领悟人生短语

领悟人生短语（共6篇）

篇1：领悟人生短语

1、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。

虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。

2、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。

3、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

4、命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。

5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

6、激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断;但没有风，帆船就不能航行。

7、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!

8、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着!

9、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

10、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱;你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。

11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

12、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。

14、好好管教自己，不要管别人。

15、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

16、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

18、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

19、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

20、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。

21、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

22、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

23、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

24、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

25、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

26、背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。

27、只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

28、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。

29、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。

30、活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。

31、大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。

32、一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。

33、困难是一块顽石，对于弱者它是绊脚石，对于强者它是垫脚石

34、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

35、笑对人生，能穿透迷雾;笑对人生，能坚持到底;笑对人生，能化解危机;笑对人生，能照亮黑暗。

36、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

37、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

38、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。

40、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天!

41、愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。

42、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。

43、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。

44、成功的关键在于相信自己有成功的能力。

45、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。

46、滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。

47、相信自己能力的人，任何事情都能够做到。

48、把事情办好的秘密就是行动。成功之路就是有条理思考之后的行动!行动!行动!

49、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。

50、心念一转，万念皆转;心路一通，万路皆通。

篇2：领悟人生短语

2) 爱你的时候你是太阳明亮至上，不爱的时候瞬间便灰暗了。

3) 一定很难受吧那说不出口的爱。

4) 只是有些情侣败给了对方突如其来的厌倦。

5) 你的女人不一般，一般女人没法比。

6) 理智的爱你，你是否已沉沦。

7) 明知道你的签名写的不是为我，而我却自欺欺人的对号入座。

8) 我所有的勇敢和执著被伱的沉默给全部否决。

9) 有一种人：上午是包公，中午是关公，下午是济公。

10) 无论她有多大错，她开始哭的一刹那就是我错了。

11) 我们才知道自己不过是当局者迷。

12) 猜不透，你最近时好时坏的沉默猜不透，相聚比分开还寂寞。

13) 即使是再伟大的时代，人类都没有办法猜中命运的程式里究竟写了什么。

14) 如果我爱上你的笑容，要怎么收藏要怎么拥有。

篇3：领悟人生短语

如果说, 有教育教学的活动, 就有教育教学的“事例”的话, 那么随着新课程改革的不断深入, 案例本身在教师培训、教师专业发展等过程中所具有的功能已日益凸显。全国课改专家顾泠沅教授曾经讲过, “一个精彩的案例不亚于一项教学理论研究”。以叙事的方式再现教育教学实践时空中发现的各种有意义的事件及场景, 从中反思感悟得出个性化的结论, 这是案例的作用, 也是一线教师最适宜的研究思路。

七台河市积极鼓励教师撰写教育教学中的所感所得, 很多教师也中从益不断成长, 从本期开始, 我们将陆续呈现其中的优秀案例, 使更多教师在比较中辨别、内化和提升。

前一阵, 在校内课改展示课上我讲了《伟大的悲剧》一课。我之所以选这一课来做研讨课, 是因为听了一节地理课, 老师讲到在南极点上的一个科学考察站叫阿蒙森—斯特科站时, 为学生讲了这一科学考察站得名原因。我想起本册语文书中有一篇写英国探险家斯科特的课文, 于是决定借着学生刚学完地理这一时机来讲这篇课文。

《伟大的悲剧》是一篇节选的传记, 记叙了英国探险家斯科特在南极探险失败后, 和他的队员在返回的途中悲壮覆没的故事。读来令人感动, 也不仅仅是感动, 而是让世人去思考:人们应该如何去正确看待成功与失败?生命的意义是什么?人生的价值在哪里?作者茨威格是一位伟大的人道主义者, 他用心替那些失败者在诉说, 特别是在面对失败和死亡时斯科特探险队员表现的那种勇敢、坦然、镇定的精神面貌, 尤为震撼人心。

在这次死亡之旅中, 这些探险者始终没有向遭遇到的苦难低头, 都表现得异常英勇, 所以在茨威格眼里他们虽是失败的英雄, 但却都是值得称颂的英雄。茨威格不给胜利者阿蒙森作传, 却充满激情地为这些失败者书写这悲壮的一幕, 并称之为伟大的悲剧是极其正确和恰当的。这让我不由得想起鲁迅热情赞扬“不耻最后”者的话及给“伟大”和“悲剧”下的定义。两名伟大作家的看法竟然惊人地相似。于是我决定把鲁迅的名言作为切入口, 以“失败的英雄”———“伟大的表现”———“悲剧的价值”为线索, 用文章中描述的事实加以证实和理解, 从而深刻理解文章的主题:人活着得有一种精神。

师:这些是斯特科一行悲剧的具体体现, 那么我们读来的感觉是悲惨吗?

生:不, 我认为不能用“悲惨”这个词概括他们, 应该用“悲壮”一词, 因为他们是为人类科考事业而做出的牺牲!

师:对, 说得好, 这正像鲁迅先生的一句名言:悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。鲁迅先生有一句话:“伟大的心胸, 应该表现出这样的气概———用笑脸来迎接悲惨的厄运, 用百倍的勇气来应付一切的不幸。”根据鲁迅对“伟大”一词的命名, 你认为斯科特一行人够得上伟大, 是值得称颂的伟大英雄吗?那么他们的“伟大”又从哪些情节中反映出来呢?

生:斯科特接受了这项任务, 他要忠实地去履行这一冷酷无情的职责:在世界面前为另一个人完成的业绩作证, 而这一事业正是他自己所热烈追求的。———诚实、守信、绅士风度。

生:威尔逊博士在离死只有寸步之遥的时候, 还在继续进行着自己的科学观察。他的雪撬上, 除了一切必需的载重外, 还拖着16公斤的珍贵岩石样品。———坚毅、执著、强烈的事业心、高度的责任心。

生:奥茨向负责科学研究的威尔逊要了10片吗啡, 以便在必要时加快结束自己……这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。———舍己为人、团结合作的集体主义精神、大无畏的献身精神。

生:因为他们在失败面前、在厄运面前, 甚至在死亡面前都没有低头, 他们活得明白, 死得坦然。———乐观向上、勇气十足。

生:他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国民族勇气的日记, 正是这种希望使他能用超人的毅力把日记写到最后一刻。———伟大的爱国主义精神。

生: (人们) 发现英雄们的尸体已冻僵在睡袋里, 死去的斯科特还像亲兄弟似的搂着威尔逊。———热爱生命、热爱亲人、伟大的博爱。

(课后, 觉得太过于注重结论, 缺少一个分析的过程, 应该深度探究人物的精神品质, 更好地激发学生产生情感共鸣。)

师:茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传, 却充满激情地为失败者斯科特写这悲壮的一幕?

生:课文最后两句话。作为一位伟大的作家, 想到的绝不主要是事业的成功者, 而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。

师:斯科特一行探险的意义何在?

生:认识自然, 挑战人类自我, 实现生命的价值, 给后人以精神的鼓舞。

学生的表现完全出乎我的意料, 在地理课知识的基础之上, 我再激情设计问题, 学生才会理解得那么好。

篇4：领悟人生见精神

新千年的某一天，我从北京回到南京，缪将军知道了，相约小聚。一见面，他拿出了一本油墨喷香的新书，说是送给我的。我接过来一看，原来是他刚出版的一本杂文随笔之作《轻松集》。他高兴地告诉我，这本集子里的第一篇文章就是谈《蟹语》的。《蟹语》是我写的一首短诗，只有八行。我赶忙打开书页，果然开篇就是对短诗《蟹语》的议论。他说：“蟹语并非螃蟹之语，而是作者对生活的体验和对人生的感悟。”并由此生发出一篇妙文来。我很感谢他对这首小诗的偏爱，后来我就把《蟹语》用作我一本诗集的书名。

今年中秋节前，我又在南京与将军相聚。席前他拿出一本大16K的书稿给我，说是继《轻松集》之后的又一本杂文新作《滩贝集》，即将出版，这是校对稿。令我惊喜的是，这本集子的最后一篇在谈“君子之交淡如水”时，全文引用了我写的一首题为《官场古风——读史有感》的小诗，并由此对人际关系议论风生。

