魏书生教育方法100例

魏书生教育方法100例（精选9篇）

篇1：魏书生教育方法100例

《魏书生教育方法100例》读书笔记

谈谈教学 2011-01-04 17:17:47 阅读13 评论0

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很早就听说过“魏书生”这个名字，一名普普通通的教师，何以成为一位享誉全国的教育改革家？他有什么特别之处？带着疑惑，我翻开了一本本他的著书。

身为班主任的我读魏书生的书，与其说是学习，不如说是享受，不由得我不感动，不由得我不佩服，不由得我不深思，那流畅的笔触、那朴实的语言、那发自内心的感想，流露的是一种深情，一种对教育的深情，一种对学生的深情，一种毫不掩饰的欢乐和幸福，如果问我，这些书让我学到了什么，最大的收获——它们促进了我的成长。“遇事商量”

魏书生不只一次地说过“也许我其他方面不如一般人，但有一条是胜过他们的，就是遇事商量。”他有一句口头禅就是：“商量商量”。的确，这“商量商量”，就是一般人可以想到但却难以做到的。

在现实生活中，我们常常看到，做领导的，总是命令下属去完成什么，做教师的，总是指挥学生去从事什么，做家长的，总是强求子女去服从什么。命令也好，指挥也好，强求也好，其中不乏正确的因素，但殊不如人这个万物之灵的心理是复杂异常的，弄得不好，你命令，他要抗命，你指挥，他要逆行，你强求，他要反抗，但是，如果我们改换一下工作方式，对人平等，遇事商量，于是，上下级之间，师生之间，父母与子女之间，心的琴弦就会和鸣，情的声波就会共振。由此看来，“商量商量”的确是一种很好的工作方法。

为什么“商量商量”具有如此神奇的力量呢？商量就是平等、商量就是尊重、商量就是沟通。

看了魏书生与学生商量的案例后，我也尝试着遇事与学生商量。出乎我的意料，商量这一方法的结果比以往的“独裁制”效果好很多，商量让我拥有了8位得力的班委，他们也在的我带动下学会了与彼此商量，处理在班主任不在的情况下比较棘手的问题；商量让我获得了很多“捣蛋包”学生的信任，在与他们的商量中他们自己找到了自己进步的起点，看到了老师对他们的信任，寻到了自己进步的理由。商量应该是师生之间的情感润滑剂，会让教师的脾气不再暴躁，会让学生与教师的距离慢慢拉近，会让班级的管理越来越井然有序。“道德长跑”

青年教育家魏书生老师所教的学生没有作文本，他也从来不批改作文，而是利用日记，领着学生开展“道德长跑”，这条经验实在是值得借鉴的。关于“道德长跑”，还是魏书生老师论述精辟。他说：“一个人坚持长跑，数年如一日，身体一定健康。能不能有那样一件事，数年如一日地去做，使得心灵上也逐渐健康起来呢？我觉得写日记就有这种作用，绝大部分心理正常的人写日记时都说心里话，说真话，这便起到了使人求真的作用。绝大部分人写日记一般都劝自己上进，助人改过。绝大部分都在日记中针砭假恶丑，赞扬真善美。歌颂心灵美的人，歌颂美好的事，这便起到了教人爱美的作用。”而在我们的现实教学中天天要学生写日记却从某种程度上增加了学生的作业负担，几乎很少学生可以有时间写教师布置的日记，而对自己的总结又是必须的，为此，我们班建立了“随意本”，每两个星期让学生对自己本两周的各方面进行总评，肯定自己的努力，承认自己的不足，除此，学生可以在里面自由的书写，内容随意，字数随意。这样我也有时间在这个本子里与学生很好的沟通，与他们探讨学习的意义，生活的真谛，以及与家人、同学怎样相处等他们需要指点的问题。慢慢的，我发现，学生的书写内容越来越广，字数越来越多，语言也越来越亲近。我想我会把这个随意本一直延续到他们毕业，这应该可以做为一本最好的同学录，也是他们的成长记录。“心理病历”

魏书生与学生之间的故事，让我坚定了一个认识，虽然班级管理的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想、没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有情感的主动发展个体，成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。

以前，我很少让学生写检查，认为那是徒劳，总是按自己的意愿去说服教育学生，后来，我效仿魏书生的方法，让学生以病历或作文的形式写检查，让学生对所犯错误进行自主分析、点评，并附之以努力方向，对写的好的还可以全班范读，对其分析能力、文笔大加赞赏，这个方法尊重的学生的人格、尊重了学生的意愿，让学生在犯错之时不仅认识到问题的所在，还得到老师的认可，使其在快乐中主动进步，何乐而不为呢？

读魏书生的书，不一定非得照搬他的具体做法和措施，我敢说，如果照搬他的方法，效果不一定好，而且失败的可能性很大，因为时间不同，环境不同，个人魅力也不同，读他的书，让我学到的更多的是精神，他给予每一位学生的关怀是永远值得教育第一线的教师们学习和效仿的，这让我慢慢感悟到了教师职业的根本道德，从而渐渐感受到了自己的成长。

篇2：魏书生教育方法100例

岗子小学：柳志东

魏书生是谁？读了他的书，了解了他的精神才知道魏书生是当代著名的教育改革家。他从事教育事业20多年来，先后荣获辽宁省功勋教师、特级教师、全国劳动模范、全国优秀班主任、全国有突出贡献的专家、首届全国十大杰出青年等殊荣，他撰写的教学体会文章和教育教学改革方法的专著深受广大教师和学生的欢迎，他的思想席卷中国教育界。他写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些特别实实在在的，在他从事教师这个职业时的一些具体教育方法。拜读了以后，我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。在这教育改革的年代中，魏书生的教育理论无疑就是一盏启明灯，为教育大潮中的师者们指明了航向！

一、“教师应该成为自己的第一个学生，你教别人做什么，你先问问自己愿不愿意这样做；你向学生说什么，先想想自己愿不愿意听。”

魏书生认为教师的师表形象是一种巨大的无声的道德力量。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。谁要是自己还没有发展、培养、教育好，就不能发展、培养、教育好别人。以德治教，说了算，定了干，一不做，二不休。行为久了，也就养成习惯。日久天长，人们的内心深处开始发生变化，苦乐观、人生观有了进一步端正，就会从内心里感觉到：“学习、工作、尽责、助人”，这些都是人生中最美的享受。教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。只有这种充满着对学生的爱，对教育的爱，爱的无私，才能真实的教育好每一个学生。

崇高而无私的爱心，正是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！

二、“教师要树立教学民主的思想，就要抑制自我中心意识。要明确，对学生指责、埋怨、强迫、命令，就等于在师生的心灵之间挖鸿沟，只能增加师生之间不理解、不信任的程度，只能降低学习效率”

