小学生读三字经有感优秀

小学生读三字经有感优秀（共16篇）

篇1：小学生读三字经有感优秀

老师经常跟我们说要多读课外书，于是暑假时我读了《三字经》，读后让我受益很大。

《三字经》是我们少年儿童应该多读的经典，里面有许多生动有趣的人物故事，蕴含着丰富的思想和智慧。比如有“孟母三迁”、“黄香温席”、“孔融让梨”等，其中让我深受启发的是“孔融让梨”的故事。这个故事讲的是：孔融小的时候，妈妈买来许多梨让大家一起吃，孔融自己挑小的梨吃而把大的梨让给哥哥吃的事。当时，孔融小小的年纪因有礼让的品格而被人们千古传诵。这让我明白了：“礼让”是一种高尚美德。

这让我想起春节时乘公共汽车遇到的一件事。当时，等车的人非常多，一辆公共汽车开来了，大家纷纷向车门涌去，人群中有一位老奶奶一瘸一拐走过来，因为走得急，跌倒了，眼看快赶不上车了，这时一位大哥哥挽扶了老奶奶一把，大家也纷纷侧身让道，老奶奶就赶上车了。

这是一个“礼让”的故事。“礼让”让世界美好，让社会和谐。但在生活中，我也听到过不“礼让”带来的后果。比如，校园里、社会上因为争先恐后，因为拥挤而造成的踩踏事件，就是因为人们不礼让而造成的。

所以，我们应该学会礼让。礼让兄弟姐妹、礼让同学、礼让他人而能更好地避免争吵和冲突;我们坐车礼让、行路礼让，不争抢一秒，才能高高兴兴上学，平平安安回家。

篇2：小学生读三字经有感优秀

孔融是汉代的文学家，在他四岁的时候，把大的梨分给了哥哥和弟弟，自己留下了最小的一个。他这种尊敬和友爱兄长，谦让弟弟的做法得到了广为流传，也是我们每一个人从小就应该做到的。

可看看我们现在的孩子，总是想着每一个人都要让着自己，如果别人不让着上自己，就去争，就去抢，还美其名曰：“我还小，你们都要让着我。”这跟孔融比起来，可真不是差了那么一星半点，简直就是差了十万八千里。这种尊敬和友爱兄长，谦让弟弟的美德本是让我们传承的，而现如今呢?

说来我也惭愧，我在这方面做得也不是很好。

上周末，外婆从乡下来到我们家。爸爸特地从外面买回了两串葡萄。葡萄可是我的最爱。我迫不及待地洗干净，吃了个昏天暗地的，嘴里还不停地念叨着：“好吃，真甜。老爸买葡萄真是越来越有水平了。”不一会儿，我就把两串葡萄吃了个精光，肚子变得圆鼓鼓的。这时，爸爸从厨房里出来，看到桌上的葡萄被我吃完了，狠狠地盯着我说：“臭狗屁，你一个人就把葡萄吃完啦!你知道不知道，外婆没有牙齿了，只能吃得了葡萄。你真是太自私了!”

听了爸爸的话，我的眼泪直在眼里打转。外婆看见我委屈的样子，心疼地说：“没事，外婆刚趁你不注意，偷吃了一个。这葡萄怪酸的，外婆的牙受不了。”

篇3：小学生读三字经有感优秀

感想之一:“大方无隅”的童真生活

作文源自生活, 离开了生活, 作文将是无本之木、无源之水。正如叶圣陶先生指出:“生活犹如泉源, 文章犹如溪水, 泉源丰盈, 溪流自然活泼地昼夜不息;生活充实到什么程度, 就会作出什么样的文字。”然而, 作文里生活太少, 甚至没有生活, 则是当下学生写作的通病。于是, 有人归因为学生的生活太贫乏、太单调。其实, 生活赐予学生的非常慷慨。有父母、有姐妹, 有师长, 有同窗, 有邻居;有书声, 有球赛, 有郊游, 有劳作;有春草, 有秋月, 有夏荷, 有冬雪。凡此种种, 构成了《登攀》作品中“大方无隅”的童真生活。生活的外延有多广阔, 写作的外延就有多广阔。著名雕塑家罗丹曾说:“世界不是缺少美, 而是缺少发现美的眼睛”。美, 是寻常的, 又是难得的。有时, 她会不经意地出现在你面前;有时, 她却需要你用心去捕捉。只要有一双善于发现的慧眼, 美其实无处不在。郊游中, 清澈见底的小溪里洋溢着孩子们的笑声, 是一种快乐的美;家庭里, 妈妈天天送上香喷喷的饭菜, 是一种幸福的美;阳春三月的春天, 大地苏醒、鸟语花香、万物生春, 是一种生机美;夏天, 红彤彤的太阳挂在天空, 农民伯伯“面朝黄土背朝天”辛勤地劳动着, 是一种无私奉献的美;秋天, 五谷丰登, 是一种丰收美;冬天, 孩子们在雪地上尽情地打雪仗, 是一种欢快的美。与其他教师不同的是, 智国先生教给了学生在这些看似平凡、单调的生活中发掘情趣、发现美的本领。