我认识缪国亮将军，还是在他任南京军区政治部副主任时。当时军区政治部文化部和江苏电视台接连合作拍摄了两部电视剧，即《豫东之战》和《七战七捷》。在工作会议上，在拍摄现场，我们密切配合，合作得十分愉快，从此也结下了不解之缘，成了很要好的朋友。在他和我相继在各自的岗位上退下来后，友谊交往中的感情色彩更加浓重了。他比我年长几岁，于是竟经常在一些朋友聚会的场合，他叫我“龙哥”，我呼他“亮哥”，这时将军已不是将军，台长也不是台长了，彼此都很开心。

读了《轻松集》和《滩贝集》后，联想到我同他接触交往过程中的一些事，深感他写作态度严谨，写人记事真诚，说理言情坦荡，喜怒爱憎分明。尤其是一些篇章中对人生的感悟，更能给人许多有益的启迪和教诲，是两本难得的好书。

但是作者很自谦。他在《滩贝集》的集首自白中说：“人生都是边走边悟，悟则进，不悟则退；人的一生又都是从不悟到悟，又从悟到不悟，循环往复，直到生命的终点。悟与不悟是个过程，人的优点和弱点都是在这一过程中暴露出来的。”他又说：“我的一生没有做过什么惊天动地的事，都是在平平淡淡中度过的，平淡的人生只能是平淡的经历和感悟。社会上多数人都是平常人，我是平常人中的一员，因而感悟或许也就更有普遍性。”

这一番充满哲理的话说得多好啊！

是的，只有领悟人生，才能感悟人生。真诚的领悟人生，可以使人保持良好的心态；而积极的感悟人生，则可以使人永远燃烧着如火的激情。我所知道的缪国亮将军，就是这样一位以良好的心态不断燃烧着激情的人。

愿“亮哥”的《滩贝集》早日问世，让色彩斑斓的滩贝用它发出的光彩丰富和感悟更多平常人的思想、观念、生活。

为表达我对《轻松集》和《滩贝集》相继出版的祝贺，兹赋诗一首聊作读后感言：

才读将军《轻松集》/又见《滩贝》吐珠玑//谈古论今无瑕念/记事写人袒胸襟//从兵到将路漫漫/治军赋闲情殷殷//难得功成名就后/领悟人生见精神。

我的祖籍在江苏省江阴市申港镇缪家店，这个村很大，有上百户人家，大多数都姓缪，有缪家祠堂。我祖父在上海做小生意，父亲在一家公司开车，叔叔也随我祖父和父亲住在上海。我母亲是江苏宜兴南曹村人，她是独生女。

我于1934年农历八月初四出生在上海市。听我母亲说，因我是头生子，家人都视同宝贝，一出生就给我买了金器，有手镯、金木鱼等，以保平安。

篇5：领悟人生真谛创造人生价值

【教学理念与目的】

结合大学生的实际和社会现实问题，帮助大学生系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学、正确的解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。【教学重点和难点】

正确理解人生观、价值观及其两者的关系；树立正确的人生观、价值观；正确认识普遍关心的“热点”、“疑点”问题等。【教学方法及手段】

1、多媒体 PPT 教学

2、课堂讨论 3、案例分析 【教学时数】6课时 【任务设计】

1、人是什么？请搜集古今中外对人的论述。

2、结合自己实际，谈谈自己为什么活着？你如何看待人生？作为大学生，如何实现人生价值？

3、大学生中存在哪些心理问题？怎样保持心理的健康？

4、谈谈你在宿舍怎样跟他人相处？有过摩擦吗？如何解决摩擦？ 【教学过程】

[课程导入]二十世纪八十年代初，一片署名“潘晓”的文章《人生的路为什么越走越窄》被刊登在《中国青年》杂志上，在全国范围内引发了异常轰轰烈烈的人生价值观大讨论。1982年，第四军医大学学生章化为抢救农民而献身的事迹又一次把人生价值的思考推到了大学生面前。20年后的今天，中国的方方面面都发生了很大的变化，但社会各界，特别是大学生群体从来没有停止过对人生价值的思考，如何理解社会主义市场经济条件下的人生价值取向？人是什么？人为什么活着？人应该如何活着？人应该怎样活着才有价值？怎样最大限度地实现人生价值？下面我们一起学习专题四树立正确的人生价值观。首先我们学习第一讲，主要解决了什么是世界观、人生观、为什么要树立科学的世界观、人生观的问题。

第一讲 树立正确的人生观

人是什么？人为什么活着？人应该如何活着？

人是什么？《列子·黄帝》有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人。

一、世界观与人生观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观包含自然观、社会历史观与人生观。世界观来源于人的生产和生活实践。人类从诞生之日起，为了自身的生存和发展，就不得不进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。”

讨论：斯芬克斯之谜并出示图片。俄狄浦斯：希腊著名的英雄（悲剧人物）是忒拜的国王伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，神预言国王的儿子会杀死父亲并娶母亲为妻，国王为了避免这种事发生在他出生后将他遗弃了，后来俄狄浦斯被一个牧羊人捡到 并且养大，后来在回国的途中他在不知情的情况下杀死的自己的父亲并娶了自己的母亲，并且生了两儿两女，后来他的国家发生瘟疫，在神的指示下俄狄浦斯发现自己杀父娶母，俄狄浦斯悔恨不已，他弄瞎自己的双眼在两个女儿的陪同下流浪于希腊各国，数年后，他的国家发生战争，他的两个儿子希望得到父亲的帮助，然而俄狄浦斯拒绝了，就在这时，神降临了，神说俄狄浦斯的生命走到了尽头，俄狄浦斯沐浴之后走下了地狱。[讨论]人在本质上是自私的吗？

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。这一科学论断主要包含四个层次的内容。

1、人有自然属性和社会属性。

人是自然之物，具有自然属性;人更是社会存在物，具有社会属性；社会属性是人的根本属性。

人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。第一、人的自然属性不是人与动物相区别的标志，而是人类起源于动物的佐证。第二、人的自然属性与动物的自然属性不完全相同，是经过社会文化熏陶了的自然属性，是受人的社会属性制约的自然属性。

人的社会属性是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活所具有的属性。它是人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。社会属性是人区别于动物的根本标志。只有物质结构和功能的生命个体并不是真正意义上的人。“现实的人”总是历史的、具体的、处于一定的生产关系中的。离开一定的社会条件，人不可能有语言、不会有思维、也不会有人的情感和创造，充其量只能是生物学意义上的自然存在。

2、人的本质属性在于社会属性。

人的自然属性和社会属性是辩证统一的。人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。

3、人的本质是一切社会关系的总和。

社会是人的社会，人不能离开社会而存在。人只能在特定的社会生产关系和经济关系中，进行各种社会实践活动，获取自己生存和发展的生活资料。社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实的社会关系塑造着人们，形成人的本质。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象，探索在历史上变化着的人的本质，是最科学的理论。由此我们可以得出，社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。

任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。正是这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。正是在这个过程中，人们不断面对生活中各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本观念、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观的体现。

4、与人生观是紧密联系的：

世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，他就必然会丧失马克思主义的世界观。

案例1狼孩的故事

1920年，印度一个山村，人们在打死一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩，大的8岁（取名卡玛拉），小的2岁（取名啊玛拉，因体弱死去）。狼孩自幼远离人类社会，在狼窝里长大，生活习性与狼别无而二致。不会直立行走，只能用四肢爬行；

白天睡觉，晚上活动，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬；不遮挡身体，不会说话，只会象狼一样引颈长嚎。卡玛拉在孤儿院用了2年才学会站立，用了9年才学会45个词和几句简单的话，到17岁时，智力相当于4岁儿童。说明人的发展离不开社会，社会属性是人的本质属性。

大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在这个阶段，系统学习人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，对于同学们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。结合自己实际，谈谈自己为什么活着？你如何看待人生？作为大学生，如何实现人生价值？（同学们交流自己的想法）

二、追求高尚的人生目的

（一）人生目的是人生观的核心

人们的各种实践活动总是要有一定的目的性，人为什么活着，是每一个社会成员都不能回避的问题。探讨人生目的的涵义和形成，确立为人民服务的人生目的，对大学生树立正确的人生观具有深远意义。

人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。

（二）人生目的在人生实践中的作用

1、人生目的决定走什么样的人生道路。

2、人生目的决定持什么样的人生态度。

3、人生目的决定采取什么样的人生价值标准。

可见，人生目的决定采取什么样的人生价值标准。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽职尽责，任劳任怨，脚踏实地做好本职工作；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而在导致在日常生活中以追逐个人私利为目的，忽视国家和集体利益，甚至做出损害国家、社会和集体利益的事情。