每次公开课后面对众多同行问取得教育成功的要诀时，魏书生总是这样回答：“我仔细想来，根本的办法其实只有两个字 ‘民主’，教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。”他认为，教学不民主是导致教学效率低下的一个主要原因。他说：“教与学之间毫无民主的气氛，思想没有相互理解，感情没有相互交流，教学效率怎么会高?”这令我想起了著名教育家赞可夫所曾说过的一句话：“我们要努力使学生充满无拘无束的气象，使学生和教师能够自由地呼吸，如果不能造成这样的教学气氛，那么任何一种方法都不可能发挥作用。”他们的理念竟有如此的异曲同工之美，真是妙哉。

如何在教育活动中发挥民主呢?魏书生认为，首先是师生心灵的沟通。一方面教师必须了解学生，尊重学生，信任学生，真正为学生负责，真正为学生的发展负责。另一方面，教师还必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。魏书生说：“教师的心灵对学生如果是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。”

其次，魏书生认为，教师要树立为学生服务的思想。他说：“为学生服务，就不能强迫学生适应自己，而应努力研究学生的学习心理、原有的知识水平、接受能力，以使自己的教学适应学生的需要。”这种“需要”就是学生发展的需要。“教师要善于在教学大纲；教材要求与学生的心灵实际之间架桥，要努力防止离开学生心理的此岸世界，而只在大纲、教材的彼岸世界动脑筋、做文章的倾向。”他进一步指出：“教师要真诚地认识到自己是为学生服务的。既然教师是为学生服务的、那就必须把学生当做学习的主人，课堂的主人，就必须充分发挥学生的积极性、主动性，就必须了解学生、尊重学生、依靠学生，从学生的实际出发。”

第三，魏书生的教育民主集中体现在“决策过程民主，多同学生商量”。既然学生是学习的主人，那么学生就有参与教学过程和民主决策的权利，这也是教学民主最基本的要求。而要发挥教学民主，就必须把教学民主思想渗透到教学的各个方面。魏书生说：“要做到教学民主，就要和学生多讨论、多商量。商量什么?从教学目标、教学内容，到教学重点、课时安排，以至具体的教学方法，都同学生商量，尽可能达到师生之间认识的统一。”他指出，“要使学生成为学习的主人；就必须引导学生参与教学，即不仅学而且参与教，参与得多了，才会增强主人翁意识。”“这样时间长了，学生便养成了发表自己意见，积极参与教学的习惯；我也养成了尊重学生、理解学生、从学生的实际出发的习惯。”也只有这样，学生才能真正成为学习的主人，才能真正成为对自己负责也对他人负责的主人。

三、“一位负责的教师，最重要的，不仅要教给学生以眼前的知识，更要培养学生有利于未来，有利于人类的个性。”

魏书生老师强调“教书必须育人”，而育人“重在培养学生的良好习惯”。为此他提出培养学生的七个“一分钟”活动：1.每天每天做一分钟家务；2.每天唱一分钟军歌；3.每天写一分钟日记；4.每天一分钟走步；5.每天一分钟记忆练习；6.每天读一分钟世界名著或伟人传记；7.每天一分钟演讲。他还提出培养学生的“12个良好的学习习惯：1.记忆习惯；2.演讲习惯；3.读的习惯；4.写的习惯；5.制定计划的习惯；6.预习习惯；7.适应老师的习惯；8.大事做不来，小事赶快做的习惯；9.自己留作业的习惯；10.整理错题集的习惯11.出考试题的习惯；12.筛选资料、总结的习惯。虽然这都是简单得不能再简单的东西了，但它的内涵却非常丰富，一分钟仅仅是个开始、是个起步，一旦养成一分钟的好习惯，久而久之，就会养成无数个一分钟、两小时、三天、四年„„的好习惯。

“七个一”和“12个良好的学习习惯”是我们教育工作者的第一要务，但很多时候被我们抛在脑后或是难于坚持而放弃。由此我想到叶圣陶老先生曾说过的一句话：“什么是教育，简单一句话，就是培养学生的良好习惯。”魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的，互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。这种民主、和谐、人性化的教育，培养了一批又一批合格加优秀的学生，在他的影响带动下，一批又一批富有爱心和奉献精神的教师成长起来。

魏书生老师常说自己的工作就是在做一些事，是的，在他的报告中、书籍中没说什么滔滔不绝的长篇大论、没讲什么翱翔霄汉的鸿鹄大志，沉浸在魏书生老师朴素实用而永不过时的教育教学理论的同时，更让我清清楚楚地看见了魏书生老师的苦乐观、人生观、价值观、醒悟到人生及其短暂，能做的事情不多，能做好的事情更是少之又少，自己在奉献精神，探索求知精神，在对待学生的爱心、仔细的精神，还存在很多的不足，对照他的学习和实践，在内心深处感到教师的职业的伟大和责任。因此，不要浮躁，要埋下头、静下心踏踏实实地做一些事比什么都重要、比什么都幸福。我们不可能每一个教师都成为像他那样的教育家，但只有有一颗爱人之心，一种敬业精神，一种奉献意识，我们的事业会更美好。

篇3：魏书生教育名言

2. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

3. 生活中若没有朋友, 就像生活中没有阳光一样。

4. 明天的希望, 让我们忘了今天的痛苦。

5. 生活若剥去理想、梦想、幻想, 那生命便只是一堆空架子。

6. 发光并非太阳的专利, 你也可以发光。

7. 愚者用肉体监视心灵, 智者用心灵监视肉体。

8. 获得幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

9. 贪婪是最真实的贫穷, 满足是最真实的财富。

1 0. 你可以用爱得到全世界, 你也可以用恨失去全世界。

1 1. 人的价值, 在遭受诱惑的一瞬间被决定。

1 2. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

1 3. 青春, 一经典当, 永不再赎。

1 4. 没有了爱的语言, 所有的文字都是乏味的。

篇4：魏书生语文教育思想探究

魏书生是中国教育界的一个奇迹，他所进行的教改给教育界带来了巨大震动。其创新做法和科学思想给广大教育工作者以众多启示。本文旨在通过评析魏书生教改的新锐之处，借以为教育工作者提供可供参考借鉴的教学思路和具体措施。评析魏书生教改的独特之处将从教学内容、教学过程和教学管理这三个方面展开。

一、创造性呈现课堂教学内容

（一）引导学生画语文知识树

学什么是教学的重要问题。与其他学科知识结构、系统清楚明晰的状况不同，语文学科综合性较强，广纳百川，包括的知识点要素在每篇课文中的地位和要求也不一致，学习目标似乎模糊，这使相当多的学生不辨方向，不知语文究竟学什么。

为解决这个问题，魏书生创造性地引导学生画语文知识结构图，提纲挈领地抓住初中阶段语文知识的主干和枝干，将教材知识划分为不同层次，构建知识网络，使语文教学不再无目的、无方向。

（二）压缩教材内容，丰富课堂教学内容

语文教材的编制是采用文选型，课文只是承载语言文字知识、传达思想感情的载体，同样的知识内容换了另一批课文仍旧可以体现。魏书生不精雕细刻课文本身，而是从中解放出来，充分利用学生自身的既有优势辅以必须的学生自学困难的知识内容的讲授，压缩课时，突出重点又节省时间，更锻炼学生的领悟能力，调动积极参与能力。

