读《语文教学探索》有感1500字

读《语文教学探索》有感1500字（精选13篇）

篇1：读《语文教学探索》有感1500字

读《语文教学探索》有感1500字

（教师：柴雪薇）

“我爱教书，费尽千辛万苦，夙愿方才得偿。从此，我像广阔的教育园地中的一棵小草，每天生活得兴味盎然。”这是魏书生先生在《语文教学探索》一书的一部分自序。在这本书中，魏书生先生从自强、育人、教书三个角度，向我们真实又真诚地展示了他作为一名教师的柔弱、渺小、平凡又自强不息的形神。希望我们年轻教师能多做实事，快做实事，去寻求生活的幸福。

一、自强篇

人的眼睛长得朝向外部，总在观察审视着别人和外部世界。于是不少人总是先看到别人的缺点、短处，看到世事的不平。于是动辄指责、批评、埋怨别人和外部世界。甚至有人用了很多心思去改变别人、改变外部，结果反倒忽视了改变自身，或没有精力和时间来改变自身。在魏书生先生看来，如果我们把精力都用在改变学生上，那样只会事半功倍，相反，若我们从改变自己做起，工作就会顺利得多。埋怨外界不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨环境太恶劣、太困难，常常是我们自己没能力，主观努力不够；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。这就要求我们在数十年的粉笔生涯中学会感受自我进步，毕竟教学之乐，业外人员难以体会。首先，教师的劳动是有双倍收获的劳动，教师除了收获直接劳动成果----学生的成绩，乃至全面发展的人才本身外，还能收获到感情，收获到心意。其次，教育工作是一项科学研究工作。老师每天每时都有研究的内容，学生注意力的变化，感情的波动，良好行为的养成，教法与学法的改进…...都能够成为我们教师思考研究的主题。第三，教师可以保持一颗童心。我们教师每时每刻都需要淳朴、善良、真诚。我们教的学生都是处于少儿时期的，他们都是涉世未深的孩童，同这样一群孩子学习、运动、交流，我们怎能不保持自己的童心呢？面对这样的教学环境，这样的教学对象，我们又怎能不乐在其中呢？

二、育人篇

教书必须育人。语文是工具学科，既然是工具学科，就必然要为某种目的服务。不同的人利用这一工具做着不同的事，来达到自己的目的。魏书生先生经历过文化大革命，他深知那些心术不正的知识分子是怎样愚弄少年，愚弄人民的。所以我们要培养对国家起积极正面作用的人才。这就要求我们在教学过程中育人。在语文学科中，课文就是蕴含着很多正能量、道德和情操的载体。我们可以通过讲读课，增强学生自我完善的意识，比如四年级课文《普罗米修斯》，就要求学生理解普罗米修斯为人类甘愿牺牲的精神。学生在探索这些人物心灵世界的同时，也会起到完善自我的效果。通过讲读课，还会增强学生的爱国意识，团队协作意识，都是学生们在学习课文的时候能够感受到并且也会被内化的正向价值观念。在讲读这些课文的方法上也要多加注意，尽可能使用感染、熏陶的方法，使学生因动情而明理。使学生感受到教材中的每篇课文，都是自己需要的精神营养。需要认真吸收，主动成为自己精神的一部分。

三、教书篇

教的目的是为了不教。魏书生先生将课堂教学分为了六个部分：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。这其中，学生自学的环节占了三部分，交流讨论占了讨论环节、定向及答疑的一部分，老师将大部分精力用到了引导、讲解疑难问题的地方，这样既给了学生充分的开动脑筋自主学习的机会，也让老师从满堂讲解中解脱出来。但魏书生先生所教的学生是处于初中阶段，有了一定的自学能力，()但在小学的不同阶段，学生们的自学能力有待提高，这就给我们老师提出了要求，我们教学的目的不仅仅是知识，更是一种能力，我们需要在日常的教学过程中讲究方法，甚至给学生营造一种上课的规律性，拿到一篇课文首先应该怎样预习，预习需要达到什么样的效果，理顺课文思路，在课堂上怎样听讲，课后怎样进行巩固练习，这些都是我们应该在教学的过程慢慢达到的。

向魏书生先生学习，就要像他那样，坚定教育信念，热爱教育事业，掌握知识，学习理论，付诸实践。今后，我会更多地拜读魏书生先生的作品，脚踏实地地坚守在教育岗位上。

篇2：读《语文教学探索》有感1500字

以前就在朋友的推荐下读了大冰的书，震惊居然会有一个这样丰富阅历的人，只是后来渐渐忙于生活中的琐事，已经很少能静下心来读一本完整的书。读《我不》这本书是去图书馆的时候，偶然看见书上摆着的都是冰叔的一系列书，发现《我不》是自己没有读过的，最开始是抱着新鲜感随意翻开的，当翻开几页之后竟再也无法放下，有一鼓作气读完的冲动一直支撑着我，当放下这本书的时候，窗外已是华灯初上。

看了《你好小蓝》这个故事，居然感动的流下了眼泪。那个戴着小白帽子穿着白大褂，走路蹦达蹦达的像小鹿一样的壮族姑娘小蓝，她是阳朔县人民医院里最勤快的小护士，不管是病人还是同事都喜爱她，是来苏药水味道里悄悄生长的一朵小花儿，干干净净的。小蓝和蠢子相遇在阳朔的冬天，蠢子是个理工男，寒暑假在石桥摆地摊，沉默寡言，他们的爱情像所有人的爱情一样平凡，一起买菜、一起下厨、一起为未来而奋斗，准备一毕业就结婚。可天翻地覆就在一瞬间，小蓝得了白血病，两人的积蓄、同事的捐款、借来的钱，和丢入江里沉底的速度一样快，病情每况愈下，不停地发烧，医生说：姑娘，实在撑不下去就出院吧，早点回家。绝处逢生，壮族的乡亲们送来了救命钱。他们来到浙江西塘，蠢子在大冰的小屋驻唱，那时的小蓝骨髓移植完毕，仍需接受抽血、骨穿、化疗…戴着口罩安静的坐在角落盘着腿听他唱歌。她说，先前当护士，遇到救不回的病人，总是崩溃，事到如今才终于学会坦然，不是放弃，是真的坦然。故事的结局是一度让我无法释怀，无法忍受命运为何如此不公，让那么相爱的人阴阳两隔。想想那个勇敢的姑娘，我想我能做的也只是坦然面对，就记住他们不离不弃的美好爱情吧。

《我的东北兄弟》里那个自称是“二流子命”的社会人大洋，在他的价值体系里，“仗义”二字可以用来界定许多事情，一旦犯禁就是路人。三十多岁的他亦正亦邪浪荡洒脱，满天下的处朋友处兄弟，逢年过节也不回家，怕让爸妈闹心。直到他的母亲查出来绝症，大洋做了三件事：把烟戒了，把头剃了，把所有的店铺卖了。然后带着母亲逃离医院，一家人踏上了15000公里的旅程。从绥芬河到西双版纳，从远东到东南亚。浪子回头的他和父亲带着癌症晚期的母亲，走过了很多地方，旅游追忆。最终老太太竟然奇迹般的度过了危险—癌细胞消失，老太太痊愈了。以前的我，总是不能理解“父母在不远游”这句话，总觉得父母给了我们太多的羁绊，无法去追逐自己想要的自由，这个故事却让我幡然醒悟：原来父母是无法陪我们走完一辈子的，我们总认为独自行走的那一天无比遥远，遥远得像是不存在的，殊不知人间道是向死而生的，()一路生长就意味着一路告别。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”,趁我们还年轻，趁他们还未老，请紧紧握住他们的手，陪他们慢慢的走。