总之，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向，决定着人生的根本方向。不同的人生目的，决定了人为什么而活着，以及怎样去生活；也决定了一个人的人生是光彩耀人还是卑鄙肮脏。高尚伟大的人生目的造就为社会、为国家、为人民自觉自愿奋斗奉献的一生。

二、人生目的与人生观

1、人生目的的内涵

为了理解人生目的，有必要对目的作一番考察。从字源看，甲骨文、小篆中，目象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。其本义是眼睛，作动词是“看”；的：箭靶的中心。目的二字合起来，其意思便是：瞄准靶子的中心，有的放矢。后来才被人们引申为行为主体预计达到的行为结果。

人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。

2、人生目的是人生观核心

人生观要回答有关人生不同层次的问题，它是由人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面构成的思想体系。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。

具体说人生目的决定持什么样的人生态度；人生目的决定持什么样的人生态度 ；人生目的决定采取什么样的人生价值标准。

思考并回答：高度残疾的男孩刘伟，在痛苦煎熬后给自己的人生下了一个什么决定？这个决定对他今后的人生起了什么作用？C:UsersuDesktop专题四树立正确的世界观和人生观震撼！“断臂钢琴师”用脚弹钢琴！_标清.flv

案例2：中共一大十三位代表的不同人生

三分之一多的代表为革命献出自己的生命，如王尽美、李汉俊、邓恩铭、何叔衡、陈潭秋或为革命积劳成疾英年早逝，或壮烈牺牲。不到三分之一的代表，成为共和国的缔造者，如毛泽东、董必武和李达。三分之一多的代表脱党、叛变，如陈公博、周佛海、张国焘、包惠僧、刘仁静由于各种原因脱离、背叛了中国共产党，有的甚至成了汉奸。

案例3：李素丽：岗位变，为人民服务思想不变

李素丽，北京市人，1981年参加工作，1984年加入中国共产党，先后在第一客运分公司60路、21路任售票员，1998年到总公司及“李素丽热线”工作。从前是在车上服务几十个乘客，现在她和其他公交人的热情通过细细的电话线，温暖着全国各地来北京的人。2000年被评为“全国劳动模范”。李素丽同志在近20年的售票工作中，岗位作奉献，真情为他人，模范体现了公交“一心为乘客，服务最光荣”的行业宗旨。她以强烈的首都意识、服务意识和公交窗口意识，把党的关怀、社会主义道德风尚，传送到每个乘客的心坎上，净化了社会风气和人们的心灵，把流动的车厢变成了展示首都精神文明的窗口。无论当一名普通的售票员，还是在北京市公交总公司服务协调处负责“公交李素丽服务热线”的工作, 她都坚持做到：岗位变了，为人民服务的思想不能变。

案例4：徐虎：心里没有 “星期日”和“节假日”

徐虎，1986年入党，1975年参加工作，原为上海市一名普通的水电维修工，凭着成天与粪水污秽打交道的敬业精神，获上海房管系统到上海市、建设部及国家的荣誉称号25项。1989年和1995年，两次被评为全国劳动模范，他的感人事迹在90年代广为流传。他走家串户，征询居民们对房修服务的意见。结果，归结到一句话：维修一定要及时。怎样才算是及时呢？徐虎在管区内挂上了3只“夜间水电急修特约服务箱”，上面写着“凡属本地段的公房住户如有夜间水电急修，请写纸条投入箱内。本人热忱为您服务，每天开箱时间晚上7点。中山房管所徐虎”。打那以后，在徐虎的心里就没有了“星期日”和“节假日”，只留下“为民服务”4个字。由于出色的业绩及刻苦的学习，徐虎现任上海西部企业集团物业总监。现在，“徐虎效应” 产生的“冲击波”已影响到其他的行业。徐虎，为千千万万新时代的普通劳动者树立了一个光辉的榜样。

三、确立积极进取的人生态度

人生的道路并非平坦笔直，有光明也有黑暗，有成功也有失败。人生中充满了矛盾。面对人生，每个人都会产生和保持带有个性色彩的人生态度。一个人的人生观必然通过一定的人生态度表现出来，并对人生实践及其结果产生直接影响。

（一）人生态度与人生观

所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、苦乐、生死、祸福、善恶、得失、成败等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。（1）人生态度为人们的现实生活提供指导（2）人生态度为实现人生目的架起桥梁

（3）人生态度决定着人生活的意义（4）人生态度影响着一个人的行为效率

人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思不想人的生命应有的意义，当一天和尚撞一天钟，对事事都显得“无所谓”，这实际上就是缺乏正确的人生观的表现。一个人如果认定“浮生如梦”，主张“及时行乐”，在“今朝有酒今朝醉”的混世状态的背后，必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极落后的人生观。与上述情况相反，一个人满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后也一定有一种正确的人生。

案例5洪战辉：当苦难成为人生的必修课

苦难不是博得大家同情的资本，奋斗才是最重要的。----洪战辉

洪战辉的经历让我们一些人感到汗颜：是我们生来就缺少他的这种素质，还是因为安逸的环境和条件使这种素质逐渐退化？在我们的学习、工作、生活中，出现了一点点的困难，一点点的挫折，许多人就会埋怨，就会叫嚷，很少想到要去勇敢面对并战胜它。----媒体评论

从“自强不息”到“自尊自爱”，从“坚守责任”到“永不放弃”，再到“笑对逆境”，这里面哪一种精神是新的，哪一种道德是超越性的，又有哪一个不泛滥于这个时代的励志书中？毫无“新”意的平凡品质之所以让人们如此感动，在于其脱离标语化、贯穿于实践中的行动力量！----媒体评论 观看视频：洪战辉

（二）端正人生态度

1、人生须认真。

2、人生当务实。

3、人生应乐观。

4、人生要进取。

大学生精力充沛、求知欲强，希望干一番轰轰烈烈的事业，使人生更有意义，这是值得珍视的优点。然而，大学生特定的成长境遇对承受挫折能力的培养既有优势，也有不足。同学们正处于人生的重要阶段，竞争激烈，压力巨大，困难和矛盾重重，如果没有健康的心理素质，一旦遭遇挫折，就容易产生消极悲观的人生态度。因此，同学们需要在生活实践中不断调整心态，磨练意志，优化性格，充分发挥自己的能动性，牢固树立起积极进取、开拓创新的人生态度。大学生能否以积极的态度去对待生活，不仅是个人的问题，还关系到国家的发展和民族的命运。在复杂的人生体验中，大学生怎样认识生活，把握自己，找准人生的航向是一个需要在实践中解决的重要课题。

案例6态度对人的影响

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的人躺在一起，但是背靠着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟心爱的人都躺在一起了，却背靠背，不是没戏吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。

店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟爱的人背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？” 秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。当鲁迅被人问到：“你为什么这么有成就感”？他回答说“因为我把你们喝咖啡的时间用在读书上。”快大学毕业了，学生问教授：“教授，大学毕业后，您建议我读点什么？”，教授只讲了四个字：“招工广告”。

案例7巨人“头狼”：史玉柱

作为商界奇才，体现在内部管理上则是其决断力和“狠心”。“只问结果，不问过程”是他的原则。而史玉柱“狼性”的另一个体现便是他的韧性。从负债2.5亿元的“中国首穷”到又一次身家几亿。其崛起的速度和逆境中的反弹力令所有人惊讶。