且在课外给学生补充五个方面的文章，分别是名篇时文、教育学和心理学方面的资料、学习方法、国内外科技动态及相关科目的有关章节。

这些知识内容和学生的实际生活联系紧密，既开阔了学生的眼界，拓展了他们的知识面，又促进了学生良好品质的养成。同时也使学生学会了使用科学的学习方法，学会了用语文这一工具去分析相关学科的教材。事实证明，这些鲜活高质的内容注入课堂，不仅没有降低考试成绩，反而提高了学生学习的积极性，提高了成绩。

二、创新教学实施过程

魏书生教改的独特之处更多彰显在教学实施过程中，他创造性地将知识传授与思想教育两相融合，相得益彰。注重语文课程的育人功能，充分发挥语文课程的人文性，并在教学实施中协调好学生主体和教师主导的关系，调动学生主动性积极性，实现自学能力的提升，利于学生的长远发展。

（一）重视自学，加强指导

学生是教学的主体。他们是鲜活的个体，拥有各自的独特个性和程度不一的积极能动性。教学过程应充分发挥学生的主观能动性和积极性，激发学生的潜能，让每个学生都参与到教学过程中来，实现自学、乐学、善学。魏书生在这方面的工作突出体现在：

1.引导学生自学整册教材

拿到新书之后，引导学生列生字表、新词表，写教材分析、单元分析、知识短文归类、列文学常识简表等。使学生对整册教材有整体观念，又指导学生制定假期自学时间表，每天半小时学习语文。这样的自学设计分散到假期中且每日负担不重，可大大减轻开学后的负担，提高效率，并且锻炼学生的自学能力和自我管理能力。

2.学生自评

魏书生还将教学实施的评价过程下放给学生，作业学生自己留，评卷学生自己出，作文学生互相批改。自己出题，便可明确复习目标，调动主动性，增强兴趣。当然这并不是完全放任，必需教师的指导。如互相批改作文时要求学生从格式是否正确、卷面是否整洁、错别字几个、有几处病句、标点符号有几处错误、文章中心是否鲜明集中等十个方面写具体评语，这样学生不仅深刻理解写作基本要求，同时有机会发现并学习别人长处。

教师的指导和学生自主学习有机结合才能使自学有序、高效。

（二）育人为先，知识传授与思想教育交融

学生不是没有思想、没有情感的被动的受管理者，不能把学生当作接纳知识的容器，而应把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体，加强思想教育，培养健康人格。

许多教师问：“你是靠什么办法，使各类学生都能积极主动地学习的？”魏书生只回答两个字“育人”。他认为“育人是语文教师分内的事，只有坚持育人，才可能进入语文教育的自由王国”[1]。他成功地将知识传授与思想教育结合起来，让思想政治工作为教学服务，为提高教学质量服务。他把培养学生高尚的学习动机、培养学生坚强的意志、教给学生科学的方法几个方面作为思想政治教育的具体内容。采用的方法是感染熏陶、潜移默化，具体又体现在通过课文内容感染熏陶、通过课外阅读感染熏陶、用格言熏陶感染三个方面。使思想教育从课内延伸至课外，保持了育人工作的连续性，达到的效果是学生初步认识到学习的重要意义，拥有吃苦意志，初步掌握一些科学方法，这些对于他们今后都是比知识更为宝贵的财富。

（三）教学过程的生活化、情趣化倾向

听过魏书生讲课的都能感受到课堂的热烈生动的气氛，生活化倾向明显，洋溢着热情、欢快，学生学得兴趣盎然，觉得上课是一种享受。魏书生到外地上课时被学生请求“拖堂”的情况也是屡见不鲜。如此生动的课堂是怎样形成的呢？

1.深谙激发学生兴趣之法

魏书生拥有高超的教学技术，在课前几分钟中采用或请同学们集体唱一首歌或集体朗诵或口头作文的方式组织教学，调动学生轻松愉快的心理，即使到外地上课，面对的是第一次在舞台上面上课的学生，这几个方法也能快速消除学生的紧张气氛，使他们集中精力。另外还有贯穿课堂中的个性化板书设计，真诚乐观、自信、幽默的教态，说话声音的变化，引导学生想象，引导学生进入情境之中，适当用一些独特班级用语等，使课堂有无穷乐趣，极大提高教学效率。

2.决策过程民主化

魏书生抛弃了师道尊严的教学状态，改变拘谨的传统课堂气氛，使学生成为学习的主人，引导学生多参与教学，作业怎么留、日记统一题目还是自选题目等都和学生一起商量，同学们表决后根据多数同学意思办。教师树立了教学民主的思想，教学多和学生商量，学生学习的积极性就容易调动起来，就更多地展现课堂的生动活泼的局面了。

3.教学系统与生活紧密相连

语文即是生活，善于将生活中值得选摘的细节融进语文课堂，可以使语文教学生动、有情趣。例如魏书生会把学生喜欢的和他们的生活、思想联系紧密的名篇时文拿到课堂上让学生学习讨论。他会在讲新课文时调动学生生活体验，以便更快进入课文情境，优化学习效果。他会针对性选择与学生生活联系紧密的作文或日记主题，让其学会感悟生活，更好地应用语文这一工具。

三、教学管理

魏书生的教学管理突出体现在民主、科学两个方面。

（一）民主管理

他认为班主任是公仆，是为学生服务的。师生关系应是互助的，教师帮助学生发展，学生也帮教师提高教学能力。魏书生的班级十分重视决策过程的民主。学生举手或投票表决，培养学生的主人翁意识。

（二）科学管理

魏书生坚持法治，制定制度、班规班法，落实“班级的事，事事有人干；班级的人，人人有事干”和“事事有时做，时时有事做”的口号。有了严密全面可操作的计划、制度，就使学生的思想、行为拥有明确的目标导向，同时有利于学生爱集体、爱人民品质的形成。

“制定了较完善的语文教学管理计划、制度，并坚决执行；再建立了检查监督系统和反馈系统，这样就基本走上了以法治语文教学的轨道，同时也朝着语文教学科学化的方向迈进了一步”[2]。

四、指导意义

魏书生的教改包罗万象，非几千余字能尽述，上文评述的三个方面对于当下语文教学具有重要的指导意义。具体可以提炼为以下几个可供借鉴的建议：

（一）充分发挥工具性，注重发挥人文性

新课标再次强调工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。落实到语文教学中，应注意：首先要明确教材中选文与所要传达的语言知识之间的关系。选文是语言材料、载体，应从具体选文中抽离出具有普遍应用价值的语言知识，让语文教学回归语言文字运用。还可以在课内引入课外知识，帮助学生冲破教材选文的圈囿，为语文课堂注入鲜活血液，让课堂不死板不凝滞不与时代与社会脱节，时时开放活泼。

其次，重视文本的思想情感内涵。教材中选录的文本都是具有典范性的语言作品。不仅是语言运用的良好范本，且包含正面丰富的思想内容和精神情感。在语文教学中，要重视语文课程的人文性，发挥文本丰厚的人文内涵对学生精神领域的深远影响。可以利用课文系统对学生实施隐性教育，“弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”[3]。

