学情结。学哲学首先要信哲学。这是***同志的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：‚共产党人信仰马克思主义，是理性的选择‛。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个‚信‛字。***同志把学、懂、用、信的顺序做了调整，把‚信‛提到了第一位，是非常必要的。

因为一个对马克思主义哲学不要说根本不信、就是半信半疑的人，也是决不会学好用好马克思主义哲学的。人们还发现，有些搞哲学的人，违背了唯物论、辩证法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲学当成了自己的职业，而没有把哲学当作自己的终身信仰的缘故。

为用而学，始终坚持理论与实际的紧密结合，是***同志学哲学的一个突出特点。他从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，几十年从未间断。用他的话来说，就是‚我学哲学，主要是实践中学，在使用中学‛。他的切身体会是，如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。这‚三个容易‛，是他的经验之谈，也是他对学哲学这一理论武装过程中规律性现象的深刻揭示，从而为哲学的解放提供了一条可信、可靠的道路。知行统一，言行一致，学以致用，既是我们中华民族的优秀文化传统，也是我们党先进性的重要体现和必然要求。毛泽东同志曾经把学风问题作为党性的第一表现，足以说明这个问题的重要。加强党的先进性建设，有必要把端正学风、搞好理论武装(不是包装)，摆在更加突出的位置，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，把我们全党的马克思主义理论水平提高到一个新的境界。

善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是***同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。***同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：‚我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学‛。他回忆说：‚1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。‛他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从***同志的成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在***同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了***同志，成就了他所从事的事业。我们从中也更加感悟到一个真理：‚学好哲学，终身受益‛。

《学哲学用哲学》的出版，无论是对哲学的普及还是对干部的成长，都是不可多得的极好教材。愿我们的党员干部，特别是党政领导干部，静下心来，好好读读这本书，一定会从中受益。

篇2：学哲学心得体会

锦上添花和雪中送炭你会选择什么？李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书，用诙谐幽默而且富有哲理的语言，告诉我们一种处理问题的方法——哲学，掌握这种方法，对我们今后的学习和工作是有非常大的帮助的。读完《学哲学用哲学》，在锦上添花和雪中送炭之间，只要“花”和“炭”都是有利于人民群众的实事，你就不难选择了。

“少讲空话，多干实事”，其不仅仅是一句口号，还在于坚持辩证唯物论的思想路线。空话不能够解决实际问题，实际问题要靠实践来解决。因此要重视实践，勇于实践，善于实践。何为实事？就一般来讲，不同单位有不同的事情，同样的事情在不同的单位有不同的干法。每个部门，每个行业，实事都不一样，但是确定实事的原则一致的。实事就是每件事、每个项目都从人民的愿望出发，体现人民的意志。如何判断一件事是不是实事，是不是我们应该做的，应该掌握以下几点原则：

1、多数人受益的事。为多数人谋利益，这是社会主义制度的一条根本原则。始终关注大多数群众的利益，时刻注意解决大多数群众的问题，这也是我们搞好一切工作的出发点和归宿。

2、群众最急需的事。我们是社会主义国家，主张一部分人和地区先富起来，最后达到共同富裕，但是不能使贫富过于悬殊。关心群众疾苦，是我们党和政府的天职，一切真正关心群众的领导，都要急人之难，救急为先，把最困难的人的疾苦挂在心头，作为重点问题下力量加以解决。因此，我们办实事不只是注意了“锦上添花”，而且更重视“雪中送炭”。

3、长远起作用的事。办实事，是要解决群众的急迫问题，但是也不能够完全急功近利。群众的利益，既有当前的利益，也有长远利益；既有局部利益，也有整体利益。一般来讲，群众往往对当前的切身利益注意的多一些。而领导者的责任，就在于能够从全局出发，代表群众的根本利益，高瞻远瞩，既考虑当前有想到长远，搞好远近结合。办当前需要的事情，尽可能为长远的事情，尽可能的结合当前的需要，而不能够脱离现实的条件。

4、力所能及的事。实事求是，一切从实际出发，是我们办一切事情必须遵循的基本指导思想。历史的人必须承担历史的责任，但历史的人只能够办历史的事。因此，为人民办实事必须依据客观条件尽力而为，量力而行。在人民生活中确实还存在许多困难；群众要求解决这些问题，应当说是合情合理的。但是客观条件有限，只有那么多钱、那么些物，决定了一个时期只能够集中力量解决一批问题。如果项目列的过多，把财力、物力撒了“芝麻盐”，到头来什么事情也难以办成办好，想的多，反而办少，甚至连少也办不成。当然我们也不能够以客观条件为借口，不去尽力而为。

我们常听到这样的抱怨 “事多事难”，其实，多，应该是拼命工作，讲究科学的理由，而不能作为大而化之的托辞；难，应该是兢兢业业，扎扎实实的根据，而不能作为逃避现实的借口。实事是实实在在的，有些还是错综复杂的，要真正干好它，必须勤于思考，善于琢磨。就是弄清具体情况，研究具体招法，观察具体变化，解决具体问题。

琢磨事是研究，探索客观规律的过程，也是理论联系实际的过程。琢磨事，必须下功夫，花大心血，熬夜，吃苦。要有“众里寻他千百度”的毅力和“衣带渐宽终不悔”的韧劲。同时，还要善于琢磨，学会分析综合，认真把事情搞全了、弄准了，把材料掰开了，揉碎了，把关系理顺了、摆正了、把措施具体了，落实了。

干实事，必须务实求实。要知实情，想实招，说实话，求实效。否则就会把事办歪、办砸。（建设局 方华峰）

《学哲学用哲学》读书心得

近期，我怀着崇敬的心情，认真学习了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克

思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。《学哲学用哲学》结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会：

一、学点哲学会使人终身受益

这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：“有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。”“我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。”这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。

二、怎样才能学好哲学

正确的理论可以指导实践，掌握了理论，就可以在千头万绪、纷繁复杂的矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。李瑞环同志根据自己的体会，提出学习“两论”（《实践论》、《矛盾论》）是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了“两论”，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学习理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学习理论、运用理论的重要方式。他提出：“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易学；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。”一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。李瑞环同志提出一个重要观点，就是各级干部工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：“付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干部来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。”这些话一针见血，很有针对性。现在，有些干部面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自觉挤时间学习，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干部“要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。”当然，作为一名机关青年干部，更应该认真学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