不凡始于平凡，那些动人的故事都源自平淡，蕴于普通，却又潜伏在人性关隘处，示现在命运绝境中。有从小是墨脱背夫的门巴族男孩白玛列珠，从遥远的藏区走出来考上了大学，一直是那样的纯朴善良、努力上进；有十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的书店老板老潘；还有浴血奋战后不要国家任何奖励，心系 31 年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置生死于度外的不死老兵……这本书中的每一个人都是真实存在的，每一个有情众生，都在对命运说：我不。不服，不要，不怕，不羁、不

二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……“我不”,是一种姿态，亦是一种心态。

很喜欢大冰在书中写的那些话：愿你我可以带着微薄的行李和丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。也送给所有人，与君共勉。那些带给我温暖和感动的江湖故事，希望亦能带给你温暖和感动，让我们在这个人世间有勇气继续前行。

篇3：“看图读拼音识字”教学有感

关键词：看图,读拼音,识字

教学“看图读拼音识字”,要从发展语言入手进行初步的阅读训练,借助图画和纯拼音句群帮助学生识字,把识字与认识事物、 发展语言、启迪思维、渗透思想教育联系起来。这里,就我教学“看图读拼音识字”感言如下。

一、指导看图,图文结合

这部分教材内容,每课都配有一幅色彩鲜明的插图。图画反映客观事物,让学生观察图画认识事物,体现识字与认识事物的结合。 教学时,首先出示图画,指导学生按照一定的顺序仔细地观察,明白中心图意;其次是在弄懂图意的基础上,启发学生口述图上内容, 进行说的训练;再次是熟读纯拼音句群,初步了解字、词、句的意思;最后将看图、读拼音、识字融为一体,图文对照,利用课文中的句群,使识字做到“字不离词,词不离句”,激发学生识字的兴趣。如汉语拼音第7课,要学的拼音字母是“z c s” 3个声母, 同时出现擦玻璃、拖地、做贺卡3个词语。这几个词语起着巩固音节、引导识字的作用。学生通过观察图画,可以发挥想象,编故事、 讲故事。这样,就把学拼音、识汉字、积累词语、发展语言等,有机地结合在一起。

二、指导朗读句群,重视阅读的初步训练

这部分教材凭借纯拼音句群,在利用它帮助识字的同时,开始初步的阅读训练,培养学生的阅读兴趣和能力。纯拼音句群的内容丰富,词句优美,琅琅上口,适合儿童阅读。我教学的步骤:一是指导学生熟读整体认读音节,特殊音节,三拼音节;二是拼读和直呼每一个音节,连读句群;三是教师正音范读句群,创设情境,激发兴趣;四是指导学生有感情地反复朗读句群,结合彩图理解句群的意思;五是反复诵读熟记句群,发展语言和思维,培养学生初步的阅读能力,为今后的读、写作好铺垫;六是利用教材从第一课起音节、生字逐渐增多,由单行向双行过度的特点,开始对小学生进行一目双行的阅读训练,提高阅读速度。

三、遵循规律,教学识字

看图读拼音识字是学生识字的最初阶段,教学的重点和目的是识字。所要学的生字是笔画最简单、最常用的字。在教学中采用的方法:一是从发展学生的语言入手,在反复朗读纯拼音句群时,启发学生从句群中提出生字,并将生字写在句群中相应的音节下面, 重点进行识字教学。二是在朗读句群的过程中,借助拼音读准字音, 注意区别易混淆的音节。三是启发学生在阅读句群时,图文对照, 理解字义。结合看图,将所学生字结合语言环境,结合自己的生活实际组词、说话、造句,加深对字义的理解应用,丰富词汇,活跃课堂气氛。四是看图,读拼音识字教学时,力求做到四个结合:字的音、形、义相结合;识字与认识事物相结合;识字与听说读写相结合;识字与写字相结合。

四、突破识字难点,重视写字教学

识字重在启发学生自学生字,难在记忆字形、正确规范地写字。 写字是低年级语文课的一项重要教学内容,学生不仅要记忆每一个字形,而且要掌握各种笔画笔顺的写法;不仅要把字写对写准,而且要把字写好写美。从生字表(二)可以看出,所写的字绝大多数是独体字,笔画最多不超过8画。每课要求写3—4字,而且有一定的共同点。本着“先横后竖”“先撇后捺”“从上到下”等笔顺规则,进行安排。因此,在教学中,一要着眼于知识传授的基础上, 精心设计每一节写字课,使写字成为学生的一种智力活动,既“学写字”,又“会写字”。二是通过新旧知识的联系,运用“以旧带新”的方法识字。如通过“木”带出“禾”“米”,进行学习。三是要认真分析字形,通过形象比较,使学生易于区别字形,准确记忆字形,提高识字效率。如“口”和“日”,“人”和“入”、“八” 的比较记忆。四要从汉字的结构出发,讲清随生字出现的笔顺笔画、 偏旁部首,让学生掌握汉字规律,理解记忆。

五、结合教材内容,渗透思想教育

篇4：读《语文教学探索》有感1500字

关键词：探索与抉择；晚清法律移植；法制现代化

从1902年到1911年，清末轰轰烈烈的变法修律活动随着大清王朝的覆灭而告终，这是一段大量移植西法的过程，标志着延续两千多年的中国传统法律的解体。然而从成效的角度来看，沈家本式的法律改革方案并未创造出人们所期望的那种'博稽中西'、'参考古今'和谐共生的新体制；所造就的不过是一种外观西化内里保守的二元冲突格局。不仅舶自远洋的先进制度未能发挥出应有的效力，中国固有的法律中许多行之有效的因素也被一股脑抛弃了。修律没有博得民主革命人士的好感，也没有挽回清廷大厦将倾的命运。在此， 我将从法律移植的角度来看清末修律失败的必然性。

首先，任何法律制度都有其赖以生存的文化、经济土壤，而某种特定的文化、经济土壤需要特定的法律制度与之相适应，两者水乳交融、密不可分，共存于一国的历史演变之中。

其次，如果法律变革仅仅以模仿外国法律为目的，而不是本身自然而然的发展，这样的法律变革终究会因为缺乏风俗习惯的支持而举步维艰。苏力先生认为："从社会学的角度来理解法律，我们可以发现，法律的主要功能也许并不在于变革，而在于建立和保持一种可以大致确定的预期，以便利人们的相互交往和行为。从这个意义上，法律从来都是社会中一种比较保守的力量，而不是一种变革的力量。"

再次，虽然清末在沿海商埠地区产生了新型的经济关系，部分民众的思想观念也有了一定的改变，但是在广袤的内地仍然是以自给自足的自然经济为主，大部分民众依然信奉传统的纲常伦理，这种相沿已久的信仰不会因为法律的突然改变而立即消失，只能有待于经济社会的向前发展而渐渐更新。

