做人做事要大气

做人做事要大气（共14篇）

篇1：做人做事要大气

做人做事要大气

——师德学习有感

“大气”是指人的气度和精神状态，它既有性格的因素，更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意志，就难有大气；没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力，就难有大气；没有雄厚的知识底蕴和高瞻远瞩的目光，就难有大气；没有藐视困难、敢打必胜的自信，就难有大气。凡成就大事者，必有大气，能够大开大合。在人生之路上，我们需要厚德载物、宽容豁达的大气，需要戒骄戒躁、心态阳光的大气,需要面对复杂矛盾，冷静面对、从容处之的大气。

做人要大气。待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘分，心存大气之心，同事间要互相帮助，互相配合；与人相处要以诚相待，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。要宽容大度，不要小事计较；要见贤思齐，不嫉贤妒能；要团结协作，不互相拆台；要心地光明，不幸灾乐祸；要同心同德，不貌合神离。大气是一种眼光，是一种境界，是宽容，是海涵，是屈己尊人，是以德报怨，是君子的特质，是内敛的大海，是谦卑的高山，更是江海般的度量。

做事要大气。古人云：“不谋全局者，不能谋一域；不谋长远者，不能谋一时；不谋万事者，不能谋一事。”从事教育伟业，既要有育天下英才为己任的豪情壮志，又要有脚踏实地的扎实行动。要拥有四气即：视野大气：不是坐井观天，因循守旧，而是高瞻远瞩；理念大气：就是不拘一格，敢于创新，运筹帷幄；思路大气：就是超越自我，勇于探索，开拓进取；行动大气：就是不等不靠，真抓实干，一抓到底。非大气无以驾驭，非大气无以大成。视野开阔，理念创新，思路清晰，行动坚定，就能以大气人生姿态走向大气人生彼岸。对己要大气。教师应战胜小我，成熟大我。要戒骄戒躁，高调做事，低调做人；要制怠戒惰，常思责任；要宠辱不惊，淡泊从容。只有真正做到容得了非难误解，咽得下酸甜苦辣，抵得住名利诱惑，始终坚持一种平和、成熟的心态，才能经得住世事纷扰、物欲横流的考验，才能成为一名优秀的具有大气的教师。

大气者，是厚徳载物的雅量大气、是开拓进取的虎虎生气，是身正为范的铮铮正气。有大气者方能成大器。

篇2：做人做事要大气

参加人员：中小学全体教师 主题：做人要大气 做事要精细 主讲人：张国昌（教育局局长）

做人要大气 做事要精细

人活在这个世界上，无非是“做人”、“做事”两个方面。办学校、兴教育、做校长，说到底也是“做人”、“做事”。所不同的是，我们还要通过自己的“做人”、“做事”去影响全体师生思考、学会如何更好地“做人”和“做事”。

大气的事业需要大气的人来推动

教育是国家、民族进步和人的长远发展的基石，是一项大气磅礴的伟大事业。大气的事业需要大气的人，尤其是大气的校长来推动。大气，乃海纳百川之气，昂扬向上之气，是一个人内涵丰富的象征，是校长办学理想、工作才华的具体体现。只有大气的校长，才有可能成为教育家和教育改革的先行者。为此，我们必须努力做到“立大志、谋大局、怀大度”。

志向的大与小，决定了视野的宽与狭、目标的高与低。正是因为“燕雀安知鸿鹄之志”，才有了陈胜、吴广的揭竿而起；正是有了“待从头收拾旧山河”的宏伟志向，才有了岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的豪迈。

镇江全面实现教育现代化之路任重道远，迫切需要校长带头立大志，创大业。作为一校之长，不管学校规模如何、处境如何，都要力争办出特色，办出吸引力。为此，要认真研究具体情况，以远大而又切合实际的目标凝聚人、团结人；要带头确立“挑战现实，追求卓越”的责任感和自觉性，以敢当先锋的勇气，以多谋善断、敏于行动的才气挑大梁，扛大旗。只有这样，才能使学校的一切工作都围绕着实现教育现代化的大目标、大思路，来思考和谋划，才能真正做到心无旁骛抓质量，凝神聚气争一流。

古人讲：“不谋全局者，不足谋一域。”当前，镇江全市的教育形势是好的，人民群众的满意度正在明显上升，但依然存在着这样那样的不足和问题，这不能不引发我们的自省和警惕。比如：为什么近年来一些学校会或多或少地存在违规招生的现象?一些学校为什么依然有违规收费的情况?我以为，其根本原因就是校长不谋大局。因为对一个校长来说，不发展固然是不谋大局，但那种只顾一校、一部门的利益，而不顾区域教育事业发展的做法，同样也是不谋大局。

能不能、善不善于谋大局，是一个校长成熟的标志。因此，作为学校发展的领导者和指挥者，校长一定要学会在教育发展的大局中去定位学校发展，一定要跳出本位主义的小圈圈，着眼于师生和整个教育的全面发展来推动学校的发展。只有善于谋大局的校长，才能不断摒弃急功近利的想法，增长远见卓识，才能积极实现办学理念、管理行为和自我心态的不断超越。

学校不是真空，校园不是世外桃源。校长的工作，涉及到学校的方方面面，还要和上级领导、社会各界打交道，工作中难免有挫折和失败，平时受人误解，遭到批评更是家常便饭。这个时候，关键就要看我们以怎样的心态来对待这些挫折和失败，以怎样的胸怀来对待这些误解和批评。

“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”所以当校长，一定要有“宰相腹中能撑船”的度量，学会容人、容事、容非，努力做到不以物喜，不以己悲。在对人方面，要坚持以诚待人，以情感人，以德服人，听得进不同意见，容许身边的同志犯小错误，不仅要善于团结跟自己意见一致的同志，更要善于团结与自己意见不一致，甚至曾经反对过自己的同志，切实做到多琢磨事，少琢磨人。在对事方面，要坚持知人善任，善于从挫折和批评中发现问题、反思不足，对正确的主张和决策，再大的阻力也要坚持；而对自己错误的主张和决策，再“丢面子”也要改正和完善。在对己方面，要严以律己，始终坚持“堂堂正正做人，清清白白做官”，耐得住清贫寂寞，守得住淡泊宁静，经得住名利考验，真正做到胜不骄、败不馁，从善如流，宠辱不惊。

用精细的工作促进学校进步

作为一项宏伟的事业，教育发展离不开磅礴的大气；而作为复杂的科学和艺术，教育的发展则要求我们将这种磅礴大气转化为精细的工作和扎实的实践，一点一滴地促进师生的成长和学校的进步。做人的“大气”和做事的“精细”是相辅相成的，“大气”必须体现在“精细”上，没有“精细”的实践，任何“大气”都只能是空怀抱负、望洋兴叹；“精细”必须着眼于“大气”，没有“大气”的修为，任何“精细”都只能是盲人摸象、坐井观天。具体说，我们要做到以下三点：

