师大学生社会实践报告

师大学生社会实践报告（共9篇）

篇1：师大学生社会实践报告

师大学生社会实践报告

7月7日的罗店镇老年活动室比往常热闹了许多，一批年龄参差不齐的孩子们正在全神贯注地剪纸。这是浙江师范大学社团联合会赴罗店反邪教暑期社会实践队曙光队举办的爱心家教班。

爱心家教班是浙江师范大学社团联合会暑期社会实践队的主要活动。罗店镇经济文化相对落后，青壮年外出打工的现象普遍，留下来的多为老人和小孩。针对这一状况，每年暑期，实践队员们都会开展长达10天的爱心家教，免费辅导中小学生的作业，其中还会穿插形式多样的活动。

5日曙光队在罗店镇进行了爱心家教班的招生，村民们纷纷给自家的孩子报名。

教孩子们剪纸，来自美术学院的黄祈奇可谓是科班出身。上课前，她在黑板上贴出了昨晚自己的成果。孩子们大多是初次来上爱心家教班，在下面交头接耳，饶有兴趣。在教学过程中，为了看得更清楚，不少孩子从座位上站了起来，直接跑到前面将小老师团团围住。孩子们的热情给予了小老师们信心。几名队员在教室里来回走动，不时俯下身子帮忙。其中一个叫吴可的小女孩才上学前班，她的母亲一直看着她剪纸，脸上洋溢着朴实的笑容。一个小时后，孩子们高高地举起了自己的剪纸作品，其中有些作品还不乏创意。

最终，队员们评出了10件优秀作品，并对表现突出的孩子发放了小礼品。等所有的孩子走后，黄祈奇坦言：“当老师真的好累啊!”她说，上课之前孩子们都在埋头做作业，气氛比较压抑，一开始剪纸，大家立即活跃起来了，现在的孩子课程压力大，适当的娱乐放松很有必要。

下午，爱心家教班举办了心理团辅活动。和上午相比，孩子们显得更为活跃。团辅活动主要分为3个环节：快乐拍卖、快乐蹲和手舞足蹈。

快乐拍卖中，有快乐、学习、亲人、梦想、零食、玩具等10样物品可供孩子们选择。队员们希望借这场游戏，了解当前的孩子们最看重什么，同时使孩子们更加明确自己想要什么。“拍卖”以梦想、亲人等的高价卖出告终。成功拍得“亲人”的.孩子借一首小诗表明了理由：“爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我，驶向成功的彼岸。”而竞拍到“玩具”和“游戏”的孩子也有独到的观点：“我喜欢玩，想在玩耍中体验人生。”实践队员傅韵竹说，他们是一群有思想的孩子。

快乐蹲和手舞足蹈旨在培养团队协作精神，增进孩子们的相互交流，这将对之后9天的学习起到一定的促进作用。

在团辅活动中，实践队员发现，有几个孩子不爱说话，经沟通得知，他们都是留守儿童。傅韵竹认为，社会上应加强对留守儿童的关爱，培养他们的安全感。

此外，初一的胡方晗同学平时沉迷于网络游戏耽误了学习，家长多次劝说无效。黄祈奇主动找他交谈，取得了良好的效果。

曙光队总共招收了39名学生，目前还不断有孩子报名参加。六年级学生方晓悦告诉记者，她从三年级开始，年年暑假都来参加爱心家教班。相比一个人在家，晓悦更喜欢和同龄的孩子一起学习。

篇2：师大学生社会实践报告

而同学代表的发言也代表了我们所有参加这次活动的同学的心声。我们要真真正正做好这次活动，要取得应有的效果，不仅服务好人民，同时也锻炼好自身。

在院上出征仪式上封院长强调：通过“三下乡”调查了解，体验国家，三峡库区在建国六十周年以来所取得的巨大成就，来进一步提高我们的爱国思想和民族自豪感、自信心。同时，增长知识，对社会见识，社会交际能力，写作水平，意志力进行提高。

汤书记的讲话不仅让我们在细节的把握上有进一步提高，在整体上对这次活动也有了更为宏观的把握。

韩院长要求我们充分重视这次实践活动，以及以后在工作时同样要重视每一次工作，因为这都是难得的锻炼机会，同样也是我们提高意志力，培养良好工作习惯的好办法。

什么是培养能力，这就是培养能力。正如韩院长所说的“三下乡”师专业教育的延伸。这是把知识学以制用的一种方。咱们的“三下乡”要立足三峡，联系实际，学以制用，服务地市。这就是知识的真正作用，这才是一个新时代大学生的价值体现。

然后是周燕团长作为我们的代表发言。把我们的工作细化，分为一步步，有条理，有节奏，这样更容易做好工作。

今天下午，章权老师为我们讲解怎样写稿。这是一堂十分深动课。让我不但明白了这样写稿，还使我了解到写稿的各个步骤的作用和如何让各个步骤达到最化。标题的创新，内容的特色，视角的独特都是需要去学习和把握的。各报纸的特色，是我以前所忽视的，但这课上后让我明白了许多关于这方面的东西。

时代特色，关注国家，关注民生。五个“重庆”，五百亿万州，这些都是在我们身边的事。正如古代一副对联“风声雨声读书声声声入耳，事国事天下事事事关心”这才是真真正正的读书人。

所谓的“民生”问题即“返乡农工创”“大学生自身创业”“大学生村官”等

独特的视角报道给稿子提价值。用环境描写烘托气氛。

篇3：师大学生社会实践报告

学生掌握知识, 取得好的成绩, 是最基本、最现实、最直接的东西。对学校来说, 成绩是其生存的资本, 是它的生命。那么, 学校作为教书育人的场所, 除了教给学生知识、培养学生能力外, 还应该教给学生什么呢?