三、哲学能教我们如何做人

做人要正直，李瑞环同志说：“有那么一小部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独裁。必须防止这种人投机上来。”《学哲学用哲学》中关于人际关系的阐述，到处体现了和的思想，提倡求同存异，体谅包容，不要计较个

人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人。他说：“不但要懂得斗争的绝对性，还要懂得斗争的多样性。筷子与肉斗，肉到嘴里；手术刀与人斗，可以去除病灶；扁担与肩斗，可以把水挑进家里。这些都是斗嘛，为什么一说斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？”“中国人倒霉的时候容易团结，打胜仗后常常不团结，历史上这样的事很多，我们一定要牢记历史的教训。”“冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱。”也许这些道理大家都明白，但总体上，当前的社会心态还比较浮躁，有些人热衷于与人斗，有些人喜欢个人出风头，有些人习惯听赞扬声。读一读《学哲学用哲学习》，听一听一位老者的教诲，无疑是服用一副清醒剂。所谓做事先做人，在建设和谐社会的今天，个人的内心和谐，人与人之间的和谐是个人成功的基础，也是社会和谐的基础。

总之，通过学习《学哲学用哲学》，使我增长了见识、增长了知识。在我的工作实践中，我深深的体会到“学点哲学，终身受益”。（建设局 ?宋绍山）

抓重点 带全局

《学哲学? 用哲学》是李瑞环同志根据马克思主义哲学的观点，对现实中所遇到问题进行深层次思考的智慧结晶。全书通篇运用哲学的思维、简练的语言，紧扣时代的脉搏，闪烁着辩证的光芒，对我们做好各项工作都具有科学的指导意义。

李瑞环同志在1987年5月29日察看天津铁路枢纽改造工程后在指挥部的讲话，同样切合我们单位的实际，对我们掌握辩证分析方法，抓好施工组织，有着非常重要的指导意义。他强调了工程施工组织的基本工作方法是自始至终注意抓重点，抓主要矛盾。不抓主要矛盾，工作中就会如坠烟海，失去重心，没有秩序，不分巨细，眉毛胡子一把抓；不抓主要矛盾，就不能把握全局，辛辛苦苦，忙忙忙碌碌而成效甚微；不抓主要矛盾，就不会有正确的部署和计划，不可避免地要打乱仗；不抓主要矛盾，就无法缩短工期，实现多快好省。

联想到过去我们的工作，效率低、时间长，忙忙碌碌可成效甚微，根本问题就是没有自始至终注意抓重点、抓主要矛盾。通过读书，我知道了要抓好重点关键就是要注意抓好以下四个环节：

第一是抓得准。主要矛盾并不是哪个人凭自己的主观愿望任意决定的，也不是哪一级领导凭自己的权利随便“任命”的，而是客观存在的，是事物相互联系、相互制约规律的反映。第二是抓得狠。常常有这种情况，主要矛盾看是看到了，但最终没有解决好。原因很多，其中一个重要的原因就是抓得不狠。对于看准了的主要矛盾，一定要集中人力、物力，狠得了心，下得了本，在一定时期内全力以赴、不惜代价地拿下。从局部和暂时看，这样做似乎不合祘，但从全局和长远看，是很合算的，也是有必要的。

第三是顾得全。主要矛盾之所以成为主要矛盾，是因为它决定着全局，带动着其他。抓主要矛盾并不是说其他矛盾就可以不抓，我们讲抓主要矛盾可以使其他矛盾迎刃而解，但“解”也要有“刃”。实践证明，次要矛盾解决不好，也会妨碍主要矛盾的解决，甚至转为前进的障碍。所以，在抓主要矛盾的同时，不要忘记抓次要矛盾。整个工程是一盘棋，车马炮和小卒子哪个也不应少，哪一个都有自己的岗位和作用。

第四是跟得上。主要矛盾是在一定条件下形成的，也会在一定条件下转移。施工中今天它是重点，大家都要去“保”它；明天它不是重点了，大家就要去“保”新生成的重点。原来是重点的，要跟上这个变化，主动去当配角，去“保”别人。各个工作人员都要正确认识自己在整个单位工作中的地位和作用，增强全局观点，摆正自己的位置。该当主角时要上得去，攻得下；该当“配角”时要搞好服务，做好应该做的工作。

我们的工作人员一定要紧密联系本单位、本部门的工作实际，联系个人的思想，认真地学习理论，深入地探讨问题，努力在指导实践上见成效。要有“力挽狂澜，舍我其谁”的气魄和胆识，积极围绕公司的中心工作想办法、抓落实，特别是要改变工作作风，抓好重点，抓好主要矛盾，把各项工作抓紧、抓细、抓具体、抓住不放、一抓到底。（房管局? 王瑜）

读《学哲学? 用哲学》学习体会哲学是理论化、系统化的世界观。马克思主义哲学（包括辩证唯物主义和历史唯物主义）是科学的世界观和方法论，是指导我们做好一切工作的行动指南。翻开中国革命、建设和发展的历史，从毛泽东到邓小平、江泽民，一代又一代党和国家的领导人以及许多革命家、理论家、思想家都能以哲学的思维去思考问题、探索问题，把马克思主义基本原理与中国的实际相结合，形成了大量哲学理论成果。最近，李瑞环同志的新书《学哲学? 用哲学》就是一部用哲学的思维分析问题和解决问题的理论佳作。

《学哲学 用哲学》是李瑞环同志根据马克思主义哲学的观点，对现实中所遇到问题进行深层次思考的智慧结晶。全书通篇运用哲学的思维、简练的语言，紧扣时代的脉搏，闪烁着辩证的光芒，对我们做好各项工作都具有科学的指导意义。?