所以，清末修律的动机固然良好，但是却违背了法律发展的规律，其失败是不可避免的。

我们再看一下自改革开放以来，我们的法制建设从照抄照搬苏联的浪潮中一下子转向欧洲与英美，可以说到现在为止，我们已经把大量的欧美法律制度引入了中国。而随着中国加入WTO，成为国际大家庭的一员，我国的法律将进一步与国际接轨，这一法律移植进程将有增无减，移植和继受外国法律制度已经是大势所趋。一些法学家热衷于移植西方法律制度、复制西方法学知识系统，然而，当我们把一种又一种的先进制度直接拿进来为我所用之际，我们对这些制度的理解到底有多少呢？ 我们不妨回顾一下法律移植失败的典型。例如1986年12月中国在移植外国相应法律的基础上颁布试行了《破产法》，但由于中国实施破产法的环境不配套，破产法移植进来后，并没有发挥预期的效用，导致了我国后来破产法的失败，直至后来被废除，制定了新的破产法。

因此，我们可以看出，中国法学的误区在于以"他者"为判准来进行法律制度构建。他们以西方为标准进行全盘否定和自我批判，片面追求民主、正义的抽象理念，形式主义的法条"法治"大行其道，推行"整体移植"或法律"大跃进"，从而造成了法律与固有文化传统、法律制定与法律执行之间的巨大鸿沟，出现了移植的法律和本土化资源的冲突。

时至今日，我国的法制建设目前正在如火如荼的开展，人物、环境与清末自是天壤之别，相同的是依然在大规模的移植西方的法律制度，仿佛一旦将西法移植过来，建设成一个完善的西式法律体系后，中国未来的"理想法治图景"即可实现，但结果是移植过来的法律被放置在书架上，没有很好地被施行。

因此我们得出的结论就是世界上并不存在一套抽象的、无背景的、普遍适用的法律，不同的国家和民族会有不同的法律制度和实践。移植来的法律如果没有相应的"土壤"供其成长的话，它是难以成活的。西方法融入中国本土，也需要一个扎根中国社会的文化土壤及优胜劣汰的竞争过程。

各国的社会文化基础和市场经济条件具有很大的共性，这使得法律的移植成为现实的可能。但是现实的可能性并不代表成功的必然性，因为法律绝不是简单的书面条文，我们"不应该把法只看做是一种固定的规范，而必须把它作为一种变化发展的东西来考虑。也就是说，法是一种具有过程性的形象的东西"。我们所引进的这些制度都是发达国家在特定的历史条件下，在既定的社会和法律框架下，经过长期的实践和完善才逐步确立起来的，在吸收引进这些先进制度之前我们是否应该在历史层面和价值层面上对其进行更深层次的研究和诠释呢？ 如果仅仅去做文字或逻辑上的分析能否就能领悟一项制度的内在价值呢？我们又如何能使这些异域奇葩在我们这片特殊的社会土壤之中仍能开出艳美的法律之花呢？

因此，在推进法治进程的今天，移植法律时既要对对本国国情进行充分调研，还必须要对将要移植的法律所形成的时代背景进行充分的评估。

1.文化因素。在法律移植时，既要对来源国的法律制度的文化背景有深入细致的了解，又要对准备移植的法律与本土文化的适应性作科学的和真实的评估，并在此基础上作出理性的选择。人、婚姻、家庭等领域的法律制度与本国文化的联系比较紧密，法律移植必然是相当困难的；而发生在技术性较强的法律领域或新兴的法律领域，以及在国际交往中较多的证券、票据、专利和合同等领域受本国文化的影响较小，容易移植先进国家的法律，也往往会取得人们所期望的价值。因此法律本土化是实现法律移植不可缺少的环节。法律作为一种文化表现形式，如果不经过本土化的过程，便不可轻易地从一种文化移植到另一种文化。

2.经济因素。现在我国实行社会主义市场经济体制，与资本主义市场经济有许多相通之处，不仅不会对发达国家的先进的市场方面的法律感到水土不服，反而由于经济运作的许多规律相同，移植过来的法律很快本土化。但是，我国毕竟是实行公有制为主体的多种经济成分并存的所有制形式，公有制主要是通过国家所有权的形式表现出来，产权关系的一方是享有行政权力的国家，其法律调控的方式、程度显然不同于私有制国家。这无疑对诸多法律部门产生重大影响，在法律移植时是不能回避的。

3.政治因素。在我国，计划经济向市场经济过渡的启动力量直接来自于政治权力的主要载体-国家，而不是像西方国家那样，由自然經济向市场经济过渡的启动力量来自市场本身，即商人和市民阶层。在独立的行为合理化的市场主体形成之前，很难产生真正体现市场主体利益的法律要求。在现阶段，我国产生法律要求的利益主体与其说是市场主体不如说是政府。这就决定了当前我国政治对法律具有决定性地影响。因此，在移植法律时，必须重视在我国的政治体制下，国外的法律制度能否得到充分的立足空间。

4.法律内在因素。要想使法律移植达到预期的效果，必须真正了解某一外国法律的全部情况。比如：法律词汇的真实含义，相关的立法精神，法律调整的社会关系的种类等等都并非易事。

综上所述，法律移植必须充分考虑影响法律移植的文化、经济、政治、社会等因素。对植体及其生存环境和本国的法律或法律制度和社会环境相比较的过程只是法律移植的前奏，它对法律移植的实践过程起着重要的铺垫作用，是法律移植的根基。对法律移植的本土化则是法律移植过程中最为关键的一步，也可以作为法律移植是否成功的标准。因为。必须注意本地法能否对所移植的法律制度进行吸收同化，所移植的法律经过合理的处理与嫁接能否真正渗入到移植国国民的血液当中。简单地说就是必须要注重国外法和本国法之间的同构性和兼容性，避免法律移植后的变异；要注意外来法律的本土化，使外国法融入到本土法律文化之中；要注意法律移植时必须选择最适合自己的法律，不是鹦鹉学舌或亦步亦趋，要有自己的选择和创新，只有这样才能为本国法律的发展发挥作用。

篇5：读《三体》有感1500字

《三体》系列小说在近期也算是火热了一把，其中第一部译后的英文版获得了2015年第73届雨果奖最佳长篇小说，小说内容涉及天体物理学，悬疑，推理等，虽然也担心会看不懂，但还是跟风买了一套；虽然文章中有无数看过了也看不懂的专业术语，但是并不影响理解作者想表达的情节和思想，这是作为非物理学专业的读者比较欣慰的一件事，与此同时，这部小说非常适合作为科普读物阅读，小说的情节紧凑，行文节奏也很好，引人不自主一页一页的看下去。

阅读开始的时候感叹于作者丰富的想象力和创造力；小说最开始于2006年5月开始在杂志上连载发行，文章中对虚拟现实游戏的描写，直到今天才小范围的被开发和应用，而作者已经在数年前就提出了这样的概念。

书中对于宇宙中另外一个文明--三体文明的描写，完全颠覆了我对宇宙的认识：三体星球有三个无规则运行的太阳，导致三体人生存环境非常恶劣，三体人在漫长的进化过程中，出现了脱水休眠的能力，可以将水份排除，把身体卷起来放进仓库里储存，待到环境适合生存时在浸泡复苏；三体人不能说谎，他们的思想会被听见，没有欺骗和隐瞒，所以他们非常直接和诚实；三体拥有远超地球的先进科学技术，为后来三体文明攻击地球做出了铺垫。