在这次日照市中学校长北师大高级研修培训 (4月23日—29日) 中, 我听了石中英教授的《关于当前我国中小学价值教育几个问题的思考》的报告, 如醍醐灌顶:我们的学校、我们的教师, 在教给学生知识的同时, 还应该教给学生正确的价值观!也就是让我们的孩子知道什么行为才是“正当的”“对的”“好的”或“高尚的”, 进而培养他们正直的、真正的、良好的品格。

午餐后教室里杯盘狼藉, 周围遍布菜汁饭粒, 走廊过道内纸屑塑料袋随处可见, 负责值日的学生不知去向, 其余的学生也熟视无睹, 各自忙着自己的事情;做操时总有几个学生无精打采敷衍了事;部分学生厌学……这些司空见惯的现象, 相信每个校长、每个教师, 都可以举出许多。为什么他们面对脏乱环境无动于衷习以为常?为什么个别学生做操无精打采敷衍了事?为何学生厌学?笔者认为, 真正的原因在于学生没有树立正确的价值观, 缺乏责任感!那么, 如何树立正确的价值观, 就学校内部而言, 应注意以下两点。

培养学生正确的价值观, 应从日常生活中的小事做起。从起床穿衣、折叠被褥做起, 从吃饭碗筷洗刷放置做起, 从睡觉姿势及按时作息做起, 从写好每一个字做起, 从上好每一节课做起, 从做好每一次作业做起, 从做操做好每一个动作做起, 从“垃圾入桶”做起, 从便后冲水做起, 从学生与学生、学生与老师的交流合作做起, 从尊重、关爱、勤俭、公正、宽容、诚信做起……

培养学生正确的价值观, 教师自身良好的价值品质是培养学生积极价值的前提条件。我在开全体职工大会时谈到了尊重教育, 这样说道:“尊重是相互的, 现在果庄初中的学生比以前更懂礼貌了, 学生见了老师一定会打招呼说‘老师好’。试想一下, 如果学生见了老师道一声‘老师好’, 而老师爱答不理的话, 学生再见了老师还会说‘老师好’吗?有的老师认为, 老师与学生见面互相问好的行为很重要, 而有的老师却不以为然, 这就是价值观的问题。”由于人们的价值观不同, 在同一客观条件下, 对于同一事物的看法也会不同。比如, 在同一个单位中, 有人注重工作成就, 有人看重金钱报酬, 也有人重视地位权力, 原因就在于他们的价值观不同。所以, 作为人类灵魂工程师的我们, 首先要有正确的价值观。要求学生做到的, 我们自己应首先做到。“人们从正义者身上学习正义, 从勇敢者身上学习勇敢, 从仁爱者身上学习仁爱。”教师要通过自己的言传身教潜移默化地影响学生, 用自己的实际行动去教育学生。如要求学生不迟到, 教师首先要在上课铃响之前进入教室;要求学生每天按时完成作业, 教师也应当按时检查、批改、下发作业。这样, 学生便会切身感受到教师这是在对他们负责。一个有工作责任感的教师, 会给学生留下深刻的印象, 成为他们学习的楷模, 进而逐渐形成正确的价值观。

(作者单位:山东省莒县果庄乡中心初中)

篇4：大学生社会实践活动案例分析报告

大学生社会实践案例

一、指导思想

随着改革开放的进一步深入，现代社会在经济，政治和文化等各个方面正经历着前所未有的变革。大学生已经从以往的社会精英逐渐成为广大劳动团体的一部分，大学教育也从精英教育向公民教育和职业教育转型。作为社会主义建设事业的生力军和新时代城市的主要劳动力团体，大学生在职业规划、职业选择和劳动价值观方面的特点尤其值得辅导员老师们研究和探讨。因此，如何结合学生的个体情况，了解他们，提高他们的实践能力，确立其与未来发展相适应的社会能力，帮助他们树立正确的公民意识和劳动价值观，是提高大学生综合素质，促进大学生全面发展的重要任务。

二、案例概述

本着上述指导思想，我院以大学生志愿者组织为依托以系志愿者部为平台，构建大学生社会实践基地。一年来，通过电子信息系广大志愿者的共同努力，在院领导的支持下，志愿者部共组织支援者参与志愿服务23次，服务总时长达247小时。在实践中，我们建立起了“东北大学秦皇岛分校彩色粉笔支教组织”，参与了支教、环保、敬老等活动，成为我校志愿者的先锋队伍。其中，以“彩色粉笔组织”为主的支教实践活动尤其具有教育意义。

三、案例分析

1.理论依据

公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。大学生作为特殊的社会群体，在中小学教育中已经掌握和学习到了一定的理论知识，但是在个人责任意识、对社会的奉献意识和对其他社会成员的公德意识方面欠缺具体的认识，其主要原因就在于其缺乏参与社会，进行社会实践，了解社会、了解民情的机会。因此，如何动员社会各界力量，科学合理的为大学生创造社会实践的条件，是亟待大学解决的问题。

劳动价值观是马克思的基本观点，马克思认为，劳动不仅是谋生的手段，更是通向客观世界与主观世界的媒介，也是实现人性至美至善、彻底自由的必由之路。由于长期处于学习状态，大学生对劳动、金钱、劳动力、责任、奉献等关系的认识比较模糊，他们对于劳动的了解就是一种谋生的手段，并没有实践机会了解社会个体劳动对于整个社会及其他社会成员的意义所在。因此，为他们创造适当的劳动参与机会，让他们深入到广大劳动者当中，能够逐渐培养起他们正确的劳动价值观。