（二）教学过程注重以学生为主体，充分发挥学生的主观能动性

把课堂主体交还给学生，充分调动学生参与的兴趣和积极性，重视学生预习和自学，让其自觉、主动地参与到教学过程的设计和具体开展中。同时语文教学过程要紧密联系生活，这样不仅可以增加课堂情趣，且能获得鲜活的课程资源。另外，有效的课堂管理能提高语文课堂的效率，使语文教学趋向科学化。

（三）语文教师应与语文课程同步发展，不断提升专业水平

语文教师易当却又难当。在语文课堂教学中，教材相对稳定，却又极易出现“一本教案，终身受用”的局面。语文教师不应是一潭死水，不应照本宣科、一成不变。而应与语文课程同步发展，做研究型、成长型教师，不断学习，充实自身的语文专业知识、教育专业知识和人文社会科学知识，且要有新锐科学的教育理念，敢于尝试教学实验，变换教学方式，不断提高自身能力素养，这样中国语文教育界就会多几个“魏书生”，语文课程的变革也会不断激发新的活力。

注释：

[1][2]魏书生：《魏书生教学工作漫谈》，漓江出版社，2005年版，第6页，第423页。

[3]中华人民共和国教育部制订：《普通高中语文课程标准（实验）》，人民教育出版社，2006年版，第2页。

篇5：魏书生教育名言

■ 处天外遥望，地球很小;居体内思察，心域极宽。

■ 改变自我，天高地阔;埋怨环境，天昏地暗。

■ 与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。

■ 抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。

■ 人如果学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的感情，他就从一个自在的人变成自为的人。

■ 有毅力的人，能变不可能为可能;没毅力的人，能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办的事情。

■ 人的各种欲念，时时在头脑中争先恐后地显示着自己，最终强战胜弱。势均力敌时，则由意志来裁决。也有时坚强的意志出来抑强扶弱。

■ 荣誉是动力，也是羁绊，是担子，也是包袱，全看人怎样对待它。

■ 矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。

■ 人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭。愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。

■ 人要想不背叛自己，就得制定符合实际的计划，强化检查措施，加大检查密度并不时研究自己执行计划的情况，定期对计划加以调整，不使任务量过紧或过松。

■ 人真正的幸福和愉快的感觉是什么?就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。

■ 人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性，这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争，永远需要战胜自己的阴暗面。人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。

■ 有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音。

■ 懦夫每天都在重复着自己昨天的言行，因循、守旧，像一层厚厚的土，深深掩埋着他的才能，他只是在这土的下面叹息、抱怨。

■ 用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花，及时加以拍摄。不要非得成为一篇，也无须前后连贯，只在它新奇，为平日所未有就行。

■ 新奇的思想像流星，能划破思想沉闷的夜空。对习惯于沉闷的守旧的人来说，它无关紧要，也无需捕捉。而对于想要创新，想要战胜自己的人，就非要增强捕捉思想流星的本领不可。

■ 要为前进寻找条件，不为后退拼凑理由。

■ 人生道路不是直的，走起来免不了要有反复，这是就全局而言，就理论而言。

■ 古往今来，日月星辰，江河山川，太空长河;你是这样的开阔广大，可生活在你中间的人，能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢?

■ 那狭隘的思想和人与人之间不正常关系，禁锢了人们的聪明才智，强占了他们的脑细胞，使太阳的光辉、大自然的胜状照不进，映不进，使许多人带着昏暗的头脑，一天又一天，一年又一年，一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬得头破血流。呜呼哀哉!

■ 我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。

■ 思考惯了的人不思考，不思考惯了的人思考，几乎要花费同样的毅力才能战胜惯性。

■ 一个民族，只有真正树立了“一寸光阴一寸金”的观念，才是一个有希望的民族，一个充满生机、充满活力的民族。

如果一个民族的大部分人都任意挥霍时间、空耗时间、那这个民族势必愚味落后。

■ 对时间的慷慨和对时间的吝啬，常常显示了一个人的愚味程度。

■ 真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理，这是一个实干家必备的品德。

■ 人生的偶然性是不可驾驭的，幸运和不幸也是不可驾驭的，能驾驭的是自己对幸运与不幸的认识和态度。

■ 一个人的恩怨得失、成败荣辱，过了几十年再回过头一看一看，真小得可怜，而真、善、美却是永放异彩的。

■ 当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯，当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯，当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯，当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯，实在应该把眼光放到几十年以后，回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来看一看今天的自己和旁人，这样，很容易产生豁然开朗的感觉。

■ 那些善于自我埋没的人，总是刚一看到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。

■ 受人喜爱是成功的重要因素，乐观开朗是受人喜爱的重要条件。

■ 悲观者在每个机会中都看到困难，乐观者则在每个困难中都看到机会。

■ 怎样处理人际关系?也好处理，也不好处理。想得太多，反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。

■ 人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤：“我尊重你——”，那么对面山谷的回音也会是：“我尊重你——”。

■ 对别人要一片好心，与人为善。能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。

■ 聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他的力量大起来，明明是对手，后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手，指责人家，挑剔人家，猜疑人家，浪费智力，到处树敌。到后来，连朋友也经受不住他的猜疑不得不和他分道扬镖。

■ 要深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，为人为善，要有以德报怨的胸怀。

■ 世界这么大，空间茫茫，历史这么长，时间无限。人与人能够遇到一起，实属不易，应该在互相尊重中，共度这难得的空间和时间。

■ 幸福不是物质的，尽管他和物质紧紧相联。幸福是精神上的概念。我的体验是：幸福是欲望和需求之间得到了平衡。因此我们每个人应当培养一种社会上可以实现的欲望。比如说我的欲望是做实事，这可以实现，因此，这就容易获得平衡。每做一件实事，便是幸福。我总感到自己是幸福的!

■ 人类还是青年时代，人类将来要走的路比起已经走过的路来，不知还要长远多少倍。

正确的哲学观念，科学的思想方法，可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再从那个角度上看待今天的一切，就能保持清醒的头脑。

■ 思想感情的潮水需要疏导，水可以载舟，也可以覆舟。问题在于怎样摸清水性，因势利导。

■ 终止一个坏习惯和培养一个好习惯，都需要有足够的耐心。

■ 看社会问题，有时不能过近、过细。过近过细，则会歪曲事物的本质，粗枝大叶有粗枝大叶的好处，过细则有过细的坏处。

■ 人完全有理由，在任何艰难困苦的条件下，都是有乐观主义的精神。而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。

■ 当人陷进某种困难的时侯，点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。而立体思维的人则不然，他们能在最困难、最不利的境遇中，用最短的时间，让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。上下几千年，纵横数万里，有目的地，迅速地去选择一大堆摆脱困难的方案，然后再在这些方案中筛选最佳方案。

■ 人其实都要到相对真理中去寻找真理，适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福，谁如果不会抑制自己的贪欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。