霍金之前曾经有一句话：“如果有外星人，他们对地球也是恶意的。” 在《三体》小说中，定义了黑暗森林法则：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释：一旦被发现，总有一方被消灭！小说中人物叶文洁向宇宙发送信息探索外星文明被三体人接到，后来因为叶对人性的绝望，不顾三体人“不要回复”的警告，向三体星人发送信息，暴露了地球在宇宙中的坐标；三体星人由于恶劣的生存环境，在寻找合适的迁徙星球，向地球发起了攻击，因为预测人类的科技进步会在他们到达地球前超越三体科技，派出了“智子”锁死了地球物理科学的发展；地球在得知三体人的意图后展开了种种应对措施，他们选拔了几个“面壁者”,由于人类的思想三体星人无法读到，但是人类却可以完全知悉三体人的想法，“面壁者”就可以调用一切可以使用的资源来抵御三体攻击；情况并不是很乐观，由于科技发展受限，所有增强地球防御的方法都失败了；最终，地球人类的飞船在宇宙中广播了三体星球的坐标，宇宙中存在的更高级的文明将三体星球毁灭了，自此，三体文明只有千分之一的人口幸存，在宇宙中流浪，但这并不是结局，极高的文明像太阳系发动了战争，地球最终也被毁灭，宇宙被归零。

读完这部小说，引发了我种种的思考，在书中描述的宇宙是零道德的，不用了解对方是否善意，就直接消灭；地球的宇宙战队保护地球在宇宙流浪，回到地球后却受到制裁；这一切反映的并不是对与错，而让人发觉人类那么渺小，他们的悲欢离合那么微不足道，当高级文明漠然的毁灭地球时，人类还是地球、宇宙的中心吗？我们把高级文明可以换成其他任意强大的不可抗力量，如此看来，我们还有什么理由不珍惜现在拥有的一切？

还有就是小说中的各种创新的想法，书中的建筑都像树一样，地址都是XX树XX叶，人们可以用飞行器穿梭在空中；广告可以出现在任何地方，还自带受体选择功能，广告中的人物识别了你的身份还会你进行实时的对话；人们可以因为某种原因选择冰冻，在未来的某一天醒来，跨越时间的局限；衣服可以根据你的想法变换款式和颜色，不用担心今天是否穿错了衣服…这些东西都会是我们将来会慢慢实现的吧？现在的科技也在飞速的发展，当然，如果没有“智子”锁死我们的科学（会有“智子”吗？），如果我们想得到，就一定就能做到！

分享到了最后，给大家的大脑做个小体操吧，这是《三体》中的一条猜疑链法则，有一点长，但是要动脑筋哦！两个个体在没交流前对对方会有猜疑，比如，你会猜疑我是怎么想的，我会猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的，就算你知道我是怎么想你的，我也知道你是怎么想我的，你还是会猜疑我是怎么想你是怎么想我的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你，就算你知道我是怎么想你是怎么想我的，我也知道你是怎么想我是怎么想你的，你仍然会猜疑我是怎么想你是怎么想我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链。好啦，以上，就是我对《三体》这本书浅显的介绍和想法，希望看了我的介绍大家也会有兴趣想来读一读，然后有更好的分享！谢谢大家！

篇6：读《大国信仰》有感1500字

胡冉

在读了《大国信仰》这本书后，感触颇多。不仅让我认识到信仰对一个人、一个国家的意义，更让我体会到信仰对社会发展的必要性。

书中序言说“个人有信仰才不会与禽兽为伍，社会有信仰才有发展方向”，对我个人而言，谈信仰可能太空太大，也可能不太能完全地理解信仰的博大精深之处，但这句话却是我看一眼就能够记住并明白信仰之重要的一句话。我们很小但国家很大，读完整本书才明白，社会主义中国在生产力高度发展之后，是需要依据马克思主义理论和中国以及世界各国社会主义发展的客观实践，具体明确地探讨社会主义到共产主义的发展前景，才能引导人民群众树立起中国和世界社会主义必然发展到共产主义的坚定信仰。习总书记在此次十九大上也强调过，要在党内党外加强社会主义理想信念教育。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是中国共产党人的政治灵魂，也是共产党人经受住任何考验的精神支柱。因此，构建融合中国国情的大国信仰具有深远的意义。

书中用五章内容讲述了中国社会主义制度形成的各个时期，并且分析了资本主义和社会主义的相似和不同，进而提出社会主义国家制度发展到共产主义的五个时期。从萌芽时期、创立时期、发展和完善时期到成熟时期以及大融合时期。中间过程之曲折，历经的磨难与考验也是可想而知的。

萌芽时期，经过北伐战争，土地革命战争，抗日战争和解放战争，上百万名共产党人和人民战士英勇牺牲，他们的精神支柱便是自由平等的共产主义崇高理想。创立时期，社会主义的难能可贵之处在于与资本主义的本质区别，资本主义承袭封建主义的侵略剥削，社会主义用共同富裕打倒掠夺剥削。中国共产党人依靠人民勇于探索，走上了中国特色的社会主义道路。发展和完善时期，在坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。而成熟时期，随着中华民族伟大复兴的中国梦的实现，中国率先在世界上建立体现社会主义优越性的榜样国家。从而推动世界社会主义运动步入正轨。随着民主浪潮兴起与科技发展加快，各国之间也加快融合，使科学社会主义发展变得更加成熟。大融合时期，中国封建社会代替奴隶社会，世界资本主义制度代替封建制度。我相信在未来，共产主义代替资本主义也将成为现实。

读完这五章的内容，我才觉得历史也并不像我想象的那样枯燥，它虽然平铺直叙，但谆谆善诱，让我这样一个不太爱历史的读者能够静下来仔细看完，了解国情，了解社会主义的发展历史。书中通过国内与国外的发展历史比较，社会主义建设受到的挫折以及世界各国社会主义的发展情况，阐述中国特色社会主义制度得以萌芽、确立和完善的根本。再根据世界各国社会主义运动的最新发展状况和中国社会主义完善国家制度的榜样作用，来告诉我们，世界社会主义发展到不分种族、国家的完全平等和共同富裕，多数国家进入社会主义的成熟时期的艰难。在这样的历时大背景下，我坚信，经过社会主义制度在本质上公平公正的大融合时期，定会实现共产主义。

篇7：读《语文教学探索》有感1500字

“今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以多看了我两眼呢？

我怕得有理。”

这是狂人日记的开头，一个诙谐幽默，却又意味深长的开头。月光没有用亮或美丽这样的字眼，只是用了一个很好这样的一个很笼统的概括。紧接着“我”就出场了，很自然又带出了一句赵家的狗，很平淡的描写，但却越咀嚼越有趣，接着你会忍不住笑出声来。怎么就突然写了这么一只狗呢，还去在乎一只狗多看了自己两眼，这就是一个患了迫害症的狂人了。

鲁迅曾在他的《自嘲》诗中这样写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这样的一个鲁迅在平常人看来是如此的辛辣而且骂人不带脏字，你看这日记写的吧。时不时就有这么一句，你不仔细琢磨还好，细细一想，若你是他骂的那类人，你能呕出半斤血，不足为怪，谁让那些人该骂呢。

与我“有仇”的赵贵翁、被我踹了一脚的古久先生的陈年流水簿子，、嘴里骂着要咬儿子的昨天街上的女人、狼子村来的告荒的说要挖人心肝的佃户、与医生“串通”好了的说等我养肥了的亲大哥……这些人物都写的那样的传神，让人都快相信这狂人的疯狂的想法了，好像他们真的是图谋不轨的人。

“凡是须得研究，才会明白。”