一、形势把握要精确。优秀的教育管理者在做出决策前，都要清醒认识形势。回顾镇江教育过去的五年里，我们之所以能比江苏省教育厅的提倡早三年奏响学校规范管理的主旋律，之所以能率先开展“送优质教育资源下乡”活动，就是因为我们准确预见并捕捉到了教育内涵发展、均衡发展的大趋势。整个教育如此，一所学校的发展也是如此，只有精确把握形势，才能切实抓住发展机遇，促进事业健康、快速和可持续发展。就校长而言，一方面要把握所在社区社会经济发展对教育要求的大势，另一方面更要善于把握学校改革、教师发展、学生成长的大势，切实做到审时度势，见微知著，有备而战。因为说到底，“非有识大势者不能成大事”。

二、工作决策要精明。教育管理者的一个重要工作就是作决策。决策科学与否，是管理者综合素质的反映。为此，校长和其他教育管理者一要把握规律和政策，以确保决策方向的准确性；二要放眼全局，突出重点。要学会扭住学校发展的“牛鼻子”，抓住事业进步的关节点，努力做到“纲举目张”。在决策问题上，既反对“抓住一点，不及其余”，又反对“眉毛胡子一把抓”。要切实坚持民主决策，群策群力，努力使决策更加民主化、科学化。

篇3：做人要大气,作文方能大气

由于中等职业学校招生比较困难, 造成了生源素质普遍比普高的低。这些“学困生”有的从小学便“营养不良”, 甚至连汉语拼音也拼不对, 字也写不好, 至于组词、写句子、写作文可想而知。因此学生最怕写作文。作者在调查中发现, 中等职业学校有80%左右的学生对写作不感兴趣, 即使感兴趣的学生写起作文来也很吃力, 写出的文章也更难见诸报端。另外, 有大约10%的学生根本就不交作文, 还有不少学生为了应付作文, 便实行全部的“拿来主义”, 抄完便交给老师, 而老师对这种司空见惯的现象已经见怪不怪了。在作文课堂上, 老师把作文材料和话题交给学生然后按自己的意思指导一遍, 随后, 就强迫学生写出规定的字数。因此, 学生叫苦不迭。怎样才能改变这种现状呢?我想写作文要先从“做人”开始, 做人首先要大气, 作文方能大气, 要从培养学生“三种心态”入手。

二、做“大气”人从培养三种心态开始

1. 培养必胜的心态

我们要经常给学生灌输一种必胜的信念, 要让学生从心理上不要惧怕写作。我经常对学生讲:“作文是什么?是你自己的所见所闻所感所思, 是你自己的心得体会, 把这些东西写出来就是作文。所以, 大家一定要记住‘我以我手写我心, 我以我手写我口’!”同时, 我们刚一开始就不要逼着学生写多少字, 而要让他们根据自己的能力自己定, 把写作的主动权交给学生。这样, 我们的学生不会从开始就陷入惧怕写作的泥沼。

当然, 把写作的主动权交给学生并不是放任自流, 而是有目的的。我们的老师应当注意引导, 做一个宏观调控者, 建立写作规章制度, 激励先进, 鞭策落后。

2. 培养容纳整个宇宙的心态

“文如其人。”反过来说, 一个人的品质影响着其文章水平的高低。相对来说, 心胸宽广、博大无私的人就会写出高人一筹的文章, 而狭隘自私、格调低下的人永远写不出好文章。纵观古今中外, 凡是成大家者, 他们的思想品质、精神境界和一般人不同。屈原忧国忧民, 吟出永载青史的《离骚》;杜甫博大无私, 写出了“大庇天下寒士俱欢颜”的名句;鲁迅爱憎分明, 才会“怒向刀丛觅小诗”;老一辈无产阶级革命家毛泽东具有崇高远大的理想才会有“指点江山”的文字。所以, 要想学写作文必先学会做人。

我们经常说文章的立意要深, 观点要新, 也就是说要与时俱进, 紧跟时代步伐, 写出能反映时代特征的文章。因此, 毛志成曾经发表文章说中学生应写大气文章, 必须注意三大:眼大、心大、手大。这是有一定道理的, 因为只有具有这种心态才会写出能够反映时代主题和人生哲理的大气文章。

当然, 我们并不是要求学生像作家写的那样“大气”文章, 其实, 他们也写不出那样的文章, 只是培养了学生的容纳整个宇宙的心态, 他们就会在写作时很自然地把主题思想触及到对社会、人生乃至全人类命运的思考。

怎样培养学生“眼大、心大、手大”的精神状态呢?我经常对学生说:“你就是宇宙的一个庞然大物, 闭上眼睛, 整个社会、整个人类乃至整个宇宙的万物苍生都在你的心中, 你要时刻关注他们的发展。”这样, 我们的学生写作时就会有一种包容四海、浮想联翩的心态, 就会用眼光和心灵审视我们周围的一切, 就会“以小见大”地写出立意深、观点新的文章来。

3. 培养思维方法别具一格的心态

中等职业学校中, 许多学生写出的文字索然无味, 除了文字功底差外, 还由于我们没有注重发散思维、求异思维及形象思维的培养。针对这种情况, 我在作文教学中注意学生的第三种心态, 即思维方法要和常人不一样的心态, 要学会从不同的角度观察并思考问题。比如, 我让学生思考这样的问题:长城边有一棵大树, 一个木匠, 一个商人和一个作家都看到了, 他们想的内容会有什么不一样呢?学生各抒己见, 然后我说:“木匠只是考虑能做几张桌子或几把椅子;商人只是考虑这棵树有几方, 能卖多少钱;而作家则完全不一样, 他会大发感慨, 哎呀!好一棵参天大树, 你是否为孟姜女哭长城而流过泪, 你是否为吴三桂的倒戈一击而惋惜过……我们中学生要像作家一样审视周围的万事万物。”时间长了, 在学生的心中, 世界上的所有事物都充满着生机, 都拥有自己的生命, 他们能和桌子交流, 能和钢笔交流。

学生观察、思考问题的角度新颖, 思维方法就会别具一格, 他们笔端流露出的文字自然就很形象, 与众不同。

参考文献

[1]毛志成.中学生应写大气文章[J].语文教学与研究, 2002 (6) .[1]毛志成.中学生应写大气文章[J].语文教学与研究, 2002 (6) .