感想之二:“大音希声”的童真言说

唐代大诗人李白说:“清水出芙蓉, 天然去雕饰。”清水芙蓉的生命之源, 乃是一派天真。何谓“天真”, 用庄子的话说, 就是“真悲无声而哀, 真怒不严而威, 真亲不笑而和。”由此表明, 所谓“天真”, 其实就是孟子所推崇的“赤子之心”。当下的学生, 枯竭了生活, 在作文中只好说假话, 唱高调, 压抑了真感情, 迷失了真性情, 文章言说刻意装饰和雕琢, 或文白相杂, “寻章摘句”, 或矫揉造作, 佶屈聱牙, 晦涩难懂, 在看似华丽的包装下却丧失了纯朴的童心、童真、童趣。俗话说:“好看不过素打扮, 好吃不过粗茶饭”。美国思想家、文学家惠特曼认为:“艺术之艺术, 词藻之神采, 以及文学之光华皆寓于纯朴之中。”《登攀》作品杜绝喧嚣与矫揉雕琢, 崇尚娓娓道来的纯朴言说。其语言浅显通俗, 自然流畅, 善于将那些大白话、大实话调动得千变万化, 意蕴丰厚, 富有韵味。这种纯朴如同土地, 正是土地才长出粮食, 才长出奇葩异卉;这种纯朴如同空气, 正是空气才不被时间所淘洗;这种纯朴如同清泉, 正是清泉才沁人心脾。然而, 这种纯朴之中又闪烁着少男少女的思绪、情感、智慧的清辉, 阅读之后令人为之动容。宋代散文大家王安石说:“看似寻常最奇崛, 成如容易却艰辛。”平淡朴素, 内容精辟, 深入浅出, 好像容易, 其实写起来须反复推敲, 是艰苦细致的劳动, 非常难能可贵。“我口说我心, 我手写我心”的童真言说, 用平平实实的语言去直抒胸臆, 用淡笔写深情, 乃是智国先生传授给学生的“大音希声”式的纯朴表达方式。

感想之三:“大象无形”的童真意象

《周易》有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过, 《周易》之象是卦象, 是符号, 是以阳爻阴爻配合而成的试图概括世间万事万物的六十四种符号, 属于哲学范畴。诗学借用并引申之, “立象以尽意”的原则未变, 但诗中之“象”已不是卦象, 不是抽象的符号, 而是具体可感的物象。何谓“意象”?在现代汉语词典里, 它是“客观形象与主观心灵的融合而带有某种意蕴与情调的东西”。《中华美学大辞典》则认为:“意象, 美学范畴。 (1) 指文艺家构思的意趣和物象的契合。梁刘勰《文心雕龙·神思》‘独照之匠, 窥意象而运斤。’ (2) 指艺术形象。 (3) 指饶有意味、饱含情思、充满理趣的形象。”非常遗憾的是, 如今中学学生的作文难见意象的踪影了。感谢《登攀》作品让我领略到了童真意象的温馨。有小鸟的啁啾、有小鱼的跳跃, 有小花的芳香, 有小狗的憨态;有赛场的奔跑, 有野炊的欢笑, 有晚会的热烈;还有春雨的早晨, 天边的晚霞。不仅有自然意象, 《登攀》优秀作文集中有的篇章所咏叹的社会事物, 所刻画的人物形象, 所描绘的生活场景, 所铺陈的社会生活情节, 也是用来寄托情思的, 这便也是意象——即相对于物象的事象, 相对于自然意象的社会意象。这些林林种种的意象虽然并不宏大, 但意蕴隽永, 凝聚着少男少女的情思, 给人一种纯真之美的享受, 呈现出“大象无形”的艺术特征。《登攀》作品对意象的推重, 是因为“言不尽意”, 当逻辑语言不能完美地表达作者心中之意时, 便巧妙地“立象以尽意”, 用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则寡余味也, 情直致则难动物也, 故示以意象。”意象入文入诗的目的和所要达成的效果, 是以“象”征“意”, 是喻示, 是象征, 是“含不尽之意, 见于言外”。移情于景, 存心于物, 凝神于形, 寓意于象, 这正是智国先生教给学生营造童真意象的诀窍。

