形容读书重要的成语

形容读书重要的成语（精选8篇）

篇1：形容读书重要的成语

形容非常重要的成语

1、忙里偷闲：在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。

2、多端寡要：端：头绪;要：重要。

3、兹事体大：这件事性质重要，关系重大。

4、重中之重：重要之中最重要的事物或事情，形容某件事或事物非常重要。

5、秉要执本：秉：执，拿着;要：重要的;本：根本。指抓住要害和根本。

6、妙言要道：妙：神妙，深微;要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

7、举要删芜：要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。

8、经国大业：经国：治理国家;大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

9、官轻势微：官位不够重要，势力也很小。

10、投闲置散：投、置：安放;闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。

11、高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。

12、百年大计：大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。

13、非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

14、不可或缺：非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。

15、举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

16、分守要津：要：重要;津：渡口。分别把守交通要道。

17、无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

18、不识时务：时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

19、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

20、金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

21、争长论短：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。

22、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

23、非同儿戏：比喻事情很重要，不是闹着玩的。

24、要言妙道：要：重要，中肯;妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

25、爱财如命：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

26、处高临深：处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。

27、无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。

28、轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

29、至关重要：关：关键。相当的重要,在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。是解决问题时的关键点。

30、大功告成：功：事业;告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

31、事关重大：事情关系着大局，非常重要。

32、窃据要津：比喻用阴谋手段占据重要的职位。

33、大本大宗：本：根本;宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

34、有眼无珠：珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

35、不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

36、必不可少：绝对需要的。

篇2：形容读书重要的成语

处高临深：处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。

非同儿戏：比喻事情很重要，不是闹着玩的。

万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

官轻势微：官位不够重要，势力也很小。

金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

百年大计：大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。

至关重要：关：关键。相当的重要,在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。是解决问题时的关键点。

轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

妙言要道：妙：神妙，深微;要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

分守要津：要：重要;津：渡口。分别把守交通要道。

非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

兹事体大：这件事性质重要，关系重大。

必不可少：绝对需要的。

多端寡要：端：头绪;要：重要。

爱财如命：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

有眼无珠：珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

秉要执本：秉：执，拿着;要：重要的;本：根本。指抓住要害和根本。

轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

事关重大：事情关系着大局，非常重要。

大本大宗：本：根本;宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

高文典册：指封建朝廷的重要文书诏令。

争长论短：长短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。

不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

经国大业：经国：治理国家;大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

投闲置散：投置：安放;闲散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。

举要删芜：要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的没有条理的.。多指写文章时应抓住重点。

窃据要津：比喻用阴谋手段占据重要的职位。

要言妙道：要：重要，中肯;妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

不可或缺：非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。

不识时务：时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。

重中之重：重要之中最重要的事物或事情，形容某件事或事物非常重要。

大功告成：功：事业;告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

篇3：比读书更重要的是什么

思考和读书在精神上的作用, 可说是大异其趣。有的人喜爱读书, 有的人迷于沉思, 读书的时候, 精神的一切活动全为书本所支配, 随书本之喜而喜, 随书本之忧而忧, 正如把印章盖在封蜡上一样, 其喜怒哀乐的情绪, 不属于自己的精神所有。思考时则不然, 在思考的瞬间, 精神和外界完全隔绝, 随着自己的思考而活动, 它不像读书, 被别人特定的思想所控制, 而是按照当事者的禀性和当时的心情。所以, 一天到晚沉浸于书中的人, 他的精神弹力便要消失殆尽了, 这就和长时期被重物所压的弹簧一般, 它的弹力必定会消失的。你如果想做个没有个性没有思想的动物, 去当个“蛀书虫”确是不二法门。大概说来, 一般“博闻多识”的人, 大半都无较佳的才慧, 他们的著作所以不能成功的道理, 正是因为一味死读的关系。

严格说来, 有他本身根本思想的人, 才有真理和生命, 为什么呢? 因为我们只有对自己的根本思想才能真正彻底的理解, 从书中阅读别人的思想, 只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。