这个狂人晚上睡不着，只能去研究了，这一研究不要紧，却引出了一句石破天惊的议论：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这一句的对立面你可知道是什么？这一句一说出你可知道是要打到谁吗？这一句得罪的你可知道谁哪些位吗？是统治了中华几千年的儒家思想！是在所谓的知识分子眼中至高无上的孔老夫子！是仁义礼智信根深蒂固地生长的所有中国人的“圣洁”内心！

别人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这不是很可悲吗？还有更可悲的呢，是什么呢，待会说。

“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这几句好像前言不搭后语的，许多人热衷于熟练的说出这几句，以显示他们对鲁迅是相当了解的，但可知其中深味啊？狮子是谁，兔子是谁，狐狸是谁，其实这是一个“人”。一个性格相当复杂的“人”。这个“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐狸兼狮子，像狐狸一样哄骗着，然后像狮子一样咀嚼着。话说回来，那些不求甚解的“五柳先生”岂不是也是又像狮子又像兔子又像狐狸吗？

就在我们迷迷蒙蒙的听着狂人的絮叨和觉得吃人的理论可笑的时候，狂人的一句叩问又是如此的震彻天宇：“从来如此，便对么？”鲁迅可以说是中国历史上第一个关注国民性的质问者。这也许就是中国人的奴性，你只要让我活下去，我就老老实实的呆着不动弹，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必须要做个好奴才，夜夜祈祷着下辈子翻身做主人。中国人忍够了吗？中国人沉默够了吗？从来如此，就对么？

狂人是真的成了狂人了，没日没夜的担心着。世人呢，他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑，放不下这心思，不管是父子兄弟也好，夫妇朋友也好，师生仇敌也好，各不相识的人也好，都不知道谁和谁结成了一伙，互相谈笑着，互相提防着……

狂人不想被吃，也不想自己的大哥沦落，于是去劝他，谁知，大哥也忽然显出了凶相。他只能自己出了一身冷汗，默默的叹气了：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的啊！”

太阳也不出，门也不开，忘记了昨天的月光到底有没有，赵家的狗好像也不叫了，却想起了自己的妹子好像也死了，这时的狂人终于也察觉到，原来自己也是个吃过人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，还吃的那么香，毫无察觉异样。原来自己也是个吃人的人吗？自己吃人时也是那样自然吗？这时的自己也要被人很自然的吃掉了？

这日记是狂人病中自己写的，病后也对自己的言行有点哭笑不得，不知所云。这才是狂人的最可悲之处啊。一个病中的人看到的月光的很好的，看到的世界时那样的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一个“正常人”，本来应该的正常状态被所有的人理所当然的认作了病重，本来应该的病态，却是整个民族的引以为豪的常态。拊膺长叹也叹不尽这其中的无奈与可悲啊！这难道是狂人一个人的悲剧吗？

来看看狂人日记是怎么的结尾吧。

“没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……”

篇8：读《沉静领导》有感1500字

作者 | 毕清泉

班级 | 清华大学-中铁四局集团领导力高研班第三期

自古以来，中国经历几千年的历史，对如何做人、如何做领导有了很多经典的论述和经典人物。但如今，当代社会快速发展，人们更多是急功近利，不能冷静、脚踏实地地做事或处理问题。在认真阅读《沉静领导》一书后，我对做领导的方式方法又有了更新、更全面的认识。同时也感受到，自己与书中主人公相比，差距甚远，深感惭愧。

一名优秀的领导，一定像书中主人公一样，要拥有克制、谦逊、执着三个优秀品质。

首先，沉静领导，他们处事不是英雄式的强硬态度，而是始终坚持原则和保持自我克制。正是坚持原则和自我克制，他们才能争取更多的时间思考、分析，对事物有了更清晰的认识。同时，我们必须清晰地认识到坚持原则和自我克制，不是软弱、更不是纵容，而是坚持真理、谨慎、智慧和耐心的体现。

其次，沉静领导第二个不平凡的优秀品质是谦逊。一名谦逊的领导，在团队中，备受尊重，更有亲和力。事业成功之时，他会说是团队的力量，总认为自己的功劳如沙滩里的一粒沙；事业有挫折，他一定会勇于担当。正是秉承着谦逊的心态，他们更能忍受挫折，更能发现、挖掘团队成员的优点和才能。

第三，沉静领导一定是执着的领导。执着是理性的坚持，而不是盲目的固执。正如总书记所说，“只要路走对了，就不怕遥远。”这需要多么坚定的执着力。

当然如何做一名优秀的领导，如何领导众人朝一个方向前进，用自身行为影响他人，带领团队走向成功，我还有很长的路要走，还需不断修炼自己、挖掘潜力。除了像书中主人公那样，做一名沉静领导必备的“克制、谦逊、执着”之外，我个人认为，还需要从以下四个方面加强：

1、加强学习。在读完此书后，我深信，一名优秀的领导干部如果不坚持学习，那么领导力水平将永远停滞不前、无法跟上时代步伐。因此，必须坚持学习习近平新时代中国特色社会主义理论，保持政治先进性；必须学习行业前沿的专业知识，提升核心业务能力。

2、善于思考和创新。当今世界，变化日新月异。如果始终保持墨守成规、固步自封的态度，那么只能等待失败和灭亡。我们必须要做到做任何事，总要思考：“怎样改进才能比过去更好？”我坚信，21世纪，成功不仅需要努力和勤奋，更需要冷静思考和创新。

3、加强执行力建设。当前，我局的管理办法齐全、先进，但在执行过程中，各单位、各项目存在不平衡、不充分问题。概括来说，就是执行力不到位。结合此书的内容，我个人觉得要提升执行力，必须要注重两个维度：一是执行要快。也就是说，落实上级要求、规定等要立即执行，()要有政治敏感性，杜绝拖延、杜绝教条，要有思路、有想法。二是执行要彻底。很多单位和个人在执行上级决定时，贯彻不到位、不彻底，它反映出执行者的决心、态度不坚定。在今后工作中，我们要加强执行力建设，是做一名优秀领导的关键。

4、细节决定成败。态度决定一切，细节决定成败。尤其在安全生产过程中，忽略一个小小细节，就可能导致事故的发生。“安全来源于警惕，事故出自于麻痹。”一些项目，由于前期工作做的不细致、不深入，导致后期连连出错。一些领导干部在个人生活方面，不在细节上严格要求自己，任由发展，从量变逐渐到质变，一步一步走向腐化堕落的道路。因此我们今后工作中，目标要细致、措施要得当、要求要严格、责任要明晰。在个人生活中，要始终把握细节，不能忽视小节，要有“小事”早晚要变成“大事”的危机感。

篇9：读《人间喜剧》有感1500字

刘恩珍

读小说一定会联想到作者本人。

认识景苏姐姐时间并不短，但当时接触并不多。好像是诗歌朗诵会吧，只记得精湛的朗诵给人留下深刻的印象。有一天，女友让我欣赏一幅国画《猫咪戏蝶图》，其主题猫咪似自带光源，与工笔蝴蝶形成强烈的透视效果。此画写其意而不重其形，以形写神，迁想妙得，在浓淡相宜似又不似之间，作者用浪漫的手法对猫咪的用墨删繁就简，计白守黑，使人产生丰富的联想，一个俏皮又专注的猫咪跃然纸上。一看作者是段景苏，原来姐姐还是一个画家！