第一，《学哲学? 用哲学》是李瑞环同志在从事社会主义建设、发展的过程中亲身实践和认真思考的产物。作者客观冷静地对社会主义实践中所遇到的问题，进行了前瞻性、创造性的探索，提出了许多的新颖、科学的观点。我们可以明显地感受到，贯穿这部书的一条主线，就是始终坚持用马克思主义哲学的观点来看待问题、分析问题，贯通，把哲学思维变成了自己的习惯思考方式和自觉行动指南。做到这一点，是非常难能可贵的。李瑞环同志在论著中，用他切身的体会、生动的语言，深入浅出、语重心长地为我们上了一堂堂生动的哲学课，使我们更加认识到马克思主义哲学对实践的的重大指导意义，更好地学会运用哲学的思维和理念去分析和解决实际问题的本领。

第二，《学哲学? 用哲学》它以朴素的文风、真诚的笔触，理论与实践紧密结合，给人以启迪，使人读后收获颇丰、受益非浅。李瑞环同志在书中，对政治、经济、文化等诸多方面涉猎广泛、思考缜密，特别是其中有关新时期人民政协方面的论述，指导性非常强，为在新的历史条件下充分发挥人民政协的作用提供了理论依据和行动指南。

人民政协是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构。在《学哲学? 用哲学》一书中，李瑞环同志对新时期人民政协工作做了大量阐述，主要表现在以下方面：（1）深刻阐明了新时期人民政协的地位。李瑞环同志认为，人民政协是我国最广泛的爱国统一战线组织，是中国共产党领导中国人民长期革命斗争的胜利成果，是具有中国特色社会主义政治体制的重要组成部分。新的历史条件下，政协工作非但不能削弱，而且必须加强。但他又明确指出，人民政协的特色是“亦官亦民，非官非民，”所以要做好政协工作，必须选好角度、找准位置、扬长避短，要“尽职而不越位，帮忙而不添乱，切实而不表面”。这些论述从历史唯物主义的角度出发，恰如其分地阐明了人民政协存在的重要性和必要性，为人民政协的健康发展指明了前进方向。（2）强调指出了新时期人民政协的职能。李瑞环同志大力弘扬中华民族“和”的思想，提出了一系列具有较强指导意义的论述，为各级政协组织发挥作用找到了着眼点和着力点。（3）具体提出了新时期人民政协的工作方法。李瑞环同志经过认真思考，运用矛盾和联系的哲学观点，探索了改进政协工作的有效办法。他提倡，要采用“总结经验”、“比较”、“商量”的方法，多做协调关系、化解矛盾的、活血化瘀的工作，要重视社情民意。这些论述对新形势下的人民政协既给予科学定位，又指明我们以后工作思路和前进方向，并授之以有效操作手段。实践证明，李瑞环同志对人民政协工作的思考和探索，使人民政协在改革开放和社会主义代化建设的条件下实现了新的发展。人民政协社会地位和影响日益增强，在建设中国特色社会主义的进程中发挥了重要作用。

?? ?第三，马克思曾经说过：“哲学家们只是用不同的方式结解释问题，而问题在于改变世界。”《?学哲学? 用哲学》不仅是一部凝聚着作者对马克思主义深入学习和系统思考的理论专著，而且还是一本指导我们运用马克思主义去解决实际问题的教科书。李瑞环同志阅历丰富，其本身的经历对许多人就很有启发作用。但更难能可贵的是，作者在书里面不是光讲大道理或写传记，而是结合自己的思考和实践经验去阐明学哲学、用哲学的重要性。我们在阅读过程中，不仅能够深化对马克思主义哲学观点的认识，同时也能学到运用马克思主义的哲学观点去搞好各项工作的思路和方法。如作者对修建毛主席纪念堂、天津城市建设等方面所进行的思考和实践，就是在当前仍具有很强的指导作用，为我们树立科学发展观、构建和谐社会提供了鲜活的例证和有益的借鉴。

篇3：如何让学生学懂、学会哲学

一利用诗词, 让学生学懂、学会哲学

利用已知的知识, 学习未知的知识, 学生会感觉到轻松一些, 在语文教学中, 语文教师常常让学生背诗并默写, 所以很多诗句同学们都不陌生, 然而诗句中常常含有丰富的哲理, 因此, 我们要充分利用学生熟悉的诗句来辅助教学。如在讲到“矛盾特殊性”时, 引用了卢梅坡的《雪梅》:“梅雪争春未肯降, 骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。”我先让学生背一背这首诗, 然后让学生说出这首诗的意思, 最后让学生讨论其所体现的哲学道理。经过学生热烈的讨论, 最终学生得出了正确的结论:矛盾具有特殊性, 我们应具体问题具体分析。

二让学生举例, 使学生明白哲学道理

孔子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。”这强调了思考的重要性。在教学中, 要让学生不断地去思考, 我认为让学生举例是一个不错的方法。在今天教学改革的背景下, 我们要发挥学生的主观能动性, 要让学生自主学习, 并由学生得出结论, 这就需要学生在思考中明白其中的哲理, 举例就是最好的方法, 如果学生能举出一个符合哲理的例子, 就证明他们已经懂了、并能应用了。如在讲“物质决定意识, 要求我们一切从实际出发, 实事求是”时, 我先让学生讨论, “什么是一切从实际出发, 实事求是?怎样才能做到一切从实际出发, 实事求是?”最后让学生理解, 踊跃发言, 从自己的学习、生活, 到国家的建设都有学生讲到。这就说明他 (她) 们已经懂了、会了, 真正理解了。

三让学生谈启示, 让学生学懂、学会哲学

在教学实践中, 我们会发现许多学生不喜欢哲学的原因是认为哲学枯燥、空洞、脱离现实, 实用性差, 从而表现出一定的抵触情绪, 然而, 怎样才能让学生产生兴趣, 怎样才能让学生在哲学课中产生共鸣呢?我认为谈启示是打开哲学有用性的钥匙。因此, 我在每讲一节课, 最后都要留3~5分钟给同学们谈启示, 谈这节课对我们生活、学习、国家建设的启示, 这就增强了哲学的实用性。如在讲完“事物发展前途是光明的, 道路是曲折的, 要求我们既要对未来充满信心, 热情支持和悉心保护新事物的幼芽, 促使其成长壮大, 又要做好充分的思想准备, 不断克服前进道路上的困难, 勇敢地接受挫折与考验”时。我让学生谈启示, 学生谈得比较多, 他们分别从个人的学习、个人的成长、国家的建设、国家与国家之间的关系等角度谈了自己的看法和观点, 从而提高了他们学习哲学的兴趣。