感想之四:“大道远行”的童真情怀

少年时代是怀揣梦想的季节。当今世界上最具影响力的杰出女性、普林斯顿大学荣誉博士奥普拉·温弗瑞曾说:“一个人可以非常清贫、困顿、低微, 但是不可以没有梦想。只要梦想一天, 只要梦想存在一天, 就可以改变自己的处境。”虽然梦想是崇高的理想和愿景, 但“大道远行”, 必始于足下。可惜, 现今的学生并非如此理性, 他们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园, 而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰, 大多因华而不实而无果而终。而《登攀》作品不是这样, 它所展现的梦想, 则是透过“我们窗口”看到的玫瑰般的情怀和风景。大致地说, 有三重梦想境界、三重童真情怀:一是描绘山光水色的风物境界, 书写天人合一的自然情怀;二是反映人世万象的人伦境界, 书写和谐人际的人文情怀;三是吟咏喜怒哀乐的自我境界, 书写展翅高飞的壮志情怀。美国第28任总统托马斯·伍德罗·威尔逊说:“有些人让梦想悄然绝灭, 有些人则细心培育、维护, 直到它安然度过困境, 迎来光明和希望, 而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。”《登攀》优秀作文集的作者就是一群细心培育、维护, 直到梦想安然度过困境而走向成功彼岸的少男少女。“大道远行”, 既仰望星空, 又足踏实地, 这是智国先生指点学生书写童真情怀和玫瑰梦想的要津。

篇4：小学生读三字经有感

开始我还疑惑，何绍基为什么会得到“大书法家”的称号呢？原来何绍基立下誓言，坚持“百字练”。他每天都会坚持练一百个字。这需要大的毅力和志向啊！当我读到“它描了又写，写了又摩。玉版纸屑了一刀有一刀，松香墨溶了一块有一块”时，我惊叹了，何绍基的成就是靠勤学苦练得来的呀！

何绍基的认真勤奋让我惭愧。我一点也不勤奋，一遇到难题就置之不

理。从此，我决心向何绍基一样，勤奋学习，去收获自己的未来。

老师说“勤奋是智慧的朋友”，因为好多名人靠的勤奋得以成功。妈妈说“勤奋是致富的根源”，因为我家靠的勤劳得以致富。我也想说“勤奋是学习的助手”。

篇5：读《三字经》有感小学作文

起初，我和妈妈只会读，但不懂意思，我们又接着看译文，读故事，噢，终于明白了，原来是黄香九岁时母亲去世，他对父亲非常孝顺，在酷暑为父亲扇赶蚊蝇，严冬寒日，以自己的体温为父亲暖被褥，让父亲睡觉时感到温暖。

“多孝顺的孩子呀!”读到这里，爸爸边说边看了我一眼，妈妈擦了擦眼角。

“妈妈，你怎么了?”

“没什么，孩子，接着读吧，”

想想黄香，再看看自己，我今年也虚九岁了，可我又是怎样做的呢?爸爸、妈妈有一点不顺着我，我就生气，摔这个砸那个，记得去年冬天，妈妈早早地给我买上了雪地鞋，里面的毛长长的，可当我看到有的同学穿靴子时，就又跟妈妈要。妈妈说：“孩子，有的穿先穿着。”“不行，我就要》”说着，一脚踢倒了身边的凳子，谁知，凳子正好砸在了正在洗碗的妈妈的脚上，妈妈疼得直蹦……

今天想想，自己太对不起爸爸妈妈了，爸爸妈妈为了把我养大，付出了多少心血呀!他们早出晚归，尽量让我吃好穿好，而我稍不顺心就发脾气，怎么谈得上孝顺呢?……

“孩子，想什么呢?”妈妈拍了拍我的肩膀，我依偎在妈妈的怀里喃喃地说：“妈妈我以后也要向黄香那样孝顺你们!”