再后来书香开封群成立，在这里近距离结识了景苏姐，方知姐姐不仅会朗诵、绘画，还会唱昆曲、能吟诵，书法也了得！再再后来，偶然的机会在新华书店的名篇朗读中多次见到这个才情斐然的姐姐，她几乎对中华经典名篇倒背如流。认识这样一个才华横溢的姐姐，方知“天外有天”.前几个月，在景苏姐姐的朋友圈里读到景苏姐姐的小说《人间喜剧》，觉得犹如读一个有趣的剧本。我们知道，小说的表现手法以叙述为主 ,剧本的表现手法则以对白为主.景苏姐姐这篇《人间喜剧》既有个性鲜明的剧本式人物对话，又有小说叙述式的作者旁白，实在是一个带有时代特色的剧本式小说。

我对《人间喜剧》以下两点印象深刻。

一、作品在鲜明的人物性格和地方特色的对话中呈现的画面效果非常强烈。如“车下有老汉托乘务员往开封捎把钥匙，她说：中！买一张全票！老汉讨价还价，英说：那中！半价，20块！老汉：捎东西不都是10块吗？英：不是过节哩吗，啥不涨（价）啊？——有了正当的理由，语气更坚定了，哪个字儿扔地上都能砸个坑儿——20块！捎捎，不捎拉倒！老汉：10块吧！我总坐你哩车，老主顾了！涨啥哩？20!捎捎，不捎拉倒！你看着办！”在这段描写里，“中”“妥了”“过节哩吗”这些带有明显豫东口语的字眼中，两个人物的性格对比非常强烈。一对一答节奏之快，把讨价还价的气氛烘托出来，对话口气一强一弱，把一个无可奈何的老汉和坚定强势的乘务员形象刻画地栩栩如生。

在拉客上车一段，作者要把脑筋活泛、快言快语的乘务员拉客画面表现出来，通过乘务员一系列自言自语达到了画面效果。“下来三个乘客，英早已跑过去接住他们。车上的乘务员拿着几块钱要递给英，英头也不回，潇洒地摆摆手，领着三个乘客来到自己车前，售票员卖票，22元，乘客疑惑，英马上掏出钱来递给乘客：”在这里“早已跑过去”“头也不回，潇洒地摆摆手”“领着三个乘客来到自己车前”“掏出钱来递给乘客”这些一连贯的动作描写，加上“给！我清给你两块！补给你！你也看见了，人家给我钱我可冇接！”以上描写，边议边叙边对话，把个风风火火为拉客人不怕吃亏的精明女人写活了，这样的描写画面感极强。

二、通过作者叙述增强了小说的趣味性。无论剧本或小说，故事性是文字的灵魂。景苏姐姐把故事写的蜿蜒曲折，趣味万千，让读者忍俊不禁不忍猝读。比如第一段老汉哀求乘务员帮他捎把钥匙，但这个乘务员英却张口要20元钱，绝不讨价还价。其态度之强硬，让这种无奈的哀求变得意味深长。作者写道：“有了正当的理由，语气更坚定了，哪个字儿扔地上都能砸个坑儿”.“能砸个坑”寥寥四字，足见乘务员语言之生硬。还有“车出站了，把老汉连同他的话都甩到了尾气里。”再如，写瘦高个小伙儿上车看座位已满马上要下车，英用宽厚的胸膛挡住小伙那段，一句“煮熟的鸭子飞不了啦”几个字就交代了“拉”和“挡”的最终结果。站卡检查那段也很有意思，景苏姐姐这样写道“英麻利得很，伸手点了几个人：你！你！还有那个小孩儿！快下车，咱跑几步。”接下来她这样写道“车开不远儿就停在了路边儿，不大会儿，英的小分队归队了，车继续前行。”此时，一个机智精明“临危不乱”的女强人形象清晰可见。这样的描写，悬念重重故事性强，如美食很有嚼头。

所有的文字是作者的眼睛，它体现着作者的立场和阅历。在极其平凡的一段路程中，景苏姐姐用包容的心态领略了市场经济的激烈竞争，小场景折射出了大市场，以旁观者的目光解读了人性的淳朴、善良和狡猾。

好的作品一定是观察入微的画象。景苏姐姐通过一段简单的旅程，如实记下自己的所见所感，通过人生境遇和作者的亲历感触，点石成金便成就美文。这样的故事或许很平凡，感触也许很普通，但是却是作者真真切切的记录，其本色的自然呈现，平淡的性灵流露，不刻意求之而浑然天成。

篇10：读《全球通史》有感1500字

下一次世界大战，人们将用石头大战—爱因斯坦。

我们的历史观就是非黑即白，我们的成功标准就是非富即贵，一切过于功利，容不得也包容不了失败者，整个社会都沉浸在急功近利之中，欲速则不达，我们忘记了：失败是正常的、失败乃是成功之母，最终的后果消灭了真正的创造者。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”,我作为律师这只鸭子，总隐隐感觉到当下我们在陷入另一种“浮夸风”中，忘记历史的教训容易重蹈覆辙，生于忧患死于安乐、千人诺诺不如一士之谔谔。所以我们常常讲：成王败寇，历史是由所谓“成功者”书写的，而越接近当代，历史越虚无。但真正的历史，不仅应纵向研究，还应横向研究，只有这样才能达到以史为鉴知兴替，真正产生智慧。《全球通史》恰是一本开启我另一种思考、另一种视野的好书。

我常常觉得时间不够用，因为自己无知的东西太多。对历史的兴趣激发我去看这本《全球通史》，该书的作者为斯塔夫里阿诺斯，该书与施宾格勒的《西方的没落》、韦尔斯的《世界史纲》、汤因比的《历史研究》、麦克尼尔的《西方的兴起》和《世界历史》等是研究世界历史的最权威著作，对于孤陋寡闻的我，无疑是新世界。

《全球通史》与以往我所读过的历史书不一样，他开创了新的历史研究方法，它没有专注于按朝代或按人物来写历史，它是纵览世界历史，按500年一个段落来分析世界四大文明古国、欧洲、美国、日本、非洲、俄罗斯的朝代兴衰。它更多地分析导致每个大洲国家兴衰的宗教、经济、技术、地理、文化等因素，它最主要集中于古典文明的兴衰、扩张时期文明的兴衰、新兴国家文明的兴衰。而我们最好的历史书《资治通鉴》，也只谈政治与军事，从不提文化、艺术等其他。

这本书，上下两册，我看了三遍，越看越无知，此时此刻，我的脑海里一片虚无，唯一给我最深的心灵震撼就是爱因斯坦的一句话：“下一次世界大战，人民将用石头进行大战”.历史对今天的我们有何启示？人性的本质又是什么？通过与世无争的塔萨代人和残暴无度的芬图人鲜明对比，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是基因，而是所处的社会教给他们的行事方法。

战争不可避免，因为战争的发生不是由于人性，而是由于人类社会的缘故。看看今天我们所处的世界，战争从未远离，伊拉克、叙利亚、乌克兰等等，炮火摧毁了不只是家园，而是人们的心灵。战争让人们对生命缺乏敬畏，残杀生命变得习以为常，生命变得一文不值，每次战争的最后都是路边堆满了无辜孩童、妇女的尸体，战争的最后都没有赢家，只有儿童的哭喊。战争只是政客的游戏，只不过死的都是我们百姓，所谓兴亡百姓苦，不幸之中的万幸我们还生活在和平的社会里。