四从练题中, 让学生学懂、学会哲学

在今天减轻学生负担的背景下, 我们对试题的追求是精选精练, 在讲完一个单元后, 我会查阅近几年的高考题和学业水平测试题, 找到本单元的重点, 然后找取一些具有代表性的试题作为练习, 在做题中一桌一张试题或前后桌一张试题, 两个或四个同学讨论着完成试题, 然后让学生自己讲解, 这样可以使学生知其然, 也知其所以然, 同时有利于学生在快乐中学懂、学会哲学。

五帮助学生归纳哲学道理

哲学学的是世界观、方法论, 然而在哲学课本中世界观与方法论大多没有放在一起, 而是分散的, 为了加深学生印象, 加深学生的理解, 教师有必要帮助学生把它们归纳在一起, 如学习了哲学第四、第五课“唯物论”后, 我给学生归纳了如下哲理: (1) 自然界的物质性原理:自然界的存在与发展是客观的, 不以人的意志为转移, 这要求我们尊重自然, 顺应自然, 学会与自然和谐相处。 (2) 物质与意识的辩证关系原理:物质决定意识, 意识对物质具有反作用。 (3) 事物运动是有规律的, 要求我们按规律办事等。通过归纳, 把分散的知识联系起来, 这有利于学生对哲学知识的理解和掌握。

总之, 教无定法, 我们要把枯燥、抽象、复杂、深刻的哲学知识教给学生, 让学生学懂、学会哲学, 就必须寻找适合学生胃口的方法, 做到将枯燥问题趣味化、抽象问题具体化、复杂问题简明化、深刻问题通俗化, 这样学生才会愿学、乐学、学会哲学。

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参考文献

篇4：巧用修辞手法学哲学

[关键词]修辞手法 拟人 比喻 对比 哲学

[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2015）160073

修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式和方法。把这种手法运用到哲学教学中，能改变学生对哲学知识枯燥、晦涩、深奥、神秘之感，拉近哲学与学生的距离，激发学生的学习兴趣，从而使学生在课堂上积极活跃、有话可说。修辞手法有很多，本文笔者结合自己的教学实践主要谈拟人、比喻、对比这三种修辞手法的运用。

一、 用拟人激“趣”

拟人指的是借助丰富的想象，把物当成人来写。若把拟人手法引用到教学中来，能使枯燥的知识变得活泼生动、简单易懂。

拟人手法运用的形式主要有两种。一是把书本知识拟人化，增加了哲学知识的趣味性。比如教学唯物主义知识时，笔者制作了一段动漫视频：有一个人，它小的时候非常单纯，认为自己就是水、火、气、土等具体物质形态；渐渐的他长大一些，学的知识多了，认为自己是原子分子；最后他成为一个健壮成熟的成人后，对自己有了重新的认识，能够辩证地看待自己。把唯物主义三种形态看作一个人的成长三阶段，一个阶段特点与一种形态对应，使学生耳目一新，很容易就区分了唯物主义的三种形态。二是用拟人故事的形式表达哲学观点。比如教学整体与部分的知识时，笔者首先给大家讲了“木桶与木板”的故事。木桶说：“我是整体，若没有我，你们木板就失去了存在的意义，你们必须服从我。”木板说：“不对吧，应该说没有我们木板，就没有你木桶，凭什么要我们服从你呢？”木桶又说：“只有木桶才能盛水。为了多盛水，你们要再长一些，并与伙伴保持一致，可不能闹分裂啊！”木板说：“你要盛多少水，还得由我短板说了算。而且我离开了你，照样存在……”结果木板刚脱离木桶，就差点被水冲走，吓得惊慌失措。接着笔者问：“这个故事说明了什么？”学生立刻七嘴八舌地讨论，而后积极主动到讲台前讲述自己的观点。

二、 用比喻搭“桥”

比喻是一种常用的修辞手法，也就是用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。把这种修辞手法运用到教学中就是把一些学生喜闻乐见的事物引入课堂，从而理论联系实际，使知识深入浅出。

比喻在哲学教学中的运用有三个特点：普遍性、多样性、启发性。首先，普遍性是指绝大部分哲学观点都可以用具体事例来打比方，比如唯物主义和唯心主义可以分别比作“硕果累累的大树”和“开满花而不结果实的树”；整体和部分可以分别比作“某班级”和“某班的一个学生”等等。其次，多样性是指一个哲学观点可以用很多实例来说明。比如在教学矛盾的普遍性和特殊性时，可以把水果比作矛盾的普遍性，把苹果、香蕉等比作矛盾的特殊性；也可以把动物比作矛盾的普遍性，把老虎、狮子等比作矛盾的特殊性。最后，启发性是指“开导其心，使之领悟”。在应用比喻这种手法之后，教师可以通过设疑，让学生结合实例自然而然地领悟一些哲学观点。比如在教学整体与部分之间的关系时，笔者引用了《韩非子·喻老》中的语句：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”接着设疑：“由此可以看出整体与部分之间有怎样的关系？”学生不用讨论已经领悟了这句话强调的是“关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用”。

三、 用对比解“难”

对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。把这种手法运用到哲学教学中，能加深学生的印象，便于学生的理解和记忆。这种修辞手法的运用主要采取列表的方式，比如把主观唯心主义和客观唯心主义作对比，可列如下表格。

总之，将以上几种修辞手法运用到在哲学教学中，能够化难为易、化抽象为具体，极大地提高学生的学习积极性，开导学生的心智。

篇5：《学哲学 用哲学》读后感

2005年9月中国人民大学出版社出版了李瑞环的《学哲学用哲学》一书，此书一上市即赢得了不少读者特别是领导干部的喜爱，《学哲学用哲学》一书很快跻身畅销书行列，多次被重印。正是在此书的基础上，今年4月中国人民大学出版社又推出了李瑞环的《辩证法随谈》一书，该书分为六编36题，收录了1412条富于辩证意蕴的精彩段落。一时洛阳纸贵，好评如潮。最近，我悉心研读了这两本书，不仅从书中领略到一位国家领导人高超的领导艺术，更让我深为折服的是那深厚的文字功力。

这两部书中的大部分文章是李瑞环同志担任天津市领导和国家领导人的讲话或讲话的精彩片段，不少文章对于文秘人员写作领导讲话稿，有很高的范本价值，值得我们很好地学习和揣摩，本文从学习写领导讲话稿的角度，对两书作一些粗浅的解读，但愿对我们的秘书同行有所启迪。