篇6：读《三字经》有感

今天我看了一个动画片的名字名字叫三字经里的故事，故事讲得是很久很久以前，有一个人叫周楚，他原来没有妈妈，而且他还一直欺负别的小朋友。十年以后，别人称她三恶之一，于是周楚把其他两恶都除掉了，皇上把他升为将军，于是周楚好好的为人们干事。

人之初，性本善，告诉我们人本来都是善良的。

篇7：小学生读三字经有感优秀

余映潮便是其中的一位。这位语文特级教师的教学研究丰富细致, 见微知著, 被誉为“中青年语文教师课堂教学艺术研究的领军人物”, 号称语文教育界的“课堂教学设计之王”。这样高的称呼, 来源于他对教育的执著追求, 更来源于他那艰苦的磨砺。

一、多读

余老师为了上好只有37个字的文言文《夸父追日》, 从研究词典开始, 查阅了10万字的资料, 从而展示了一节40分钟的精彩课堂。如果说这仅仅是为了一节公开课所做的准备, 那就错了, 余老师平日都是这样去做的。他曾经花了三年的时间跟踪精读陈钟梁先生在《中学语文》上发表的一组文章, 这不是我们平时读书看报的一般性浏览, 而是长期的跟踪式研读。由于他研读了大量名师的著作, 因此, 对每一位大师的教学方法和精彩之处都如数家珍。站在巨人的肩膀上的他, 自然能较普通老师更容易成功了。

我平时也经常读书, 但在量上不能保证, 总是三天打鱼、两天晒网。另外, 读起书来走马观花, 更不用说研读了。因此, 很多书看是看过了, 可是没有深入领会作者的思想, 读过一段时间也就忘了。这样的读书, 可以说毫无意义!

二、多记

余老师不仅读得多, 做的笔记也多得惊人。他的读书卡片划分得极为精细, 仅仅阅读教学类就分为综论、记叙、说明、议论、小说等18小类, 每一小类都拥有大量的资料。在研讨课文的时候, 他记下需要深入品析、斟酌的内容;在研习名师著作的时候, 他做好细致的旁批;阅读专业杂志的时候, 他随手摘录自己珍爱的材料;听课之后, 他将优秀的课例浓缩为资料卡片;参加培训之后, 他将最有学术价值的内容整理到专门的文件夹中;参加学术交流活动之后, 他提炼出能够启迪自己的思想内容……余老师就是凭着这样日积月累的教研资料库, 独创了“余氏教学设计36字诀”和“阅读教学设计的8大关键词”。

惊叹余老师的笔记庞大精细之余, 不禁羞愧于自己的笔记实在是委琐简陋——只简单地摘录从报纸杂志上看来的资料, 且内容稀少。英国哲学家弗兰西斯·培根有一句名言:“笔记使人准确。”善作笔记的人, 可以利用笔记梳理知识, 使自己的知识系统更有条理。看来, 我还得向余老师学习, 扩大笔记的范围, 向一切可学的事物学习, 充实自己的教研资料库。

三、多写

多读书多作笔记的余老师, 也是一位“写作高手”。由于有了大量阅读和笔记作基础, 仅2009年一年, 余老师就写了130篇文章, 还不包括十多个新课的教学设计。平均下来, 一星期要写两篇半文章!更令人敬佩的是, 他的写作不是为了发表评职称, 而是实实在在的自我磨练, 是一种研究和反思——既是对课堂、教学的研究, 也是对自我的重新审视。

反观当今一线教师, 会上课又能写的教师实在是少之又少。其实, 这两方面是相互促进的。研究了一节课, 可以从多个角度把它写出来, 可以写对教材的文本解读, 可以写教学设计, 可以就某一片断写案例分析, 可以写课后札记……而写的过程, 是对课文的再认识, 对课堂的再反思, 下次再教这一课或类似的一课时, 肯定会有更好的设计。而我总是以“忙”为借口, 除了写总结, 几乎不动笔, 身子忙忙碌碌, 而不用心思考, 又怎能有所进步呢?

篇8：读《三字经》有感

我读了三字经以后，我才知道，原来三字经有那么长。我们原来只是学了一小部分，我还以为三字经就是我们学的那一点呢。在这里面我最喜欢的一段话就是玉不琢，不成器。人不学，不知义。

因为，他让我知道了人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

篇9：读《三字经》有感

暑假期间，老师布置我们读《三字经》这本书。爸爸说，《三字经》是我国的文化经典和精髓，阅读它可以学习古文化，增长知识，增加涵养，从中汲取智慧。

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》只用三个字，就让我们懂得了做人的道理。

书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。

我有一个哥哥，上小学的时候就不好好学习，很贪玩。父母怎么说他也不听。现在，他看见他们原来上小学时的朋友，考上了知名的大学，我哥哥只考了一个普普通通的大学，他就非常羡慕。后来他一想，非常后悔，后悔上小学时没有好好学习，没有打好基础。小时候，没有好好学习，到了长大就后悔小时候没有好好学习，现在学已经晚了，也不行了。所也趁我们还小，要好好学习，打好基础，将来做一个有用的人才！

勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它也告诉我们一个做人的道理：勤奋好学的人一定会事业有成；游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习。

………

篇10：读三字经有感

女儿从学校拿回来一本知识读本，上面有很多有哲理性的文章，对于刚上小学二年级的女儿来说，那些文章显得太深奥了，于是她对全文都是三字一句的《三字经》产生了浓厚的兴趣。女儿煞有其事地读了几个字就被一些生字难住了，跑来问我：“妈妈，这个字读什么？这些字是什么意思啊？”我拿过书来，一字一句教女儿读，说来惭愧，有些字我都还不认识，我老老实实对女儿说：“这个字我也不认识，而且好多句子的意思我都不是很清楚，我们一起来学习吧！”我和女儿一起查字典，解决了生字的问题，可是要给女儿逐字逐句讲解含义我还做不到，于是我们又在网上查，终于找到了《三字经》的全文释义，甚至还找到了钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》的视频。我和女儿认认真真的看了视频，虽然年幼的女儿很多字句都不懂，但是至少她懂得了从小就要孝顺父母、尊敬长辈，懂得礼仪，也懂得了读书和学习的过程中方法和态度的重要性。而我在学习的过程中，对《三字经》有了一些全新的深刻的认识和感受。

中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。《三字经》是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书，是中国近年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明《三字经》的文化地位是何等重要。《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。《三字经》可谓是一块全营养饴糖。说它是饴糖，一是指其口感舒适，全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合背诵识记；二是指其具有缓释功能，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和常识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，能常读常新，百读不厌。《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华。一个人的成长过程，他以后会是什么样的一个人，起点就是小时候受到的教育，所以三字经的第一句话就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”叫人端正思想，为人的大概性格做了定义，教育人要善良。三字经全文涉猎范围及为广泛，包括天文地理、历史教育、道德伦理等，还包括经典的民间传说故事，三字经在封建社会具有传授知识和教授封建政治思想的两重作用。

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性。如今每个家庭都只有一个独生子女，在我周围也有很多家长对孩子很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。父母是孩子的第一任老师，其价值观将影响孩子一生。首先，对于孩子道德的培养、良好习惯的塑造、人格的健全，母亲的作用是至关重要的。这段《三字经》就讲述了孟母是如何三易其居以教育孟子的故事。另外，父亲往往就是孩子在家庭中无形的榜样，尤其在传统社会，父亲作为一家之主，在教育孩子的过程中起着关键作用。《三字经》还讲述了窦燕山的五个儿子为什么都能考中科举的故事，这也就是成语五子登科的来源。

从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要孝顺父母、尊敬长辈，懂得礼仪，并举了黄香和孔融的例子。从这段《三字经》中可以看出，传统中国启蒙教育把孝悌之道作为最重要的美德。“百善孝为先”，孝敬是中华民族最崇尚的道德品质。黄香就因为温席扇枕的事迹被称为“天下至孝之人”。对父母的孝敬缘于子女对父母养育之恩的感激，与高贵或贫贱无关。培养孩子对血缘的尊重、对长辈的尊重，其实就是在培养他们对传统的尊重。同样，悌道也是古人评价一个人德行的重要标准，在中国传统文化中影响深远。尊敬友爱兄长，一时容易，然而利之所在，最易使人忘形，把悌道融入思想中，贯穿在言行中，时时谦让却不是一件容易的事。孔融让梨的故事之所以传诵千百年，也正是因为它所提倡的悌道。孝敬父母、友爱兄弟，是做人的根本。孝和悌是永恒的，不会随着时代的变迁而变迁。古人对于教育和学习讲究先后次序，“首孝弟，次见闻”，一个道德上残缺的人不会有大的成就，在端正态度、砥砺意志之后，才能真正开始学习。

从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；《三字经》就在简单的数字序列中，传达了丰富的人文思想，表达了中国传统的哲学观念。尤其是“三”这样一个数字，在中国传统文化中具有深刻的内涵。三是万物之母，三才指天、地、人。另外，天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。同样，天有三光：日、月、星；地有三形：高、下、平；人有三尊：君、亲、师，这都是以“三”来说明观念、传达思想。《三字经》倡导温馨和谐的君臣关系、父子关系、夫妻关系。虽然在社会和家庭中，君臣、父子、夫妻的地位不同，但在人格上大家是平等的。小中见大，平中见奇，循序渐进、潜移默化，古人的这种教育智慧，让我们佩服和敬仰。