2.组织形式

通过问卷调查，在大学生中搜集其对于劳动、个人价值、公民意识等方面的资料，并向其征集实践活动的方式、地点等，然后综合分析其心理特点，初步确定活动形式。

（1）结合上述问卷中所反应出的大学生思想状态，联系社会热点问题，确定活动主题。

（2）利用走访调查、网络搜索等方式确定实践活动的地点。

（3）组织学生进行实践活动。

（4）收集来自于实践地的信息反馈、组织学生进行座谈、撰写实践心得，总结活动成果，以确定今后活动目标。

3.活动内容

深入农村，实地考察希望小学。通过走访调查、问卷调查以及网络搜索等方式，找到了九门口希望小学。通过实地考察，我们看到了九门口希望小学的艰苦环境以及孩子们对知识的渴望。当看到一双双饱含对知识渴望的眼睛时，我们决定对他们进行长期帮扶活动。

开展支教活动，落实帮扶计划。在确定地点之后，我们制定了一套支教方案，并开始着手准备。在不到两学期的时间里，以“彩色粉笔”爱心支教组织名义先后进行了5次支教活动，分别教授了体育、音乐、美术、社科等课程。同时，通过与孩子们一起做游戏，拉近距离，深切了解了他们对支教活动的内心感受。

筹集活动资金，延续支教活动。为了能够长期对九门口希望小学支教，完成帮扶计划，我们通过在校内外收集废品、呼吁社会爱心人士等方式来筹集我们的活动资金。同时，也会定期在市中心等地进行宣传，呼吁爱心人士捐书。至今，已筹集教育帮扶活动资金5512.7元，书籍213本。

广泛宣传，吸引各大媒体关注。在对小学支教期间，得到了秦皇岛市电视台、秦皇岛日报、长城网等媒体的跟踪报道。同时，在太平洋保险公司庆典活动上，也受邀前去宣读倡议，吸引社会的关注，呼吁更多的爱心人士去帮助希望小学。

爱心支教，永不停歇。我们的支教活动，得到了很多爱心人士的关注，同时，来自台湾的林珍珠老师捐赠给我们2000元的活动资金，以表示对我们的支持，支教活动也得到了越来越多的关注。

四、经验与启示

实践活动是思想道德品质形成和发展的决定性因素，人的道德品质只有在实践中才能体现，只有在生活中才能得到培育和发展。学校在道德教育上的目标就是完善学生的道德品质，而要做到这一点，非常重要的是要把学生引向社会，把丰富的具体的社会生活纳入他们的视野。离开了参与社会生活，就失去了道德教育的目标。社会实践活动充分调动了学生的积极性，发挥了他们的主体性，鼓励他们积极地、创造性地从事自己的活动，參与社会实践，使之在社会实践中增强使命感和责任感，形成正确的世界观、人生观、价值观，在自己的生活世界形成促进自身发展，同时也满足社会道德的需求。只有了解社会、融入社会，大学生才能了解作为一名社会成员应该具备的责任意识与公民意识。此外，各种社会实践活动让学生对于社会中的风俗习惯、文化传统和法制规范等有了更加清晰的认识，同时对于个人劳动与社会发展的关系形成了初步的认识，明确了劳动不只是获取金钱和个人生存的一种手段，更是为社会服务和做出贡献的一种方式，从而逐渐建立了作为一个社会劳动者的劳动价值观。

参考文献：

[1]赵世浩，张海清，谢明凤.论本科生的定型提高期[J].南昌教育学院学报，2011，（08）.

[2]刘妍君，李昀.理工科新生大学适应性调查及其教育[J].高校辅导员学刊，2011，（04）.

[3]张颖，宋翌铎.在创先争优中加强高校学生党员教育的几点思考[J].华章，2011，（13）.

[4]邱淑岩，岳道刚.教育孩子应在不经意间[J].基础教育，2005，（02）.

[5]王蕾.爱的力量[J].基础教育，2005，（11）.

[6]王开东.教育是什么[J].班主任之友（小学版），2011，（05）.

篇5：华东师大学生阅读情况报告

央广网上海4月13日消息(记者吴善阳 唐奇云)时隔不到一个月，华东师范大学今天(13日)又一次全校师生停课，正式启动“文脉丽娃 品读师大”校园主题活动日，同时设有37场院系专场主题读书活动，在传承经典传统的同时，立足时代的特色，创新阅读形式，以学生喜闻乐见的方式开展各具特色的活动。

校内外教授共同讨论何为经典

今天(13日)上午的“大学人文教育与经典阅读”主题论坛中，曾自评“我是一个俗人，教书吃饭，喜欢孩子”的复旦大学中文系教授骆玉明分享道：“什么叫腹有诗书气自华，因为我们生活在一个期待生活美好、期待人性美好的世界里面。人要不庸俗是不可能的，但是要像猪八戒那么庸俗你换喜欢吗?因此希望我们有更多阅读的力量，读书的更重要的意义就是使我们更喜欢自己。”

“聆听：师大人的阅读故事”专题演讲会(央广网记者唐奇云 摄)

据了解，华东师范大学在国内高校中首开“校园主题日”，将3月15日、4月13日、5月12日这3天设为全校停课，分别围绕“科创、阅读和艺术”开展校园主题活动。为配合此次阅读日活动，校方于3月通过2200多份样本的统计调查，发布了华东师范大学学生阅读情况报告。

结果显示，华师大学生每天的阅读书籍平均时间为1.39个小时，其中博士生、硕士生高于本科生，本科生1.23小时/天，硕士生1.68小时/天，博士生2.32小时/天。通常一个学生一个月读2本书，其中博士生平均接近3本。近65%的学生对纸质书籍的认可度要高于电子刊物。

学生最近阅读“焦点书籍”TOP10

经过测算，仅根据华东师大的生均阅读水平，在4年的本科大学生活中，应不少于阅读96本书和1796个小时;在3年的.硕士生生活中，不少于阅读72本书和1840个小时;在3年的博士生生活中，不少于阅读108本书和2540个小时。