第一次世界大战死亡人数为1000万人，第二次世界大战死亡人数为5500万人，但不知下一次世界大战死亡人数会是多少？难怪爱因斯坦会说：下一次世界大战只能用石头大战。也许我是杞人忧天，但我知道：越是人群陷入盲目疯狂的时候，内心越需要平静的思考。我希望世界和平，借用波里比阿的话：“从前，世界上发生的各种事情彼此间没有任何联系，每一种活动仅引起当地人的注意。但自那以后，一切重大事件都开始连接成为一个整体。”世界万物都是有联系的，在世界一体化的今天，任何的战争都会产生蝴蝶效应，形成恶性的多米诺骨牌，没有经历过战争的人，不知道炮火的无情。

这本《全球通史》最让我如痴如醉的地方在于讲述唐宋的文明、古希腊文明、文艺复兴时间的文明，在于讲述佛教、伊斯兰教、基督教教、东正教的兴起，在于古典文明、扩张时期的文明、新兴国家的文明兴衰，在于为什么四大文明古国，只有中国还屹立不倒。但与此同时，《全球通史》不仅没有解答我的很多疑惑，反而带给我更多未知的问题。为什么同样是出海探险，郑成功并没有取得像哥伦布、达伽马、麦哲伦那样的丰功伟绩；国家兴亡根本原因是什么？看似一样好似内忧外患，但实际上是否有未解的根本原因。唐宋时期的文化繁荣和罗马的文艺复兴共性与差异是什么？对当世与后世的影响又是什么？等等太多问题让我一无所知。

这本书看完以后，让我无从写读后感，只因自己对世界历史的匮乏无知，但在我心里萌生一个心愿：一定要亲自周游美国、罗马、希腊、埃及。虽不期望像托克维尔那样能写出《论美国的民主》、《旧制度与大革命》，但一定要增长自己的见识，看看那些名胜古迹，让历史的天空照耀自己前行。

篇11：读路遥《人生》有感1500字

白会军

读过路遥小说的，最喜欢的莫过于长篇《平凡的世界》，中篇《人生》。我个人认为，《人生》是弱化版的《平凡的世界》，而《平凡的世界》是加强版的《人生》。其实高加林就是孙少平，孙少平就是高加林，抑或那二人就是路遥自己，就像《红楼梦》里贾宝玉就是曹雪芹本人的化身而已！可以简单粗暴的理解，路遥写《平凡的世界》和《人生》，就是写自己，写自己平凡的世界，平凡的人生。

我们知道路遥是陕西清涧人，他是家中长子，下有弟弟妹妹数人，家庭贫困，少时常常饥不果腹。因为伯父无儿无女，路遥被过继给他的伯父，生活才有所改善。少时贫困的生活在他身上留下了深深的烙印，但他从来没有被困难所压倒，正是少年时候贫困的生活磨练了他的意志，锻炼成他坚毅顽强的性格，也为他日后创作积攒了素材和灵感来源。

《平凡是世界》男主人公孙少平和《人生》的男主人公高加林的身上满满都是路遥年少时的影子。高加林和孙少平何其相似，不同的是高加林的人生大起大落的太快，悲喜俩重天反复无常的太快。高加林和孙少平都出身寒门，家境贫寒，土生土长在农村，都能出苦耐劳，喜欢读报看书，虽然走不出自己那狭隘的小天地，但能通过读书来观察和了解世界，对自身所处环境的极度不满和对命运的不屈不甘，让他们有无穷的动力来满足求知的渴望，以及对外面世界和未来充满了无数美好的幻想和憧憬。他们都在文革青后上过高中，遗憾的是都未能进入大学，虽然满腹才华，多才多艺，毕业后只能回到农村老家当了民办教师，后来都因为不同的原因，都不再教书，高加林通过部队高级军官转业的二爸进了县委宣传部工作，而孙少平凭借女朋友高干之女田晓霞疏通关系而进了铜川煤矿工作。高加林在不做民办教师当农民后与同村姑娘刘巧珍相爱，浑身书卷气而又帅气阳光的加林对没有上过学的巧珍有一股致命的吸引力。如果没有加林进城工作一事，他们在农村简直就是天造地设的一双。刘巧珍是十里八村有名的俊俏姑娘，心灵手巧而又善良乖巧，非常讨人喜欢，上门求亲的人都排成队了，可是巧珍早就芳心暗许，一颗心早就给了加林。

高加林的民办教师被村支书高明楼的儿子高三星顶替后，加林郁闷非常，有苦无处说。觉得自己与加林的差距拉近的巧珍主动出击，安慰加林于水深火热之中，表达爱意于加林穷困潦倒之际，巧珍用自己的炙热的爱吹散了加林积聚在心头的乌云，抚平了加林心灵的创伤。高加林和刘巧珍陷入了爱河，简直是天作之合！如果没有后来的事情该多好啊，不会空留给我们读者那么多的遗憾！

该来的还是得来，该走的还是得走。加林如愿进城工作，如鱼得水，满腹的才华终于得以展示，英雄终于有了用武之地。可是一个不光彩的人物出现了，就是加林的高中同学黄亚梅，干部子弟，跟加林同为班干部，又有共同的爱好，高中时期就交往密切。如果没有加林的进城工作，高黄二人在高中毕业之后就是永不相交的平行线，永远不会有任何交集，可是命运还是安排他们曾经拥有。彼时黄亚梅跟同学张克南恋爱，已经到了谈婚论嫁的地步，可是她跟加林都背叛了自己的爱人，不光彩的走在了一起。张克南性格木讷，不善言谈，不善于表达自己的感情，黄亚梅跟他在一起只是觉得他们门当户对，又是同学，是适合结婚的对象而已。而高加林风度翩翩，谈吐风趣，知识渊博，张克南跟他一比简直黯然失色，黄亚梅情感的天平自然倾向了高加林。

张克南被人横刀夺爱，倒也没有什么过激的举动，但张克南的老妈却咽不下那口气，打听到高加林的工作来路不正，就到有关部门告了高加林一状。高加林当时正在外地采风，风光无限，等回到单位迎接自己的是一个晴天霹雳，心灰意冷，只能灰溜溜的卷铺盖回了农村。高黄轰动一时的爱情也无疾而终，可恨的是黄亚梅又回到了张克南的怀抱。

高加林灰溜溜的回到自己村子的时候，村里的孩子们用“哥哥你不成材，卖了良心才回来”歌声来迎接他。彼时刘巧珍伤心绝望之际嫁给了追求自己多时的邻村青年马栓，高加林落得鸡飞蛋打，爱情事业双双失意，人生落入谷底，《人生》也宣告结束，空留给我们读者和作者自己满腔的遗憾。

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。让我们再一次对《人生》开篇时候引用柳青的话，有了深刻的认识和理解。

篇12：假期读《活着》有感1500字

湖口县第一小学 刘洋

这个暑假我认认真真地读完的第一本文学著作是余华写的《活着》

黑色的封面上，白色的“活着”两个字特别抢眼，让人感到沉重、压抑。可我随意翻开两张却看到了这样一位生动有趣的田间老头：他赤裸着脊背扶着犁，对老牛的消极态度极为不满，便嗓音响亮地对老牛说：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到主人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。随后老人自鸣得意地唱起了旧日的歌谣——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。此时，可能是牛又放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。” 其实这不过是老人编出来的。多叫出几个名字去骗牛，老牛听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。带着对老人的好奇我废寝忘食地啃起这本书来。