案例8 一面墙改变一个人的命运

沃尔顿收到了著名的耶鲁大学的录取通知书。但是，因为家穷，他交不起学费，面临失学的危机。他决定趁假期去打工，像父亲一样做名油漆工。沃尔顿接到了为一大栋房子做油漆的业务，尽管房子的主人迈克尔很挑剔，但给的报酬很高。沃尔顿很高兴地接受了这桩生意。在工作中，沃尔顿自然是一丝不苟，他认真和负责的态度让几次来查验的迈克尔感到满意。这天，是即将完工的日子。沃尔顿为拆下来的一扇门板刷完最后一遍漆，刚刚把它支起来晾晒。做完这一切，沃尔顿长出一口气，想出去歇息一下，不想却被脚下的砖头绊了个踉跄。这下坏了，沃尔顿碰倒了支起来的门板，门板倒在刚粉刷好的雪白的墙壁上，墙上出现了一道清晰的痕迹，还带着红色的漆印。沃尔顿立即用切刀把漆印切掉，又调了些涂料补上。可是做好这些后，他怎么看怎么觉得补上去的涂料色调和原来的不一样，那新的一块和周围的也显得不协调。怎么办？沃尔顿决定把那面墙重新刷一遍。大约用了半天时间，沃尔顿把那面墙刷完了。可是，第二天沃尔顿又沮丧地发现新刷的那面墙又显得色调不一致，而且越看越明显。沃尔顿叹了口气，决定再去买些材料，将所有的墙重刷，尽管他知道这样做，他要花比原来多一倍的本钱，他就赚不了多少钱了，可是，沃尔顿还是决定要重新刷一遍。他心中想的是，要对自己的工作负责。他刚把所需的材料买回来，迈克尔就来验工了。

沃尔顿向他说了抱歉，并如实地将事情和自己内心的想法说了出来。迈克尔听后，不仅没有生气，反而对沃尔顿竖起了大拇指。作为对沃尔顿工作的负责态度的奖励，迈克尔愿意赞助他读完大学。最终，沃尔顿接受了帮助。后来，他不仅顺利读完大学，毕业后还娶了迈克尔的女儿为妻, 进入了迈克尔的公司。十年后，他成了这家公司的董事长。现在提起世界上最大的沃尔玛零售公司无人不知，可是没有多少人知道，现在公司的董事长就是当年刷墙的穷小子。一面墙改变了沃尔顿的命运，更确切地说，是他对工作的负责态度改变了他的命运。课堂实践：读名言写自己的时间表

与其讨好别人，不如武装自己。——作家刘心武

努力不一定成功，但不努力只会虚度光阴。我的“一天日程表”请同学各自介绍自己的一天日程安排，特别是业余时间的安排。案例9 李双江的故事出示图片

四、用科学高尚的人生观指引人生

（一）科学的人生观有助大学生树立正确的人生目的

科学的人生观具有丰富的内涵：它以集体主义为原则；以为人民服务为人生目的；以科学务实、乐观向上为人生态度。

尽管在人类社会长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。

一个树立了为人民服务人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事。一个人的能力有大小，职业有不同，职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时、处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

（二）科学的人生观有助于大学生自觉抵制各种错误人生观的不良影响

当前，我国社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势。但是，在改革开放的条件下，由于受国内外各种思潮的影响，社会上也出现了一些错误的思想观念，拜金主义、享乐主义和极端个人主义的人生观有所滋长，在一定程度上侵蚀着部分大学生的纯洁心灵，这不利于大学生树立科学的人生观和价值观。对于这些错误思想观念，要认识和警惕，认真辨析它们的实质，自觉抵制它们的侵蚀。

1、反对拜金主义人生观

拜金主义的人生观：金钱至上,金钱确定人的价值。

人生在世，所需无多，因为，我们所拥有的仅仅只有一只胃。

金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬——威廉 · 莎士比亚

“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”——马克思

2、反对享乐主义人生观。

享乐主义的人生观：人生的目的和意义,就在于谋求个人的物质生活享受。“人生在世，吃喝二字”，是这种人生观的生动写照。列举享乐主义现象

请同学列举在大学生中存在的享乐主义人生观的现象。

有的同学经常将不爱吃的饭菜倒掉；有的同学频繁更换手机；有的同学喜欢穿特别昂贵的名牌衣服；有的女大学生傍大款、做三陪女、做按摩女等。

3、反对个人主义人生观。

个人主义的人生观：是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。大学生中的个人主义倾向：不少班级和宿舍的凝聚力不强；不少同学对校园文化活动的参与意识不够；大学生普遍存在重个人发展而轻社会合作。

上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致，但它们却有着共同的特征。其一，它们都是没落阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有先进阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，他们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己私利的。其三，它们对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。在市场经济条件下，许多人都很“实际 ”，你认为“为人民服务”还能否作为大学生的人生目的。

案例10张立勇：英语神厨—清华馒头神

张立勇出生在江西赣南山区的一个小山村，因为贫困，他放弃了自己的大学梦，高中辍学，成为千万农民工中的一名，踏上漫漫的求学之路。因为理想，他坚守初衷，忍受寂寞，坚持自学英语十年，通过国家等级考试，获得托福高分，做了很多大学生做不到的事情。托福考试630分，英语考试通过四级、六级，获得北京大学本科文凭。被团中央树为全国十大杰出学习青年英语四级 82分 1999年6月英语六级 84分 2000年6月英语托福 630分 2001年1月

“绝望中寻找希望，人生终将辉煌C:UsersuDesktop专题四树立正确的世界观和人生观2014北京榜样：张立勇——从清华“神厨”到公益达人 [北京新闻]_高清.mp4

第二节 创造有价值的人生

一、价值观与人生观

1、概念阐释

价值：是一个涵义广泛的范畴，一般来说，主要指客体满足主体需要的关系。有划分为物质价值、精神价值和人生价值三大价值之说。

价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。人生价值：是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。

2、人生价值在人生观体系中的地位

人生价值是人生观范畴体系中的一个重要范畴，在人生观体系中占有重要地位。第一、思考人生价值问题并形成一定的人生价值观，是人们自我意识觉醒并走向自觉的 重要标志。

第二、人们的认识和实践与价值判断密切相关，关于人生的思考同样要以对人生的价值 判断为根据。

第三、人生价值观在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动。

二、人生价值的标准与评价

[案例]李开复，是google全球副总裁，中国区总裁，美国电气电子工程师协会院士。还有很多头衔。2000年一次偶然的和中国学生的对话，使李开复开始关注中国学生的发展。到目前为止，发表了六封给中国学生和家长的信，每一封信在中国学生中都产生了巨大的影响。并且开创了开复学生网站，在网上和学生交流，赢得了很多人的关注。

一次，他到北京大学演讲，只能容纳四百人，却去了八百人，主办者很为难，但李开复却说分成两场举行。他是一个非常珍惜自己的时间的人——所有成功者都非常珍惜时间，以至于人们会用金钱来衡量他们的每一分钟的价值。

他在清华大学演讲时，一个学生问他为什么回中国工作时，他回答说：“我从小就一直牢记父母的教诲：不要忘了自己是一个炎黄子孙。我希望，当我年老体弱时，回首往事，我会很自豪，因为我为中国人做了一点事；我希望，当我离开这个世界之后，人们想起我时会说，李开复曾为中国人做了一点事。这样，我就会觉得没有虚度这一生。”

问题：1.与其他所有成功者一样，作为一名IT精英的李开复具有惜时间如金的特点，但他却“不务正业”地抽出大量时间为中国学生演讲写文章答解疑惑，你认为原因何在，这体现了他怎样地人生价值观？

2.他对中国教育事业投入那么多精力，是他人生价值观地生动写照。对于大学生而言，树立科学得人生价值观，在实践种创造有价值得人生，具有哪些特殊的要求？

[教师总结]一个人得生活具有什么样的价值，从根本上说是有社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准的。正如爱因斯坦所说：看一个人的价值，应当看她贡献什么，而不应当看他取得什么。过有意义的人生，充分地实现自己的人生价值，实际上就是选择科学合理的人生价值目标和衡量尺度，并依照这种选择创造有价值的人生的过程。在这一问题上，李开复的选择无疑具有极大的示范性。当代大学生，应树立科学的人生观，奉献社会，在实践中创造有价值的人生。

1、自我价值与社会价值

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。[案例]生命的价值－－不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

2、人生价值的标准

根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

基本尺度是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献。

3、掌握恰当的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持： 第一、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。第二、坚持物质贡献与精神贡献相统一。第三、坚持完善自身与贡献社会相统一。第四、坚持动机和效果相统一。

三、人生价值实现的条件

1、社会条件

2、个人条件

四、在实践中创造有价值的人生

1、社会实践对实现人生价值的重要意义

2、创造有价值人生走必由之路

第一、走与人民群众相结合的道路。人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是推动人类社会历史前进的动力，是国家和社会的主人。大学生只有走与人民群众相结合的道路，从群众中来，到群众中去，走群众路线，虚心向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，才能使自己的人生大有作为。才能在实现人民群众利益的过程中实现人生价值。