学生心目中最喜欢的作家TOP10

篇6：师大学生社会实践报告

分析报告

我校在接到莲湖区教育局要求对全体学生进行体质测试并上报的通知以后，学校领导高度得视，学校候校长指示，要求对全校学生进行全测全报，上报真实的数据，让国家对于目前学生的体质情况有一个真实的了解，由分管副校长吴娟牵头，体育组教师全体参加，其它教师大力配合，通力合作。历时半个多月的时间，进行了测试、数据整理、数据录入、上报等工作，顺利完成了本年度学生体质测试工作。

一、测评对象和方法

（一）测评对象

我校1—6年级全体学生，合计2006人，共有40个教学班，先按照测试模板做了整个学校的测试名单，剔除了转走的学生，一共实测学生数目是2006人，其中男生1029人，占总人数的51.30%，女生977人，占总人数的48.70%。

（二）测评人员

体育组：体育组全体老师

（三）测评项目

测试项目为按照《标准》要求必测项目：身高、体重、肺活量、1分钟跳绳、50M、50*8往返跑、坐位体前屈、仰卧起坐。

（四）测评仪器

测试的仪器：是符合国家体育局和教育部标准的中体同方公司体质健康测试专用仪器，包括身高体重测试仪、肺活量测试仪、坐位体前屈测试仪、秒表等。

二、研究结果与分析

在全校老师的大力协助下，学生测试得出数据，根据各年级男、女评分标准，我校学生的达标情况如下：

学生体质测试总成绩分析

全校学生人数：2006人

病伤人数：0人

实际测试人数：2006人

优秀人数：45人

优秀率：2.24%

良好人数：311人

良好率：15.50%

及格人数：1437人

及格率：71.64%

不及格人数：213人

不及格率：10.62%

达标人数：1793人

达标率：89.38%

学生分年级、性别、样本数的综合评定等级人数比例统计表

根据本校测试结果可以看出，优秀率与去年相比略有降低，良好率与去年相比有3%的提升，及格率与去年持平，不及格率与去年相比有所下降，全校学生整体达标率与去年相比有所提升。从男女生测试结果看，校内男生的优秀率明显高于女生，不及格人数高于女生，及格人数女生的比率略微偏高。五六年级学生成绩普遍低于二至四年级，这些组数据说明我校学生的体质总体偏差，但与去年相比略有提升。

三、结论和建议 结论：

总的来说，我校学生的体质情况不容乐观，相对而言，学生的身体形态，心肺机能、柔韧、耐力、腰腹力量等情况较差。这与测试时间在冬季，测试时间紧，学生热身不充分，没有引起学生思想上的高度重视等有一定的关系。但也反映出一些问题：首先，我校学生课业负担偏重，相当多数学生没有足够的锻炼时间；其次是教师课堂上针对性的训练较少，各测试项目发展不均衡，特

别是一年级新生，入学一两个月需要规范的地方太多，练习时间有限，所以成绩普遍较差，不及格人数占到全校不及格人数的三分之一。再加课后给学生布置的课后练习内容学生没有很好地落实，可能学生学习压力比较大，没有时间去练习有关,尤其是五六年级学生。

建议：

1、加强学校体育工作，认真落实“保证学生一天一个小时的体育活动时间”，大力开展课间体育活动。

2、体质测试采取竞赛的形式，这样学生从心理上应该会引起重视，成绩应该有大的提高。

3、教育学生养成良好的体育锻炼习惯，培养学生自觉进行体育锻炼的优良品质。

陕师大大兴新区小学体育组

篇7：师大学生社会实践报告

姓名： 余蔓 09020 30242

关于创建文明小区的点差报告学院：中文与传媒系指导老师：廖老师

近几年，宁波正在进行全国优秀文明城市的创建，小区的文明问题更被放到前所未有的高度。而随着人们生活水平和自身素质地不断提高，也对小区的文明建设投入着巨大的期望和关注。大家都知道文明健康的小区环境不仅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素质修养。但何为文明小区？如何创建文明小区呢？为此，我们利用暑假对范江岸契桥居民楼里近百名不同年龄，不同层次的居民进行了调查通过调查了解，我们发现居民对契桥住宅小区的文明建设还有不满意之处。内容大致可分为：