■ 万事万物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。恶人之谤，可令好人清醒，不致于飘飘然忘乎所以;可令好人自励，不致于停滞不前;可令好人奋发向上，更多地挖掘自身潜力。

■ 就普通人而言，人们更喜欢的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶尔犯点错误的人，心理学上管这叫犯错误效应。

■ 只有少数人能够沿着正确的人生道路，百折不挠地朝前走。另有一部分人是走走停停，盘算一下是否吃亏。更多的人是在正确与不正确之间徘徊、选择：在正道上走一段，折回来，再到邪路上走一段，又折回来，坐在中间犹豫一下，再重演一遍。所以他们没有自己的个性，没有自己的追求，没有固定的.理想。他们本来可以为人民贡献很多光和热，结果都在这选择、犹豫中消耗掉了许多。

■ 常有这样一些人，当犯了错误或有了罪行受到批语或惩罚时，便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。他们是这样理解功过的：把功看作正数，把过看作负数，两个绝对值相等的功过之和应为零。所以，他们面对着过，数起自己的功来，目的自然是求两者之间的和为零。

■ 功过可以抵消，只是在特殊时间和空间范围内的事，在一般情况下，不存在这种加减法。如果功过抵消成为一条法律了，社会将会大乱。拾金不味者便有盗窃的资本;今天提前上班了，明天便可以迟到;甚至曾经舍已救人的人，会因此而具有了杀人的权利。

■ 功过必须分明，自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。

■ 索取不是爱，献身才是爱。你热爱生活，热爱自然，热爱明天，热爱人民吗?那么收回你向他们索取名利的手，洒下你的热血，捧出你的诚心，献出你的汗水、力气，你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。

■ 因为你不想索取，你就永远不会有索取不到的痛苦;因你总想献身，你就无论何时何处，都能享受到因献身欲满足而产生福。

■ 你爱事业，如果只是为了同它索取个人的需要的东西，那么，这种爱是假的。

■ 你爱事业，是为了奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。而只有爱到愿意自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成就。

■ 人的幸福，主要不是取决于自己得到别人多少爱，而在于他输给别人，输给国家、民族多少爱。得到别人许多爱，却不知道爱别人的人，一定是一个欲壑永远填不满的失望者、牢骚者、病态者。用自己全身心爱过别人、集体和国家的人，即使从别人、集体、国家那里得到的很少，在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。

■ 吃苦吃得很多的人，使不以苦为苦，使很容易满足，生活稍有好转便到自己贡献太少，而对不起生活。

■ 人常常做错事，然后懊悔。谁都会懊悔，但很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。有时懊悔得不够，于是常常重犯同类错误。更多的还是懊悔得过了份，支付给懊悔的时间过多，以至于支付予补过的时间，开创新局面的时间，也都用于懊悔。结果，时间在懊悔中流逝，懊悔者收到了双倍的懊悔。

■ 当你懊悔时，赶快抓起一件实事来做，就容易变得快乐。

■ 多用时间来瞻前，来实干;少用时间去顾后，去空想。

■ 一个人，经常在固定的时间内做同样事，做得多了，就形成了习惯。而习惯了的事情，常常会不由自主地做，想停止都艰难。

■ 巧妙地利用惯性，是提高效率的好办法。

■ 思想观念能控制人的生理机能;落后的观念，能压抑、腐蚀人强健的生理机能，当然也包括大脑的生理机能。先进的观念，能使病弱的生理机能强健起来，能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。

■ 宇宙浩茫，人生须臾。从日月星晨的空间角度望地球，它只是一颗星;看自我，微小到无形。从古往今来的时间角度看人类，她还在青年时代;看人生，更为短暂。唯其渺小，唯其短暂，个人才更应该将自己这一滴水溶进为实现人人平等的共产主义事业奋斗的滚滚洪流中，多做实事，快做实事，去寻求生存的幸福。

■ 一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，未来学家的眼光。

■ 只有爱国的人，灵魂才有归宿，人格才高尚，才会受到别人的尊重。

■ 人是矛盾的集合体，人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时不在斗争着。没有自我完善精神的人，任凭这种斗争呈自然状态发展，任凭生命之舟随波逐流。

■ 有自我完善精神的人则能够用自己的意志，调动心灵中真、善、美的力量，有意识地去战胜假、恶、丑，使自己生命之舟沿着有益于祖国，有益于人民的航线航行。

■ 如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记，没有话写，就把胡思乱想的内容洒在纸上，那么我想，久而久之，他就会成为自己心理的保健医生，就会成为一个自新的强者，就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。逐渐地，乱的越来越少，系统的越来越多，无效的思维也会被束缚住。

篇6：学习魏书生教育

前些天在实验中学里我有幸亲耳聆听了当代著名教育家魏书生先生的讲座，回到学校里又一次次观看了魏书生老师报告的视频。他以自己亲身经历的诸多事例，深入浅出地为我们阐述了他积极乐观的生活态度以及他全新的教育理念，魏老师那风趣幽默的语言、淡泊平和的心态、淡定从容的处世哲学、渊博深厚的知识、看似简单而又独具特色的教学、管理风格一直吸引、震撼、影响着大家，他的演讲使我们在坐的每一位老师都享受到了一顿沐浴心灵的阳光大餐。听了这次讲座我受益匪浅、感慨良多。

高效率的班级管理，是魏书生教学成功的一个不容忽视的重要因素，是我在教育实践中最值得学习的地方。甚至可以这样说，魏书生老师的教学离不开管理，没有他成功的班级管理就没有他今天的教学奇迹。关于管理，魏书生说他一靠民主，二靠科学。的确，魏书生老师在管理中采用的”民主“管理的策略和以”法“管理的方法是他班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想中最具价值的认识之一，其实质是现代管理思想中的”人本“观念和”法制“思想。”班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做；时时有事做，事事有时做。“这是魏老师制定班规的原则。让学生管理好自己，班级就容易管理了。魏老师轻松地说，民主管理，科学管理是他的三头六臂。

学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。

魏书生从教仅23年，但其成就巨大，其名声家喻户晓，在教育界引起不小的反响。魏书生有何等神功？为什么条件极差，成绩十分一般的班级到其手中发生如此巨大的变化？在带有疑问的反复阅读、思索中我深深体会到：魏书生没有神功，有神力。他这种力就是教书育人的动力，让学生爱学习的向心力、凝聚力。

正如魏书生所说的：”改变了自己，你觉得世界更可爱，水比昨天清，花比昨日艳，天空看起来都比昨日更蓝。“就会营造了一个”海阔凭鱼跃，天高任鸟飞“的广阔空间。

作为一名教育工作者，教书育人是本职工作。从魏书生的育人篇中我体会到：魏书生注重的是教育教学的方法、步骤，强化的是能力识的运用。古人所说的：授之鱼，不如授之渔。使我更清楚的认识到自己的教育责任。

学习魏书生教育思想，我的最大的体会是人要会”享受“。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作，不能白来一遭。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用”享受“的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前的暂时的困难当回事。