篇4：做人要大气做事要小细

大气做人

立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑。

“谦下”，学江海为“百谷之王”。老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。（“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。不与其无争与？故天下莫能与之争”。）

上善若水。老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

曲则全，枉则正。老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。（“曲则全，枉则正”。）同时，还要以德报怨。“报德以怨”，“和大怨必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。

小细作事

相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”。

成就事业必须从小事做起。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统一、相反相成的唯物辩证法思维。

持之以恒，目标始终如一。老子说：慎终如始，则无败事。我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著用了27年的时间，三次改写，才最后成书。

不自见、不自是、不自伐、不自矜。老子认为，一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞强、逞能、逞勇。不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，就能把是非判断清楚；不自我夸耀，事业才能有成就；不自高自大，才能担当领导。（“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”）谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。因为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。“贵身”：生命高于一切。老子提出：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他；以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？

廉洁为官

老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。

领导者自律——“不欲以静，天下自正”。老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。孙中山是民主革命的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。

“圣人不积”——“见素抱朴，少私寡欲”。“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。（“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。）

私欲是罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度。老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。

篇5：做人要浅,做事要深1

“做人要浅，做事要深”这是新东方的王强老师的人生信条，也是我目前奉行的做人做事的原则。说真的，如果有人能以这样的姿态活着，那么这个人也算得上是君子了。当然我不是以君子自居，或者说我还是个孩子，在人生的道路上只走了很短的路程，我要学习的还有很多。

这里的“做人要浅”，不是浅薄幼稚，而是“清透”，可以清澈见底，就是说我们与人相处要真诚对待、友善交往、以和为贵。那些整天在背地里玩心机、耍心眼的人，总是处心积虑地算计别人，总想着怎样把别人玩弄于自己的鼓掌之中。但往往事与愿违，不仅自己的“阴谋”没有得逞，还落个“众叛亲离”的下场，我自己就深有体会。当时只是为了一件很小的事，结果搞得我好不尴尬。事情经过是这样的，到该换座位的时候了，可是我们班的生活委员迟迟不给换，就因为他在中间坐着，不想去边上坐（那是我们班的禁区）。其实他的意图很明显，我们也明白他的那点小心思，不过碍于同学关系不好意思揭他的“老底”，就去提醒他，可他仍然不为所动。这边惹恼了以我为首的一帮人，原本打算教训他一下，转念一想都高三快毕业了，现在闹出这种事不太好，于是我便提议去捉弄他一下算了。分工明确后，我就开始琢磨如何制定一个既能达到我们的目的，又不会让他发现的方案。琢磨了一节课，总算想的一个自以为完美无缺的计划。不过计划赶不上变化，这事被我们闹大了，都捅到老师那儿去了。结果可想而知我们不仅受到了老师的斥责，还在班里引起了公愤。想想这本不是我的错却成了我的错，算计来算计去，把自己弄到如此难堪的境地，正所谓“聪明反被聪明误”！回想起这次高中时期的经历让我在自嘲之余也对这句话有了更深刻的体会。

“做事要深”，是说我们在做事的时候要做到“专、实、坚、谋”，也就是“专注、实在、坚毅、谋略”。我们做一件事情首先要专注、实在地做，这就为成功打下了夯实的基础；接着要坚毅不拔的做下去，面对挫折与困难，要执着追求、永不言弃，就像丘吉尔说的“永远，永远，永远不要放弃！”；当然光有坚强的毅志也不行，解决问题还需要智谋，让头脑发挥威力，这样才能在出人意料之处轻松解决问题，做好每件事。所以事情的成功与否，与我们是否深入去做是相等的，投入越深，成功率便越高。

“做人要浅，做事要深”这句话貌似自相矛盾，但事实上，它们不但不抵触，而且还互相兼容。应该是说在先做好人的基础上才能将事情做好，而且要在做每件事时深刻思考，从中悟出一些做人的道理！但要是连基本的做人都不能让人信服，树立自己的威信，这样的人也不可能把事做好的。

篇6：做人做事要力戒浮躁

（二○○六年二月二十七日）

古人云：“心浮则气必躁，气躁则神难凝。”这说的是做人不踏实，做事不扎实，志大才疏，急功近利，领导干部如果产生浮躁之气，从浅层次看是一种情绪、一种心理状态，从深层次看，则是为官从政的一种不良作风。浮躁祸国殃民，贻害无穷，必须戒此顽疾。

篇7：做人做事要大气

要忍：一个团队里，成员必有新老之分，其中的待人处事、工作流程的安排等，都早已在老成员那里形成“不成文的规定”，此时，为了融入环境和更快被接纳，你需要去理解和适应，而不是自作聪明的指指点点。过于特立独行，不仅会给自己的人际关系上平添麻烦，还会给人留下咄咄逼人的印象，团队关系处理不佳的人，上司也不会重用，哪来出头之日？

要狠：在职场中生存打拼，要成为组织中不可或缺的核心工作者，你就一定要有你的核心竞争力，不想被取代就得打造你独特的“拿手绝活”。在有明确的职业定位后，围绕这个目标就需要有心的、稳定且长期的培育、学习、积累相关的知识和技能，多年累积后成为某个领域的专家。关键时刻，行家一出手，就知有没有。

篇8：做人做事要大气

一、《易经》关于“做事”的伦理观念

在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:

(一) 尊重规律

《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。

(二) 与时偕行

《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。

(三) 持中守正

“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。

《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。

二、《易经》关于“做人”的伦理观念

《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:

(一) 自强不息

《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。

(二) 居安思危

“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。

(三) 诚信

“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。

《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。

摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。

关键词：《易经》,伦理,做事,做人

参考文献

[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)

[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999

[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004

篇9：做人要低调做事要高调

窃以为，最受人敬重的是“做人低调，做事高调”。这样的同志，做人往往严于律己，不事张扬，淡泊名利；做事则常常追求卓越，提升标准，务求突破。做人低调与做事高调，集中体现着以事业为重的高境界。二者有机结合，相互呼应，相得益彰，有利于工作开展，有利于个人发展，有利于事业进展。历来大有作为者，多是“做人低调，做事高调”的信奉者、实践者。

最令人生厌的是“做人高调，做事低调”。这种人，好高骛远，眼高手低。坐而论道夸夸其谈，起而行之则庸常无奇；谈起计划“金光闪闪”，付诸落实却“星光点点”。其过于“高调”的言谈和过于“低调”的行动之间，且有莫大的落差，除了耍耍嘴皮子，玩玩花架子，难有几招真功夫。这样的人当下级则上级麻烦；当上级则下级无奈；不论处于什么位置，都难以干出突出业绩。

