中华经典美文欣赏

中华经典美文欣赏（通用8篇）

篇1：中华经典美文欣赏

经典美文：幸福不能比较【1】

幸福 是一种甜美的感觉，恐怕人人都有这方面的体验;幸福更是一门艺术，也许不少人至今尚未入门。

当你拥有某一项东西的时候，你就会发现这种东西并不象你原来所想的那样有价值;你拼命想得到的东西，你到时候就会发现不是真正最需要的;当你故地重游，原来记忆中的风景更好。我们往往只看到我们没有的东西，而看不到已经拥有的东西。我们拥有的健康的身体，跟孩子一次亲切的对话，饭后和家人们的漫步，一次难忘的旅行，这些不能被物化的东西，都羞于提起。我们拥有它们时，并不知道珍惜，就像对环境的珍惜恰恰是在它屡屡被破坏之后。

有一段话说得多好：就像一个人健康地呼吸，会认为这是天下最自然的事情，但忽然有一天，他的肺部出现问题了，才明白能够自由地呼吸是多么幸福的事情。同样，当一个人繁忙地四处奔走时，他常常会觉得这样工作很累，忽有一天他被困在病床上，他会无限向往地回忆起那些自由忙碌的日子。

感觉不到幸福，甚至觉得自己根本就不幸福。幸福只有通过自己的纵向比较，才有深刻的感受。记得有一段话说得多好：身患重病的人会觉得健康是一种幸福，骨肉分离的人会觉得阖家团聚是一种幸福，高考落榜的人会觉得接到大学录取通知书是一种幸福，衣食无着的人会觉得有吃有穿是一种幸福，有亿万家财的人往往人人羡慕，但他们反而会觉得那些没有多少负担、活得轻松简单的人更幸福，许多在雨夜中赶路被淋得浑身透湿的人都有过这样的感受，当他走进一家亮着灯的小店铺时，一身干衣、一碗热汤给人的幸福感往往刻骨铭心。

有人说，有饭吃、有衣穿、有房住就是幸福;有人说，用钱买一切自己想要的东西就是幸福;也有人说，与相爱的人一起慢慢变老就是幸福;还有人说，荒废的灵魂与爱的邂逅就是幸福;更有人说，健康就是幸福，关于幸福，每个人都有不同的感触。

幸福是一种使人心情 舒畅的境遇和生活 。幸福只是一种感觉，是恰到好处地满足了人们的心理需要。有时候不吃也不喝，不唱也不说，就一个人静静地想也是一种幸福，这时幸福就在你的身边。

没有人能彻底摆脱这种比较：人的失落或发奋总是在感觉别人有，而自己没有时。我们的生活围绕媒体或专家的话语在转，他们说：这世界变化快，你要跟上啊? 他们说，你有房子吗?赶快贷款买吧，以后会涨价! 广告总是暗示你：这世界又变了!这里有你需要奋斗的东西，你的身份或者幸福，被物化在商品中，让人充满了占有的欲望。人生 的压力，真正来自于我们自己的内心。我们的心，被什么用鞭子抽了一下，然后，开始象陀螺一样旋转起来。

幸福是一个永恒的话题，我们每个人都在追求幸福;幸福就是一种感觉，不能比较，无法比较，也无需比较，它因人、因事而异，它没有具体的标准和答案。如果今天你觉得是幸福的，你就应该知足，就应该怀着期待的心情迎接新的幸福，因为会创造幸福的人，能把生活变成幸福的磁场，让所有美好和快乐 围绕在身旁。把节奏放慢，简化一下自己的生活，偶尔什么也不做，在大自然中放松自己，让逝去的感觉，象甘泉一样回到自己的心中。自尊是幸福的支架;乐观最能衍生幸福的细胞;豁达是幸福的开阔地;益友是一眼幸福的喷泉;人缘好幸福也会自来;挑战性的工作和活动性的消遣，一张一弛，方有幸福的交替出现;集体意识是幸福的蓄水池。幸福就在你我的身边，幸福就是生活中的点点滴滴。

幸福是从自知之明开始的。如果要说幸福是从比较中产生的话，一个人的幸福感是和自己比较中产生的，和他人是没有可比性的。那些生活中的无尽烦恼，从内心的深处开始剥离，我们看见了自己真正想要的东西，看见自己真正要走的路。我们在生命中享受健康、自由、亲情 ，包括工作和创造，疲倦、不满，让它灰飞烟灭，一切的困难都会过去，生活在变，而人性却未变，我们并不惧怕改变，因为改变是为了我们自身和所爱的人的幸福，但我们并不拿幸福来做交换。 此时，我们或许才有一种生活的幸福感觉。

篇2：中华经典美文欣赏

2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

3、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

4、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

5、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。

6、每个人都知道天下没有不散的宴席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远?多少人问过这句话。有人说，永远是明天;也有人说，永远是一辈子;还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，也或许都说错了，又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。

7、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。

8、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福;在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福;守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。

9、停留是刹那，转身是天涯。

10、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。

11、流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天;一些人还没有好好相爱，就成了过客。

12、每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。

14、都说时间是最好的良药，当你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘记的都忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。

15、流水过往，一去不返，可为什么人总是在悲伤惆怅的时候，会无法抑制地怀念从前。或许因为我们都太过凡庸，经不起平淡流年日复一日的熬煮。想当初站在离别的渡口，多少人说出誓死不回头的话语。到最后，偏生是哪些人需要依靠回忆度日，将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。

16、人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随性更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。即使打算在人世生存，就不要奢求过多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。

17、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

18、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。有些人，则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。

19、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是有太多的遗憾，由不得你我去放任快乐。

20、人说，背上行囊，就是过客;放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

21、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。

23、人的一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。

24、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。

25、无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。

26、每个人的人生都是在旅程，只是所走的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。

27、留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。

28、流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余的`时间都只是恍惚的印象。

29、人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。

30、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。

31、人生有太多过往不能被复制，比如青春、比如情感、比如幸福、比如健康，以及许多过去的美好连同往日的悲剧都不可重复。这样也好，既是拥有过，又何惧此刻的失去。有人说，人在世上的时间越长，失去的则会越多。因为看着身边的人一个个离我们而去，又无力挽回，而那些新生的绿意却总是与自己格格不入。或许这就是年轮的代价，每个人都必须付出的代价，时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。