教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

篇7：魏书生教育思想摘录

作者简介：魏书生，男，1950年出生，当代著名教育改革家，先后被评为特级教师、全国优秀班主任、五一劳动奖章获得者、全国劳动模范、全国中青年有突出贡献的专家、首届“中国十大杰出青年”、省功勋教师。他是全国优秀班主任，再差的学生到他手上，个个品学兼优；他是全国优秀语文特级教师，用二十节课教完二百节课的内容，学生成绩好得出奇；他是一位神奇的教师，他从不留作业、不批改作文、不出考题评考卷，学生整体成绩照样名列前茅；他是一位神话般的校长，每年外出达四个月之久，他的学校却井然有序、和谐高效，他的管理是游刃有余、轻松高效；他是素质教育的先行者，他不仅教人、而且育人；他是中国教育界的传奇人物，其高超的的教学和管理艺术正影响着越来越多的教师、班主任和学校管理者。他从未上过大学，却被大学聘为兼职教授；他不是专职演讲家，却被誉为“现代孔子”，游学海内外数十年，讲学数千场，所到之处无不轰动；他不是专职作家，却出版了几十本专著，本本畅销。

现将该书中魏书生所说的按教育观、教师观、学生观、人生观等四个方面进行分类摘录，需要说明的是：一是不够准确，二是尚欠全面，三是略有删改。魏书生的教育观：

什么是教育？有人说，教育是给人以向上的力量；有人说，教育是使人的灵魂得到解脱；有人说，教育是的人的精神的提升；有人说，凡是对人的身心发生影响的社会行为统称为广义的教育；也有人说，教者做给他看，育者导给他学。

什么是教育？当你把在学校所受的教育全部都忘记了的时候，剩下的东西就是教育。——爱因斯坦

我认为教育就是帮助人培养良好的习惯。习惯从哪里来？从行为来，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

若把自己推到第一防线，容易把教育这份智力劳动变成一种体力劳动。按程序做办事，事情就越办越好。

任何真理都有一定的时空范畴，如果多走了一小步就会成为谬误。育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观。

素质教育的主渠道在文化课的课堂上。高中还得抓升学率，不抓，你对得起家长？对的起学生？

潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂。

时时有事做，事事有时做；人人有事做，事事有人做。

素质教育的重点是让学生学得主动。

学生成为学习的主人应该是素质教育的重点也是难点。

魏书生的教师观：

往深做，用心做，用真心去做。

因为苦因为累，就一定是享受。

要像母亲爱自己孩子一样爱自己平凡的工作。

化复杂为简单，化简单为艺术。

老师要学会让学生找自己的优点。

能力强是工作累出来的，铁肩膀是重担子压出来的。

当老师要牢牢地树立为学生服务的思想，老师和学生，千万要建立互助的关系，就是互相帮助。

埋怨、灰心、等待的结果，是学生越来越难教。

当老师的，先施之以爱，继而给与具体细致的心理分析。

教育学生时候力争不要让站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样。而要力争站在学生心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样能做得更好。

如果老师摆出与学生“斗争”脸孔，硬要把学生斗服，这样既浪费时间，也不会取得理想的教育效果。

为了适应明天的需要，我们今天就应储备能力、增长能力，而增长能力的有效途径是多抢挑重担、少推卸责任。

集各家之所长，为己所用，完善自我，丰富自我。

善待自己就要善待学生，不难为一个人，也不放纵一个人。

老师一是给学生指方向和目标，然后给他搭梯子。

我们应该用有意思的心态去看待平凡的工作。

教师的素质提高，有一条不可忽视的要素，就是如何看待人生、看待世界、看待生活、看待工作。

我们要经常用教师道德这把尺子来衡量自己，且不可越格。

凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。

教师职业带来的三重收获：收获各类人才，收获真挚的感情，收获创造性劳动成果。

年复一年，教师就像从一条河的岸边接一届新生上船，把他们送到理想的彼岸，让他们奔向远大的前程。

从研究的角度看教育，常看常新，常干常新，不仅能增强工作兴趣，更有利于提高工作效率。

以德治教，说了算，定了干，一不做，二不休。

老师们千千万万要守住平常心，守住平常心才是永远快乐的人。

魏书生的学生观：

后进生=后来进步的学生。

坚信每位学生心灵深处都有你助手，你也是学生的助手。

做操、踏步可以齐步走，学习上，决不能齐步走！特长上，决不能齐步走！任何心理品质和个性特征的形成，都要经历知、情、行、恒的心理过程，才能形成和发展。

人的行为主要分两部分：第一，向何处去（学什么）；第二，怎么样动（怎样学）。前者是定向的问题，后者是规则的问题。

坚信所有的人，人性中都有向真、向善的一面，都有积极、好学的一面。五个一分钟：一分钟家务，一分钟日记，一分钟军歌，一分钟踏步，一分钟注意力或记忆力比赛。

我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进生，是后进生帮我教会了怎样教后进生。

以前叫学堂，后来改叫教室了，这不对呀，出毛病了，叫学堂多好呀！我跟学生说：你来到学校，走进学堂，拿起学材，开始学习。

教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，我理解你，我关怀你„„”，学生便在心灵的深处回应：“我尊重你，我理解你，我关怀你„„”。

教师的创新，不仅培养学生学习兴趣，而且也启发了学生的创造性思维。教师要着眼于教会学生学习，教会学生以尽量饱满的情绪和正确的学习态度去开发自己的智能。

我的经验就是帮助学生成为学习的主人。首先是营造师生互助的氛围，其次给学生具体的方法指导，最后是一系列的自检、互检、他检、师检等检查系统对学生的学习情况进行监督。

一件事情，有一百种做法，要讲究效率，要讲究质量。

是学习使我丰富了自我成长的只是宝库，丰富了自我发展的羽翼。

六步教学法：定向、自学、讨论、答题、自测、自结。

情景教学法：感知——创设画面、引入情景、形成表象；理解——深入情景、理解课文、领会感情；神化——再现情景、丰富想象、神化感情。

学导式教学法：学生略读课文、讲义——尝试练习、初步体验、发现新知识和疑难之处——明确学习目的与要求、深入自学或操练——互相讨论、交流心得——教师精讲、精评。

“四遍八步”读书法：跳读、速读、细读、精读。

魏书生的人生观：

静下心来，做平平凡凡、实实在在的事情，就会发现：一个脚踏实地、坚强有力的自我出现了。

人就是这么回事：人，注意脚下，一点点积累，良好的习惯养成了，必然有好的品质；有了好的品质，一定有好的命运；于是，一日常规、一周常规、学期常规、学年常规。

万事万物都是这样，手心翻过来，肯定是手背；走出阴影，肯定是阳光；有一苦肯定有一乐。

人一辈子这一要紧的人生命题：守住心灵的宁静，建设精神家园。

最难最不容易的就是做平常事情的时候，任然充满激情，任然高高兴兴，这才是最不容易的。

人的生理欲望能够服从心理欲望。

精神放松、心灵宁静、呼吸均匀、心情快乐。一句话：处天外遥望，地球很小；居体内观察，心域极宽。

闹中求静，苦中求乐，忙中求闲，失中求得。

真正的乐观主义者是在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向善的阵地，坚定不移、乐观进取，那才是乐观主义者。