富贵的一生，从富家子弟到家族衰落，我刚开始看的时候的确是痛恨富贵的冷漠无情，以及高高在上的姿态。也许是家族败落，他开始成长。从未把父亲当回事的儿子第一次听见了父亲的呻吟叹息，开始自责；一直对妻子不屑一顾的丈夫第一次看见了妻子的幸苦劳累，开始忏悔。认识到亲情的重要性后，为了一家人的生活，他开始努力的干活，可以想象一个总是鼻孔朝天的人突然对人低声下气的心酸，命运就是这样，当我们知道忏悔，认识到错误的时候，却再也不会有重来的机会了，他能做的，就是承担自己犯错后的后果，努力地重新生活。但是我们不得不接受的事实是：即使你努力让生活不特别糟糕，还是会有很多无能为力的事情，就像亲人的生命、社会的动荡、权力的争抢，还有让人不安的人心。作为儿子，因为自己使得家族衰落导致父亲一病不起，身体每况愈下，给母亲上街买药却因为跟仆人争斗被抓去充军，导致母亲的病没有及时得到治疗，而天人永隔；作为父亲，因为被抓去充军使得女儿生病没能及时治疗，导致她再也不能说话；作为父亲，他没能及时阻止儿子救人导致儿子这么小就失去了生命；作为父亲，他阻止不了女儿因为生孩子导致失血过多，香消玉殒；作为丈夫，他只能看着妻子瘫痪在床，生命越来越微弱，最终离他而去；作为岳父，他依旧只能眼睁睁的看着因为工作而被水泥板压扁的女婿生命逐渐流逝；作为爷爷，他还是只能看着最后一个与你相依为命的孙子因为吃了太多豆子而被活活撑死……我无法想象，那是一个怎样的人生，无法想象，那是一个怎样的老人，经历过这么多的痛彻心扉后，还是这样精神抖擞地继续努力生活。

刚读完这部小说的时候，我责怪余华对福贵太残忍了，同时又无法理解福贵经历了一次又一次沉重的打击为什么还活得那么坦然呢？后来仔细一想，旁人眼中的福贵的确除了苦难还是苦难，可是福贵讲述自己的一生时，他苦难的经历里是充满了幸福和欢乐的。他知道父母是爱他的。他的母亲，一直维护着他。他的父亲，虽然怒斥他纨绔的行为，但即便他败掉家产，仍然为他收拾残局。他知道自己的妻子是世上最好的妻子。当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端地站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。他开始疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻。他相信自己的子女也是世上最好的子女，福贵子女双全，凤霞的所作所为，足矣说明她的乖巧。有庆在他短暂的人生里，足矣证明是个正常懂事的孩子。还有他对朋友的宽容，如：福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，因此遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。他一直都有梦想，他曾几次说到鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛。他已经养过鸡，也拥有过两头羊，如今还拥有了一头牛，人生梦想完成一大半，离实现只差100亩地而已。他还活着，所以梦想还是有的。

慢慢地，我明白作者是想告诉我们：一个人活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。我想“活着本身”就包括本身所存在的亲情、友情、爱情和梦想吧，活着就得为这些有所付出，否则活着也就失去了真正的意义，所以福贵说“我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”福贵给老牛取了所有亲人的名字，我想既是对亲人的怀念又是对生活的感激。

活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的词汇，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于活着幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己心底，也许更多地感受到了幸福。

篇13：读《赢在管理》有感1500字

么秀文 荣程集团

最近，我阅读了《赢在管理》一书，读罢，综述作者论点概述于下：

首先，管理者别做“一言堂”堂主

在社会分工越来越细致、人们越来越强调专业精神的今天，管理者实际上没有什么事能够自己干。生产计划的制定需要参考销售部门的数据和报告，技术的改进需要从服务部门那里得到更多的顾客意见，企业决策的制定也不是管理者一个人的事，任何决策方案都是由员工来执行，他们的意见才是来自第一线的声音，而且已经有越来越多的企业认识到了思维模式固定的危险，他们聘请了外脑来参与企业的决策。但如果管理者独断专行，闭门造车，那他制定出的自认为完美的决策方案很可能根本无法实施。

如果管理者总是一个人制定决策，在员工提出建议时根本不加注意，最终只能使自己成为“一言堂”的堂主，彻底失去员工的信任。员工的积极性被挫伤，就会产生对抗情绪，即使在管理者想要征求意见时，员工也会反应冷淡。而且，管理者将制定决策的大权独揽在自己一个人手里，就会让员工失去责任感，在执行决策过程中，员工也会敷衍了事，而将责任的重担压到管理者一个人肩上。

特别是在企业规模扩大的情况下，企业面临的不确定性因素也在逐渐增多，单靠管理者一个人的智能决策有许多的局限性，如果不发挥集体的智能和热情，往往会将企业置于险境。独裁式的管理者不但得不到员工的拥戴和欢迎，而且无法为企业创造更多的价值。所以，管理者摈弃独裁式的管理方式，无论对于调动员工的积极性还是促进企业的发展来说，都是必要的。

其次，管理者要扮演导师、教练和服务员

在员工的创造性和热情为企业创造着越来越多的财富的情况下，管理者的管理应该体现在怎样为员工的成长服务上，而不是怎样向员工发号施令，要扮演导师、教练和服务员的角色。员工个人的成功也就是企业的成功，所以，管理者更多的工作不是控制和监督员工的工作，而是让他们自主成功，并为他们提供必要的帮助。

在现代的企业管理中，管理者应该在工作中更多地融入轻松、柔性、温情、激励的成分，这样才能够赢得员工的支持和拥护，充分调动员工的工作积极性，实现员工的自我管理。在现在的市场环境下，存在着许多复杂多变的情况，如果单靠管理者的分配进行工作安排，就可能出现很多没有明确归属的工作，而这些工作不能及时处理，就会使组织内部出现各种各样的冲突和矛盾。所以，管理者的独裁式管理已经不能满足社会发展的需要。企业内部各部门之间工作协调，不能单靠预先安排工作而应当最大限度地调动起员工的自主性，这更多的是靠管理者的激励来实现的，而不是命令。

最后，权力的真正作用在于为员工扫清工作障碍

管理者要从独裁式管理转变成为员工的成长服务，并不是一件容易的事。习惯了高高在上、独揽大权地命令员工的管理者，很难一下子变得温和起来。但是，为了充分调动员工的积极性，激发员工的工作热情，促进企业的发展，管理者就必须转变自己的观念。

有的时候，管理者之所以高高在上、独裁专断，是因为他对自己的权力没有正确地认识。但是，管理者应当明白的是，从某种意义上说，管理者的权力是员工赋予的，是员工的积极劳动使得管理者的管理得以实现，决策能够执行，如果没有员工的执行，管理者的决策只是一纸空文。所以，管理者并不是凌驾于员工之上的，而是为了使自己的决策得以更好地执行而对员工提供服务的。员工更好地工作，才能为企业提供更多的价值，管理者的管理也才能得以更好地实现。

管理者需要运用手中的权力为员工更好地工作扫清障碍，就需要掌握协调的艺术，要使员工之间加强合作，破除掉阻碍员工提高工作绩效的种种不利因素，并且在实际行动中时刻提醒自己加以实施。

总之，为了改变独裁式的管理方式，在纷繁复杂的环境中实现有效的管理，管理者就要最大限度地帮助员工成功，为员工能够积极工作提供更好的服务。这样，员工的潜能才会得到更好的发挥，企业也会得到更好的发展。

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