有智：观点新颖，思想深刻

帕斯卡有句名言：“人是一根有思想的芦苇。”人的高贵之处就在于有思想。人与人最大的差别也就在于思想的差别，因此，领导蕴涵丰富思想的讲话往往最具思考张力，含英咀华，耐人寻味。

我以为，李瑞环讲话稿中最大的特色就是浓郁的哲学品质，思想深刻，充满睿智。李瑞环曾跟《学哲学用哲学》一书的编辑人员谈到：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。我学哲学，主要在实践中学，在使用中学，最基本的哲学原理主导我的

思维，我的文章、讲话中，有的哲学词语多一些，有的少一些，有的没有。哲学词语多的常常是为了说理、论证、辩护，哲学词语少的或没有的并不是没有哲学指导。有些哲学词语很少的文章、讲话倒可能是我的得意之作。”这番话为我们解读李瑞环的讲话稿提供了一把金钥匙。的确，我们读李瑞环的讲话稿，处处可以感受其哲学光芒，领略其新思想、新观念的智慧。比如关于发展，他说：“世界上不存在任何永恒的东西，只有一个永恒的原理，就是永恒的发展。我们反对僵化，反对保守，就是因为僵化、保守违背了发展的原理。”“没有发展，中国存在的许许多多的问题无法解决；没有发展，中国还会出现许许多多新问题。”“任何事物的发展，都是阶段性与连续性的统一。只讲连续性不讲阶段性，就是否定事物发展的相对稳定性。从工作上讲，也就是否定了一定时间上的具体目标，这样做必然是没有波澜，没有起伏，没有必要的集中突击，也没有必要的间歇和休整，平平淡淡，„老和尚帽子平塌塌‟。而只讲阶段性，不讲连续性，就是割裂事物的联系和发展。从工作上讲，也就是丧失了科学的预见性，只顾眼前任务，看不到长远目标，这样做必然是„干一阵歇一阵，打打停停不接气‟，是„发疟子式的工作方法‟、„抽风式的指挥‟，„蹦一蹦歇三歇的战术‟。”你看这三段关于发展的讲话，均站在哲学高度，引人思考，发人深省，耐人寻味。

哲学往往最能体现时代精神，李瑞环充满哲理的讲话，常能老树发新芽，旧瓶装新酒，推陈出新，赋予新意。比如，2002年5月28日在中英贸易协会上致欢迎词，讲话中对中华民族“和”的思想博古通今，先是从中华文明源头讲“和”字，然后引出孔子、老子、管子等有关“和”的经典语录，然后总结

道：“和不是盲从附和，不是不分是非，而是„和而不同‟。和的思想，强调世界万事万物由不同方面，不同要素构成的统一整体……现在我们所说的和，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻处世哲学和人生理念。”此言之新，新在把握时代脉搏；斯论之新，新在人人心中有却人人笔下无。

当前秘书写作领导讲话稿一个普遍存在的问题就是缺乏思想高度和理论深度，思想苍白贫乏，人云亦云，缺乏新意。因此，学习李瑞环的讲话稿写作，首先要把握其讲话稿中的哲学意蕴，认真领会那充满丰富思想内涵的哲理表达，充分感受其处处闪烁的新理念、新思想的光芒。

有力：一针见血，措施得力

我们读李瑞环的那一篇篇充满哲理的讲话稿，就感到内心充盈着一种力量，这种力量既有思想的穿透力、语言的感染力、领导的人格魅力，更有他那字里行间注重解决问题的执行力。李瑞环说过“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候，干什么工作，都会给你方向、给你思路，给你办法。”或许正是因为有了这种哲学思维，李瑞环的讲话不仅提出的观点新，而且解决问题的办法也多，措施切实可行。

有的领导爱讲空话，不办实事。一篇讲话在这个场合能行，换个场合也行，似乎“放之四海而皆准”，其实讲的都是“正确的废话”。李瑞环非常痛恨讲空话，他早在关于落实邓小平同志“少讲空话，多办实事”指示的座谈会上发言：“说空话似乎成了一些人的主要工作，天天说，没完没了地说，一个接

一个地说，上下传着说，层层往下说，上下一齐说。说起来豪言壮语，气吞山河，海阔天空，不着边际。其实只有唱功，没有做功；嘴行千里，屁股在屋里。重说轻做，务虚不务实，必然误事、误人、误已，最终误国误民，可恶至极。”

一些秘书给领导写的讲话稿，常常给人的感觉是轻飘飘的随风而逝，领导讲完了也就完了，烟消云散，说了也等于没说，不解决任何问题。其所以如此，一个致命的弱点就是秘书写的稿子解决问题的对策软弱无力。不少秘书写领导讲话稿，提出问题分析问题头头是道，而对解决问题却三言两语、草草收场，头重脚轻，虎头蛇尾。底气不足，缺乏力量。

李瑞环的很多讲话不仅针对性强，而且解决问题对策可行、措施有力，比如1986年李瑞环在天津任职时一次对政协讲话中提倡办实事必须把握五条原则:“一是办多数人受益的事。二是办多数人急需的事。三是办长远起作用的事。四是办促进精神文明建设的事。五是办力所能及的事。”这五条办事原则在今天看来，虽已隔20多年，但还是具有很强的指导性。即使是那些随时、随地、随事、随兴的讲话，他也是因人而异、因事而异、因时而异，针对性极强，又如他在全国考察工作时虽自谦是“走马观花”，但总能说到点子上，具有很强的针对性。比如1993年9月19日，在听取了江西省委、省政府工作汇报时的讲话中肯定江西“区位优势、气候优势、资源优势、政治优势、后发优势”，言之有据，句句在理，听后很受鼓舞。

有趣：亦庄亦谑，幽默风趣

为什么有的领导讲话妙趣横生，而有的领导讲话却索然无味，这除了跟讲话者本人的个性和演讲技巧有关外，从写

作学角度来说，就是讲话稿内容缺乏生气、枯燥乏味。

李瑞环的讲话不仅言之有物、深刻隽永，而且亦庄亦谑，幽默风趣。他总是善于把严肃的问题讲得轻松活泼，比如1999年7月6日在听取伊春市委、市政府汇报时讲话：“许多事情我们可以讲一千条理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。„民以食为天‟，饭字半边是食字，半边是反字，没有食就会反。”他的讲话中一个鲜明的特点是，讲大道理不忘联系小事物，讲小事物不忘蕴涵大道理，讲抽象而不空洞，讲具体而不琐碎。比如在一次全国政协会上谈到质的多样性“一块木头是什么？就是一块木头，这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况，拿它来做家具就是原料，拿它来烧火它就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样性。”让一般人来说“质的多样性”这样一个哲学难题，难免磨破嘴皮而说不明白，李瑞环却用一块木头就形象生动地轻松“搞掂”。