32、人活在世上，有太多的东西是我们所不能割舍的。哪怕一个万念俱灰的人，在临死前还可能会有一丝想存活的意念。比如看到一缕和暖的阳光，看到一只闲庭信步的蚂蚁，看到一株风中摇曳的绿草。只在刹那，他或许就明白，原来活着竟是这般的好。人生往往就是如此，许多苦思冥想都参悟不透的道理，就在某个寻常的瞬间，一切都有了答案。

33、人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。 无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。

34、我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。

35、也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，又或许是我们在修炼的过程中，总是欠缺了一些什么重要的片段。或许，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨，所以无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。

36、所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉;也许相依，也许背离。

37、不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，就只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。

38、没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵席也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客，这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定，就不要轻许诺言，纵算年华老去，还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。

39、一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。

经典美文：人生若只如初见【3】

林徽音是幸福的，徐志摩爱了她一生，梁思成相伴了她一生，金岳霖等了她一辈子...

婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我?”林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗?”婚后，梁思成曾诙谐地对朋友说：“中国有句俗话：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。”

一天，.梁思成从外地回来，林徽因很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好?”

梁思成听了以后非常震惊，一种无法形容的痛苦笼罩了他，经过一夜的思想斗争，虽然自己痛苦，但想到另一个男人的长处，他毅然告诉林徽因：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝你们永远幸福。”而林徽因，不仅没有离开他，反而感动万分地对梁思成说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还!

如果一百个人来问我完美女子的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因，是的，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的诗句，可是最后她还是没有选择他。可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉深情更令人动情。

汪曾祺写过一篇《金岳霖先生》，其中有个这样的细节，说是林徽因去世多年，金先生忽有一天郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他宣布说：“今天是林徽因的生日!”顿使举座感叹唏嘘。

他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。

即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧!

林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。

有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。

多年前我读到这样的话语，一刹那哽咽。那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护，爱一个人大约便是长远的，一生一世的事情。因此爱得慎重，却恒久。

他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。

而如今多见的，却是那等付出一丝一毫都要斤斤计较的男子。付出一定要有回报。计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意，谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是让人心灰意冷。

爱固然值得珍惜，但是要人爱你一时一刻并不难。但是最美最好的，是有个人在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。

他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻地微笑起来，叹息地说，她啊……之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了，那样的你，在那样的他的心中，便是独一无二的万古人间四月天了。爱有很多种方式和理由，这里无意责怪谁，只不过我觉得金岳霖的故事听起来更加撼天泣地。

金岳霖为林徽因终身未娶，长期比邻而居，还协调他们夫妻间的矛盾 。他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

篇3：中华经典美文欣赏

1. 美育的定义。

培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。

2. 欣赏。

对作品中表现的审美认识的一种能动的反应, 进行审美再创造和再评析的过程, 享受美好的事物, 领略其中的趣味。

3. 美悦能力。

享受美好的事物, 领略其中的趣味的能力。

4. 中华经典作品。

中国文化代表性的 (文学、美术、音乐) 耳熟能详, 历尽代代相传, 极具欣赏价值的一些权威性作品。

二、理论基础

系统地从理论上提出美育在人的发展中具有独特作用的, 在西方是18世纪德国诗人席勒, 在中国是20世纪的蔡元培。美育重要作用表现在:

1. 升华性情。康德说过美是情感知识与道德的桥梁。

2. 带来自由。美育的特性就是自由自在, 超脱世俗功利, 并且非常容易与其它教育相融合。

3. 提高思维。

美育对思维的提升非常重要。有的人一些做学问, 读书, 可到社会上干什么都不行, 这是因为孩提时美育教育不够, 没有形成正确的思维体系。爱因斯坦会小提琴, 达芬奇, 罗丹等人更是美悦能力强者。那么幼儿教师该如何协助幼儿对中国经典产生兴趣?又如何透过这种欣赏, 让幼儿成为美育王国的主宰?教师不必过于强调美育的功能性, 而应让幼儿在生活中不知不觉地, 像是玩乐一般轻松地欣赏, 价值就会得到真正阐扬。

三、研究意义

1. 中华文明古国发展。

五千年历史, 中华经典需要传承, 音乐、故事等。经典是先人智慧的结晶, 任何一个文化系统曾有其永恒不朽之经典作为源头活水。中华民族的复兴必然离不开中国文化的振兴与发展。

2. 我们有责任要引导幼儿来学这种文化教育。

大班幼儿语言能力明显提升, 能生动第描述故事, 有一定的思维想象能力, 能用肢体语言表现, 具备了欣赏能力, 所以完全有能力, 欣赏中华经典。

四、研究方法

1. 研究对象。大班一班幼儿为调查及研究对象。与以前对比。

2. 研究方法。行动研究法、经验总结法、辅助观察法、案例研究法

五、大班幼儿欣赏中华经典的策略

1. 以文学奠基, 扛经典巍峨。

(1) 由于各个家庭的原因, 每天幼儿入园的时间不一样, 先来的幼儿可在老师的带领下诵读经典, 诵读过程中不要求完全理解, 只需了解内容大概即可。把积累作为次要目标, 将感受这个隐性目标作为主要目的。

(2) 依靠幼儿喜欢听故事的特点, 让每个幼儿在听前, 背诵有关的诗文, 听后复述, 老师加以表扬肯定, 吸引后进幼儿参加。

(3) 每日饭前饭后组织幼儿背诵, 增强对经典美文的记忆。

(4) 大型表演活动, 如六一等活动中举行经典背诵表演, 让幼儿体验成功和快乐。

(5) 做好家长工作, 配合老师, 多加“温故”。每周每班邀请一位家长到班级为幼儿讲一个国学故事。

2. 以美术栖情, 打经典底色。

(1) 画面欣赏法。用多媒体把画面动态展示出来, 是我们经常用的办法。美丽的画面激发幼儿对经典作品的兴趣, 能形象生动地表现丰富的主题, 把惊人的美展现出来, 触动幼儿内心最柔软的弦, 给他们最美的感受。