经阅读后所了解的思想, 好像考古学家从化石来推断上古植物一样, 是各凭所据;从自己心中所涌出的思想, 则犹似面对着盛开的花朵来研究植物一般, 科学而客观。

读书不过是自己思考的代用物而已。我们只可以把书本当做“引绳”, 阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。但话说回来, 有很多书籍非但无益, 而且还会引导我们走向邪路, 如果轻易被它们诱惑的话, 我们势必陷入深渊歧途不可。所以, 我们心中要有个“守护神”, 靠他来指示迷津, 引向正道。这个守护神, 只有能够正确思考的人才有之。就是说, 唯有能自由而正当思索的人, 才可发现精神上的康庄大道。所以, 我们最好在思想的源泉停滞之时, 才去读书。

思考的人往往会发现一种现象:他搜索枯肠, 绞尽脑汁, 经长时间研究所获得的真理或见解, 闲来不经意地翻开书本来看, 原来这些论调, 别人早已发掘到了。泄气?失望?大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的, 其价值自非寻常可比。惟是如此, 才更能证明该种真理或见解的正确性, 它的理论才更能为大众所理解所接受, 如是, 你成了该真理的一员生力军, 这个真理也成了人类思想体系的一支。并且, 它不像一般读来的理论, 只是浮光掠影而已, 它在你的脑海中已根深蒂固, 永远不会消逝。

自己思索的人, 他的意见以后可能被举为权威的例证。这时候的“权威”和一般书籍哲学家所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的连结; 后者不过是搜集整理归纳别人的意见。它就好像是用些不知名的材料所做成的自动木偶一样, 而前者与之相比, 则是个活脱脱的生人, 因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎, 经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。

靠着学习得来的真理, 就好像义手、义脚、义齿或蜡制鼻子及利用皮肤移植术等, 附着在身体的器官一样也许还不如它们来得逼真。而自己思索所得来的真理, 则好像自然的身体四肢, 确确实实属于自己所有。哲学家和一般学者的最大分野在此。由是之故, 他们在精神上的收获也大异其趣。哲学家有如一个画师以正确的光影、适当的比例、调和的色彩, 画出一幅动人的杰作。而学者呢?他只是把各种色料加以系统的排列而已, 它酷似一个大的调色板, 既无变化也不调和, 更没有丝毫意味。

以读书终其一生的人, 他的知识完全是从书本汲取而得, 他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍, 对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来, 但是甲地和乙地是如何地联络;人文、物产、习俗又是如何等等, 则说不上来。反之, 以思考终其一生的人, 就像土生土长的父老, 一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉, 以及各种事实或传说和事物的总体关系等, 如数家珍般地道出来。

篇4：刍议成语在语文教学中的重要意义

【关键词】成语大会；语文；成语学习；自主掌握

成语是一种相传习用，意义上整体化、结构上定型化，且具有书面色彩的固定短语。成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

随着时代的进步，知识来源渠道的进一步丰富，生对新鲜事物的接受不再单一的来自于课堂之上，从而形成了“小大人式”的用语用词，结果是“语惊四座”。

成语是中华母语的重要组成部分，有着悠久的历史渊源，如：神话语言（“愚公移山”等）、历史故事（“围魏救赵”等）、诗文语句（“一鼓作气”等）、口头俗语（“三长两短”等）等。令人感喟的是，当网络词汇大量地走进人们的生活，例如：你OUT了、I服了YOU等，外语恶补更成为家长让孩子们在学习过程中形成了不能承受之重，还有多少人会以说成语感到骄傲呢？现实中，滥用成语的现象比比皆是，很多成语被改头换面用于各类广告。如：杀蚊的蚊香，是“默默无蚊”，止咳的糖浆，是“咳不容缓”……这种对成语的改装移植宣传，严重的影响了孩子们在学习中对成语的理解、使用。这些现象如不及时采取措施，母语在青少年中的传承将受到极坏的影响。

一、成语教学在教学实践中需要注入活力

1.营造融洽的教学氛围

营造融洽的气氛，激发学生参与的热情。环境可以激发一个人的创造力。也可以抑制一个人的创造力的发挥。

（1）教师要关爱每一个学生，多给学生一个赞赏的眼神，一句热情的鼓励，—个支持的暗示，让他们感受到教师强烈的关爱和信任。从而真正从内心深处萌发参与的热情。对待后进生更要耐心地给予期待性的评价，如“老师再给你一次机会”、“再想一想，你能说对的”、“你已经动了脑筋了”等。让他们在体验成功快乐的同时，积淀起参与的信心。

（2）教学中，教师对于学生提出的一些非同寻常的看法和见解，与众不同的思维方式，教师应该以充分的关注和鼓励，尊重并引导其思考问题的方式和方法，解除他害怕犯错误的心理。