更值得称道的是，李瑞环风趣的语言有别于有的领导“为搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于将尖锐的批评寓于幽默的谈吐中，寓庄于谑，寓教于乐。比如上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人批评温州搞资本主义，李瑞环在一次讲话中反击说：“有些东西不要急急忙忙定性，只要市场需要，社会无害、生产者有利，就应当允许、支持。先生孩子后起名，孩子生下来可以先取个小名，阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好、长本事。”李瑞环这个“先生孩子后起名”的理论，幽默中见智慧，让人们在忍俊不禁中受到教益。又比如他批评有的领导干部缺乏求真务实的作风：“现在

很多事情没办好，成效不显著，不是方向不明，政策不对，主要是干得不行，没有落到实处。有一传手，没有二传手，尤其缺乏扣球手，总不得分。”“有些做法看起来花花哨哨、热热闹闹，其实没有多大的实际意义，扫帚顶门――杈多劲小。”你看，在此李瑞环巧用“打球”和“扫帚顶门”两个幽默生动的比喻，谈笑间把一些干部作风飘浮的问题剖析得入木三分。

当前有不少秘书写作领导讲话稿过于“正襟危坐”乃至失之僵化呆板。其实，幽默是人际关系的润滑剂，幽默的力量可以融洽人际关系。幽默的语言能活跃气氛、轻松心灵、凝聚人心。因此，领导讲话稿写作适当运用幽默风趣的语言，无疑能收到更好的传播效果。

有文：巧于修辞，文采斐然

有道是“言之无文，行而不远”。一篇优秀的讲话稿既要讲究“义理”，也要重视“辞章”。我以为，李瑞环许多讲话的精彩片段，被人摘抄传诵，是与其词句优美、讲得巧、说得妙密不可分的。

无论开大会作报告，还是参加各种座谈，在李瑞环的讲话中随处可见多种修辞手法的灵活运用。比如他在1999年12月15日出访亚洲三国总结会上的讲话短小精悍，讲了对外交往中要做到“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理待人”四个方面，在此我们仅看他对“平等待人”这个方面的阐述：“庄子说„物无贵*，平等无私‟，韩愈说„一视而同仁‟。尊重别人而自重，不卑不亢要自然；平和平易不平板，可信可亲不可辱；对强国不低三下四，对弱国不盛气凌人；对显贵不阿谀奉承，对平民不小瞧慢待。”在这段简短文字中，作者运用了引用、对偶、排比等多种修辞手法，语言典雅，节奏明快，自然清新，结构工整，琅琅上口，极具韵律美，显示了扎实的传统文化功底。

通读李瑞环的讲话稿，我们可以发现，一方面，善于引用中国传统文化和灵活运用毛泽东思想是李瑞环讲话稿中的一大特色，在他的不少讲稿中古典诗词、诸子百家和《毛泽东选集》中诸如《实践论》、《矛盾论》等经典文章，被运用得贴切自然，浑然天成。同时，他又非常善于进行语言提炼，讲话中一些原创性警句、格言，如：“改革过程中总会伴有阵痛，但必须是阵痛之后变成不痛，而不能越来越痛。”“江山是打出来的，成就是干出来的。”“讲政治人民至上，求真理实践第一。”“总结经验主要不应是文字上搬来搬去，而应是脑子里想来想去。”类似这样精粹而智慧的句子点缀在讲话中，既如明珠般光彩夺目，又如晨钟暮鼓、过耳不忘。

另一方面，李瑞环同志的讲话稿写作非常善于运用人民群众的语言，歇后语、俗话、谚语，信手拈来，语言生动活泼，比喻十分贴切。比如：“要加快新城区建设，使新城区一块一块地形成气候，有了新城区，老城区就可以泻肚子――把人口搬迁出来。泻肚子是中医的一种方法，肚子的东西太多了，就想办法让它泻出来，泻完之后再慢慢调理。”“在重大问题上心里没有„底‟，工作起来就会老有顾虑。有句老话；„傻子过年看街坊。‟心里没底就只有当傻子。”“领导班子配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构，有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压，没有钢筋，混凝土一拉就裂了，所以要讲合理地配比。”、“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意。其实废棋损失还大，它耽误了许

多时间和机遇。”这类极具“乡土气息”、深为老百姓喜闻乐见的语言，在李瑞环的讲话中俯拾即是。

有情：真诚率真，感人至深

一些秘书为领导所写讲话稿之所以难以打动人，其中一个重要原因就是缺乏真诚，缺乏激情。

古人云“感人心者，莫先乎情”。讲话稿打动听众的重要诀窍在于以情动人。要打动别人首先要感动自己，所谓“情动于中方能言发于外”。我们读李瑞环的讲话稿不难感受到其字里行间的浓浓真情，而且这种情并非无源之水、无本之木，其情植根于他对祖国、对党和人民的深深的爱。在此略举几个体现他“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的讲话片段：“总得给群众提供一个安定的环境，不能让人出门走路也害怕，在家里睡觉也害怕，坐飞机也害怕。不能给群众提供一个安定的环境，不是无理就是无能。”“我们是社会主义国家，其它问题可以讲95%、99%、99.9%，唯独吃饭问题必须讲100%。”“要把群众的利益看得重些、重些、再重些，把个人的得失看得轻些、轻些、再轻些。”听到或读到这样的话语，难道你没有眼泪在涌动？我倒想起了艾青一句名诗：“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

李瑞环的许多讲话感情充沛，充满激情，富于气势。比如他在一次全国政协会上谈到民族团结：“在中国，保持国家统一，维护领土完整，实现人民的团结，都离不开各民族的共同努力。讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲成绩，是56个民族的共同成绩；讲困难，是56个民族的共同困难；讲前途，是56个民族的共同前途。56个兄弟民族情同