(2) 故事法。简单的让幼儿自己看画面编成故事, 幼儿难以理解的美术经典作品内容由老师编成一个个易懂的小故事, 有感情地讲述, 让幼儿从故事中理解美术经典作品内容。

3. 以音乐谐振, 蓄经典拔节。

(1) 选材。根据大班幼儿年龄特点, 精心设置中华经典内容, 原则是跳一跳能摘到桃子, 太难的, 听不懂效果不会好。一些好的经典曲目较容易理解的都可以给幼儿做为欣赏课。

(2) 欣赏过程: (1) 闭上眼睛用耳朵听, 猜想并描述画面; (2) 睁开眼睛边看画边再次欣赏经典音乐; (3) 因为孩子太小, 可以通过打击乐器表现经典内容; (4) 教师引导通过游戏再次表现音乐欣赏大家配合更好地表现音乐, 共同营造一个气场, 让美流动, 渗透到每个孩子身上, 心中。

六、研究成果

大班大班幼儿实验班发生了很大的变化, 无论是物质还是精神环境, 当你置身于大班幼儿园中, 就会被一种浓浓的古文化所包围, 大班幼儿们身临其中, 也得益匪浅。经典是华夏文化的艺术奇葩, 闪烁着中华民族特有的精神基因。古往今来影响了一代代人的成长。三年的经典文教学研究, 家长们普遍感到大班幼儿们咏诵经典经典后学习态度、兴趣、记忆能力、语言表达能力呈现了明显的上升趋势。

1.97﹪的家长认为学习经典对大班幼儿发展很有意义, 比小班时上升了2﹪

2. 大班幼儿学习经典的兴趣从47﹪上升到82﹪

3. 大班幼儿的语言表达能力有很大进步, 从62﹪上升到89﹪

4. 大班幼儿的自信心有很大提高, 从63﹪上升到83﹪

5. 大班幼儿的记忆能力有明显的提高, 从79﹪上升到84﹪

6. 大班幼儿的观察能力从69﹪上升到9 1﹪

在教育中, 我们发现:经典对大班幼儿的影响体现在方方面面。它对大班幼儿人格塑造、传统美德的形成、情操的陶冶有着积极的作用, 使大班幼儿在快乐、愉悦中得到生活的启迪和为人处事的启蒙教育。

七、反思课题活动不足

1. 如何进一步将各领域更贴切地融为一体, 不断调整、不断创新渗透模式, 形成系统。有待进一步研究。

2. 经典内容的难易和量的方面还需再研究, 在总体量上有必要进行一些增删。

3. 作为研究者对理论认识肤浅, 如何提高理论水平, 还需有关专家给予指导。

中华经典博大精深, 埋藏着五千年丰厚的文化积淀;中华经典源远流长, 新时期亘古如斯, 焕发出璀璨的生命力。让大班幼儿接触适合的中华经典, 让中华精华代代相传, 让绵绵美育充盈大班幼儿的生命, 用生生不息的活力提高美悦能力, 为自己的精神构建打好底色。

摘要：中华经典作品欣赏对儿童的影响, 将持续一生。因此我力图通过让大班幼儿欣赏中国经典的适合幼儿的作品的方法, 使大班幼儿的美悦能力得以提高。实验表明, 通过中国经典作品欣赏, 大班幼儿美悦能力有了较大的改观。

关键词：欣赏,幼儿,美悦能力,古典作品

参考文献

[1]陈凯遵.在幼儿游戏中寻找教育创新之路[J]贵州教育.2005 (11) .

[2]邓堰.幼儿游戏作用之我见[J].广西教育.2002 (34) .

篇4：涵泳千古美文 继承中华文化

涵泳是我国母语教学传统中非常重要的一项基本教学方式。古诗文是我国文学宝库的一枚最为艳丽的奇葩。她内容广泛，思想深邃，语言精辟。一首首诗，就像一面面镜子，反映社会生活，映照人们的心灵，启迪人们的心智。古今中外许多名家之所以成名，不少人是得益于幼年时代古诗文的背诵。小学生正处于记忆的黄金时代，让他们多背诵一些古诗文，不仅能丰富语言积累，而且能陶冶爱美的情趣，锻炼思维、想象、记忆等能力，养成良好的习惯。如何创造条件，帮助学生学习、背诵古诗文，让学生乐在其中，是摆在我们面前的一个课题。

解决问题的方式方法

一、创设涵泳的环境

1、确保时间的充足。诵读古诗应天天诵、经常诵，才能烂熟于胸。我让学生充分利用早读课的诵读时间，学习背诵古诗。每星期学习一、二首新的古诗，复习以前学过的古诗。每学期上一、二次古诗活动课，开展有针对性的古诗专题活动。一学期开展一次赛诗会。以班级为单位，充分发挥各班老师和同学的聪明才智，展示自己的才能。

2、制订涵泳的计划。

科学的计划是一项活动取得成效的前提，合理的制度是活动取得成效的保证。在诵读材料的选择上，以青州市教研室古诗文校本教材经典诗文三百首为基础，再选擇唐诗宋词中的经典名篇，分阶段循序渐进地引导学生领略中华古诗文的博大精深。

二、把握涵泳的度

我们提倡学生背诵古诗文，积累语言材料是为语文能力的提高打下坚实的基础。小学生诵读诗文实现量的积累的同时，对所有背诵的古诗文能达到朦胧的理解是难得可贵的。随着年龄的增长，这种朦胧的理解就会越来越深刻，久而久之，这种朦胧的理解就会内化成自己的东西，运用起来就会水到渠成。如何把握这种朦胧的度，可采用以下几种方法。

1、融会情与景，感受意境美。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同与小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程，铺展开去。诗人从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有诗、言外有意的意境来反映生活本质的。我指导学生背诵古诗时，特别注意这种融情与景、情景交融的特点，使学生感受到古诗的意境美。