从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；儒家文化认为，要先做一个有道德的人，然后再做一个有知识的人，所以《三字经》先把应该怎样为人处世的道理阐述清楚，然后再教孩子们应该怎么读书。孩子们首先要学习的就是训诂和句读。训诂是指用现代语言解读古文，而句读就是用标点符号断句。因为早期的古文没有标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改为成为自己的用意，这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈，有的借此混口饭吃，也有的借此救了性命。

从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中，《三字经》认为经书都读通了就应该学历史了。中华民族有着五千多年的文明史，关于中华民族的起源就有着许多神话传说，比如盘古开天地，女娲补天等。三字经中的历史是从被称为三皇的伏羲，神农和黄帝讲起的。作为启蒙读物的三字经让每个孩童了解民族历史，开始讲述我国历史朝代的更替和发展。并在简洁朴素的语言当中表达了后人对历史人物的品评和褒扬。

从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。三字经要求学习者口到、心到，不要像小和尚念经有口无心，更不能像今天很多的所谓的读书人一样连口都不用，按照《三字经》的说法今天没有读书人只有看书人，甚至连看书人都要打个问号，只有翻书人。而按《三字经》的要求，是要“口而诵”，你要大声朗读出来而且要持之以恒，朝夕用功不能两天打鱼三天晒网，这是中国传统的读书法则。读书是心眼口的一个有效配合，良性互动的过程，缺一不可。《三字经》总结了古人勤学的故事，来教给正在学习的人们，告诉人们作为一个求学者应具备什么样的学习态度遵循什么样的学习方法。

《三字经》它深深地吸引我和女儿，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！让我们的孩子多阅读一些类似《三字经》的书籍，让更多的孩子能得到阅读这种幸福的滋养！我特别喜欢读“孟母择邻”的故事。“昔孟母，择邻处。”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要，所谓“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们的孩子犹如一块璞玉，玉不琢，怎成器？我们应教育子女立鸿鹄之志，刻苦学习，长大要做对国家、对社会有用的人。《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满籝；我教子，唯一经。”他说世上许多人为子孙计，留下许多金银财富给后代，教育子女，唯有一册经书而已。在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是对孩子进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。如果你的家中还有有待教育的子女，《三字经》是一很不错的书，还没有读的话，赶快行动起来吧！相信你会和我一样有很大的收获哦！

邹玲

篇11：小学生读三字经有感优秀

优秀的老师应该将爱注满心田。不管是学生的心田还是教师的心田, 都需要爱去包围。苏霍姆林斯基说:“人类爱是教育的强大力量。”孩子需要父母、他人的爱, 更加需要教师的爱。当然前提也是教师本身要具有爱心, 这就需要老师进行自身的人格定位。教师的人格是进行教育的基石。整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线, 义务感并不是束缚人的枷锁, 它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务, 就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心。这就要求教师将自我的价值定位于奉献教育上, 全身心地投入, 用心地教育, 才能真正教好书, 更是将浓浓关爱给予学生, 让学生受到榜样和情感的熏陶, 进而也成为一个爱心浓浓的学生。相信在这样的氛围中, 学生才会更加自信、茁壮地成长。

记得班里曾有一个孩子, 虽然已经上五年级了, 但是实际年龄就像一年级一样, 不肯吃饭, 上课从来不听讲, 下课跑得比谁都快, 经常跟老师捣蛋, 问一些幼稚的、傻傻的问题, 从来不会在学校里做作业, 上课就是捣蛋, 几乎每天都有情况发生。他的家长非常担心, 我们几乎每天通过电话联系。在学校, 我不断地和他讲道理, 不断地督促他, 尽一切可能让他融入集体。回到家, 也由家长不断开导和督促。终于经过一段时间, 他有些好转了。是爱让我们取得了孩子异想不到的改变, 渐渐地他的成绩和一些生活习惯明显好转了。

优秀的教师应该教会学生思考。学生不仅要学习书本上的知识, 更加要学习做人的道理、思考问题的方法。只有让学生养成了善于思考的习惯, 学生才会做任何事情都仔细、小心的。这样对于作业、考试等自然不在话下。苏霍姆林斯基说:“一个人到学校里来上学, 不仅是为了取得一份知识的行囊, 主要的还是为了变得更聪明, 因此, 它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上, 而应当用到思考上去。”