手足，休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。”如此汪洋恣肆的表达，决不是词语的堆砌、排比句的滥用，而是激情汹涌的自然流露。

李瑞环的讲话真诚坦率，说真话，道真情，比如在一次讲话中谈到宗教信仰：“公民有信教的自由。你不信、我信，或者我不信、你信，这是个人的私事。不能因为你信神我不信神，或我信神你不信神，就对立起来。我妈妈信佛教，她要烧香，要吃素。我是一个无神论者，我很敬爱我的母亲，我们之间并没有因为信仰的不同闹矛盾。”这段话以自己的母亲信教为例来说明宗教信仰的自由，出语真诚，选例典型，非常具有说服力。

篇6：学哲学心得体会

部分专家的发言，以飨读者。

关关于学习的哲学思考

陈建翔

【摘要】：正 学习在当代社会所具有的日益重要的意义,以及学习负担过重给当代人带来的普遍压迫感和焦灼感,使得人们对它的探讨已经不能限于心理学、教育学或教学论的领域。人们不再满足于“学习是人的经验的获得及行为变化过程”这样的表述,而还要继续讨论:学习在人类自身发展中的作用;学习与人的全面发展,学习何以成为人的生命本性的需要;学习审美化和减轻学习负担的内在可能性等问题,这些问题构成了教育哲学和艺术哲学——美学研究的重要内容。

关于开展“学哲学、用哲学”教育活动的安排意见

各中学、学区、幼儿园、教研室：

为了切实解决我县教师队伍中工作作风、思想认识、职业道德等方面存在的突出问题，实现教师队伍的整体优化，县局决定结合纪律作风整顿、社会主义荣辱观教育以及学习胡锦涛同志建党85周年讲话和《江泽民文选》活动，深入开展一次“学哲学、用哲学”活动，达到统一思想、提高认识、增强素质、整顿作风的目的。现就具体活动安排如下：

一、高度认识开展“学哲学、用哲学”教育活动的重大现实意义，增强学习的自觉性和主动性

哲学是把人们的世界观加以系统化并用理论的形式予以论证和表述的学问，是理论化、系统化的世界观，是以总体方式把握世界以及人与周围世界关系的理论体系。它是抽象概括了世界观，回答解决了思维和存在、意识和物质、主观和客观的相互关系问题，同时也是科学的方法论，给人们提供了指导观察、思考和处理问题的基本原则与哲学根据。哲学以具体科学为基础，又高于具体科学，并反过来以一定的思想方式指导具体科学。它来源于人们的认识和实践，同时又反过来指导人们认识和改造世界的活动。马克思主义哲学作为更系统、更科学的世界观和方法论，对指导革命和建设、指导生活和现实，意义更为深远。学好马克思主义哲学，掌握马克思主义认识世界的基本原理和方法，大而言之，对社会主义革命和建设事业有益，小而言之，对指导我们认识世界提高个人修养水平，也大有好处。因此，陈云说“学好哲学，终身受益。”我们每一位教师都要重视学习哲学，都有必要学好哲学，把哲学原理和方法同我们的思想实际和工作实际相结合，不断提高工作水平和能力，更好地做好教育教学工作。

目前，我县教师队伍中普遍存在着不重视哲学学习，不重视研究和运用马克思主义哲学的现象，或者只把它作为一种普通的学科去对待，对哲学的原理和方法只是机械地记忆，以应付各种培训过关和学历达标，不求活学活用，不把哲学和生活实际及个人认识实践紧密联系，不与学校管理和教育教学实际相结合，造成了一部分教师认识上片面、狭隘，全局意识不够，思想上僵化、守旧，发展意识不够，态度上淡漠、消极，责任意识不够，思维上刻板、机械，创新意识不够，工作上盲目、无序，科学意识不够。这些问题在一定范围内困扰着全县教师队伍整体素质的提高，也成为阻碍县域教育质量全面提升的主要因素。不彻底解决这些问题，必将养痈为患，直接影响全县教育事业的健康、协调发展。因此，开展一次大规模的思想教育和职业道德教育是十分必要的，而最根本的是解决全县教师的思想认识问题，帮助教师树立正确的世界观、人生观和价值观，提高教师队伍的凝聚力和战斗力，更好地承担起时代赋予我们的神圣使命和光荣任务。

全县广大教师要高度认识开展“学哲学、用哲学”教育活动的重大现实意义，各校要认真部署，周密安排，提出具体实施意见，以学哲学作为政治学习的重要内容，充分调动广大教师学习的积极性和主动性，把“学哲学、用哲学”作为一项长期的学习活动深入持久地开展下去。

二、扎实学习，深刻领会，系统掌握马克思主义的基本原理

马克思主义哲学，即辨证唯物主义和历史唯物主义，是建立在实践基础上的彻底而完备的唯物主义哲学，是科学地揭示世界的本质及其发展规律的学说，是无产阶段的科学世界观和方法论。马克思主义把唯物主义和辨证法有机结合起来，从而实现了自然观、历史观、认识论的辨证统一。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会唯物主义的本质，要承认现实世界的物质性、客观性，就要尊重客观规律，学会正确地认识世界，人只有认识了物质世界的共同本质与发展规律，从客观实际出发而不是从主观臆想出发，才能改造世界，实现以人为中心的与现实世界的自觉统一性，按照世界的本性去认识和改造世界，这是人进行自主性活动的前提和基础。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会唯物辩证法的精髓，就是要看到物质世界的普遍联系和永恒发展的基本特征，必须用联系、发展的、矛盾的观点看问题，坚持认识上的全面性、主动性和发展性，反对用孤立的、静止的、形而上学的观点看问题，防止思想上的片面性和狭隘性。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会世界发展的一般规律，理解质量互变、对立统一、否定之否定的基本规律，理解矛盾的同一性和统一性，认识到矛盾是事物发展的源泉和动力，认识内因和外因、共性与个性、一般与个别的辩证关系，要看到任何事物的发展都是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程，要正确看待事业发展和个人命运的过程，要看到事物发展的总趋势、总方向是上升的、前进的，要发现和支持新生事物。