第二、走与社会实践相结合的道路。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快。这就要求大学生一定要认真学习书本知识，打下坚实的知识功底。另一方面，艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。大学生也要努力与社会实践相结合，在社会实践中求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。大学要努力把把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，并善于在实践中学，只有这样才能为为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴添砖加瓦。[案例] 贺卫方，北京大学法学院教授，《中外法学》杂志主编，北大十佳优秀教师，青年法学家，2000年被中国青年杂志评为“可能影响21世纪中国的100个青年人物”之一。青年时期也经历了深深的困惑和迷惘，最终做出了坚定的选择，在自己喜欢的工作岗位上，不懈努力着，收获着。贺卫方研究生毕业后，就在学校从事教育工作。当时的他深深困惑于自己的工作到底有多少价值、自己到底能做成什么事情、自己研究的东西是否只是坐而论道、社会的现实究竟是什么等问题，当时贺卫方觉得虽然相信法律能够塑造一种社会秩序，但实际上这个社会似乎依照它自己的一种逻辑去运行，这令他特别困惑，再加上生活上的困难，收入低，苦苦做出的研究成果得不到应有回报，种种原因导致了贺的“下海”。然而，尽管就综合素质来说贺无疑是优秀的人才：男性、年轻、富于活力、有翻译著作（因而外语肯定好）。这样的人当然很适合做外贸。但真的投入到新的工作中时，却发现以前的知识经验的价值等于零，很不适应商场的环境，更谈不到胜任自己的工作。被派去参加广交会，看者熙熙攘攘的商人们，贺迷迷茫茫不知道自己来干什么。结果最后的收获是买了厚厚一大摞书；平常在办公室待着，没有多少心思钻研外贸业务，却喜欢读报写评论性文章，发表了自己第一个系列随笔。本职工作的毫无起色令当时曾经积极引进他的领导感叹“这种人，我们引进错了”，引进了一个“废物”。带着给人家公司带来损失的歉意和自我分裂的感觉，贺卫方重新回到象牙塔。而这一次失败的“下海”经历，让贺看到了自己的兴趣和长处所在，开始平静而从容的做自己擅长也喜欢的教学研究工作，成绩不俗，体验到自己的价值所在，获得了深深的幸福感。

[教师总结] 贺卫方老师的经历给我们一个启示，一个人对社会贡献的大小，是跟是否做自己喜欢的事情密切关联的——一个人从事社会需要的而且也是他最喜欢也最擅长的事情，容易取得成绩，从而最大限度地发挥自己的才智，贡献社会，个人的幸福是这个社会幸福的一部分，如果一个人仅仅遵从世俗的偏好如工作轻松、收入高、环境好等因素选择自己所做的工作，做着在流俗看来很有价值而你内心并不喜欢的事，扭曲了性格和爱好，那将是非常大的资源浪费，不利于自己优长的发挥，价值的实现。

[小结] 通过本节内容的学习，我们理解了价值、价值观、人生价值等基本概念的科学内涵，充分认识到人生价值在于通过劳动为他人及社会的存在与发展作出更大的贡献，明白实现人生价值必须从社会客观条件出发，人生价值目标必须符合社会发展规律，必须与主导价值目标相一致。同时，人生价值的实现还必须从自身条件出发，通过自身的不断努力而实现。从而要求同学们在实践中创造有价值的人生，为国家、社会做出自己更大的贡献。

第四节 正确对待人生环境

一、协调自我身心关系

[案例]2003年八月中旬，东北某大学校园一片寂静。8月16日晚七点作用，有一个人溜进研究生宿舍楼。撬开了209室的门锁。这位梁上君子把大学毕业证学位证英语等级证等收集一空。离去时，他在门上贴了一张留言条：“某某，如果我不在，到实验室找。我7月20日回去，昨刚回来。”落款为：赵传斌。时间为8月17日。随即他用早已备好的一把好锁，换下了刚被撬开的门锁，然后从从消失在茫茫夜幕中。??

8月21日，这时赵传斌回校了，当他到达宿舍楼时，看到了209房门上莫名其妙的留言条，接着他发现门锁已经被换。他马上叫来值班员撬开门锁，室内一片狼藉，他的证书及通讯录、餐卡都不见了。然后马上向学校保卫处报告，然后及时给室友们一一打电话。王立新、李伟火速赶回了学校。李伟发现自己的大学毕业证书及存折都不见了，而存折上的现金也被取走，密码是他们家的电话号码，常人都认为这是熟人所为。这下，赵传斌不可避免的首当其冲，成为人们怀疑的对象。

离开学的日子越来越近，赵的心情也越来越糟糕，最终在人们怀疑的目光下，8月31日，开学的前一天，赵在寝室悬梁自尽了。而赵的死没有换来同情，却似乎印证了保卫处和室友们的猜疑，畏罪自杀。两年过去了，2005年7月高校放假前，一位名叫“李伟”，自称是该大学计算机学院学生的年轻人，手持大学本科毕业证书前往沈阳市公安局办理身份证，分局民警告知他下学期一开学便可取证。科民警在为李伟办理身份证时，惊讶的发现李伟毕业证上的照片与存档户口登记上的照片判若两人，民警断定，此李伟并非真李伟。后经民警努力，这个李伟被抓，道出了实情。他与李伟是东北某大学同一专业，不同年级的学生，因四年大学的学业中四门主修课考试不及格而与毕业证无缘。由此萌发了头一个毕业证的念头。制造了前面的盗窃案。

人生不如意十有八九，面对困难和挫折，如何调试心情，保持心理健康是衡量一个人身心是否协调的重要指标。案例中赵传斌是一个非常自爱但心理过于脆弱的人。一个健康的人，不仅要生理健康，而且也要心理健康。协调身心关系以及身心与外部环境的关系以保证人身系统的健康和活力，是保持身心健康的关键环节。

1、身和心的涵义及相互关系 身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，通常用知、情、意 来概括。一般说来，身(生理)是心(心理)的物质基础，心(心理)为身(生理)的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。

2、正确认识大学生中产生心理问题的原因

产生大学生心理问题的原因概括起来，主要是两个方面： 第一、内因即大学生处于特定的心理期； 第二、外因即社会环境的影响。

3、保持心理健康的主要途径和方法

树立正确的世界观、人生观、价值观 ；掌握应对心理问题的科学方法 ；合理地调控情绪 ；积极参加集体活动，增进人际交往。

二、协调个人与他人的关系

[讨论]谈谈你在宿舍怎么跟他人相处？有过摩擦吗？如何解决摩擦？（同学们交流各自的经验）

1、协调好个人与他人关系的重要性：创造良好的人际环境 的需要。

2、处理个人与他人关系的关键：处理好利益关系。

3、根本利益一致基础上的个人与他人关系的处理：强调共同利益；坚守做人做事原则； 明确是非标准。

4、协调个人与他人关系的原则：平等、诚信、宽容、互助。

5、正确处理竞争与合作的关系：要端证态度和认识；正确认识敢于竞争又要善于合作。

三、协调个人和社会的关系

1、协调好个人和社会关系的重要意义：协调好个人与社会的关系，才能为每个个人人生 价值的实现创造良好的社会环境。?

2、协调好个人和社会关系的关键：关键是正确认识和把握个人在社会中的定位问题，主要表现在以下4个方面：

第一、个体性与社会性关系中的个人定位，经过充分的社会化洗礼，把人的个体性与社会性统一起来；

第二、个人需要与社会需要关系中的个人定位，联系社会需要考虑个人需要，把个人需要与社会需要统一起来；

第三、个人利益与社会利益关系中的个人定位，自觉维护乃至于服从社会整体利益，把个人利益与社会整体利益统一起来；

第四、个人权利、自由与社会责任、义务关系中的个人定位，承担起应尽的责任、义务，把享受个人权利、自由和承担责任、义务统一起来。

四、协调人与自然的关系

1、协调好个人与自然关系的重要性与紧迫性： 自然界是人类存在和发展的前提条件 ；人与自然之间关系的不和谐与日俱增彰显协调的紧迫。

2、努力协调好人与自然的关系

第一、一定要贯彻以人为本的科学发展观；

第二、增强责任意识，协调人与自然的关系人人有责； 第三、通过人与社会关系的协调，协调好人与自然的关系。

[小结]大学生在了解人生观与世界观辨证关系的基础上，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，摆正个人与社会的关系，建立乐观、进取、积极、科学的人生态度，创造有价值的人生。[思考题]

1、人生价值实现的条件是什么？

2、无产阶级把为人民服务作为人生观的依据是什么?