（一）、安全

范江岸契桥小区地处偏僻的江北，且建成的小区楼根本没有形成良好的物业管理，安全就成了居民的头等大事。安全问题的至关重要，这也是小区文明创建的基础。

（二）、环境

范江岸契桥小区与宁波制药厂相邻，常有污染气体排放，对人们的身体健康和小区环境建设都有一定的影响。加

（三）、文艺

范江岸契桥小区分布有些散，加之旧建成的小区没有足够的空地，阻碍了社区活动的开展。

（四）、内臵

在调查中有44%的人认为房子造型落后，格局不合理。

（五）、外臵

范江岸契桥小区地处偏僻，附近少有公交车和大型超市。

（六）、管理

在调查中52.3%的人觉得小区居委会管理一般化。甚至有些人1

都不清楚自己到底是属于哪个居委会管理。

对小区种种的不满，因此小区的居民有机会就搬是占了68.2%，已着手找新房，马上搬迁的占了11.4%。

我们认为应从硬件和软件这两方面着手改进。

（一）、硬件

人们都想拥有安全舒适，环境幽雅，便捷安逸的住宅小区。而

房产开发商首先就要考虑周到，还要高瞻远瞩，避免旧小区惟有绿

化带，无活动场所等等缺点。

1、对安全问题，无非就是防盗和防火问题。小区四周可装上

红外线防盗报警系统，各单元进户大门设电子防盗门，配备24小时

全天候专业警卫。各单元都要备有消防栓及灭火器，紧急照明设备，要有专人值守。涉及人身安全处，设有明显标志并有防范措施。

2、环境而言，小区内可培育四季名卉，常青乔木，建造雕栏

喷泉，彩砖小路。当然不光要绿意盎然，也要整洁干净，树阴下可

搭造座椅，成为人们休闲的好地方。小区内要无干扰、噪音，给居

民一种安静，安全的感觉。小区内的居住区、休闲区、公共事务区、商业区相对隔离，并且要比例适当。

3、小区要留足足够的空间作为活动场所，可以建棋牌室，健

身房，网球场等等。

4、在户型设计上，功能分区要合理。

5、小区四周交通便利，附近造有大型商场和医院，学校，可以享受便利的交通，感受浓郁的人文环境。

（二）、软件

物业管理包括对住宅小区的安全，维修，清洁，绿化等许多方

面，是居住生活的重要保障，也是住宅业未来发展的重要方面。

物业管理企业的业务内容概括起来主要分为管理和服务两大

方面。在具体实施中，具体地体现在以下几个方面：

1、对使用人的管理。既治安管理、环境卫生管理、园林绿化

灌录、装修管理。

2、物业中的服务。常规性服务即保洁服务、保安服务、修葺

服务。

3、对房屋本体及附属设备的管理。

而对实施物业管理的小区居委会，就要有提高居民的生活素

质，加强居民中创建文明小区，文明楼群的意识，明确“安、居、乐、业”的工作目标，有意识的营造以下几个环境。

（1）、营造安定，安全，安心的治安环境

居委会从居民中挑出一批人组成治安队，监督巡逻，还可采用封闭式管理，牢把进门关，最大限度内减少盗窃行为的发生。

（2）、营造整洁，卫生，幽雅的小区环境

居委会落实专门的保洁人员，明确职责，保持小区环境整洁和干净。通过宣传，教育，使居民增强环保绿化的意识，增强责任感，自觉遵守各项制度。对底楼居民随意扩大居住空间要耐心说服，帮助拆除，营造一个美好的环境。

（3）、营造健康，丰富，多彩的文化环境

居委会首先要做到思想上的重视，肯舍得投入，开辟一处活动场所，根据小区的特点，居民的兴趣，组建老年舞蹈队，棋牌社等丰富小区娱乐活动。寒暑假可组建学生夏令营，增加情感，也营建和谐的生活环境。定期、不定期的组织居民开展丰富多彩，寓教于乐的活动，通过大家喜闻乐见的方式举行。

（4）、营造便捷，优质，高效的服务环境

居委会应该根据实际情况，为居民办好事，干实事。关心小区内的孤寡老人和生活比较贫困的家庭。对在自己职责范围和能力范围内的事以最快的速度，最好的服务态度完成。

篇8：师大学生社会实践报告

一、重视培养学生的应用意识和实践能力

1. 让学生从现实的生活和知识经验中学习数学和理解数学

教育学和心理学的研究表明:当学习的材料与学生已有的知识和生活经验相联系时, 学生对学习才会感兴趣.

在教授《列代数式》时, 我做了一个对比.以前按照传统的教学方法, 先是在课堂上罗列出学生以前学过的许多数学公式, 给出代数式的定义及有关概念的说明, 然后就是讲例题、做练习, 一节课下来, 课堂气氛沉闷, 效果也不理想.而现在根据新教材的素材大部分来源于学生的现实生活的特点, 课堂一开始就引入一个实际的问题情境 (七年级 (上) P102) :为了寻找所摆正方形的个数与火柴棒根数的关系, 通过试验, 得到下列一组数据 (单位:厘米) :

在这个问题中, 我抓住新教材内容“螺旋上升”的特点, 正方形的个数由1到100的变化, 再由100变成x (个) , 那么相对应的火柴棒的根数为____.学生看到这问题就来劲了, 纷纷发表见解, 讨论热烈, 概括出表示火柴棒根数的一个式子4+3 (x-1) , 反映出这种火柴棒的根数与正方形个数之间的数量关系.我借此机会列举了几个有共同特征的典型实例, 让学生思考、互相交流.学生在交流中了解了“代数式”的含义, 知道了为什么要学代数式, 对这节课反应热烈, 兴趣很大, 收到了很好的课堂效果.

另外, 新教材很多章节编排了实践与探索, 使学生从所熟悉的现实情境和已有的知识经验出发, 动手参与, 在认识数学的同时, 还能学到解决问题的策略.比如问题1:

用一根长60厘米的铁线围成一个长方形.

(1) 使长方形的宽是长的, 求这个长方形的长和宽.

(2) 使长方形的宽比长少4厘米, 求这个长方形的面积.

(3) 比较 (1) 、 (2) 所得两个长方形面积的大小.还能围出面积更大的长方形吗?

让学生运用所学的知识进行运算、讨论、探索.通过探索学生发现, 长方形在周长一定的情况下, 它的长和宽越接近, 面积就越大, 当长和宽相等, 即成为正方形时, 面积最大.这一结论我们在日常生活中经常应用它, 新教材在这方面很好地调动了同学的学习积极性.

2. 培养学生应用数学意识解决实际问题的能力

为了使学生经历应用数学的过程, 在新教材的使用中, 我采取“问题情境——建立模型——解释、应用与拓展”的过程, 从而提高解决问题的能力.