理智的满足产生的幸福感常常比本能的满足所产生的幸福更为坚实持久。人要用理想主义者的态度去奋斗、追求，但绝不能用理想的标准去要求现实社会。

别指望环境、社会适应自己，自己要努力去适应环境、社会。

人要做自己能做的事。

时间上要珍爱生存的每一个阶段，空间上要珍爱自己生活的地方。

自己的明天怎样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。

人就是这样：青年让认为少年好，中年认为青年好，老年认为中年好，结果他一生都没在自己认为好的时候生活。

人生这趟列车，以提速的趋势载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所作为、不虚年华。

充实自我，发展自我，奉献自我，才能做好自己的工作，才会生活得快乐，才会生活得有意义。

自己比自己的昨天，而不是把别人比下去。

把打击、磨难当成超越自我的阶梯。

变换角色思考问题，选择积极的角色进入生活，容易成为一个成功者。要想做好自己该做的事情，必须处理好几个关系：人与自然的关系、人与社会的关系、人与职业的关系、人与人的关系、人与自己的关系。

我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面，这样你就经常面对光明。要多改变自己，少埋怨环境。

神化人的人，被人神化的人，都不会有好的下场。

人与人之间的关系，必须互相尊重、互相理解、互相帮助、互相谅解。只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。

人要在行动中改变自我、改变他人。

人世间，很多毛病都出在小事情没做好。

要以吸收的眼光面对人生、面对社会、面对宇宙。

少看别人的短处，多看别人的长处，这样于己于人都有利。

用学习、吸收的观点看待别人、看待学问、看待事物，会使人变得强大、乐观、雄厚开阔。

我喜欢这样想：不管你有多少缺点，不管别人对你的评价如何，反正我要学习你那条长处，就把它拿来变成我的。

人最不容易做到的事情，也是最容易做的事情就是改变自己。

有的时候只要我们稍微改变一下自己，就会发现另外一个晴朗的天空。别人有短处我没有看到，自己并没失去什么。别人有长处，自己没学到，就失去了充实自己的机会。

抢工作干的人，如同没有时间叹息的蜜蜂，忙于工作、忙于学习、忙于提高、忙于自我更新。

人要处理好自己与自己的关系，自己的内心思想要管理好，要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君主，那你的内心世界就能国泰民安。

生活像面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。

乐观地对待人生，你便会拥有一份愉悦的心境，就会激发起向上的勇气和意志，更能提高我们做事的能力，提高做事的效率，增强做事的艺术性。

人生苦短，人好不容易才获得一次在地球上生活七八十年的机会，人生值得高兴的事情又那么多，如果不会笑对人生，那真是永远无法挽回的损失。

努力做一个积极向上的人，不辜负青春时光，让人生更有意义、更有价值。人与自己的关系，要解放自我、珍爱自我、超越自我。

只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。超越自我，是人生最大的一件事。要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础。

篇8：魏书生惩罚教育的启示

一、惩罚要以对学生的尊重为前提, 要让学生感受到信任与理解。

惩罚作为重要的教育方式, 对于学生树立正确的价值观, 引领学生积极向上, 健全学生人格具有重要的促进作用。然而, 惩罚却是一把双刃剑, 如若使用不当, 稍有不甚又将走样变味, 升级为体罚, 对学生的身心造成一定的伤害。惩罚与体罚并不是没有界线, 其实, 决定二者分水岭的就是对于学生的尊重。体罚是无视学生尊严, 摧残学生心灵的非教育方式, 而惩罚则是在充分尊重学生的基础上对学生施加积极影响, 让学生完成一定指向性任务的一种教育行为。魏老师面对犯错的学生一没让学生罚站, 二没有让学生罚跑, 三没有让学生写检讨书, 而是通过写心理说明书、唱歌、做好事的方式对自己的错误行为负责。学生在完成这三项任务之时, 不仅保住了颜面, 而且得到了教师充分的理解与尊重。尊重赢得尊重, 理解换来理解。教师的尊重与理解会化解师生之间的对立情绪, 让学生感受到教师的信任与关注, 这为改正错误奠定了坚实的基础。反观我们的一些教师, 在面对犯错的学生之时, 首先就是劈头盖脸的一顿训斥, 紧接着就是写检讨, 罚站立。犯错的学生在大庭广众之下, 成了学生们评批与指责的对象, 他们颜面扫地, 人格受辱, 又怎能理性地对待自己的问题, 改正自己的错误?可见, 惩罚的前提应当是教师对学生人格的尊重, 教师要让学生充分感受到自己的信任与理解, 才能让惩罚春风化雨, 真正融入学生的心灵, 对学生产生积极的影响。

二、惩罚的内容应直指学生心灵, 促使学生内心的反思与省悟。

苏霍姆林斯基曾指出, “唤起学生实行自我教育, 乃是一种真正的教育。”惩罚只是教育的手段而非教育的目的, 而通过惩罚的手段促使学生积极内省, 深刻反思, 直面心灵, 认识自我, 才是我们想要的教育结果。因而, 惩罚的内容应起到引领、激励、启发学生, 促使学生主动反省的重要作用。著名教育家陶行知先生“四块糖果”的奖励式惩罚之所以能够奏效就在于其唤醒了学生自我教育的神经, 让学生的心灵得到深刻的感触与忏悔。魏书生老师让犯错学生写心理说明书, 写心理病历的方法, 更是直抵学生心灵, 让学生真正地面对自我, 反思内省。心理说明书不同于我们一般的检讨书, 检讨书仅仅是让学生阐述犯了什么错, 而心理说明书则让学生思考自己为什么会犯错以及犯错的前因后果, 学生要完成五百字的心理说明任务, 就必须将自己的犯错事件过程中的心理历程予以回放, 而这正是剖析自我, 深刻反省的重要形式。正如一位学生对检讨书与心理说明书比较后评价道:“写检讨书, 越写越恨老师;而写说明书越写越恨自己。”可见, 魏老师通过了这样的一种形式, 达到了学生自我反思与内省的目的, 实现了学生自我的教育, 唤醒了学生的良知。时间一长, 学生们也就习惯于从理性的角度思考问题, 在平时的学习生活中保持足够的理智, 抑制自己的不良冲动。魏书生老师在其著作中也称道:“学生犯了错误, 写心理说明书, 写心理病历, 有利于使学生站在客观公正的角度, 冷静地选择改正自己错误的方法。”