对工作不利还有一种是“做人低调，做事也低调”。这种人的处世哲学是“不求有功，但求无过”，凡事不去精益求精，只讲“差不多”、“过得去”。出于“做事低调”，这种人做事不多、贡献不大。因为“做人也低调”，一般不和别人争名夺利，因此，他们即使是一事无成，也往往能够安然无虑。还有一种需要引导的是“做事高调，做人更高调”。本来，做事高调，激情勃发，热情高涨，堪为优点。但有的人，由于做人比做事“更高调”，从而使这种优点受到扭曲。他们有时做了一件小事，愣要吹成“大事”：捡了一粒“芝麻”，非得说成“西瓜”；明明是“计划”，却要当作“成绩”。这种人，每做一件事，都要广而告之，到处宣传。虽说其做事“积极性”不低，但过于张扬，便显得做事如同“做戏”。其注重的是别人对自己的“高看”，而不是所做之事有利无利，实效如何。对这种做事只为沽名钓誉者，不宜委以重任，即使托以“小任”，也当明察细督，促其务实。

篇10：做人做事要大气

[2]何跃青．做人有心计做事有方法[M]．北京：中国长安出版社，2009．

[3]修铁．怎样做人吃得开[M]．北京：中国致公出版社，2008．

[4]刘蕾．巧妙办事的艺术[M]．北京：企业管理出版社，2006．

[5]邱晓波．多听少说巧办事全集[M]．北京：中国戏剧出版社，2008．

[6]李飞飞．做人做事的“心计”全集[M]．北京：中国国际广播出版社，2007．

[7]马燕．粗做人细做事[M]．北京：中国商业出版社，2009．

[8]何跃青．生活中的关系学[M]．北京：地震出版社，2007．

[9]张振学．高调做事低调做人[M]．北京：中国致公出版社，2006．

篇11：做人要有骨气,做事要有原则美文

小时候父母总是和我说: 穷没有关系，但做人要有骨气，做事要有原则!随着时间的变迁我渐渐地在事实面前获得了些许的领悟，迟到总比不来好吧!

当今，是一个以金钱结算的.时代，形形色色的人们为了生计而穿梭忙碌在各自的挣钱轨迹上，一个现代最时尚的单词一一打工，来概括了一切，不过我还是喜欢政治课老师说的好:"这是为了建设社会主义事业而在奋斗”，能振奋人心啊!其实到底为了什么各自门清。然人们都怀惴梦想，双目凝视成攻，渴望拥有足够的金钱，却理直气壮的伤失了本应该防守住的底线!为了金钱失去朋友，为了利益丢了原则!

今年暑假，爸妈想来我打工的城市宁波玩几天，顺便也想去上海逛一下，就带着我女儿和儿子过来宁波住在我居住不远的一个大酒店，每晚180元，住了两个礼拜后，爸妈一致认为住在酒店不划算，要求住在我居住的地方打个地铺算了，反正夏天也不冷，能节约就要节约，我坚持不让，后来女儿和儿子问我，为什么不?我回答儿子说，你要记住，我作为儿子，我愿意用我自己挣的钱去让我的父母过得安逸舒适一点，这是我应尽的孝道，同时，我已是做给你们看的，当我有这么一天的时候，你也要这样对我。道理虽简单些，但小事能教育孩子，我认为这同样是教人做人做事的道理!

篇12：做人做事要大气

做人、做事、做官的道理

青年干部作为党和国家事业建设的后备军，要健康成长、有所作为，就必须经常把做人、做事、做官的道理想明白，想正确，处理好。

一、要堂堂正正作人。“品格德行，立身所贵”。一个青年干部如果在作人上出了问题，不仅影响干部队伍形象，而且也会给党的事业带来不应有的损失。可以说，一个人的人格，靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来，只有用自己的一言一行逐步树立起来，用实实在在的品格去赢得人，用自己的非权力因素去取信人，用自己克已奉公、光明磊落的行为去影响人。为此，作为青年干部，一要公道正派，坚持原则。就是要讲党性、讲政治、讲原则、讲大局。就是想问题、办事情，都要从党的事业、工作大局、集体的利益出发，正确处理好个人与组织，下级与上级，个人利益与集体利益，局部利益与全局利益的关系。要使群众切实感到所做的事，处理的问题是公道正派，出自公心，不掺杂个人的恩怨，不带有个人和小团体的私利，这样才能够经得起历史的考验和群众的评价。二要光明磊落，胸怀坦荡。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。作为共产党员人，全心全意为群众谋利益，而没有任何私心杂念所困，完全应该是坦坦荡荡。而做到这些，关键是要加强党性修养，自觉抵制各种不良风气的影响，从自我的小圈子中超脱出来，站得高一些，看得远一些，做到“壁立千仞，无欲则刚”，“心底无私天地宽”。只有这样，才能站得正，立得直，才能有勇气把所有问题摆在桌面上，光明磊落，坦坦荡荡，赢得群众的赞许和支持。三要宽容礼让，团结共事。能够在一起合作共事，本身就是一种缘分。这也是为年轻干部提供了一个大好的学习机会，青年干部一定要珍惜这种缘分，相互之间要宽容礼让，搞好团结。关键是保持头脑冷静，讲风格，讲友谊，讲大局，求同存异，有海纳百川的胸怀，有容人容言容事的气度。容人，就是要善于团结与自己意见不同的人，甚至反对过自己，却被事实证明是反对错了的人。容言，就是要有“宰相肚里能撑船”的风度和气魄，善于听取不同意见，容得下逆耳之言，容得下攻击之言，容得下碎语闲言，真正做到“既言之，则听之，再思之，择其善而从之。”容事，就是在别人不理解或工作出现失误时，要推功揽过，有忍辱负重的风格。总之，作为青年干部待人处事都要堂堂正正，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯碎的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

二、要踏踏实实做事。为官一任，就要造福一方，扎扎实实为群众办事。青年干部要踏踏实实做事，必须作到以下三条：首先要重实际。要坚持一切从实际出发，把解放思想与实事求是有机统一起来，把上级精神与本地区、本部门的实际有机结合起来，按照“三个有利于”的标准，创造性地开展工作，勇于革除因循守旧、固步自封的落后意识，敢于打破条条框框的束缚，不断开创新局面，把工作推向前进。其次要重实干。空谈误国、实干兴帮。要成就一番事业，就必须埋头苦干、扎实工作，而不能是“天桥的把式，光说不练”，更不能搞以会议落实会议，以募涫滴募Ｏ衷谟行┣嗄旮刹恐腥肥荡嬖谧殴馑挡桓傻幕迪捌Ｓ械娜瞬璞欢怂祷拔薇撸阊桃坏阕ㄋ等硕蹋挥械娜俗芟不端嫡飧霾恍心歉霾恍校褪遣凰底约盒胁恍校蛔钕肮咚嫡飧霾欢阅歉霾欢裕褪遣凰翟跹哦浴Ｉ踔廖舜锏礁鋈四康模斗缱接埃笤焓率担拇ι⒎⑽芨嫘牛闳松砉セ鳎恋么蠹也坏冒材Ｕ庵址缙笕恕⑽笠选⑽笫拢匦胙霞犹⒎ァ？梢运担桓鋈艘簧氖奔涫鞘钟邢薜模加Φ闭湎д飧龌幔郧苛业氖乱敌暮驮鹑胃校芯Γ讼律碜樱孀ナ蹈桑沂德男凶约旱闹霸穑澈腿嗣竦氖乱稻⌒木×ΑＦ淙厥敌А＞褪且靠挂幌罟ぷ鳎急匦肴险嬲孀ヂ涫担η笕〉檬凳翟诘男Ч萌褐诘玫绞凳翟谠诘睦妗Ｒ嬲讶嗣瘛坝祷げ挥祷ぁ⒏咝瞬桓咝恕⒃蕹刹辉蕹伞⒋鹩Σ淮鹩Α弊魑磺泄ぷ鞯某龇⒌愫吐浣诺悖选叭鲇欣凇弊魑煅橐磺泄ぷ鞒砂艿檬У母颈曜迹ぬな凳底龊霉ぷ鳌?ANlang=EN-Ugt;