学习马克思主义哲学，就是要学习社会辩证唯物主义的认识论，坚持实践观点和辩证的观点，认识到实践是认识发展的动力，是检验真理的标准，要看人的认识过程是一个从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践的多次反复的、积极的、能动的反映过程，要看到认识的反复性和无限性，真理的绝对性和相对性，要坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的基本原则。实事求是是毛泽东思想的灵魂，是毛泽东思想的基本点。

学习马克思主义哲学，就是要学习马克思主义的辩证逻辑思维的方法，学会运用分析与综合、归纳与演绎、抽象到具体的辩证思维方法，学会把辩证思维方法和适应现代科学技术革命的需要而产生的系统方法，控制方法与信息方法结合起来，研究解决学术、学科问题。各校要组织教师学习马克思主义的基本内容，系统掌握马克思主义的基本原理，要把学习马克思主义和毛泽东思想、邓小平理论、胡锦涛的“七一”讲话以及《江泽民文选》紧密结合起来，毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”的重要思想，都是马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合的产物。通过学习，使我们能够更深刻地理解毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的精髓。

三、学以致用，用马克思主义的唯物论和方法论，分析解决思想领域和工作实际中的突出问题

马克思主义是活的理论，必须坚持理论联系实际的原则，用马克思主义理论指导教育教学实践，在实践中不断完善和提高。各校要坚持活学活用，积极运用马克思主义的唯物观和方法论，分析解决思想领域和工作实际中的突出问题。

在学校管理和提高质量过程中，要遵循管理和教育教学规律，要积极学习钻研管理和教育规律，克服盲目、主观、高压、紧迫的错误做法，要充分发挥教师的积极性、创造性。坚持人性化管理和激励原则，坚决取消一切违背管理和教育规律的错误行为。个别学校以罚代管，校长作风粗暴，不尊重教师的人格。一些学校采取以操前读和饭后学为形式的变相延长时间，采取一套两套作业加大作业量等方法，盲目加压，根本没有发挥广大教师的主观能动性，学生学习的自觉性，压制了师生的创造性，致使家长制、一言堂成为现阶段一些学校的主要管理模式。

在教育教学过程中，要尊重少年儿童的身心发展规律，要用全面的、发展的眼光去看待学生的成长，不能盲目急功近利，或者重智育、轻德育，或者重知识、轻能力，不重视学生的全面发展，造成学生偏科和能力低下现象严重，个别教师还采取体罚和变相体罚手段，严重伤害学生身心健康。这些都与马克思主义的发展观是根本违背的，必须坚决纠正和克服。

在对待工作上，要坚持服从整体利益，要树立大局意识，只有这样，整个教育事业这个大系统才会正常运转。要用矛盾的、发展的、联系的观点对待工作中的困难和问题，并且充满热情地投身改进和创新中。要坚决克服个人利益至上、自由主义严重的错误认识和做法，坚决克服消极等待、思想僵化、抱残守缺的不良倾向。有一分力出一分力，有一分光发一分热，只有这样，才会把我们的事业不断推向前进。

在对待个人待遇上，要承认差距和矛盾，要站在整个社会发展的高度去看待这个问题，用历史的眼光、用发展的观点，全面的观照教师的地位和待遇。盲目攀比，只会使认识更片面、更狭隘，个人的积极性和创造力更难以发挥。就教师地位、教育投入、工资福利这些热点问题，我们应该看到随着社会文明的进步，随着知识经济的不断发展，随着国家综合国力的不断提高，这些问题都将会逐步得到解决，教师职业必将成为引人注目的、最具吸引力的职业。

在个人学习和提高方面，我们要看到整个社会的发展全貌，要看到我国经济发展的惊人速度。要深切认识教育的基础地位作用，要认识到发展教育、推进教育事业发展是我们的光荣使命和责任。站在这个角度，我们就会认识到提高个人素质的重要性。目前知识更新的速度日益加快，信息化程度越来越高，要适应社会发展和教育工作要求，就必须掌握现代教育技术，了解最新的教育理论，只有这样，才会更好地做好本职工作。在教学研究和教法探讨方面，要自觉运用马克思主义的辩证思维方法，把学习和借鉴、总结和创新结合起来，坚持“理论—实践—新理论—再实践”的研究模式，把理论与学生发展实际、与教育教学实际结合起来，尤其在新课改的实践中，要善于分析、综合、总结和归纳。学和教不是终结，创造和创新才是教育的根本目的。

在知识传授和思想教育过程中，要学习运用马克思主义的认识论，要切实遵循从低级到高级、从简单到复杂、从感性到理性的认识规律，要重视学生的智力因素和非智力因素的差异，不搞一刀切，不要求一般齐，分类提高，分层推进，逐步使学生得到全面发展。在思想教育中，更要认识到认识的反复性和长期性，要有持之一恒的精神，坚决克服简单粗暴的教育态度和工作作风。

四、重视学习进程，创新学习形式，突出学习效果

这次学习活动共安排四个阶段。

第一阶段（9月27日—11月7日）（40天），学习理论阶段。各校要以最新哲学教材或读本为学习教材，要安排集中学习辅导时间，把集中学习和分散学习相结合，集体学习与个人学习相结合，采取办专栏、写体会文章、举行辨论赛、报告会、座谈会等形式，结合实际不断创新学习形式，紧密联系个人过实际和思想实际，在学习上下功夫，在认识上显实效。

第二阶段（11月7日——11月27日）（20天），查找问题阶段。各校要对照安排意见和李局长暑期教师学习会讲话精神，分析查找存在于本校教师队伍中存在的突出问题，查管理、查教学、查思想、查作风，全面梳理归纳问题，突出重点，展开讨论，统一思想，提高认识。

第三阶段（11月27日——12月17日）（20天），解决问题阶段。各校要就梳理归纳出的问题，在再学习、再讨论、再认识的基础上，要有得力措施，管理上的问题就要在管理上动手术，修订和完善管理办法、管理制度，切实增强学校管理的透明度和人性化；教师的问题就要在教师身上查原因，找病根，加强教育，积极引导，切实贯彻激励原则，最大程度地调动教师的工作积极性，激发教师的创造力。

第四阶段（12月17日——1月7日）（20天），总结阶段。各校要对整个学习活动认真进行总结。教师人人要写学习总结，学校要对本校学习情况进行总结，对活动的过程、解决的问题、取得的实效作全面总结。学校总结务于放寒假前交局办公室。