小学生鸡西人精神演讲稿

小学生鸡西人精神演讲稿（精选10篇）

篇1：小学生鸡西人精神演讲稿

小学生鸡西人精神演讲稿

各位老师，大家好：

我是来自*年*班的***，我演讲的题目是《鸡西人精神——指路的明灯》

“修身、齐家、爱国、敬业”的鸡西人精神是鸡西人民长期发展建设实践的总结和概括，是鸡西发展的精神动力、文化支撑和行动纲领。虽然我只是一名小学生，但我时刻要把鸡西人精神作为一盏明灯，照亮我的成长之路。

所谓“修身”，就是加强道德修养，培养文明举止，塑造高尚人格，全面提高个人能力和素质。我们小学生就像一棵小小的树苗，要想成为祖国的栋梁，就要从小严格要求自己，讲文明，懂礼貌，努力学习科学文化知识，保护环境，遵纪守法，乐于助人。不断提高自己的素质，成为一名合格的鸡西人。

祖国是一个大家，每一个家庭都是一个小家。要想长大报效祖国，就要从爱护自己的家做起。虽然我的家普普通通，但爸爸妈妈都是勤劳和蔼的人，他们靠自己的双手辛勤工作，养育了我，为我撑起了一片蓝天。我的爷爷得了偏瘫，常年卧病在床，爸爸妈妈每次去爷爷家，都会给爷爷买很多好吃的，喂爷爷吃饭，擦身。为了防止爷爷得褥疮，爸爸又给爷爷买来理疗床，让爷爷躺得更舒服些。爸爸常常教育我，要孝顺老人和父母，所以只要我有时间，就会帮助妈妈做家务。爸爸妈妈和邻居相处的也非常好，邻居王爷爷年纪大了，有的活干不了，只要是王爷爷吱一声，爸爸都会马上去帮忙，换灯泡，修电视，扫雪，从无怨言。从爸爸妈妈身上，我看到了很多的优点，我也想为家里做点事，所以只要我有时间，我就会做一些力所能及的家务活，洗碗，扫地，收拾屋子。家，是我们赖以生存的地方，我们每一个人都应该关爱我们的家，关爱我们的家人。一个小家和谐了，我们的祖国还能不和谐吗？一个小家富裕，我们的祖国还能不富强吗？就让我们小学生从家做起，为祖国的发展贡献自己的一份力量。

“爱国”是中国人的优良传统。数千年来，爱国主义在中国不断传承发展，像贾谊的“国而忘家，公而忘私”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，周恩来的“为中华之崛起而读书”等等，都体现了中华儿女对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚的报国之心。作为小学生，我们要时刻牢记自己的使命，为有一天能成为祖国的栋梁之才，努力学习，上课时认真听讲，认真完成作业，关心同学，热爱班级，尊敬老师，争取将来考上大学，成为一个对社会有用的人。一方有难，八方支援，当别人遇到困难时，我们要伸出自己的双手，去帮助他们。虽然，我们现在还做不了是什么轰轰烈烈的大事，但我们可以从身边的小事做起，从我做起。

我们小学生的业就是学习，学习就要有一个认真的态度。有的时候，我上课没有认真听讲，爱溜号，作业做的也不好。从今天起，我决心改掉自己的坏毛病，做一名优秀的小学生。

通过这次学习鸡西人精神，让我知道了我们鸡西人有这么多的优点，也让我深深地感受到，作为一名鸡西人，我是多么的光荣与自豪。谢谢大家，我演讲完了。

精神境界，是创造和实现自身价值的重要途径，也是和平年代爱家、爱国的具体体现。历史上不论是一个时代还是一个民族，敬业的人越多，敬业精神越强，时代进步就越快，民族发展也就越强盛。像新中国建设时期涌现出的王进喜、焦裕禄、孔凡森等，都是忠于职守、爱岗敬业的模范，而这种敬业精神都源于对祖国和人民的热爱。我们每一个鸡西人都要把“敬业”作为人生的标尺，作为体现爱国情怀的根本途径，树立强烈的责任感和事业心，培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度，做到干一行、爱一行、钻一行、精一行，扎扎实实地做好每一项工作，成为鸡西大发展、快发展、跨越式发展和可持续发展的参与者、建设者、推动者和奉献者。