2、读诗与作画，再现画面美。画家用线条、颜色表示形体，诗人用语言来绘色绘形。高超的画笔，可使画中有诗，而美妙的诗笔又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。在古诗文中不乏这样的诗篇，我在指导学生背诵时让学生体会这种画面美。

3、理解知有趣，领悟哲理美。有些古诗，内涵丰富，其中包含深刻的哲理。我在引导学生背诵时，引导学生去领悟、品味。诗中的议论是全诗形象思维的一个重要组成部分，它必须和全诗的整个形象浑然一体。在理解这些句子时，不能和全诗脱节。

三、丰富涵泳的手段

1、创设情景背。在学生背诵时，充分利用各种手段，为他们创设一种背诵的氛围，引导他们入情入景。如背诵立意清新、欢快的古诗时，配上一曲欢快的音乐等。

2、表演背。古诗文不是无情物，根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，会增进对古诗文的理解，从而对古诗文的情感产生共鸣。

3、据时背。根据古诗文所反映的时令进行分类背诵。这种形式大大调动学生学习积极性。

4、据意背，根据诗的内容进行分类背诵的一种形式，如描写美景的诗。

取得的效果：

1、经过以上方法的运作，学生背诵古诗的热情高涨，学生背诵古诗的篇目增多。

2丰富语言积累，而且能陶冶爱美的情趣，锻炼思维、想象、记忆等能力，养成良好的习惯。

3、在背诵古诗的过程中，养成了良好的思维习惯，促进了其他学科的教学。

注意的问题：

1、古诗的背诵贵在坚持，应教导学生培养良好的背诵习惯。

2、和其他任课教师做好协调，不能加重学生的课业负担。

3、应该取得家长的支持，在家适当和孩子一同背诵。

篇5：诵读经典美文 传承中华文明

中华古诗文是民族优秀传统文化的瑰宝，诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用，同时对于进一步加强学生爱国主义，陶冶情操，培养审美能力，全面提高学生素质，改进学生语文教育和思想品德教育，具有深远的意义。丹东市金汤小学自开展中华古诗文经典诵读活动以来，以其深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，取得了良好的效果。

一、统一认识,全员参与。

开展经典诵读活动的宗旨在于提高学生的人文修养，积淀文化功底，传承民族文化，着眼学生可持续发展，打好人生根基。我校将读书活动纳入学校长期规划，校长亲自挂帅，形成了以教导处为主阵地，政教处为主后盾，骨干教师为主力军的实施管理体系。每学期均制定行之有效的读书活动实施方案，精心组织丰富多彩的读书活动，激发广大师生、家长共同参与阅读的热情，让更多的人走进经典，普及经典。在活动开展中做到：激发兴趣，培养习惯，加强积累，注重过程。

二、稳步实施，扎实推进。

（一）创设浓郁的校园文化环境，发挥环境育人的间接功能。

环境是潜课程，为了充分发挥环境育人的作用，我校本着“面上优化、点上细化”的原则，充分利用花坛、树木、操场、楼内外的墙壁、走廊的空间等，重建校园文化，并结合不同节日定期更换。做到“校园无闲处，处处皆教育”。走进优雅洁净的校园，置身师生自行设计的的走廊文化，如同走进一部展开的大百科全书，眼球不知不觉间就会被丰富的内容和画面深深吸引。走廊小书架，更是为孩子们休息阅读提供了好去处，课间来临时少了想象中的喧闹，沉静阅读的学生为学校增添了几分书香气息，形成独有的风景线；班级图书角和好书交换站，让孩子们随时随地即可触摸经典，走进经典。红领巾广播站每天定时播放古诗配乐朗诵，古典音乐欣赏等，让学生感其声，领其情。除此之外学校各楼层的文化长廊：知古训守礼仪育英才；品名家慕名校塑典范；扬个性创特色求发展；百年名校再创辉煌；中国载入世界文化遗产名录的名胜古迹等更是以厚重的文化典籍彰显于美丽校园，这种心灵的震撼胜过千言万语，胜过空洞的说教，它是一种无声的教育随风潜入夜，润物细无声。

（二）开发经典美文诵读校本教程，推进活动的深入开展。

学校通过创新诵读方式和改进评价手段，发挥诵读实效，调动学生的诵读积极性，激发学生的诵读兴趣。如：定期开展经典诵读竞赛，评选校、班诵读小能手和诵读优秀班级；定期举办教师诵读经验交流会，互促共进；定期举办以经典美文为主的书法展评，与我校的写字教育有机结合；定期对每位学生的诵读情况进行跟踪考查。学生们在诵读中，低年级学生通过教师的讲解，高年级学生通过教师的指导、同学间的交流或自己的自学，基本上边背诵边弄明白了每句的含义，学校和各学年班主任还针对本学年背诵的不同内容，开展了由诵读活动延伸而来的各具特色的比赛和展示活动，如：古诗仿写、古诗配画、《弟子归》配画、古诗扩文、论语读后感、文言文翻译以及开展“经典诵

读语文手抄报“ 比赛、课本剧表演、经典诵读作品展示等等。使学生在背诵和参加各种小活动中不知不觉的学会了文言文中生字的读音和意义，学会了怎样翻译文言文，为将来在中学学习文言文打下了基础。为开发高度智力、培养健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础。我校已把《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》、《大学》、《中庸》、《孟子》、著名古诗词等经典作品纳入我校的教育教学长远实施规划中，现正在实施中，已初见成效。经典文化的无穷魅力，荡涤着孩子们纯洁的心灵。

（三）积极探索丰富多彩的读书活动载体，促进书香校园建设。

1.将经典诵读纳入课程，找准学科结合点。

晨读是学生诵读经典、有效背诵的最佳时间，每天早晨学生一进入教室，学生便自由诵读古诗文，这在我校已成为习惯。此外，语文课前5分钟和每周五的读书交流会与班队会、思品课整合，教师带领学生进行诗文欣赏，或讲诗文故事，或进行诗文朗读展示或举行赛诗会等，形式不一，用教师丰富的诗文知识与多彩的课堂，培养学生对诗文的学习和探索意识，激发兴趣，让诵读随学生的兴趣融入学生的校园生活。