3、人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创造性社会实践？

4、如何理解健康的含义，怎样协调自我身心关系？

篇6：领悟人生真谛 创造人生价值

第一节 树立正确的人生观

【讨论】如果你有上百万，你打算干什么？

一、人生观的内涵

（一）定义

人生观，就是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。主要包括三大内容：

第一，人生目的（人为什么要活着，活着追求什么）第二，人生态度（人应当怎样对待生活）第三，人生价值（怎样的生活才有意义）

（二）人的本质

要领悟人生真谛，首先要对“人的本质是什么”有一个科学的认识，即要科学地把握人的本质。

人的本质：是人之所以成为人而区别于其他动物的根本标志。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 这一科学论断揭示了：人之所以成为人，是因为人生活在人与人的社会关系中，因此而获得区别于其他动物的根本标志——社会属性。

人有自然属性（动物性）和社会属性（社会性）。人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。人的社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。人只有与人交往、在人与人的社会关系中才能实现和体现人的社会属性，否则，人只是动物性而非社会性的人（材料事例1： “狼孩”的故事。）

人们在成长的过程中，随着从家庭关系、地缘关系到业缘关系等社会关系的不断复杂，人的自我意识逐渐觉醒，渴望在现实错综复杂的社会关系中塑造自我，成就自我，成为真正意义上的人，成为具有个特征的自我。人们到了一定年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观。

（三）人生观与世界观的关系

世界观: 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展的客观规律正确认识的基础之上。如果对世界发展规律缺乏正确认识，就一定会得出错误的人生观。比如，当我们夸大了物质决定作用的时候，在生活中就会不自觉地滑向宿命论，认同“命里有来终须有，命里无来莫强求”，选择一种消极的生活，最终虚度人生。

另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。（材料事例2：高校悲歌：父母卖血儿摆阔）

二、追求高尚的人生目的 有人问亚里士多德：“你和平庸人有什么不同？”这位古希腊大哲学家回答：“平庸的人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”这似乎是咬文嚼字的解答，却揭示了人生重要意义的价值哲学问题：人生目的问题。

（一）人生目的及其作用

人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。

人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。

1、人生目的决定走什么样的人生道路。

马克思17岁时在他的中学毕业作文中写道：“人类的天性本来就是这样：人们只有为同时代人的完善，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完善”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，„„我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

周恩来14岁立志“为中华崛起而读书”。为人类的福利，为中华之崛起，这样的人生目的决定了他选择的人生道路，就是投身无产阶级革命的道路。

李开复：“在人生的旅途上，你是自己唯一的司机，千万不要让别人驾驶你的生命之车。”

2、人生目的决定持什么样的人生态度。

罗素：“在成百上千种情形下，纯个人的希望的破灭将是无法避免的，然而如果个人的目标只是人类的伟大希望的一部分时，那么个人希望的破灭就不会是彻底的失败。”

3、人生目的决定选择什么样的人生价值标准。尧建云赌王劝赌：“当我经历了一名职业赌徒所必经的生死之路后，我觉得劝人戒赌这条路是我最应该走的。”

可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。（材料事例3：苦难是人生的另一种幸福）

（二）建立高尚的人生目的

不同的人可能有不种的人生目的：为名誉、为享受、为金钱等。判断人生目的是否高尚，根本的标准是看其是否符合社会发展的客观规律，对社会的发展是起积极的，还是消极的作用。当代中国，在建设经济社会的今天，只有符合社会主义市场经济发展的客观规律，积极推动祖国向现代化强国发展的人生目的才是高尚的。具体说应注意几个结合：

一是将个人的事业成功与祖国现代化建设成就结合起来。个人事业的成功不是一种超然于社会之上的空想，成功是一种社会功利，是一种社会性的评价和赞赏。因此，追求事业成功的目的必须与祖国的命运相连，必须与现代化建设相结合。这样的人生目的，才具有现实性、真实性和价值性。

二是将个人的生命完善性与大众的“共同富裕”相结合。人的生命不是私人化的过程，它完全是开放性的社会化过程。我们允许在市场经济形成和完善过程中，不断地创造、追求和改善个人的生存环境，以扩大自己的经济收入，从而使个人生命在富足的物质条件基础上具有生存的良好性和发展的完善性。我们承认这种人生目的存在的合理性，但这种人生目的决不具有完全个人化的意义。江泽民说得好：“必须正确处理好先富与后富、个人富裕与共同富裕的关系。„„。首先要支持和帮助群众富起来，而不能只考虑自己如何富，更不能利用手中的权力谋取不正当的利益。”（江泽民《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年8月版，第162页）因此，一个人的人生目的只有与大多数人的共同富裕相结合，它才具有安全性、合理性和可靠性。三是将个人的人生实践与为人民服务结合起来。我们承认一个人的人生目的的实现，要靠个人的努力和奋斗，但这并不意味着可以与社会和他人相分离、相反对、相抗衡。为人民服务是建设中国特色社会主义制度下生产力发展和社会进步的客观要求。这犹如温家宝总理所说：“我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民。”这也就是说：“要把人民群众的安危冷暖放在心上，关心群众疾苦，努力为群众办实事、办好事。”（江泽民《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年8月版，第162页）

在今天的社会中，我们认为，正确的、高尚的人生目的就是为人民服务。培养和树立为人民服务的人生目的，不仅是党和人民对当代大学生的要求和期望，而且是大学生成长、成才的内在要求。一个人只有在有利于人民的事业中，才能最终确立自己为什么活，活着究竟做什么的人生座标。将自己的生命实践与为人民服务相结合，人生目的才具有完整性、高尚性和永恒性。正如著名科学家爱因斯坦(1879～1955年)指出的那样：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有价值的生命的意义。”又说：“人们努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。”“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”(引自《人生哲学宝库》，第423页。)（材料事例4：传递在高原邮路上的信念 ——记木里藏族自治县乡邮员王顺友）

三、确立积极进取的人生态度

（一）人生态度与人生观

所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识和把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。

人生态度是人生观的重要内容；人生态度是人生观的表现和反映。

（二）端正人生态度 在生活中同学们会看到这样一些人生态度：享乐至上、无所作为；悲观厌世、逃避现实；实用实惠、崇尚钱权；傲慢偏激、旁观批判，等等。这些人生态度只看到事物的阴暗面、消极面，并扩展到整个社会，整个人生，于是逃避困难，惧怕失败，对生活丧失信心。是一种消极的人生态度。

同学们应确立什么样的人生态度？——热爱生命、乐观自信、积极进取、务实求真。（材料事例5：苏州大学贫困学子背起瘫痪的父亲读大学）

四、用科学高尚的人生观指引人生

（一）树立为人民服务的科学人生观

树立为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。

一个树立了为人民服务人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事。一个人的能力有大小，职业有不同，职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时、处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

（二）对几种错误人生观的批评

1、反对拜金主义人生观

拜金主义的含义：一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱万能，是衡量一切行为的标准。

拜金主义的基础：拜金主义在资本主义之前就存在，在资本主义社会成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。应正确处理金钱与人生的关系：金钱与人生有着密切关系。在社会主义社会，金钱仍然充当商品交换的媒介，具有同一切商品进行交换的职能；合法取得金钱，是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。获得金钱的手段应该是正当的，合法的。自己辛勤劳动获得报酬、正当的利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等都属于正当合法的范围；贪污盗窃、投机倒把、坑蒙拐骗所得的金钱是不正当的。金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。人生的追求是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、幸福的家庭、真挚的友谊、艺术的欣赏、精神的欢愉以及健康的体魄，都是人生更高尚的追求。

2、反对享乐主义人生观

享乐主义人生观的特点：从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来；只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来：创造是生活享受、生活幸福的永不枯竭的源泉；把一己之乐建立在他人受苦的基础上

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。人们在辛勤劳作之后享受生活，这是正当的需要，是有利于经济社会发展的。然而，如果把享乐尤其是感官的享乐变成唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种褊狭理解，由此确立的人生目的是不正确的。比如，一些青年人用父母辛苦劳作挣来供自己上大学深造的血汗钱比阔气、摆排场，超出自己的承受能力超前消费，追逐名牌和奢侈品，有的甚至负债累累。这些错误的观念和行为，不仅危害青年人的健康成长，而且危害社会风气。