三、要清清白白做官。作为青年干部，什么时候都要保持清醒头脑，做到洁身自好，清白为政。除了要经常用高尚的道德情操砥砺自己的名节之外，还需要解决好三个问题：一是正确运用手中的权力。权力是把双刃剑，用好了可以为民造福，用不好也会给自己带来祸害，甚至祸及党的事业。每个青年干部对手中的权力，都要奉公而使，为民而用，决不能滥用权力，玩弄权术，更不能以权谋私，权钱交易。二是进一步增强自律意识。思想的纯洁、灵魂的净化，是青年导干部抵御各种诱惑、永葆共产党员人本色的根本所在。每一位青年干部都要做到清正廉洁，拒腐防变，从自身做起，从点滴做起，强化自我约束，自觉做到自重、自省、自警、自励。不断增强廉洁自律意识和遵纪守法观念，做到慎独、慎微、慎权、慎欲，耐得住清贫，经得起诱惑，顶得住人情，管得住小节。三是自觉接受各方面的监督。没有监督、没有制约，就容易产生腐败。现在有的青年干部对正常的监督存有误解，认为监督是对自己的“不信任”，是“找茬儿”，一监督就不高兴，要么消极应付，要么设法逃避。实际上，监督有利于防止干部犯错误，是对干部最大的爱护、最好的保护、最真诚的帮助。作为青年干

部对监督要有正确的认识，把监督视为自己健康成长和不断进步的重要保证，主动而不被动地、积极而不是消极地接受监督。

篇13：做事与做人——感悟故事汇

换工作的理由

有个人想要换工作, 因为觉得公司一无是处。在一次聊天的时候, 他的友人问:“你干嘛换工作?”这个人说:“我想换到别的公司, 看看是否会有更好的环境。”友人说:“做得好好的, 一动不如一静。”这个人抱怨说:“这里的老板苛刻没肚量, 其他员工也不好相处……”友人问:“你常换工作吗?”这个人说:“今年换七次了吧!”友人又问:“原因都一样吗?”这个人说:“对呀!”友人默然不语。

换工作不如换思维。反求诸已是成长的开始。

盲人的花园

在一个大花园里有一间小屋子, 屋里住着一个盲人。他把所有的时间都用来照料这个花园, 虽然他的眼睛看不见, 花园却管理得非常好。无论春天、夏天或秋天, 花园总是一片花海。

一个过路人非常惊奇地观赏着这漂亮的花园并问道:“你这样做, 为的是什么?你根本就看不见这些美丽的花呀!”盲人笑了, 他说:“我可以告诉你四个理由:第一, 我喜欢园艺工作;第二, 我可以抚摸我的花;第三, 我可以闻到它们的香味。至于第四个理由则是你!”“我?但是你本来不认识我啊!”路人说。“是的, 我是不认识你, 但是我知道有一些像你一样的人会在某个时间从这儿经过, 这些人会因为看到我美丽的花园而心情愉快, 而我也因此能有机会和你在这儿谈这件事。”

时时想到别人, 而且有发自内心的事业心, 才能做好一切。

被流放的拿破仑被流

滑铁卢一役战败后, 叱咤风云的拿破仑与其妻约瑟芬被流放到地中海的圣赫勒拿岛。在海港边, 他与夫人一起散步, 恰巧遇见一群水手正在卸货, 水手扛着沉重的东西嚷着:“对不起!借过借过!”夫人趾高气扬地脱口说:“大胆水手!你们有眼无珠, 面前的可是堂堂法国皇帝!该让路的是你们这群无名小卒。”拿破仑拦住夫人, 在耳边说道:“这些水手搬货很辛苦, 不要这样对待他们。”接着, 拿破仑吩咐手下去帮忙水手卸货。几年后, 拿破仑偷偷潜回法国, 协助他东山再起的最大恩人, 就是这些水手。

凡事能够感同身受, 一定能够赢得他人的爱戴。处卑下尤见真性情。

酋长之女

非洲的一个部落酋长有三个女儿, 前两个女儿既聪明又漂亮, 都是被人用九头牛作聘礼娶走的。在当地, 这是最高规格的聘礼了。

第三个女儿到了出嫁的年龄, 却一直没有人肯出九头牛来娶, 原因是她非但不漂亮, 还很懒隋。后来一个远方来的游客听说了这件事, 就对酋长说:“我愿意用九头牛来换你的女儿。”酋长非常高兴, 真的把女儿嫁给了外乡人。

过了几年, 酋长去看自己远嫁他乡的三女儿。没想到, 女儿变成了一个气质超俗的漂亮女人, 而且能亲自下厨做美味佳肴来款待他。酋长很震惊, 偷偷地问女婿:“难道你是巫师吗?你是怎么把她调教成这样的?”女婿说:“我没有调教她, 我只是始终坚信你的女儿值九头牛, 所以她就一直按照九头牛的标准来做了, 就这么简单。”

心理暗示的作用非常神奇, 尤其在婚姻关系中。如果你每天试着发自内心地赞美你爱的人, 而不是诉苦或抱怨, 那么你一定会发现, 对方也在悄悄的地改变——而且正是朝着你所希望的方向。

重仪容的连长

连长对士兵的仪容整齐相当重视。一早, 连长见到某士兵仪容不整, 喝斥起来:“你过来!领子没拉好应该怎么办?”士兵颤抖着说:“报告连长, 应该立刻拉好。”连长硬生生地说:“那还不赶快拉好。”士兵鼓足勇气, 伸长了手, 怯生生地将连长的领子拉整齐。

正人必先正己。

蜡烛

有一位单身女子刚搬了家, 她发现隔壁住了一户穷人家, 是一个寡妇带着两个小孩。

有天晚上, 那一带忽然停了电, 那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿, 忽然听到有人敲门, 开门一看, 原来是隔壁邻居的小孩子。只见他紧张地问:“阿姨, 请问你家有蜡烛吗?”女子心想:“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗?”千万不能借给他们, 否则会被他们缠上了!于是, 对孩子吼了一声说:“没有!”