同时我校在美术教学中开展诗文配画的创作，大量诗配画、诗词优秀书法作品相继涌现。艺术的熏陶，意境的渲染，激发了同学们对国学经典更进一步的理解和喜爱。

2.将经典诵读活动向家庭延伸，家校结合，共促提高。

我校定期开展课外阅读考级活动，通过倡导亲子阅读、建立诵读卡，随时掌握学生课下诵读情况，有针对性地进行指导。开设家庭教育专栏,举办亲子阅读心得征文活动，家校结合，推动诵读活动深入开展。

3、搭建丰富的读书活动载体，不断推进诵读活动。

读书月系列活动掀起阅读高潮。

我校读书月，丰富多彩的读书系列活动，让校园处处洋溢浓郁书香。如2008年我们读书月开展的活动有：

⑴、“诵读经典，诗话人生”背诵活动。即利用每节语文课开始几分钟诵读学校阅读考级古诗文篇目，检查背诵情况;

⑵、“相约好书，牵手美文”读书交流活动。指导并激励学生快乐读书，共享读书的乐趣。开展“故事会”、“读书博览会”、“换一本书，交一个朋友”、“好书推荐”、“知识竞猜”、“手抄报评比”等活动。⑶、“《弟子规》、经典美文诵读大赛”。通过必备书目和抽选书目的背诵，评选出优胜班级。

⑷、“书香家庭”亲子读书活动。加强家庭“小书架”建设，与好书交朋友，读后与家长共同制作“读书信息卡”，开展优秀书香家庭育子征文活动，并在校网家教专栏登载。

⑸、课外阅读考级，内容为学期初学校规定的经典诵读古诗文篇目。根据读书月活动表现，进行“阅读小明星”、“网络小作家”、“书香班级”、“书香家庭”的评选。

三.渐入佳境，取得实效。

随着经典诵读工程的深入开展，我们品尝到了走入国学经典带来的甘甜。

首先是学校的变化

文明沉静的校风正在形成。走进校园，文化氛围扑面而来。目之所及，古诗词长廊、学生诗配画作品儒雅清新；耳畔所闻，古诗词歌曲诗意盎然，唱响校园。古诗文的浸润，使校园洁净中绽放舒雅气息，“腹有诗书气自华”，师生更儒雅，更文明，更有书卷气。

其次是学生的变化

古诗文经典诵读特有的韵文形式，培养了学生的语感，各种历史典故迁移激发了学生的学习兴趣；古诗文诵读还是极见功效的人格熏陶教育，诵读的过程，先哲们的睿智思想、报国精神、科学理念在孩子们幼小的心灵里根植，人文修养不断提升，如今置身于金汤小学，不文明的言行举止少了，同伴间的关心帮助多了，面对困难和挫折的勇气增强了，每一个孩子都沐浴在灿烂的心理阳光中；古诗文经典诵读提高了阅读和写作能力，俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“语言材料库”不断地丰富，文章自然越写越好。

最可喜的是古诗文经典诵读带给学生更多成功的体验。自开展古诗文经典诵读工程以来，我校学生与圣贤同行，与经典对话，很多同学成为老师和同学们心目中的小诗人，小才子。在学校以及更大的舞台上收获信心，品尝成功体验。读书活动推动了孩子们的写作热情，学生参加各级征文活动中取得了优异的成绩；与此同时学生们的识字量飞速增加，以一年认字1500汉字为例，三年下来便可以认4000多字，这样为更早地学习”复杂"的书本打下了坚实的基础。

“浸润书香，健康成长”是我校开展读书活动的宗旨。读书活动

篇6：中华经典美文诵读比赛主持词

一、开头：

雅言传承文明，经典浸润人生！

尊敬的各位领导，各位来宾：大家~下午好！

中华文化博大精深，源远流长，汉语，这种美丽的语言，以其绵延千年的古朴与永不失落的活力，成为展现中华文化的一个灿烂舞台。而普通话，正是汉语中最动听的一种话语。此次中华经典美文诵读比赛的举办是为了重温中华民族悠久历史，弘扬优秀传统文化，丰富我市第14届推普周活动，将弘扬中华优秀文化与推广普通话、推行规范字有效结合。

今天，来自全市14家受检单位的选手们，将采撷古今诗文中的一些名篇佳作，以饱含深情的诵读，为我们做一次双耳与身心的洗礼。让我们随着他们朗朗的读书声，一起去领略中华优秀传统文化的俊美与睿智！

在比赛开始之前，请允许我为大家介绍莅临本次比赛的有关领导和嘉宾，他们是：

迎评领导小组副组长、市府办副主任XXX，欢迎您； 市语委办主任、教育局副局长XXX，欢迎您； 市语委办副主任XXX，欢迎您；

还有各受检单位分管领导与联络员，以及全体业务指导员，欢迎你们！让我们以热烈的掌声对他们的到来表示欢迎，并表示由衷的感谢！本次比赛很荣幸地请到了多位非常专业的评委，他们是：

XX学院副教授、省级普通话水平测试员，XXX，欢迎您； XX市青少年宫副主任、省级普通话水平测试员，XX，欢迎您； XX市党校、省级普通话水平测试员，XXX，欢迎您； XX市语委办副主任，XXX，欢迎您；

让我们对各位评委即将付出的辛勤劳动表示最衷心的感谢！谢谢！下面，我宣布一下本次诵读比赛的具体要求与评分标准：

1.作品以歌颂祖国的悠久历史、灿烂文化和民族精神为主要内容，可以是中国古代、近代或现当代优秀文学作品，以诗词歌赋为主，也可选择文句优美的散文或文章片段。

2.比赛形式为集体朗诵，每个节目至少5人。朗诵时间不超过5分钟。可以适当配以音乐、舞蹈等艺术表现手法，以增强朗诵作品的艺术感染力和舞台表现力。

3、评委将从内容与表达、表演、创新三个方面进行综合评分。

二、开始比赛

1、我们的祖国，经过重重磨难才走到今天，外敌侵略、民族内战，都阻挡不了人们追求解放的步伐。祖国，那是一个多么亲切的词啊，她承载了几代人的血和泪，也装载了几代人的苦与甜。请欣赏由市府办选送的配乐诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》，有请！