2.保证学习的充足时间

学生是学习的主体，教师是学生的朋友。是学生学习上的导师。教师绝不能越俎代庖。用过多的讲和问代替学生的学。首先教师得在时间上有保证。

（1）留足自习时间每次上课前，我让学生充分预习，先扫除字音障碍，再通过查阅工具书（如字典、成语故事书等）理解词义。或了解成语故事、成语的出处等。让学生先自主探究，这对学好成语是非常重要的。

（2）留好讨论时间课堂上让学生有足够的时间讨论，共同解决。每次让学生先分小组讨论，看看可以解决一些什么，还存在什么问题，这是激活学生参与的有效方式。可现实教学中讨论时往往只是好学生的参与后，便草草结束。其实这种活动不能仅仅流于形式，高效的小组学习必须建立在学生每人主动参与的基础上，首先得保证个体切实学习的时间。小组讨论时，时间要充分。解放学生的头脑，使他能想，解放他的嘴，使他能说，使所有的学生可以自由地发表意见，得到训练。不能只是一些优秀学生包揽了全部活动时间。否则，学生的活动只会流于形式。

3.提供参与的活动机会

爱活动、爱表现是学生的天性。教师要抓住这个心理特点，在教学中给足学生自由表现的空间。在实际中，我尝试把“教”的权利放给学生。当“小老师”的同学总是十分兴奋的。在小组讨论时。我就给他们一些时间为自己精心准备，从理解的几个成语中挑选出最满意的，教给大家。而听的同学也会格外认真，因为他们也不愿意放弃补充的机会，如再把意思解释得更清楚一些，透彻一些。这时，老师的角色就是一位点评嘉宾。

4.大胆借鉴开创学生喜闻乐见“愉悦式教学形式”

（1）表演猜测式教学。教师应该启发学生灵活运用表演猜测掌握成语。如“坐井观天、一刀两断、相依为命、掩耳盗铃、对牛弹琴、画饼充饥、望眼欲穿、望梅止渴”，引导学生上台表演，以形象的动作，丰富的表情演出每个成语的意思，下面同学根据表演猜测成语，这种做法激发了学生的学习兴趣，使成语的记忆不再是一个枯燥的过程。

（2）幽默问答式教学。努力学生激发学生兴趣，使愉悦式教学形式多样化。多方搜集、整理，将一些成语幽默地组织在一起，通过问答的方式，让学生更好地记忆。例：最长的时间——地老天荒、海枯石烂；最快的速度——白驹过隙、一日千里、风驰电掣.

经过多种方法的训练，学生在学习成语时已由过去的被动接受变为主动摄取，借鉴《中国成语大会》的形式达到了成语的愉悦式教学。个性化的教学其实无形中也给教师提出了更高的要求，促使广大教师在课改时要勤于思考，大胆探索，不断更新教学方法，提高教学效果

二、语文中成语教学禁忌

在语文课本中，不少成语学生一看就懂，一用就会。如“不约而同”、“先人后己”、“百战百胜”等等。但是，在我国历代群众所创造的成语宝库中，象这样字面意义和实际意义基本一致的只占极少数，还有大量的是从古代历史事实、寓言、古典作品及流传的辞句中得来的，对于这些成语，就不能用简单的字面意义相加的方法去理解。因此，教学中一般应该注意如下三忌：

（1）忌望文生义。成语的内容是整体性的，许多成语是由比喻、夸张等方式构成的，它的含义蕴藏在字面底下，要求学生不能机械地在字面上做文章，否则就会犯“胸有成竹——胸中长有一棵完整的竹子”的错误，出现笑话。如果把“望洋兴叹”解释成“对着海洋而叹气”的话，“洋”字就解释错了。把“形容人群或车马来来往往，络绎不绝”的“川流不息”，当作“河流淌个不停”来解，都是望文生义，没有透过字面，抓住成语的本质。

（2）忌以今义解古义。成语中的不少词体现的是其本义，如果用今义去解释这些词，就会曲解或者解释不通。有是学生总认为“走马观花”的“走”是“行走”的意思，那就错了。其实，“走”在这里正是体现它的本义“跑”的意思。如果把“赴汤蹈火”中的“汤”（本义是“开水”），解释为日常生活中喝的“汤”，显然是不当的。