如问题2:“要用20张白卡纸做包装盒, 每张白卡纸可以做盒身2个, 或者做盒盖3个.如果一个盒身和2个底盖可以做成一个包装盒, 那么能否把这些白卡纸分成两部分, 一部分做盒身, 一部分做底盖, 使做成的盒身和盒底盖正好配套?”这一问题, 从学生感兴趣的折纸活动开始, 使学生知道包装盒的结构, 通过操作、抽象分析和交流, 通过数量之间的相等关系, 建立数学模型 (即方程或方程组) , 按要求设计分法:如果不允许剪开白卡纸, 能否找到符合题意的分法?如果允许剪开白卡纸, 怎样才能既符合题意又能充分利用这些材料?通过交流与验证等活动, 获得问题的解, 并对求解过程作出反思.在这个过程中, 学生体会到“包装盒的结构与合成”、“把实际问题转化为数学问题”、“方程或方程组”等方面知识的联系与综合应用.

二、重视引导学生自主探索, 培养学生的创新精神

在教学活动中, 学生是学习的主体, 必须改变“教师讲、学生听”;“教师问、学生答”以及大量演练习题的数学教学模式.教师在教学中应多设计探索性和开放性的问题, 给学生提供自主探索的机会.我在课堂教学的实践中, 主要从以下两点进行:

1. 引导学生动手实践、自主探索和合作交流

数学教学应注重引导学生动手实践、自主探索和合作交流.比如:在讲解立体图形的展开图时, 在课堂上充分让学生展示, 最后展开图十三个图分成四组, 分别让四个学习小组的同学用纸复制下来, 用剪刀把它们剪下来, 然后折一下, 看看到底是什么图形.这样一来, 学生的学习热情高涨, 在动手实践中寻找问题的答案, 再让四个学习小组互相交流, 很快就得出同一个立体图形, 按不同的方式展开得到的平面展开图是不一样的, 通过学生动手实践、自主探索, 这一节课掌握得非常好.

2. 让学生在探索中进行归纳推理, 发现规律

合情推理能力的培养有助于发展学生的创新精神.新教材比较注重培养学生的推理能力, 在课堂教学中应该给学生提供探索交流的空间, 组织、引导学生“通过观察、实验、推理、归纳等数学活动过程”.例如问题4:题目要求学生在如图1所示的方格中, 填入1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9这9个数, 使每行、每列及对角线上各数的和都为15.学生对这题目的兴趣很大, 但不知该从何处入手, 我及时进行引导, 应该先在哪一个格中填数?填什么数?这样一提示, 班内一位思维较敏捷的学生很快举手回答:中间的一个数应填5, 这时, 课堂气氛“活”了起来, 学生纷纷举手回答:1和9, 2和8, 3和7, 4和6应分别与5在同一行, 或同一列, 或同一对角线上, 因此, 很快就有了问题的答案 (如图2) .

就此题目进行猜想, 我在黑板上给出四组数, 分别为: (1) 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11; (2) -10, -9, -8, -7, -6, -5, -4, -3, -2; (3) 0, 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16; (4) -4, -2, 0, 2, 4, 6, 8, 10, 12.让四个学习小组讨论、试填, 能否使每行、每列及对角线上各数的和相等呢?这时学生的学习劲头可大了.经过四个小组学生激烈讨论, 四组数都能做到, 比如第 (4) 组, 答案如图3, 只不过每行、每列及对角线上各数的和不再是15, 而变成了12.

看起来问题已经解决了, 这时, 一学生举手提问:究竟怎样的9个数才有这规律呢, 填写时能否有规可循?这下气氛可“热闹”了, 有的说任意9个数;有的说连续的9个整数;有的说不能确定, 等等.经过大家探索、总结, 可得出以下规律:把9个数按小到大排列, 凡符合等差数列 (可向学生解释这样的规律即可) 都可以, 这时, 一名学生举手发言:我认为可以把这个方格图看作一个人, 左、右上角为肩, 左、右下角为足.填写规律如下:把符合规律的9个数由小到大顺序排列, 分别标号为1至9.按口诀:“二四为肩, 六八为足, 左七右三, 戴九履一, 五居中央.”同学们听了这名学生的回答, 纷纷动手验证这一规律, 实践证明, 这一规律的确可行, 实践证明, 学生对这问题掌握得非常好, 每次测试的答对率都接近100%.

经过多年新教材教学的实践, 我所教的班, 学生实践能力和创新意识得到了较好的培养, 收到了较好的教学效果在全市中考考试中所教班的数学成绩显著:如2007年深圳市中考我所教的班的数学成绩29人A+, 58人A上 (全班共59人) .我相信, 在今后的教学改革过程中, 充分把握新教材, 培养学生的实践能力和创新意识, 不断探索、总结, 一定能收到更好的教学效果.

参考文献

篇9：师大学生社会实践报告

[关键词]民办高校；德育学分；德育工作路径；生动探索

[中图分类号] G648.7 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2014）11-0055-03

改革开放后民办高校的快速发展促进了我国高等教育的大众化，今天民办高校已发展成为我国高等教育重要的组成部分。以上海为例，目前民办高校共19所，其中5所为本科层次、14所为专科层次。民办高校数量占沪上高校总数的近三分之一，在校生规模占全市20%左右。[1]要提高民办高校的办学质量，必须高度重视德育工作，结合民办高校实际，探索创新德育工作的新路径，把教育学生如何做人落到实处，上海师范大学天华学院对德育学分制的探索实践具有一定的借鉴意义。

一、实行德育学分制的动因

（一）设立德育学分体现了大学教育的育人目标。德育学分制是高校德育管理的制度，是根据德育要求和大学生活的阶段特点，融德育内容、德育途径和德育载体于一体，以集体评议为基础，以学分评价为手段的高校学生管理制度。在德育学分制中，学生在校期间的思想品德状况及行为表现，以及其在德育理论学习和综合素质拓展等方面的成绩都以学分的形式予以肯定。德育成为每个学生在校期间必须学习和提高的一种素质。[2]