思考习惯的养成并不是一朝一夕的。教师可以让学生在考虑时, 给予充分的时间, 并且进行足够多的交流, 分析为什么你是这样想的, 他是那样想的。这样一个过程下来, 学生下次思考的时候就可以引以为鉴了。几次下来, 学生思维能力一定会得到不断的提升和发展。思考可以让学生更加聪慧, 更加耐心, 更加细心。苏霍姆林斯基说:“我们应该依靠思考, 也只有依靠思考, 才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望, 我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。”由此可见, 思考的重要性是不言而喻的。

优秀的教师应该不断鼓励学生个性发展。有些学生有优势, 他就会变得更加自信满满。所以教师应该努力发拙学生身上的闪光点, 使之成为学生进步的源泉。教师更应该努力鼓励那些比较缺乏胆量的孩子, 给他们一个自信的展台, 让他们体会到成功的喜悦。苏霍姆林斯基说:“我们的职责是全面地发展每个学生的个性, 发现他的禀赋, 形成对艺术创作的才能, 以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。”这样必将带动他们各方面的和谐发展。

优秀的教师还应该正确对待家校联系。父母与教师的沟通, 对孩子的成长也起着举足轻重的作用。我的班里有一个孩子, 不管做什么, 速度总是慢得出奇, 字写得特别大, 特别不好看, 衣服也总是令人感觉很不干净。在他身上, 似乎没有什么优点。但是有一点还是令人高兴的, 他不像其他孩子那样不听话, 如果你坐在他身边, 让他做题目, 虽然他速度慢, 却非常认真、仔细。他不会和老师闹脾气, 虽然在同学眼中, 他并不是特别受欢迎, 但是, 我一直相信, 孩子总有他闪光的地方, 而这个孩子的优点就是对老师特别尊敬。因而和他相处一些日子后, 我就更加相信这一点。一次, 孩子居然从平时六七十分考到了八十九点五分。他的爸爸终于在试卷上写了一句话:咱们父子一起加油。孩子的父亲拼命在外地工作, 几乎从来不管孩子, 但他是为了孩子才这样努力工作。从这里, 我也看到了家长的努力与关心。这个孩子需要我更加努力地去帮助他, 宽容他。有时多一些努力, 多一些互动, 教育才会更加快乐。

苏霍姆林斯基说:“一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人:他热爱孩于, 感到跟孩子交往是一种乐趣, 相信每个孩子都能成为一个好人, 善于跟他们交朋友, 关心孩子的快乐和悲伤, 了解孩子的心灵, 时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”是啊, 教师只有将自己融入到教育事业中, 让教育构建在快乐、自信中, 让教育进入生活, 成为生活的一泉活水, 从而获得精神上的慰藉, 成为一个胸怀理想、充满激情与热情的教师, 这才是一位优秀的教师。

让《给教师的一百条建议》伴我成长与努力。■

篇12：读“三字经”有感

在上幼儿园的时候，老师要求我们背三字经，那时读起来觉得很拗口，但很喜欢听三字经的儿歌。小时候对内容的理解却似懂非懂。随着年龄的增长，我越来越领悟到《三字经》的真谛。《三字经》是古代先贤们智慧的结晶，里面讲了许多人生的道理。

在学习方面教诲：子不学，非所宜。幼不学，老何为。意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？告诉我们：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。意思是：反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。告诉我们：要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。在学习方面除了这两句以外还有很多佳句，从现在开始我要按书中的教诲认真学习，成为一个对国家、对社会有益的人材。

在尊敬长辈上：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。告诉我们：每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励

自己刻苦学习。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。意思：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。告诉我们：从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。书中告诉我们的尊敬长辈，我现在做的还不够好，以后会继续努力尊敬长辈。

书中每一句话都是对人的一种教诲，我会认真学习并按书中所讲的去做。成为一个真正的、有益的人材。我爱《三字经》，我会牢记书中的每一句话。

学校：站四小学

班级：六年四班

学生：张博涵

篇13：读《三字经》有感

《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不明白什么是对什么是错，什么是适宜什么是不适宜。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应异常注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。

经过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。

以前，我调皮、不守纪律，常常受到老师的批评和妈妈的斥责;现在，我懂事、能认真学习了，老师和妈妈都微笑了，这都要感谢《三字经》呀!

那天，爸爸给我买了一本《三字经》，我一看有图有文的，来了兴趣，有时自己读，有时让爸爸给我讲。可没过几天，三分钟热度过了，就把书随手一扔，玩别的去了。

这个月，学校里掀起了读经典书的热潮。一次，老师在课上给我们讲起了《三字经》中“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”的故事，我深深地被孙敬、苏秦刻苦学习的精神感动了。爸爸妈妈无微不至地关爱我，老师辛勤地教育我，我，我太不懂事了!