（3）忌单从结构看意义。成语的定型性很强，它的结构或者结构成分不能轻易变动，排列次序也不能轻易改变。如：“落花流水”不能改作“流水落花”。“载歌载舞”是“边唱歌，边跳舞”的意思，如按一般支配结构析成“载着歌曲，载着歌舞”就错了。成语是由组成它的各个词凝练为一个整体的，它不是一般的词组，如果一味按照一般的词组去分析，就难免失误。因此，我们在教学中也要扮演点评嘉宾的角色，要经常注意纠正学生理解错了成语，正确地理解成语，运用成语。

篇5：形容爱读书的成语

[牛角书生] 比喻勤奋读书的人。

[焚膏继晷] 膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

[昼耕夜诵] 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

[牛角挂书] 比喻读书勤奋。

[韦编三绝] 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

[手不释卷] 释：放下;卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

[据鞍读书] 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

[引锥刺股] 锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

[学而不厌] 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

[废寝忘食] 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

[悬梁刺股] 形容刻苦学习。

[夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

[好学不倦] 喜欢学习，不知疲倦。

[悬头刺股] 形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。

篇6：形容读书态度的成语

引导语：形容读书态度的成语有哪些？下面是小编为大家精心整理的关于形容读书态度的成语大全，欢迎阅读！

1、勤学苦练：认真学习，刻苦训练。

2、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

3、临阵带兵书：比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。

4、洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

5、忘餐废寝：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

6、刺股悬头：形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。

7、师逸功倍：师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。

8、不愧下学：不耻下问，虚心向地位低的人学习。

9、师其意不泥其迹：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

10、水积成川：川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。

11、半工半读：一面劳动一面学习的个人学习方案。

12、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

13、晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

14、贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

15、博学笃志：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。

16、寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

17、车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

18、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

19、蓬赖麻直：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

20、冷暖自知：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

21、力学笃行：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

22、多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

23、半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。

24、刺股悬梁：形容刻苦学习。

25、浮光略影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。

26、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

27、不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

28、能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

29、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

30、邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

31、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

32、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，()无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

33、穷日落月：白天连着晚上。形容加紧工作或学习。

34、恃才不学：恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。

35、不耻相师：不以互相学习为耻。

36、春花秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

37、广师求益：师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。

38、燃膏继晷：燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。

39、刺骨悬梁：悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。

40、钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

41、非学无以广才：不学习就无从增长知识，提高才干。

42、师心而不蹈迹：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

43、笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

44、春华秋实：华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

45、逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。

46、思而不学则殆：殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

47、春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

48、切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

49、圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

篇7：形容读书专心成语

2) 聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

3) 精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

4) 忘寝废食：寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉吃饭都顾不上了。

5) 一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。

6) 澄思寂虑：专心思索，冷静考虑。

7) 潜精研思：指专心钻研。

8) 研精毕智：犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

9) 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

10) 臧谷之羊：臧谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。

11) 抟心壹志：指专心一志。同“抟心揖志”。

12) 皓首穷经：皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

13) 不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

14) 废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作学习。

15) 鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。

16) 砥志研思：专心致志，深思钻研。

17) 洗耳拱听：请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。

18) 执一无失：执一：专一;失：过失。非常专心，没有出现过失。

19) 口称三昧：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念心神平静的境界。

20) 澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

篇8：形容读书重要的成语

随着教育改革的深入和新课程的实施, 教师培训工作显得尤为重要。当前各个阶层的教师培训、新课程师资培训活动展开得有声有色, 讲座、听课、考察……方式多样化, 各级领导和老师们很重视, 也很下功夫。这项耗钱耗时耗力的培训工程, 到底成效如何?值得我们反思。一些教师通过培训转变了观念、锻炼了能力, 结合自己多年的教学实践不断进行研究探索, 在专业化发展的道路上迈出了一大步。然而, 也有一部分教师参加之后, 教育观念更新了, 课堂教学却是老样子;满口现代教育理论, 实践操作却无从下手;即使采取一些新颖的做法, 也只是停留在机械模仿、生搬硬套的层面上, 不能取得应有的效果。