3、反对个人主义人生观

个人主义人生观就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的思想。它是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。个人主义在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反封建专制方面，具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到个人主义还同时具有消蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种重要表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。我们应旗帜鲜明地反对个人主义，反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。

上述种种错误的人生观共同的特征：

其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。

其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，他们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己私利的。

其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。（材料事例6：贪财博导贩毒晚节不保）

第二节 创造有价值的人生

一、价值观与人生价值

（一）价值

价值的词汇意思主要有两个：有用性；意义。在社会生活中，人们与价值息息相关，联系密切。人们也经常并且广泛的使用价值这个概念。例如，食品可以使人充饥，食品对人有食用价值；电灯可以给人照明，电灯对人有使用价值；图画可以供人欣赏，图画对人有审美价值等等。那么什么是价值呢？马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”根据马克思的这一论述，我们知道价值产生于主体的人与客体的物或者人的相互关系中，是客体以自身的功能、效用等属性满足主体的人的需要和主体的人以自己的需要对客体的这种属性的认可关系。是客体的属性、功用对人所具有的积极意义以及人对这种意义的追求。价值一般分为物的价值和人的价值。物的价值属于经济学范畴，人的价值属于伦理学、社会学、人生哲学的范畴。

（二）价值观

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点，是人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的看法、态度与观点。

价值观具有相对的稳定性和持久性的特点，在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。

在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。

（三）人生价值及其内容

人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。“人生价值指的是人在其一生中通过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”

人生价值的主体是人。“人”具有多重含义，既可以指人类社会，也可以指群体或个人。从人生实践的角度出发，可以把人生价值的主体分为人生实践者自身和社会两个方面。价值客体是人生，是一个人的生命过程中的一系列实践活动。

人生价值内在地包含人生的自我价值和社会价值两个方面：

1、人生的自我价值 所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。

2、人生的社会价值

所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。

3、人生的自我价值和社会价值的关系

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。

一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。

另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。（材料事例7：海尔总裁张瑞敏——在为社会作贡献中实现自己的人生价值）〈把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡〉

二、人生价值的标准与评价

（一）人生价值的评价标准

人生价值评价是人们用一定的人生价值标准衡量他人或自己的人生实践活动对社会的作用时，所做出的定性定量的综合性评定。人生价值评价的形式是主观的，但评价的标准是客观的。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。（材料事例8：丛飞，与178个孩子的生死绝唱）

（二）人生价值的评价方法

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：

1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。

2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。

3、坚持完善自身与贡献社会相统一。

4、坚持动机和效果相统一。

三、人生价值实现的条件

（一）人生价值实现的社会条件——客观条件或外部条件

1、经济、政治、文化和社会条件是实现人生价值的基础

大学生应把自己的人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会发展为我们所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。

2、个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致

个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致，并不是简单地以社会的导向替代个体目标，也不是简单地附和社会实际存在的某种价值目标，而是指与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。在现实社会中存在着的各种不同的人生价值目标，许多是不符合社会发展趋势的，选择这样的人生价值目标，就可能走错人生之路，使人生的路越走越窄。

（二）人生价值实现的个人条件——主观条件或内部条件

1、从个体自身条件出发

每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说就未必如此。因此，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生价值目标。青年时期是一个人自身条件变化较大的阶段，再加上社会经验、人生阅历等方面的限制，人们往往容易把主观的想象当作对自身条件的认知，夸大或者低估自身的能力，不切实际地抬高或者贬低自己，从而给人生价值的实现带来意想不到的障碍。因此，客观地认识自己，是确定人生价值目标的重要前提。

2、不断提高自身的能力，锻炼实现人生价值的“本领”。

人在自然天赋上有这样那样的差异，在实现人生价值的过程中不可避免地要受到自身条件的限制，但这并不是说，人是完全消极被动的。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着一个人的人生价值的实现程度。人的能力具有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。比如，一个人最初只有参与劳动的一般体力条件，但在劳动过程中，他会不断地提高技巧，积累经验，劳动能力就会不断得到增强。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

3、立足于现实，坚守岗位作贡献。

人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头实干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。人生价值，尤其是人生的道德价值的实现就在尽职尽责、奋发努力的过程中。

4、实现人生价值要有自强不息的精神。

“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神，畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，万事蹉跎。只要人生价值目标符合社会总目标，即使自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前。“有志者，事竟成”，只要始终保持自强不息的精神状态，人生终将有所收获。（材料事例9：解读四年跟踪调查结果:大学生求职难在哪?）

四、正确人生价值观的确立

（一）人生价值目标的确立 价值目标人生观和价值观的核心。人生离不开价值目标的指导。每个人的一生不是以正确的价值目标为指导，就是以错误的价值目标为指导；不是自觉地确立价值目标，就是盲目地被一定的价值目标所左右。没有价值目标作指导的人生是庸碌的人生、盲目的人生。

现实中的个人是相对独立的，同时又是整个社会有机体的一个成员，因而人生价值目标就相应地包括个人价值目标和社会价值目标两个方面。在个人价值目标中，价值的指向是个人，也就是个人通过实践活动能为自己带来什么。其中有的人看中财富的占有和物质的享受；而有的人却注重自身精神财富的积累和知识与能力的提高。在社会价值目标中，价值的指向是社会和他人，也就是个人通过实践活动能给社会和他人带来什么。

有的人为了国家和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，把为社会创造更多的物质财富和精神财富作为自己的责任和使命；而有的人则不讲贡献只图索取，不讲创造只图享受，甚至损害国家和人民的利益。

价值目标与人生的一切活动相联系，制约着人生的实践活动，支配着人生的旅途，是人格的精神之骨，是人生的生命线。正确的人生价值目标是进行自我实现、自我发展的航标。而错误的人生价值目标则会将人生导入歧途。(材料事例10：“三湘女巨贪”蒋艳萍)

（二）创造与价值

创新是知识经济时代人才竞争的焦点，也是人生价值实现的有效途径。美国的英帮教育委员会尖锐地指出“日益增多的平庸之辈正在威胁着我们国家和民族的未来”。哈佛大学校长普西认为：“一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。”鲁迅先生在《我观北大》一文中指出：“北大是常为新的，改进的运动的先锋。”都说明了这一点。个人创造性越高，创造力越强，也就越易为社会看重，社会也就越多地给他（她）提供成才就业良机，他（她）价值实现的可能性越高。人是一种高级生命，人生需要是丰富多彩的，但创造是人生的最高需要。一个人的价值不在于他拥有多少金钱，也不在于他的地位和名声，而在于他为社会创造了什么。人生没有创造、没有贡献，也就谈不上人生的价值。

（三）奉献与价值的统一

人是价值的创造者，也是价值的享用者。作为人的完整价值是社会价值和个人价值的统一，是创造、贡献和索取、享受的统一。贡献是索取的前提，索取是为了更好的贡献，二者不可分地联系在一起。

人是社会的人，任何人的劳动和创造都离不开社会。只有社会为个人提供物质和精神条件，个人的需要得到一定的满足，个人的体力和智力才能得到提高和发展，从而个人在劳动和创造的活动中，才能为社会和他人做出更大的贡献。可见，社会对个人的需要和满足，或者说个人对社会和他人的索取是实现人生价值的必要条件。但也必须清楚地认识到，个人对社会的索取都直接取决于人们的创造性劳动。如果每个人都不尽自己对社会的责任，不贡献只索取，不劳动只享受，不创造只消费，那么社会不仅不能发展，而且连满足个人需要的物质条件都不具备，那么个人自我价值的实现也就无从谈起。

对个人来说，首先应讲贡献，其次才能讲索取和享用；而对社会来说，应尽可能地使为社会做出贡献的人享受到更多的物质报酬和精神荣誉。若个人只重索取不重贡献，那么社会便难以存在和发展，个人的索取和享用也就难以得到满足；若社会只要求个人做出贡献而不重视给予相应的报酬和奖励，那么个人就难以生存和发展，社会的存在和发展也势必受到威胁。只有贡献和索取的统一，才能使个人和社会获得一致的发展。

对于奉献与索取的关系，现实中有三种主张，需要学生正确认识、辨析。第一种：索取大于奉献论。第二种：索取与奉献均衡论。第三种：贡献大于索取论。（材料事例11：用心灵之光点亮教育之路 冯志远同志先进事迹）