2、贫瘠的土地、破旧的校舍、孩子们渴盼知识的眼睛，还有，还有那满山遍野的黄菊花，它蕴藏着生命里最珍贵的记忆。请欣赏由市教育局选送的配乐诗朗诵《黄菊花开》，有请！

3、中华民族有着五千年的悠久文明，中华民族有着海纳百川的博大胸襟，让我们为巍巍中华唱一首赞歌！请欣赏由市文体局选送的配乐诗朗诵《中华颂》，有请！

4、插上奉献的翅膀，乘着和谐的春风，在祖国伟大母亲的生日来临之际，让我们用最真诚的心，回馈社会，奉献社会！请欣赏由市财政（地税）局选送的配乐诗朗诵《以和谐的名义，我们浩荡》，有请！

5、如果说古诗词是一座文化百花园的话，那么古诗词中那一句句著名的诗句就是一朵朵艳丽无比的奇花。把一句句古诗词名句串烧起来，就是一道别具风味的文化美餐！请欣赏由市广播电视台为大家带来的“中华经典诗词串烧”，有请！

6、青春的中国，蓬勃的春天，曾经沉寂的沃土，正蓄势待发！和谐的中国，希望的春天，祖国的各项事业，正大步向前！请欣赏由XX日报社XX分社选送的配乐诗朗诵《青春中国》，有请！7、5.12铭刻于每个华夏儿女的心中。凤凰涅槃之后，新的希望在向我们招手，新的幸福在等着我们去寻找，而我们的家园，必将更加美好，因为我们有一个强大的祖国！请欣赏由XX艺术幼儿园选送的配乐诗朗诵《我有一个强大的祖国》，有请！

8、横扫千军、气吞山河的霸王，可知道你衷心耿耿的乌骓在为你剜心刻骨、哭泣伤心，它纵身一跃，卷入汹涌的江心，悲愤的泪水化作流传千古永不停歇的嘶鸣！请欣赏由XX小学选送的配乐诗朗诵《乌骓别霸王》，有请！

9、祖国是我们最亲爱的母亲，在她慈祥温暖的怀抱里，我们一天天地成长，母亲见证了我们每一个成长的足迹，我们目睹了母亲日新月异的变化。让我们一起，为伟大的祖国献上一首赞歌。请欣赏由XX实验中学选送的配乐诗朗诵《歌颂祖国》，有请！

10、端午节的起源有许多传说，其中又以纪念屈原投江最为著名，屈原和端午也因此构成了中华民族一个特殊的文化符号。今朝吾辈过端午，吟诗抒怀敬先贤！请欣赏由XX职业中学选送的配乐诗朗诵《嘉禾端午颂先贤》，有请！

11、我的南方有流水人家，有晓风残月，有西子佳人；我的北方有雪飘荒原，有烽火狼烟，有腰鼓震天。南方的温婉秀丽和北方的粗犷壮阔，共同构成我们最美的祖国。请欣赏由XX图书馆选送的配乐诗朗诵《我的南方和北方》，有请！

12、让我们沉醉在东风之中，去看看塔影垂虹的美丽；让我们染一身鹉湖春色，去案山晓翠领略晨曲的风骚；让我们登上九峰一揽楼，去听听南村书堆朗朗的读书声，让我们置于文字之外，把一腔奔腾的豪情在东湖美景之中~驰骋！请欣赏由XX景区选送的配乐诗朗诵《东湖——xx的明珠》，有请！

13、透过历史的眼眸，站在岁月的肩膀上，眺望那九十年的光阴，九十年的光阴，只是弹指一挥间；透过历史的眼眸，站在时光的肩膀上，眺望那九十年的历程，九十年的历程，是那么的曲折艰难！请欣赏由XX电信营业点选送的配乐诗朗诵《透过历史的眼眸》，有请！

14、爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材，接下来，让我们一起走进朦胧派女诗人舒婷的爱情世界，来感受她那神圣的爱情。请欣赏由市妇保所选送的配乐诗朗诵《致橡树》，有请！表演节目：

好了，朋友们，今天所有受检单位的节目都已经表演完毕了，现在我们的各位评委老师正在紧张地统计最终的得分以及获奖情况，接下来，让我们放松一下，请欣赏由XX学院XX校区带来的表演节目：《青春万岁》，有请！

三、组织发奖（主持人宣布获奖名单和颁奖嘉宾）

现在，比赛的结果已经出来了，下面开始颁奖。

获得金奖的单位是：***请上台领奖，让我们用掌声有请***为获得金奖的单位颁奖，大家欢迎。

获得银奖的单位是：***请上台领奖，让我们用掌声有请***为获得银奖的单位颁奖，大家欢迎。

让我们用掌声再次祝贺以上获奖的单位和选手，同时也再次感谢颁奖嘉宾！

四、结束语：

丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩； 悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵。

诵读中华经典，让优秀的民族精神流淌我们的血脉； 诵读中华经典，让悠久的民族文化支撑我们的脊梁。腹有诗书气自华，胸藏万汇凭吞吐。

让经典美文丰富我们的生活，美化我们的心灵，愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章！

篇7：中华经典美文欣赏

为了弘扬红色文化，从积极的方面引导学生的学习生活。同

时为丰富同学们的课余文化生活，提高当代大学生对国家对党的深刻认识。我学院团委特主办“中华诵 物流学院2011经典美文朗诵大赛”，并由劳卫部和体育部两个部门负责此次活动的策划和组织。