因为教师的培训主要形式是听报告、讨论和参观考察等。培训过程是紧张的、大容量的, 大家忙于听、记、看、说。然而, 读书研究———这项十分重要的工作却被一些教师忽视了。不读书的培训是低效的, 甚至是无效的。教师培训工作一定要与读书同行。苏霍姆林斯基说:“教师获得教育素养的最好途径是读书, 读书, 再读书。”“读书不是为了应付明天的课, 而是出自内心的需要和对知识的渴求。”教师专业发展离不开读书, 读书是教师成长的必由之路。教师要实实在在地花点时间, 静下心来, 读上几本有用的书。既要读“理论书”, 学习课程理论, 品味专家对“课标”的解读;也要读“实践书”, 研读教学案例、课堂实录, 观摩名师课堂教学;还要读一些古今中外的教育、科技、人文等方面的书。既要潜心阅读, 掌握基本内容;细心揣摩, 领会精妙之处;还要跳出书本, 剖析、对照自己教学实践, 加强反思, 寻求新的独到的发展。

读好“理论书”就是通过研读教育理论专著, 与教育专家对话。更新自己的观念, 提高教育理论素养。教师如果没有经典打底子, 就会造成对教育规律的浅薄理解, 就会停留在机械模仿上, 就会在实践中失去自我。例如, 《语文课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为”。教师们贯彻这一理念, 不再以自己的理解代替学生的体验, 课堂上不再局限于统一的答案, 而是让学生自由发表阅读感受。这是可喜的进步。但是, 一些教师为了遵循“个性化阅读”的原则, 对学生独特的体验不论思想倾向是否正确、价值观是否存在偏差, 都一概给予肯定。学习《狐狸和乌鸦》, 有的学生赞扬狐狸足智多谋, 认为“不管采取什么手段, 只要达到自己的目的就好”;学习《九色鹿》, 有学生认为“调达告密是生活所迫, 值得同情, 不能说见利忘义”。对这些价值观错位的“独特体验”, 教师或点头称是, 或不置可否。这恰恰反映出教师对课程标准理解的浅薄。如果细细研读《语文课程标准》, 就会发现“培养正确的价值观”是一项重要目标, 它与“个性化阅读”是不矛盾的。

新课程的宗旨是“为了中华民族的复兴。为了每一位学生的发展”。在各课程标准中, 在教育专家的理论专著中, 都在努力贯彻这种理念, 对课程改革做出种种阐释, 提出具体实施建议。因此, 教师们实施新课标, 必然要使自己的教学观念经历一场“暴风雨”的洗礼。转变观念的有效措施, 就是读书, 就是研读教育理论, 运用丰富的理论, 用教育家的思想对照自己的教学行为进行解剖、诊断;主宰我教学的理念是什么?我的教学是不是体现了新的教学观念?效果如何?从而不断摒弃旧思想, 接受新观念。黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌, 则尘俗生其间。照镜则面目憎, 对人亦语言无味。”因此, 教师要以书为师, 让读书成为我们的生活必需;让书籍成为我们的精神伴侣。无论是古代的还是现代的, 无论是中国的还是外国的, 无论是教育的还是人文的……一切凝聚着人类文化精神的读物都应进入我们的视野, 这样我们才能成为人类文明之火的传播者。

二、教师读书的选择范围参考

如今的教学辅材数不胜数, 怎样慧眼识珠, 在众多的精品图书中, 选出适合自己的教学体系图书, 使学生受益更大呢?笔者认为, 应该结合目前的教学现状, 教师的教学水平, 以及学生的上课积极反馈情况等综合方面, 与学校的同系教师积极探讨, 不断与时俱进摸索创新, 同时可以组织不同学校之间的教学经验研讨会, 互通有无积极学习, 打开思路积极推荐适合的图书及方法。以下几点建议是笔者在实际中总结的几点, 不足之处欢迎各位老师积极反馈探讨。

第一, 作为教师应该仔细读一读“课标”、中小学各种教科书。因为“课标”是教师进行教学活动的行动指南。系统阅读中小学教科书, 有助于教师更全面、更系统、更多地了解学生已掌握的知识基础和学习内容, 一旦发现不足之处, 以便老师有能力并且及时更改教学方向, 避免错误教学而不自知。

第二, 要读一些教育理论方面的书。如《教育学》、《心理学》、《苏霍姆林斯基文选》、第斯多惠的《德国教师培养指南》、《童年的秘密》、《蒙台梭利幼儿教育方法》、《夏山学校》、《卡尔威特的教育》、《陶行知教育文集》等, 用教育理论武装自己, 提高自身文化水平和素质, 为培训和自己的全面提高打下扎实的基础, 全面发展是现代教师最应该具备的基本条件。