篇14：读《三字经》有感

来到书店后，我找到了《三字经》，翻开一看，我的眼睛顿时定住了!我轻声吟诵起来，人之初，性本善……读起来朗朗上口，读着读着，我的`肚子开始闹起了空城计，我这才回家。从这以后，我每天写完作业都不会去理会动画片了，而是看《三字经》。我最喜欢“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知”这句，这是讲孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这个道理是每个人从小就应该知道的。而我呢?要大人说才会让，我真惭愧。以后我也要做一个有自知之明的好孩子。

《三字经》不但是古人智慧的结晶，也是我们小学生必读的金典书呀!我也要刻苦学习，为着我的理想奋斗!

篇15：读《三字经》与孩子的教育思考

在中国的传统社会里, 一代代的父母只为孩子的成长费尽心机,看了《 三字经》 几则故事,心中感受颇多。

事件一:一天下午,我放学后,孩子和往常一样与很多小孩在隔壁车站区域玩。 不知道一个小孩怎么哭起来了,孩子们平时玩得都很和谐,很快乐,我们大人也就顺便聊了起来。 一位妈妈说:“ 你们家孩子好厉害,根本不像女孩子的性格,抢起东西就用一字来形容:野。 ”虽然是说笑,但是自己都不知道什么时候自己的孩子成了 “ 蛮人”。 不一会儿,其他的小朋友都回家了,孩子拉扯着我的手说: “ 妈妈,你有没有带什么厉害的东西? ”我还很是纳闷,心想,什么是厉害的东西呀? 原来她说:“ 洋洋( 化名) 老爱欺负她和另一孩子,想找点东西吓吓他。 ”啊? 怎么会有这样的想法啊? 我连声制止并呵斥孩子:“ 人家不会有事无事打你的,肯定是自己捣蛋和不听话。 ” 想一想孟母为什么要一次、两次、再一次地为自己的孩子搬家的行为。 孩子的嘴里还嘀咕着“ 嗯……”事后想想,是不是认为孩子玩都是她自己的事情呢? 告诉她用这般粗暴的行为对待好朋友只会使好朋友远离你,这样的话,朋友越来越少,自己就会觉得很孤单。

事件二:也是一个幼儿园放学后,我带着孩子一起往回走,经过小卖部时她跑了进去,而我随后也跟了进去,我们另一孩子妈妈也就自然而然地跟进去,俩小朋友同时看见琳琅满目的玩具和糖果的召唤都要妈妈买,我告诉她:“ 妈妈是不会给你买的。 ”另一妈妈说:“ 妈妈今天没带钱。 ”这几句话下来孩子都不走了,赖在商店里。 我们真的是哭笑不得,想想《 三字经》 里的曾子杀猪的教事,是因为我们把小孩子的智慧和诚心都给抹掉了,而慢慢地让他们缺乏信任。 总之,你要尊重孩子的认知。 父母的尴尬是两方面的沟通缺失,可能也意识到将来的一天:自己和父母的代沟行为也将再一次上演,只是程度和方式表达不一样吧?

篇16：读三字经有感

有一本书，它深深影响了我，让我从一个懵懂的小孩转变成一名有知识、有思想的小学生。那本书就是――三字经。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”别看这就短短的几句话，却蕴含着深刻的道理。它的意思是：人刚生下来都很善良，天赋也相近，只是后来个人所处的环境和所受的教育不同，才会使习性的差距变大，如果对孩子不严加管教，孩子就会不再善良了。妈妈就曾经给我讲过与这个有关的故事。

故事情节大概是这样的：有一个孩子，长得很可爱，妈妈总喜欢把他抱到邻居家去玩。有一次，他无意中把邻居家的一根绣花针带回了自家。妈妈看了，说： “孩子，你真聪明，还知道把这个拿回来”孩子听了，很高兴。于是，他就养成了拿别人东西的习惯。长大后他成了一个小偷，还犯了大案，要被处死。在执行的前一天，小偷要求再见母亲一面，母亲泪流满面地跑过来，小偷说要亲一下母亲，母亲同意了。小偷凑上去，一口把母亲的耳朵咬了下来，母亲骂她不孝，他却说：“妈妈，当我第一次拿别人家里绣花针的时候，你能告诉我那样做是不对的，今天，我就不会走到这个地步。妈妈，我恨你!”