一、大赛目的 为激发广大学生的民族自豪感和历史责任感，弘扬红色

精神，增强学生们的爱国意识，培养大学生的文化素养，通

过朗诵大赛，为广大新同学提供展示自我的平台，唱响红色

主旋律。

二、活动准备

前期宣传：a 由宣传部出海报张贴

b 由主办方到各班宣传

报名：将自己的姓名班级以及联系方式报各班班长，统一进行统计。

携带物品：电脑、话筒、音响、打分表、打分笔、奖

品（证书）、活动礼物、气球、胶带、剪刀、横幅、手

电筒（台灯）

三、活动基本情况

（一）活动分为两个环节

1、选手的朗诵

2、中间穿插的小游戏

（二）活动的过程

1、主持人致开场白

2、白菜蹲游戏、猜歌名游戏

3、结束时集体唱校歌

四、不足之处

1、准备不充分

我们把举办活动想得太过简单，以为写完策划后任务就

完成得差不多了，还把所有的事都放在了今天下午2：00-7：00这短短的5个小时内完成。结果从今下午通知参赛选手时

就乱套了。许多选手因为各种原因都纷纷弃权了，还有的选

手临时找别人代替。当这些问题出现时，我们的心里除了慌

张还是慌张。如果之前我们能提早联系参赛选手，那么这些

问题应该是完全可以避免发生的。

2、会场纪律差

在观众入场时，所有的同学都只顾着忙自己的事，没有人

去维持现场纪律。并且在我们的比赛进行过程中，观众们陆陆续续都离开了，甚至于到最后只剩了一半的观众留在了现场。这不仅仅反映了我们对会场纪律监管的疏忽，更反映了我们的活动举办的非常失败，对观众没有吸引力

3、分工有漏洞

当时划分班级坐区时，两位同学排完后未能统一告知大

家一下。所以在观众入场时，只有他们两个人知道各班的位

臵，而当他们带同学入场时，后续来到的同学就找不到他们

班的座位区并且也找不到可以带路的工作人员。因此，今后

在举办活动时，我们所有的工作人员都应该熟记座次表，而

并不是只依赖迎宾的同学。

五、活动的结果和意义

本次大赛共选出一等奖两名、二等奖三名、三等奖四名。其中一等奖的获得者将代表学院参加校级的朗诵比赛。本次活动历时两个多小时，时间虽不是很长，可是同学们却能在这短短的两个多小时内体会到共和国近百年的辉煌历程。通过这次活动，不仅可以增进同学之间的了解，更能为学院选拔一批优秀的朗诵人才，促进物流学院的文化繁荣。

由物流学院团委主办，学生会劳卫部和体育部联合承办的“中华诵 物流学院2011经典美文朗诵大赛”是我们两个部门的干事们第一次组织的活动。虽然失误很多，可它也给我们上了一堂意义深重的课。本次总结希望能为以后类似活动的开展提供一些经验和教训。

劳卫部：陈聪

篇8：追溯经典——中华旗袍

一、服装就如同一种语言, 中国服装追求的境界

随着不同地域不同种族的生产发展和生态环境气候的差异, 形成各民族不同的服装。一种服装就如同一种语言, 它本身也在不断地发展变异。有人说, 语言是思想感情的包装, 那么服装便是不同种族的人们更具体的文化包装了。中国服装一向以其多样的款式、精巧的工艺、鲜明的色彩、独特的装饰、巧夺天工的刺绣、细密精美的编织、吉祥如意的纹样、灵巧生动的饰物等, 无一不表现出古老的中华民族文化的成熟和别致, 世界上恐怕很难找到第二个像中国这样的国家, 在一国的疆域里, 在同一时期内, 可以出现如此丰富、风格形式炯异的民族服装。中国服装单从衣物形态上看, 就具有独立的审美价值, 然而将其与人结合起来后, 则更显示出特有的魅力。天子用冠冕服以亦重威;百官则以高冠博带、紫绶金章显示权贵;文人墨客的儒服雅步, 勾画正人君子的仪表与心态;珠翠罗绮、衣香鬓影、淡装浓抹, 都表现出了不同女子的姿容与风韵。用着装去更好的突出自身形象, 是中国服装始终追求的境界。

二、旗袍是中华民族的传统服装, 深受世界人们的喜爱

1. 旗袍的由来及传统款式。

旗袍是中华民族的传统服装, 也是各区域华人共同拥有并引以为自豪的服装, 又是深受世界人民喜爱的一种特色服装。对于它的优雅形象已经不仅仅为中国人民所熟知, 更得到了世界人士的爱戴和赞誉。对于旗袍这种具有十分典型东方色彩的衣装, 深得众人的珍爱, 这已经是公认的事实。旗袍, 顾名思义, 是指清朝满人入关前后八旗妇女的衣袍, 即以满蒙为主体的关外妇女的常服。关外寒冷异常的天气, 游牧民族骑马射箭的生活方式都是催生出这种保暖适体的服装的重要因素。1644年, 旗袍随着满族的统治者进入北京, 因满族人素有“旗人”之称, 所以他们所穿的袍服就被称为“旗袍”。其基本样式是:立领, 右大襟, 全身较宽松, 长袖, 上下直线剪裁, 下摆宽大, 不开衩。通常在领口大襟袖边下摆外, 镶饰刺绣花边或其他颜色的边。三百多年来, 除满族已汉化外, 至今蒙古族的妇女仍着长袍, 只不过是骑马方便而加缚腰带罢了。

2. 旗袍的历史渊源。

旗袍的演变历史在民族、观念、习俗、风尚的交织下, 充盈着文化碰撞与交融过程中的张力。本世纪三四十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期, 而30年代可以说是这一时期灿烂的顶峰。也就是说在此时, 旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位, 成为中国女装典型代表。被称作Chinese dress的旗袍, 和加入西式风格的海派旗袍, 很快地从上海风靡全国各地。让全世界家喻户晓的实际上是30年代的旗袍, 旗袍比较适合中国女性清瘦玲珑的身材特点, 尤其很受上海女性的欢迎。上海经常可以从画报、电影传媒中看到服装时尚, 还有月份牌、广告等, 都以时装美人为题材。旗袍的样式逐渐有了很大改变:衣袖从原来的长袖过肘变成短袖到肘以上, 再后来更短, 甚至到肩, 成为无袖了。衣长都在膝以下, 最长直到脚跟, 只有穿高跟鞋才能拖地, 显得亭亭玉立。