正当她准备关上门时, 那穷小孩露出关爱的笑容, 说:“我就知道你家一定没有!”说完, 他从怀里拿出两根蜡烛, 说:“妈妈担心你一个人住又没有蜡烛, 所以让我带两根来送你。”这一刻, 女子自责、感动得热泪盈眶, 将那小孩紧紧地拥在怀里。

“不要以小人之心, 度君子之腹”。以善良待人, 是首选之道。

一双鞋

甘地被印度人尊称为“圣雄”。他的一生有许多为人称道的事迹。

甘地有一次外出, 在火车将要启动的时候, 他急匆匆地踏上车门, 不小心一只脚被车门夹了下, 鞋子掉在了车门外。火车启动后, 他没有犹豫, 随即将另一只鞋脱下来, 也扔出窗外。一些乘客不解地问他为什么要把另外一只鞋也丢掉, 甘地说:“如果一个穷人正好从铁路旁边经过, 他就可以得到一双鞋, 而不是一只鞋。”

是啊, 一个人能随时随地想到那些需要关爱和帮助的人, 他不是圣人是什么?如果每个人都能这样想这样做, 世界一定会像春天般温暖!

孤独的亚拉

他既没有教练指导, 也没有队友加油, 只能独自默默地擦汗、安静地喝水, 比赛结束后一个人离去……作为伊拉克羽毛球队的唯一选手, 亚拉·阿扎德·阿卜杜勒·哈米德亚拉坐了十几个小时的飞机才抵达广州, 可他在亚运会的旅程, 总共只持续了26分钟便匆匆结束。

每天训练10小时, 每周训练5天, 24岁的亚拉已在追逐梦想的道路上奋斗了10年。他的梦想是在2012年奥运会上取得奖牌, 尽管那时他可能仍然是伊拉克唯一的羽毛球运动员。可亚拉并不觉得孤独, 因为在追逐梦想的道路上, “是不是一个人不重要, 我喜欢羽毛球”。

在这个金牌总数遥遥领先的体育大国, 亚拉带给人们更加纯粹的感动和敬佩。他让我们重温这样一个常识:为梦想努力的每一个人, 都应该得到最热烈的掌声, 最鲜艳的鲜花和最炫丽的舞台。

欺骗的代价

如何判断一个社会是否崇尚诚信?很简单, 看看一个社会中欺骗行为付出的成本到底有多大。2007年, 韩国被称为美术界的灰姑娘的申正娥被揭发伪造美国学历, 当时她刚刚成为韩国最大的美术展光州双年展的总策划人, 结果双年展27个理事集体辞职, 表示为申正娥伪造学历负道义上的责任, 包括电视台主持人、明星、画家等演艺界人士。根据韩国的《刑法》, 伪造学历属于文件伪造罪, 除了罚款, 最高可以被叛10年以下徒刑。

没有一个社会可以避免出现欺骗行为, 如果那些做出了欺骗行为的个人和团体机构, 即使没有违法, 也会为此付出代价, 甚至身败名裂, 那么诚信才能被保持成为社会的共同价值。相反, 一个人的欺骗行为被揭露之后, 尽管引发一片谴责的声音, 但最终并未付出多少代价, 甚至经过一段时间后, 一切就好像没有发生过一样, 那么, 这样的社会, 不单单诚信稀缺, 而且整个社会都在为欺骗行为买单。

多数与少数

多数是个最吸引人的字眼。多数人的主张一定是多数人的利益表达。多数人的主张一定是符合多数人的利益的。因此, 一切愿意代表多数人的人, 都必须坚持“少数服从多数”, 这是在任何时候都不能动摇的原则。

问题在于:如果多数人的意见错了, 还照不照多数人的意见办事?毫无疑问, 还得按多数人的意见办事。

那少数人呢?少数人也是“以人为本”这一本中的一本, 况且“少数”有的也并不是太少。如果是三分之二通过, 那么, 少数就可能有33%。如果是半数以上通过, 那么, 少数就可能是49%了。这么多人的利益绝对不能不管。

物质利益上的多数与少数不太容易说得清楚。对政治主张、对科学见解方面的多数与少数, 就更难说清楚了。请问:站在前沿的会是多数人吗?不可能, 走在前沿的只能是少数。因此, 在科学领域, 更应当坚持求同存异, 有时仅仅“存异”还嫌不够, 要做到“求同‘尊’异”才行。有人说:“在人际关系上要‘求同存异’, 在学术上反过来‘求异存同’。”这话入木三分。道理显而易见:成天随大流, 不求异, 不逆能有发明、发现、创新、创造吗?难怪诺贝尔奖金获得者丁肇中在中华人民共和国60周年国庆招待会上说:“在科学上常常是多数服从少数。”

多数与少数都是变数。少数人的见解可以变成多数人的主张, 关键在于这见解是否正解, 是否科学, 是否真正符合绝大多数人的根本利益。

低头和弯腰

苏格拉底有次被人问道:“你是天下最有学问的人, 请你说说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底回答:“三尺。”那人很疑惑:“先生, 除了婴儿之外, 我们每个人都有五六尺高, 如果天与地之间只有三尺, 那不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底继续说:“是啊, 凡是高度超过三尺的人, 如果想立于天地之间, 就要懂得低下头来。”

但低头与弯腰完全是两回事, 苏格拉底之死就体现了他低头却不弯腰的姿态。弯腰, 人就不成为人了。看看天地之间, 除了人以外, 谁还能找到第二种直着腰杆走路的动物?