大学教育的根本目的是为国家培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，因此必须以促进学生的全面发展为目标，不能仅仅教会学生学习科学文化知识，更要帮助学生学会如何做人。上海师范大学天华学院自建院以来就提出了“坚持专、通、雅协调发展”的育人理念和“诚信和责任”的办学思想，积极营造育人氛围，创新育人方式，努力把学生培养成讲究诚信、有责任感的好公民，找到工作、胜任工作的职业人，善于思考、是非清楚的明白人，举止文明、富有教养的“儒雅人”。把教育学生如何做人作为自己的崇高职责，引导大学生在增长科学文化知识的同时，知行合一，德才并进。

（二）学生管理工作的现实需要呼唤德育工作的创新。大学生在进入大学前，在应试教育的背景下，长期养成追求分数的行为习惯。近年来大学教育改革不断深入，选课制、学分制等教学改革措施的实施，使传统的年级和班级基本的管理单位的组织能力变得比较松散，传统的德育教育和管理模式日显缺乏约束力和管理实效。

例如，以增长学识和提升学生综合素质为目标，但和学分不挂钩的各类讲座，增加学生理论联系实际能力的社会实践活动，对学生进行养成教育的各种课外活动等，由于其缺乏有效的激励机制和强制力量，往往会导致一部分学生消极被动，甚至游离在外。

在遵守学校纪律方面，大学生还处于从学生向职业人的转化状态，既没有职业纪律下职场的约束和自觉，又自我意识较强，在大学比较崇尚科学和民主的学术氛围中，更不适用简单的批评和劝诫的管理方式。

大学的管理者和教师们普遍感觉，对大学生的教育缺少管理的抓手，似乎除了一纸毕业证书以外，少有约束手段可以对学生产生规范作用。而毕业证书的约束力量又是和学分制度联系在一起的。能否如考核学生成绩一样对学生的德育情况进行考核？如果对学生的德育进行考核，量化的难题如何解决？已有一套相对成熟的体系和管理办法对学生学习成绩进行考核的学业学分制是否可以借鉴到德育学分制中？德育学分制是否适用于90后的大学生？学生管理工作的现实需要对改革德育工作提出了迫切要求，大胆创新和探索适应民办高校现状的德育学分管理机制，具有重要的实践意义和现实意义。

（三）德育学分制比较符合民办高校实际情况和学生特点。近年来随着考生数量的下降，高校招生出现生源不足的状况，而且预计还将持续几年。民办高校相比公办高校面临着更大的招生压力，今后必须以提高质量来应对生源危机。从生源情况看，民办高校学生在录取时属于最后批次，因此学生普遍状况是知识储备不够，缺乏学习的自觉性和积极性，学习方法欠佳，世界观、人生观、价值观形成较晚。要回应社会和家长对学生成才的要求，保证民办院校的健康生存和发展，就需要正确的价值观的引领，明确育人目标和定位，采取更加切实可行的德育工作创新举措。否则要在生源质量原本就较差的基础上，去提高和坚持育人质量也就成为空谈。实行德育学分制就是针对民办高校学生状况，而采用的促进学生全面发展的人才培养方式。

教学改革、管理改革的许多举措不需要层层审批，也没有太多掣肘的力量，这为民办高校适应社会的需要，灵活快速地进行调整改革创造了条件。在制度设计层面，只要管理者的思想通了，就可以快速投入实践。大胆创新和实践。因此民办高校有可能在制度创新方面，走在所有高校的前列。如果德育学分制改革取得实效，那么不仅有利于培养学生做人，更可以扩大民办高校的影响，获得长久的竞争优势。德育工作要提高实效，离不开制度创新，因此，要努力形成符合民办高校办学性质的，与教育规律一致的，有世界眼光的，充满希望的民办高校德育工作模式。

二、破解德育学分制实施难题的具体方法

（一）采用民主的方式，保证德育学分制的推行平稳有序。德育学分制管理条例和实施方案是学生德育工作的重大改革，如何结合民办高校特点，设计具体操作条例和细则，需要充分的调查研究，广泛听取师生意见，采用民主的方式推出，实行过程中也要充分尊重学生的民主权利。

天华学院实行德育学分制经历了先自下而上后自上而下的过程。在制度设计和意见讨论稿出台时，先自下而上，经过反复讨论和征求意见后，提出征求意见稿，最后经学代会讨论表决和教职工代表大会审议通过，然后正式公布德育学分制运行方案。德育学分制从酝酿到出台的慎重举措，不仅避免犯脱离实际的错误，而且保证了德育学分实施中的民主、规范、有序。

德育学分实施过程中，要充分尊重学生民主权利。学生如果对按德育学分制条例和实施细则要求生成的学分有异议的，可以行使申诉权。学生可向学院设立的学生申诉处理委员会提出书面申诉。

为保证德育学分制实施的平稳有效，还必须考虑到学生的接受程度，所以必须对新生和老生区别对待。天华学院德育学分制的实行范围就对老生和新生进行了区别对待，保持一个合理过渡的时间段。天华学院规定德育学分与学籍结合只从2011年9月以后入学的新生中开始执行。全体新生必须签字承诺遵守德育学分制条例，并以此作为取得和延续天华学院正式学籍的必要条件。2011年以前入学的在校学生，仅通过“行为自律”模块进行考评，并且不与毕业关联，从而避免了在校园中产生过大的震动，保证了德育学分制平稳有序地推行。

（二）以模块方式设计德育学分的修学方法，力争化繁为简。天华学院的德育学分以模块方式进行总体设计，德育学分总分设定为120学分，分为三个部分：境界修养模块，总分20学分，最低毕业达标要求不低于12学分；行为自律模块，总分80学分，最低毕业达标要求为不低于48学分，且每学期至少达到6学分；素质拓展模块，总分20学分，最低毕业达标要求为12学分。三项合计，德育学分毕业最低达标要求为72学分。