此外这一个时期也是旗袍面料极为丰富的年代。纺织品的大量进口, 从各类绸缎到棉布、呢绒、纱罗, 应有尽有。尤其是出现了镂空织物和半透明的化纤及丝绸以后, “透、露、瘦”的旗袍就开始流行。清纯可人、性感妖娆、端庄典雅等多种风格都可以在旗袍中显现出来。旗袍和西装进一步结合起来, 裁剪更多采用西式服装做法, 加胸省、腰省、垫肩。领和袖更多采用当时流行的款式, 领用西式翻领, 袖则有荷叶袖、开叉袖以及下摆缀荷叶边, 或缀不对称蕾丝等。更为时尚的就直接在旗袍外穿着西装大衣。

随着国际间的频繁交往、对话和文化交流, 服装潮流已经成为世界性的。中国旗袍受国际服装大潮的间接影响, 直线剪裁方式发展成曲线剪裁, 旗袍的形式上有所简化, 随着西人文主义思想的传入, 中国人也开始注重强调人的体型, 利用做褶、打裥, 完美地体现人体形态。

在香港、台湾半个多世纪以来旗袍始终是中国妇女的标准服装, 而且成为婚丧、外交等正式场合的礼服。国内从20世纪80年代改革开放以来, 凡晚会典礼仪式的主持人和礼仪小姐以及茶楼酒馆的接待人员, 也多流行穿着旗袍。如中央电视台著名女主持人董卿、朱迅、周涛等, 在主持节目时经常穿着合体又端庄的改良式旗袍裙, 一道对外展示中国文化、艺术的影视窗口, 主持人的这一穿着无疑也是一种对外展示, 展示中国的传统文化, 展示中国服装的独特神韵, 也让在外的华人产生如母语般的亲切感。

旗袍这种具有古典文化风采的国粹在花团锦簇的时装之中, 反而超凡脱俗、出神入化, 具有一种独特魅力。特别是频频出现在一些友好邻邦宴会上更能表现女性们的气质和独特的风姿, 这是中国“最有代表性的服装”, 是中国的“国服”, 是中国服装的经典。在近几年的影视中不可缺少的始终是旗袍的神韵。如张曼玉主演的“花样年华”, 她身着的十几件旗袍可以说是一个旗袍系列的展示表演, 表演中无不展露出东方女性的端庄、贤淑。因受此部电影的影响, 南京、上海等地区追求时尚的或是具有传统观念的女性, 都想在自己的衣橱添上一件旗袍。这能说是“老祖宗”的服装开始回潮?其实服装流行是周期变换的一种现象。形式上看似乎是“复古”, 实际上, 这种“回潮”并非复旧的翻版, 而是注入了时代的血液, 旧貌换新颜, 因为它是新时代、新观众、新舞台、新思想和新观念。

三、例举三款改良的旗袍, 更显女性的柔美曲线

举例一:将传统对襟、偏襟改良为曲线襟和不对称襟。曲线门襟更能显示出女性柔美的身材, 再加以手工一字盘扣进行点缀, 仿佛象一首正在演奏中的曲乐, 此起彼伏。曲线门襟变化的灵感来源于五线谱的音符。而不对称门襟的灵感则来源于时装, 使原先呆板的门襟富于时代感。

举例二:在腰节以下保留了传统旗袍的侧开衩。腰节以上则融入了西方晚礼服的露肩形式, 符合了21世纪服装的流行主题——性感。使旗袍即有东方神韵又具有西方气息, 是一款中西合璧的产物。

举例三:在裙摆上作出改变, 改变以往旗袍收下摆的形式, 融入近两年流行的A字裙的结构, 将小摆加放成A字摆。

列举的三款改良旗袍简单地从结构上看保留了一些传统的造型, 但在一些细节上又融入了时代气息, 富于它们时代感和流行趋势。因此这是一个既怀旧又有创新的改良。面料依然采用传统旗袍面料———锦缎, 锦缎缝制旗袍能显示出衣装的典雅、华丽, 更能显示着装的高贵。在缝制中, 可以镶嵌均匀、流畅的线条、滚边等手法, 体现出传统服装的精巧工艺。

21世纪的服饰革命, 除对艺术学和生理学有一定要求以外, 更加注重的是自我意识的体现。随着现代文明的发展, 现代服装越来越趋向国际化的大融合。各民族服装均以兼容并存的态势发展。虽然当今服装造型各异, 但旗袍仍然以强大的生命力存在着, 流动着, 前进着。中国人热爱自己的民族, 钟爱自己的传统服装。中国旗袍, 它存在的意义, 已经不仅仅是一种“服饰”, 而是一种象征、一种符号、一种骄傲。中国人民拥有它, 亚洲人民拥有它, 世界人民熟悉它, 它永远是东方的一颗明珠。总之, 旗袍是中国妇女的传统服装, 而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔, 更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义, 加之可欣赏度高, 因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多, 但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味, 同时又能体现时尚之美, 所以也具有一定的收藏价值。

摘要：一种服装就如同一种语言, 中国服装的款式多样, 精巧的工艺, 表现出古老的中华民族文化的成熟和别致。旗袍是中华民族的传统服装, 也是各区域华人共同拥有并引以为自豪的服装, 又是深受世界人民喜爱的一种特色服装。作者对旗袍的年代和经典款式的追溯, 以及改良后的款式进行了描述, 从而表明旗袍这一具有古典文化风采的国粹在花团锦簇的时装之中, 反而超凡脱俗、出神入化, 具有一种独特魅力。

关键词：传统服装,旗袍,经典,改良

参考文献

[1]顾韵芬.服装概论[M].北京:高等教育出版社, 2006.

[2]华梅.中国近代服装发展史[Z].北京:中国纺织出版社, 2008.

[3]上海市服装行业协会编辑委员会.中国服装大典[Z].上海:文汇出版社, 1999.