正是因为苏格拉底“不肯弯腰”, 结果被诬陷引诱青年、亵渎神圣判处死刑。他完全有时间逃脱, 却选择了直面死亡。他说:“我宁愿选择死也不愿俾膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生。”苏格拉底最终以自己的死, 结束了他悲剧性的一生。

拍马与骑马

翻开中国历史, 谄事上司者不绝于书。 (清) 潘永因编《宋稗类钞》, 便特意设了《谄媚》卷。其第十九条记载了赵师择谄事韩侂胄的事。赵师择是“临安守”, 相当于今天的市长, 但他不满足, 进献十枚极珍贵的“北珠冠”, 得以提拔为工部侍郎, 相当于今日之副部长。后来他又学狗叫以讨好韩侂胄。

对于谄媚上司的人, 大家多是背后或事后说说怪话, 比如对于赵师择, 当韩侂胄败后, 有赠之谑词云:“侍郎自号东墙, 曾学犬吠村庄。今日不须摇尾, 且寻土洞深藏。”敢于当面指斥谄媚者的却很少, 但也不是没有。

至于谄媚者的动机, 一位德高望重的老校友曾对拍他马屁的人说:“拍马是为了骑马。”可谓一语破的。

何以我们的历史中溜须拍马之风盛行?这应该与官场生态有关。这一点, 英国哲学家休谟在《论艺术和科学的兴起与进步》中作了区分, 他认为, “想往上爬的人必须眼睛向下才能得到人民的选票”, 和那种“注意力必须朝上, 用讨好奉承来求得恩惠和大人物的宠爱”, 是两种截然不同的获得成功之道。

偶然与机遇

美国的瑞德先生原先的日子过得很平凡。一天, 他偶然看到一只高尔夫球因打球者动作的失误而掉进湖水中, 霎时, 他仿佛看到了一个机会。他穿戴好潜水工具, 跳进了朗伍德“洛岭”高尔夫球场的水障湖中。在湖底, 他惊讶地看到白茫茫的一片, 足足散落堆积了成千上万只高尔夫球。这些球大部分都跟新的没什么差别。球场经理知道后, 答应以10美分一只的价钱收购。他在这一天捞到了2000多只, 得到的钱相当于他一周的薪水。干到后来, 他每天把球捞出湖面, 带回家让雇工洗净、重新喷漆, 然后包装, 按新球价格的一半出售。

篇14：做人做事要大气

像做人一样去做企业就行了

《消费电子》：您是什么时候进入视听行业的？

陈伟松：1997年，香港回归后的第九天政府就给我发放牌照了，97年以前我在华强北做家电产品零售，包括音箱，功放、碟机、卡拉OK之类的，就是家庭用的小型影院影音系统，后来才从销售转向生产。我们当时的销售店面有五六十平米，由于碟机正兴起，对面商铺只有2米的柜台生意却好得不得了，我记得是做先科品牌的，每天都有人到他们店排队等着拿货，后来发现原来他是做批发的，我们也开始研究他们的经营方式，发现这其中有很大的利润空间，于是就开始转向这类型的行业。

我做零售商的时候认识了一位从军队退休的老干部，我告诉他我想开一家工厂，但我对这一块一窍不通，不知道该怎么做？他跟我讲：“很简单啊，跟你做人一样就好啦。”到今天我还在想，他就“简单”两个字“害”我走了那么多年。老人年纪大了，到店里不太方便，每次要买东西他就说：“小陈啊，我要买个什么什么东西，你给我送过来啊。”我一定会准时把东西送到他家门口，他觉得我有很强的时间观念，我答应他的事情，我都能做到，我也从来没有欺骗他，我卖给他的价格比卖给别人的便宜，一直以来坑蒙拐骗的生意我是不做的。所以在他老人家的心目中，做企业很简单啊，就跟做人一样。

用诚信拿到了人生第一笔大单

《消费电子》：这么多年的创业经历有没有什么好的经验可以跟我们分享一下呢？

陈伟松：经验就没多少了，人是没办法相比的，只能从自己喜欢的行业开始，第一是诚信，也是最重要的，第二是专注做事情，这样成功几率会相对较高。1998年末，我接到一张来自土耳其的订单，创业两年来都没碰到那么大的订单，而且价格低，交货期短，付款方式也比较晚，以前从没遇到过这样的。当时土耳其的客户在香港，找了翻译过来，我们开始接触，总共只见面3次，都是在五星级酒店面谈的。我每次都是提早10分钟到的，而且都是一个人过去。当时他们其实已经与广州，东莞，珠海等地方的知名企业谈过，如步步高，奇声等，但最终订单还是给到我这边。客户说本来按我们的企业规模这个订单是不能给我们的，是因为相信我个人诚信才给我的，当时这订单总共两千多万。

这是我做外贸的第一笔大订单，第一笔收LOC订单，第一笔做转账信用的订单，第一次做这种汇率波动那么大的国家的订单，哈哈哈，当时请教了好几个朋友，教我应该怎么做。当然这主要靠自己，也需要大家的配合。当时订单有两百多万已经很难了，两千万当然是更加难。我把几个主力供应商拉在一起，开始一个一个谈，告诉他们我有这么一笔生意，但是条款跟以前完全不一样，因为LOC的关系，转账时间更长了，钱不能马上给他们，以前两周时间大概就可以拿钱了，现在大概需要三四周。当时客户第一笔转账汇出后，一直到第三周我们的心情都还很紧张，睡都睡不着，等收到钱，我当时蹦一下跳起来了。所以诚信是基础，如果当时没有供应商的支持，我这个单绝对拿不下来。当时我就告诉供应商，土耳其的市场我们一直都没做过，这是我们开拓新市场的重要机会，只要我们成功了，以后会有更多人来找我们，供应商也赞同我这个想法。

当时我们这订单做了差不多一个月，每天基本都在做他们的东西，我很感谢供应商，帮我挖到我的第一桶金。当时外国客户每次来问我们VCD是什么，我都从头到尾、清清楚楚讲给他听，他问我这个价格的订单会赚多少钱，我们当时也没多想什么，就说会赚十几Percentage，我当时也真没考虑什么，没想到他们会谈价格，他们见我这么真诚，就把这个订单给了我们，我觉得这订单就是靠我们的诚信得来的。

金融危机抵押房产还货款，一气之下买奔驰

《消费电子》：这创业的第一桶金很精彩，97年创业98年能拿到这么大的单确实很了不起了，但从业15年来有没有遇到什么困难险些扛不过去？

陈伟松：这就很多很多啦，印象最深刻的就是2008年的金融危机，那个挫折真的很大很大，当时我差点想放弃，我们3个客户的订单没有出款，总金额超过1200万。那怎么办呢，客户不来提货，当时货物都积压在仓库，一下子卖不出去，便宜点也卖不出去，供应商也等着收钱。后来我只有不断跟他们协商沟通，希望他们给时间我们解决这样的事情，大部分供应商还是比较理解的，但有两个供应商不太理解，一个潮汕老乡和一个广东的供应商。广东供应商还比较好谈，最不好谈的反而是自己的老乡，后来还出动律师函让我还钱。他可能听说我们压货太多，给出种种理由，说他们也困难需要钱，我跟他说解决也需要给我们时间，但当我收到他的律师信时心都凉了。还记得当时做产品时他多次来找我，让我们采用他们的产品，由于他的产品当时还达不到我们的要求，当时我们还给他们做了专门的技术指导，直到他的技术达到我们的要求，不过到头来他只知道要钱，一点情份都没有。