第一，“境界修养”模块内容。该模块主要考察学生在树立社会主义核心价值观，提高自身思想道德境界方面所作的努力。总学分20学分，采用加分计算法。要求学生完成规定数量的修身课程，参加修身苑文化长廊主题学习活动，阅读30部经典著作，经考核合格后取得学分，累计修满12学分方可申请毕业。

第二，“行为自律”模块内容。该模块主要考察学生在学习、安全、整洁、文明、纪律等方面的操行情况，总分80学分，采用减分计算法，要求学生模范遵守大学生行为准则和天华学院各项管理规章制度，养成基本的公民素质，良好的学习生活习惯，每学期按规定取得相应学分，8学期累计修满48学分方可申请毕业。

第三，“素质拓展”模块内容。该模块主要考察学生从思想进步、公益服务、实践技能、社会工作、文体活动等方面提升自我所做的努力和所取得的成绩，总学分20学分，采用加分计算法。要求学生“专、通、雅”协调发展，在大学期间参与各种服务、活动、竞赛、考证和社会实践，经申报认定后取得相应学分，累计修满12学分方可申请毕业。

（三）德育学分的评定突出学生自我管理、自我教育。近年来大学去行政化的呼声很高，引进国外大学管理章程和大学制度的作法正由政府机关牵头推进中。美国等西方国家学生管理的主要特色之一，就是提倡学生的自我管理、自我教育。民办高校加强德育工作，必须学习借鉴国外先进的管理理念，改变以往类似于高中模式的较严格的辅导员“严看常查”的管理制度，让学生在自我管理、自我教育中自我成长。

他山之石，可以攻玉，但又不能完全照搬国外的模式。在实践中，必须结合民办高校学生特点，针对学生自我管理能力有待提高的特点，用德育学分激励学生，促使学生完成德育学分要求的相关学习内容。

天华学院成立德育学分制工作领导小组，对全校德育学分制的实施工作负总责，学保处具体负责德育学分制的推进和日常运行工作，专设大学生德育学分记录中心，负责全校学生德育学分的录入、统计、输出和档案管理工作。各系成立德育学分综合考评小组，由系正副主任、党支部正副书记、团总支书记、正副辅导员、系学生会主要干部组成，负责各系学生德育学分自评成绩申报部分的审核。各班级由辅导员牵头，经班级选举产生不少于5人的德育学分审议小组，由各班正副辅导员、班干部及学生代表组成，对学生申报德育学分自评成绩进行初审。这些德育学分制的管理机构，负责解释德育学分制的内容，受理学生的申述，听取学生建议，并参与德育学分制的进一步改革完善。

德育学分制的检查、成绩录入等管理工作由学校全体教职员工、校学生会学习部、校学生会生活部、学生巡逻队共同参与，其中主要工作由学生完成。如，行为自律模块采取时时计分制，如发现学生日常表现中有与德育学分规定的行为规范不相符合的行为，应当场书写记入“大学生日常行为监督记录单”（校学生会学习部、校学生会生活部、学生巡逻队的记录内容须有带班教师签字确认），记录单一式三联，一联当场交予学生，另两联送大学生德育学分记录中心，中心核查无误后第一时间录入德育学分操作平台，另有一联送学生所在班级辅导员。领导小组、辅导员、教师、学生本人皆可对学生德育学分情况实时查询，了解学生在该模块中的学分情况。此模块的德育学分每学期汇总一次（分别于3月和9月进行），统计完成后告知学生该学期是否取得相应学分。实践证明，学生自我管理和自我教育更能调动学生的积极性、主动性和创造性，更能增强德育的实效性。

（四）创新制度设计，破解德育学分“不及格”后重新考核难题。德育情况纳入学分就和学业成绩一样，需要核定分数，因此，也会有成绩高下之分。但出现不及格的情况时无法像学业考核那样采取重修、补考等方式进行重新学习和考试。也不能采取容易引起学生反感和有损学生自尊的某种惩罚措施，特别是对于不遵守纪律，在个人行为习惯方面发生问题，没有完成行为自律模块学分，从而影响德育成绩的学生，如何把德育学分当作帮助学生成长的措施，而不仅仅是一种考核的做法。这也成为实行德育学分制面临的难点之一。天华学院在不断的探索中，摸索出一套可行的考核方式。具体做法如下：

首先，境界修养模块未达最低学分要求的，须在毕业前继续选修或重学相关课程，重读相关经典著作，补足学分方可申请毕业。选修和重学不另收费。

其次，素质拓展模块未达最低学分要求的，所缺学分，须在毕业前按加分项目类别自行补齐（如参加公益劳动、志愿者服务、获取职业资格证书等），提交相关证明材料，经认定在获得所缺学分后，方可申请毕业。

再次，行为自律模块未达到学期最低学分（6学分）要求的，需在下一学期放假后参加学院统一组织的行为自律训练营课程，全部训练科目认定合格后，此学期该板块学分记为6分。仍不合格的，记录在案，全部补齐后，方可申请毕业。

行为自律训练营课程内容与新生入学初进行的军训内容相似，学生放假后集中组织起来，进行磨练意志品质的学习、训练。由在天华学院担当副辅导员的军队退役士官组织培训，以军人的进取精神和荣誉感从正面引导学生积极的人生态度，并提高学生自律能力。

参考文献：

[1]沪民办高校推出强校、强师工程[N].解放日报，2013-04-19.

[2]柴世钦.我国现代高校德育解析[M].辽宁大学出版社，2008.132.

作者系上海师范大学天华学院副教授，博士