第三, 多读一些翻译过来的经典有益的书籍。翻译过来的书籍简单的抄袭和剪接较少, 这就保证了出版物一定的原创性和水准。另外, 这些书籍中所渗透的价值观和思维方式也是我们建立一个文明社会所需要的。像《民主主义与教育》、《教育使命》、《教育:财富蕴藏其中》、《学会生存》等就是翻译作品中的上乘之作。使我们对西方的文化、历史的认识上, 发生一定的转变, 打破一些陈旧思想, 我们需要解放思想、正本清源、拨乱反正, 这本就是教育工作者应该做的。

文化无国界, 历史证明故步自封不可取, 尤其是教书育人的一线教师工作者, 更是体现创新的关键环节, 虽然不能做到博览群书, 但是至少要做到经常阅读经典书籍, 教师的自我提升, 这种提升会在教师的实际教学中产生无形的传递, 会使学生产生好奇心, 并带动学生的阅读乐趣, 增加学习的积极性, 扩宽学生的视野, 让学生不再读枯燥的教材, 那么教师的读书活动就起到了应有的作用。

第四, 中小学教师可以多读一些滋养心灵、温暖生命的书。读诗经、唐诗宋词、汉赋元曲;读庄老佛禅、魏晋风度;读钱塘余韵、姑苏斜阳;读屈原、李白、苏轼、曹雪芹;读歌德、泰戈尔、莎士比亚、巴尔扎克;读席慕蓉、余光中的诗, 张晓风、刘庸、林清玄的散文等。读文笔和情怀优美的书籍, 可以净化心灵、温润生命, 也可以使我们用更积极、更乐观的心绪看待世界和人生。

学生的认知有一定的局限性, 以往只是机械般地背读古诗词, 但是通过老师的读书活动带动学生自我自发阅读, 选择自己喜欢的课外读物, 在课余时间教师与学生积极互动讨论, 学生可以增加新知识并巩固已学基础知识, 教师也能在讨论中发现学生的新奇观点, 这样可以在今后的教学过程中, 有利于教师积极改变教学方法, 实现创新教学, 并且教会和引导学生用正确的价值观和积极的心态看待每件事情的发生, 使如今的“小王子”、“小公主”不再孤芳自赏以自我为中心, 为学生的今后人生路铺垫正确的方向。

最后, 中小学教师还要多读一些优秀的教育期刊。因为优秀的刊物上的文章比较精辟, 也比较集中于大家所关注的问题, 比较前沿和精锐。例如:《人民教育》、《明日教育论坛》、《教育理论与实践》、《教育参考》、《教师博览》、《语文教学通讯》都是国内一流的教育期刊。不断地参考时代前沿的理论, 学习新的教育理念, 结合自己的教学实践经验加以融会贯通, 形成自己的教学特色, 才不会落后, 才能走在一线教育工作者的最前端。

三、结语

读书并不是因为需要而读书, 而是要想不被时代淘汰, 走在这个行业的前端, 就要每时每刻警醒, 自我督促自发学习, 只有不断地阅读和学习, 涉猎众多范围, 才能更好地更全面地展示自己, 尤其是教师这个行业。教师扮演着人生道路上最重要的一个角色, 教师的榜样和传递, 基本上决定了学生今后对某件事的态度, 甚至是人生理想观念的选择, 所以教师的阅读范围、数量就显得尤为重要。

通过系统而智慧的阅读, 有助于教师夯实知识基础, 丰厚文化底蕴, 也有助于教师拓宽学生的知识基础和为今后的终身学习奠基, 有助于教师在自己所教授的课程中形成体系, 讲起来旁征博引, 左右逢源。因此, 教师应该把读书放在首要位置, 把教师培训和认真读书结合在一起, 才能真正使教师成为提高教师能力的途径, 才能使教师的素养提高, 才能成为新时代的一名合格教师。

摘要：随着教育改革的深入和新课程的实施, 教师培训工作显得尤为重要。在新课程的实施过程中, 教师培训要想取得实效, 必须使培训与教师广泛、认真地读书相结合, 转变观念并抛弃“生搬硬套”的做法, 通过系统而智慧的阅读, 有助于夯实教师的基础知识, 形成教师所教授的课程体系, 读书能真正地使教师提高教学能力, 提高教师的素养, 使其成为新时代的一名合格教师。