最后我把自己的房产拿去抵押贷款，把钱还给供应商。当时很多行家都觉得我太傻了，觉得我不应这么做，直接让他们拿货就是了，要不就拿我们的机器去抵扣，能拿多少就多少。但我觉得做人还是要讲诚信，责任还是应该自己承担，能分担多少就多少。我贷款出来把钱还给他（指那个老乡供货商），但是他还到处放风说我公司快不行了，我就用贷款的钱买了一台奔驰S300放在厂里。他一看以为我又有钱了，打电话说要过来喝茶，又要跟我合作，我当时在通话中就直接跟他说，喝茶是可以的，但是对他个人我就没时间谈了，之后电话直接挂了。

这事情当时对我影响很大，当时我的很多同事都没发工资，不过大家都很支持，也很信任我，让我放开来做，让我比较欣慰的是有这帮同事，大家都是真心对待我，正是这点一直支撑着我不断做好，不能停下来，一直走下去，我不能对不起他们，他们也是有梦想的，这也是我的一个责任。

不想一直为他人做嫁衣，逐渐打造自有品牌

《消费电子》：原来一直是做外销，是什么时候才想做国内市场？

陈伟松：其实2008年受到金融危机的冲击后，我就很想做自己的品牌，觉得自己为什么要这么被动？代工这种事，你把idea想出来，接着做主板，之后还要做开发，做认证做安规做技术专利，当99%都做完了，最后一步把商标一贴却变成别人的东西。如果是自己的商标，利润就是90%，但如果是别人的商标就只有10%，并且还要承担这么大的责任。最后我们都想改变，决定做自己的品牌。最初的自有产品主要是供给朋友或银行、公司、酒店的礼品，处于自然销售状态，我们分析过，还是觉得应该早点把内销团队建立起来，早点进入国内市场。目前内销这块已经具有一定的规模和优势，正在按我们的计划有步骤地进行，相信不久的将来你就能看到一个内外销兼具的不一样的盛天龙。

拿到BHCI的认证，产品更有竞争力

《消费电子》：公司除了拿到一些苹果的相关授权外，还有没有拿到一些国际方面的权威认证？

陈伟松：最近我们通过大家的努力，拿到了BHCI的认证，这个认证是比较难拿到的。因为牵涉的面比较广，整个系统工程，从你的业务，研发，到你的品质，你的生产，你的物流，你的出货，你的回款，你的员工，包括你员工住的地方，安全问题，加班加点问题，很多东西都要考虑。这是电子行业比较权威的东西，做这一行的人比较想拿到的认证之一。所有的零售商要买产品或者到中国采购，一定要先看这个机构上面有哪些中国的企业通过了这项标准，有这个认证体系。采购商会在通过的企业里找他们想要的产品，比如要找音响，他们一搜索就跳出我们公司名称来。从未来的发展，现在就是说零售商他们提出这个要求就是要找到生产厂家，他们要减少中间环节，这样子的话呢，对外来讲，我们就提升一个台阶了。我不是跟70%的群体在竞争，我可能是上升到另一个台阶去，竞争的对象是不一样的，可能是一些上市公司，大型的外资企业，是跟这些公司竞争。对我来讲，既是一个挑战，也是一个机遇。现在有家乐福、沃尔码，前前后后有七八家直接的零售商跟我们合作，这些基本上在他们国家都是在前五名的客户，我们才去配合，才去做。

危机也是机会

《消费电子》：目前大环境还不是太好，对咱们有没有什么冲击？有没有采取一些应对措施？

陈伟松：对于企业来讲，不应当危机来了，才来考虑自己的核心竞争力。也就是说在没有危机的时候就应该居安思危，打造自己的核心竞争力。我们一直坚持在研发这一块，08年危机，我们没有做多大的准备，我们被它冲击了一下，现在危机对于我来讲，就是一个商机，我们已经准备好了。现在我们根基比较扎实，我们也提出要求，就是每年要翻倍地增长，再去开拓一些新兴的市场，产业升级，科研继续创新，品牌建设，跟上游紧密配合，达到一种双赢的状态，可持续发展，还有就是做成品牌来启动国内市场。

未来规划和愿景

《消费电子》：未来，我们在产品上有怎样的规划？

陈伟松：国内的无线音箱行业，无论是在技术、外观和音效方面，我们一直在行业都是领先的。接下来，可能重点就在渠道建设方面，有一个三年的规划吧，打造国内第一无线音箱品牌，为了更快地传播品牌，加速进入消费者的视角，我们从线上出发，还有一些专卖直营这样的一些平台，线上线下联营合作，深度合作。

我们的产品范围比较广，因为定位就是智能机，移动智能设备周边产品。除了苹果和安卓外，包括windowsphone，我们也会做一些配套的产品，像一些无线的设备，比较个性化的品牌授权产品等。iPhone大概占公司产品的百分之三十几而已，我喜欢在产品生命周期的发展期就导入新的东西，发展的第一阶段，我们就开始导入了。安卓的话，实际上，三年前我们已经开始做安卓的产品，安卓做了没多久，我们就开始导入无线产品的开发了。说起无线，也走了一点小弯路，我在07年的时候，我就导入wifi这个技术了，结果那一票烧了不少钱，被人家抄袭了技术，那个东西后来就稍微放缓了。然后就导入了蓝牙的技术，后面随着应用越来越广，wifi还是继续把它拉起来，我们会把它做成无线终端家庭影院中心之类的技术。

《消费电子》：现在看来，当时做wifi，蓝牙，似乎都有点超前了，你怎么看待产业的发展趋势。预计一下将来会往哪个方向发展？

陈伟松：现在的影音产品，真的是变化多端，做的人也越来越多，那怎样才能令听的人越来越方便，形式更多样化？从以前流行的录音机，磁带机，唱片机之类的产品，现在已经变得模糊了，都已经淘汰掉了。取而代之的是各种音频设备，它们会有一些比较强大的功能，比如你想怎么听就怎么听，想到哪里听就到哪里听，随时都可以听到自己喜欢的音乐。不用像以前那样子，一定要坐在那里才可以听得到。我们也在这一块花了很多功夫，包括以后的电影、视频，这些都是随时可以看的。

我们早期研发的wifi技术，做了一个medianow，就是媒体随时播放，功能也是很强大，比如北京的王会长要我拍一个视频发过去，通过这个技术，5秒钟就可以收得到。未来时代的发展，移动互联网都是结合在一起的，怎样才能令大家更方便？要站在消费者的角度，从体验的角度去想这些问题。移动化、智能化、便捷化、数字化，这已经是不可逆转的趋势了。

《消费电子》：公司有什么样的愿景？

陈伟松：在国内，通过三年的努力，把它打造成无线音响的第一品牌；5年到10年的努力，成为全球移动智能设备的引导者，这是我们提出来的一个愿景。

最大的教训是不该一个人创业

《消费电子》：听完陈总的创业故事，很有感触，希望陈总能对一些想出来创业的后来者，提些忠告或建议？