三、惩罚的方式要讲求科学艺术, 要让学生愉悦地接受并改正。

写心理说明书不仅让学生深刻地认识了自己的错误, 改掉了自己的毛病, 而且也让学生的作文水平有了极大的提升。唱歌的惩罚方式则密切了师生之间的关系, 淡化了学生的逆反心理, 调节了班级的气氛。而做好事则起到了增强学生自尊心、自信心, 分散学生犯错的精力, 将其导向真善美的疏导作用。这样的惩罚方式颇具特色, 也极为有趣, 学生很容易接受, 魏老师的学生犯错之后也常常主动要求接受这样的惩罚。可见, 科学而艺术的惩罚方式, 学生不但不会反对, 而且会热烈赞成, 因为每一位学生都有积极向善的良好品质, 之所以偶尔犯错, 只是没控制住自己而已。我们的教师也要善于向魏老师学习, 选择能够让学生愉快接受的方式, 对学生进行必要的惩罚, 事实证明, 只要惩罚的方式方法得当, 就能起到积极的教育效果。

篇9：不一般的教育家——魏书生

做一名普通的教师，这就是魏书生的理想。他说：“我从来就没有想过要成为一个了不起的人，我只想使自己成为一个有价值的普通人，一个称职的教师。”而为了实现这教师梦，魏书生付出了比常人更多的努力和求索。

1969年，19岁的魏书生当上了民办教师。在学生们身上，他看到了“一个极为广阔的心灵世界，一个十分纯洁美好的世界”。两年的教师生活，使魏书生“不可救药”地迷上了教育。在此后的6年工厂岁月中，厂里派他读大学他不去，要他当厂长接班人他不当。为了能圆教师梦，他努力工作，先后写了整整150次当教师的申请报告。1978年2月，魏书生终于夙愿得偿，到盘山县三中教语文课，当班主任。借着改革开放的东风，魏书生“一靠民主，二靠科学”的教书育人之道很快受到了教育界的广泛瞩目。

1979年，他没批改过一本作业、没批改过一本作文，除统考外，他没搞过测验、考试。一学期的教材，他只用30多节课就讲完了。但这届学生的语文成绩在县里遥遥领先，参加县里中学语文能力测验，获得第一名；参加全县30所中学听说读写竞赛，获第一名；升学考试成绩比重点中学平均分还高7，8分。六步课堂教学法

魏书生在初中语文教学实践过程中，不断思考和探索，逐步形成了一套教学方法，包括定向、自学、讨论、答疑、自测、自结六个步骤，即“六步课堂教学法”。“定向”就是老师和学生一起提出新课的重点。难点。然后学生通过“自学”解决重点、难点问题。自己不能独立解决的问题，力求通过“讨论”找到答案。如果仍不能解决或者存在分歧，便再请老师“答疑”。问题解决后，学生自己出题或相互出题进行“自测”，检验学习情况。“六步课堂教学法”是让学生站在老师的角度，来把握重点。难点和知识点，从而加深对所学内容的理解和巩固，同时也培养了学生的自学能力。

魏书生这套教学法是以信息论为理论基础创立的，其结构主体是建立信息、处理信息、反馈信息。在教学实践中，他还根据文章本身的特点和学生理解课文的程度作出调整。例如：易懂的文章以学生“自学”解决问题为主，“讨论”“答疑”为辅。如果“自测”的效果很好，就可以略去“自结”的环节。这套教学法，加强了老师与学生之间的互动，激起学生对学习的兴趣。

他说：“一个教师最重要的不仅仅是教给学生眼前的知识，而是培养学生有利于未来，有利于人类的个性。如果学生把探求科学当成了自己最大的乐趣，最大的幸福，最大的利益，还有什么能阻挡住他们学习的步伐呢？”魏书生不是一般的教育家

1983年11月，“中国教育学会中学语文教学研究会第三次年会”在北京召开。在与会者中，有叶圣陶、吕叔湘、苏灵阳、白介夫等声名显赫的教育权威，也有全国各省市自治区的教育专家，还有香港地区的特邀代表，共约百人。

年仅33岁的魏书生，也出席了这次群贤毕至的教育盛会，讲的是德育问题。尽管这似乎是一个又老又旧的话题，难出新意，难获共鸣，但在小组里却受到了一致的好评。他也没想到，自己会被大家一致推举为第二天全体大会上的发言代表。

在第二天的全体大会上，魏书生的发言进一步引起了与会代表的浓厚兴趣。每个人在大会的发言时间是有限制的，最多只能讲20分钟，连德高望重的老前辈也不能违规破例。但是，在他讲了10多分钟后，会议代表便纷纷向会议主持人递条子提建议，要求延长魏书生的发言时间。他获得了整个会议的最大特权，讲了30分钟。

当魏书生走下讲台时，那热烈持久的掌声和情不自禁的赞叹，便是最真实的评价。

会议发言仍在继续，可魏书生已经被数家报刊的记者、编辑和一些省市的代表围了起来，约他写稿，请他讲学，与他探讨他在台上未能展开的诸多问题。

上午的大会刚刚结束，大会主席团便召开了临时会议，经过研究，中午将一纸顺应代表之意的临时通知贴了出去：当晚原定的活动取消，改由魏书生同志详细介绍教育改革的经验。

于是，当天晚上魏书生更为详尽细致地给全体与会代表又讲了两个小时。他的发言引起了整个大会的轰动，并被语文教学的行家们称为“爆炸性的经验介绍”。

从此，魏书生的授课示范、教改报告、育人经验介绍、人生哲学漫谈，一发而不可收地向全国的每一个省市区辐射开了。把教书当享乐

弹指一挥间，廿载流逝。时至今日，魏书生总结创造的“六步课堂教学法、语文知识树、班级管理自动化”等教学教改经验，业已成为全国同行学习的典范，其教育理念在全国范围内产生重要而深远的影响。为表彰他在教育改革中作出的突出贡献，全国劳动模范、模范班主任、中青年有突出贡献的专家、十佳师德标兵。首届“中国十大杰出青年”等荣誉称号纷至沓来。

但当有人问他，在所有的角色中，现在更喜欢哪个7魏书生仍然这般袒露心声：“还是班主任！”

“应该说我最擅长当班主任，当班主任就是为学生服务的，要发现每个学生人性中最美的地方，启发激励他让他成才，在我眼里从来没有差生的概念”，魏书生说。

有一次，魏书生班级转来了一名学生，语文考试才得了8分。他没有批评学生，在了解学生上课不听、回家不看书和不写作业后，他反而表扬说：“你看，你一不听课，二不看书，三不做作业，还考了8分，证明还是有基础嘛。”

魏书生给这位学生计算期末成绩能涨到26分，学生不服气：“老师你也太瞧不起我了，肯定超过26分。”结果，期末考试出来，学生得了35分。学习兴趣被调动后，这名学生语文成绩逐步爬升，最后也能及格了。

魏书生说：“曾经有人认为，我的语文教学不像语文教学的样子，而是思想教育，是班主任工作。但我越往语文教学的深处探索就越感觉到：人脑这部机器应该分两部分，动力部分和工作部分。两者不能相互取代，学习的动力不能代替学习的实践；反过来，学习的实践也不能代替学习的动力。回忆自己走过的语文教改之路，我感觉最满意的一点，就是始终把育人放在第一位。我教语文极为轻松，根本原因在于育人，在于引导学生成为语文学习的主人。”