美好的人生价值目标要靠行动也就是社会实践才能化为现实，实现人生价值的根本途径就是实践。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。

第三节 科学对待人生环境

寻找精神家园，这是一个具有深刻内涵的人生命题。从人的精神内核来看，树立科学的人生观，特别是树立科学的理想信念，是人生的内在要求，是人的本质属性决定的，从而经过努力不断创造有意义的人生。但树立科学的人生观和创造有价值的人生，总是在一定的环境中进行的，人生观是否正确与人生价值能否实现以及实现的程度，直接与如何对待人生环境有重要关联，是在人生矛盾关系中逐渐形成与解决的。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。正确对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等。

一、协调自我身心关系

每个人都有身和心两个基本方面： 身：指人体的生理组织以及身体的机能。心：指人的心理或称精神活动，包括知、情、意

身心关系：身（生理）是心（心理）的物质基础，心（心理）为身（生理）的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。

（一）新的健康观

世界卫生组织：“健康乃是一种生理、心理、社会适应和道德都臻于完满的状态，而不仅仅是没有虚弱的状态》。”

生理完满——身体健康； 心理完满——心理健康；

社会适应完满——即个体的各种活动和行为能适应复杂的环境变化，并为他人所理解、接受； 道德完满——即不损害他人的利益来满足自己的需要，能自觉以社会规范约束自己的行为。

（二）心理健康

心理健康是一种持续的、积极的心理状态。心理健康的人能够适应社会、发展自我，即个体对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会认可的形式去应对，表现出生命的活力，能充分发挥其身心功能和潜能。表现在行为上，一方面能为社会接受；一方面又为自身带来快乐和成就。

1、大学生心理健康应符合以下几个标准： 智力正常； 情绪稳定协调； 正确的自我认知； 人际关系和谐； 人格的完整统一； 与现实和社会协调一致； 心理特点与年龄特征相符。

2、大学生心理健康的现状不容乐观

（材料事例12：大学生心理健康的现状不容乐观）（材料事例13：研究生背不动“小偷”的包袱）

3、保持心理健康的途径和方法 树立正确的世界观、人生观、价值观。掌握应对心理问题的科学方法。合理地调控情绪。

积极参加集体活动，增进人际交往。

二、协调个人与他人的关系

（一）协调个人与他人关系应注意遵循的基本原则

1、真诚守信。

（材料事例14：无人看管菜摊考察诚信试卷）

2、尊重平等。

3、宽容互助。

（二）正确认识和处理竞争与合作的关系

1、正确认识竞争

竞争是互动双方为了达到某种目的，在社会同一领域里与对方展开的竞赛争胜的活动过程。对人类而言，人类的发展，始终充满着竞争。当今世界，经济和科技呈现全球化竞争格局。面对国与国之间经济和科技的竞争，要求当代大学生必须增强竞争意识，掌握更多的科技知识，具有良好的人文素养，提升参与竞争的能力。对社会而言，竞争有利于国家快速发展。有时会显得似乎不近人情，有的人甚至会为此付出巨大的努力和代价，但有利于调动人的积极性，造福于人民和国家，是符合道德与法律的竞争。对个体而言，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能；竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义；竞争能让人们满怀希望，朝气蓬勃。但竞争也容易使人在长期的紧张生活中产生焦虑，出现心理失衡，情绪紊乱，身心疲劳等问题。需要正确对待竞争，在竞争中保持健康的思想心态。

2、正确认识合作 合作是指两个或两个以上的个人或群体为达到共同的目的而联合，为相互利益而协调一致的活动。合作是人类社会得以形成的根基，是人生力量的源泉，是事业成功的土壤。一个人、一个群体的力量总是有限的，“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。社会主义市场经济体制的建立和发展，在经济领域和社会生活中引入了“优胜劣汰”的竞争机制；同时，它又促进了人际交往，加强了人们之间的联系。这就要求大学生要注意培养积极进取、奋力争先的品格，注意培养友好合作、互帮互学的品格，以适应市场经济对人才的需要。现代科学技术系统内容复杂、学科交叉、配合精密，要求大学生必须具备健康的心态、团结协作精神和组织协调能力。单靠个人奋斗而不善于与他人合作，在现代社会之中是难有作为的。

3、正确处理竞争与合作的关系。（材料事例15：乔丹的眼泪）

三、协调个人与社会的关系

（一）正确认识个体性与社会性的统一关系

个人都有个体性，有其特定的思维、行为方式和需要。人总是从自己特有的角度去认识和评价外界事物，表现出自己的个性与独立性。人的个性与独立性存在于人的社会性中，在社会生活实践中，人发展自我意识，把自己的想法和愿望同外部世界联系起来，进行理智活动和社会实践活动，经过充分的社会化过程，把个体性与社会性统一起来，才成为社会的人。所以，协调人的个体性与社会性突出地表现在集体的学习、工作中或与人交往中，能共大同，存小异，在达到共同目标过程中以自己的个性等影响和带动周围的人，而不是以个人的兴趣、爱好或信奉的“理论”强加在集体与他人身上，否则是孤独的、我行我素的人格表现。

（二）正确认识个人需要与社会需要的统一关系

人的需要的满足，都只能借助于社会，都是凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现的。个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化发展水平的制约。社会需要也不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。孤立地考虑个人需要，而不考虑社会需要，不联系社会需要来考虑个人需要，将使个人需要成为无源之水、无本之木，甚至导致个人欲望、个人需要的无限膨胀，最终不仅不能使个人需要得到满足，甚至还会使个人走上危害社会、违法犯罪的道路。

（三）个人利益与社会利益的统一关系

个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会整体利益的关系。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益是个人利益的有机统一，不是简单相加，体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障个人利益的实现。个人利益一旦与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。

（四）正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系 个人的权利、自由是在社会中获得的，没有社会，个人的权利、自由都无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任和应尽的义务，个人的权利、自由也就无从实现。因此，享受个人的权利、自由与承担社会的责任、义务是统一的。

四、协调人与自然的统一关系

在漫长的物种进化中，人从自然界脱离出来，成为当之无愧的“万物之灵”。但无论人如何进化，都改变不了这样的事实：人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。

（一）协调人的“动物我”与“社会我”的关系

每一个具体的人，既是动物意义上的人，又是社会意义上的人，既有兽性，又有人性，这是人的自然属性和社会属性决定的。恩格斯所说：“人来源于动物的事实已经决定了人永远也不能摆脱兽性，所以，问题永远只能在于摆脱多些或少些，在于兽性与人性的差异。”社会对人类生物个体的行为规范是以人们对兽性的摆脱为标准的。从一般意义上讲，一个人对“动物我”摆脱越多，社会化的程度就越高，也就越文明。然而这一切又是以人丧失生命内在冲动或拒绝社会某些刺激、诱惑为代价的。由此，两者的调控不是一件简单的事，需要人的社会属性作统帅，需要人的毅力。

（二）科学把握人对自然的改选活动

人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。

人对自然的改造也存在着两面性：一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也存在掠夺自然资源，只考虑当前需要而忽视后代利益、先污染后治理、先开发后保护的问题。人与自然之间关系的不和谐也与日俱增：水源、空气、土壤受到严重污染，大量的动物和植物变成了珍稀种类乃至灭绝，土地沙漠化、森林和湿地迅速减少，可利用资源日益短缺直到面临枯竭„„人类正饱尝着无节制地向自然开战和索取而造成的恶果。人类改造自然的目的在于使人的生活更加美好。但现在事与愿违，大自然在严酷地报复人类，人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难。因此，协调人与自然的关系，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。

（三）深入理解人与自然关系的实质

人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境问题。【讨论】 1．如何认识“狼孩是人还是狼”？

2．工作、贡献、待遇与人生价值是一种什么关系？

3．“煮熟的鸭子飞了”（材料事例16）给了我们什么启示？

【教师点评】 1．人区别于动物的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；人的本质是由人的社会关系决定，并通过社会关系反映出来。考查人的本质不能脱离人的社会性。一个如果一出生就脱离社会，即使能够生存下去，也不可能具备人的本质，充其量只是一个“动物性”而非“社会性”的人。

2．劳动是创造价值的源泉，自然也是人的价值的源泉。一个人只是因为他创造了对他人和社会有用的价值物，他本人才成为对他人和社会有用的人；他是因为创造了客体价值，他本人才具有了主体价值。