篇2：小学生鸡西人精神演讲稿

__读齐家有感

对于齐家来说，《大学》中着重强调了“孝、悌、慈”这三种

素质的培养与训练。所谓“孝”，是指子女对父母的仁爱：所谓“悌”，是对兄弟姐妹之间的仁爱，或配偶之间的仁爱：所谓“慈”，是指父母对子女的仁爱。对于“孝、悌、慈”，作为教师要不断的进行“格物、致和、诚意、正心、修身”，才能到到齐家的目的。家是什么？有人说家是我们一方宁静的港湾，一缕温馨的炊烟，是黑夜中一道温馨的灯光。家其实就是立身成事之本，荣辱穷达之基。“家和万事兴”，自古以来中国人就相当重视家。孟子认为：“天下之本在于国，国家之本在于家，家庭之本在于身。”由此看来，小到个人，大到天下，家庭都弥足重要。

教师齐家之一：父慈子孝

1、父亲的德行是儿子最好的遗产

2、智慧之子使父亲快乐，愚昧之子是母亲蒙羞。

3、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名与后世，以显父母，孝之忠也。

教师齐家之二：兄友弟恭

1、夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请

兄无不应，和气蒸蒸而家不幸者未之有也，反是而不败者，亦未之有也。

2、大约兴家之道，不外内勤俭、兄弟和睦、子弟谦谨等事。

3、家和则福自生。

教师齐家之三：夫妻和睦

1、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

2、一个好妻子，除了处理家务之外，她必须兼有慈母、良伴、恋人三种品质。

3、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫

也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

篇3：小学生鸡西人精神演讲稿

【 关键词 】温州人精神困难学生励志教育。

一、励志教育及其必要性。

（一）励志教育的内涵。

励，一指劝勉，鼓励；二通“厉”、“砺”，磨炼，振奋。①志，一指志向、意志；二指立志。②励志，《现代汉语词典》解释为“奋发志气，把精力集中在某方面”③。励志教育应包含两个层面的意思：

从教育者层面看，是劝勉、鼓励受教育者立志，以顽强的意志实现自己的理想；从受教育者层面看，是振奋精神，磨炼意志，发愤图强，以求有所作为。

（二）家庭经济困难学生励志教育的必要性。

1.励志教育是促进家庭经济困难学生健康成人成才的客观。 需要。近年来，尽管我国建立了较为完善的资助政策体系，缓解了家庭经济困难学生的经济压力。但解决家庭经济困难学生的问题，绝不能仅限于经济资助，更需要精神帮扶。由于受经济条件、生活环境、人际交往、社会舆论、就业前景等方面的影响，家庭经济困难学生不同程度地存在着较大的思想负担，甚至部分学生缺乏独立自主、吃苦耐劳、自强不息、开拓创新和团结互助等意识。因此，只有在给予经济资助的同时，强化励志教育，才能使每位具有成才动机和禀赋的家庭经济困难学生成才。

2.励志教育是学校教育工作者的重要使命。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020 年）》中明确指出：“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”④。文化教育学的创始人斯普朗格认为，教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感“唤醒”。要将家庭经济困难学生培养成高素质专门人才和拔尖创新人才，必须有针对性地开展励志教育，解决他们的心理困惑，纠正他们的意识偏差。

3.励志教育是促进社会主义和谐社会建设的迫切要求。“教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼”⑤。最终改变一个家庭的命运，或打破“穷者愈穷富者愈富”贫富差距代际积累的唯一途径是教育。因此，开展家庭经济困难学生励志教育，既是一个家庭的脱贫致富与美好生活现实需要，也是社会主义和谐社会建设的迫切要求。

二、温州人精神。

不了解温州历史的人根本无法想象，当年温州人所承受的贫穷落后。温州自然条件先天不足。从地理形态看，温州三面环山一面临海，多为深壑高山，又有很多如天堑横隔的江河，交通闭塞。从人口看，“天兵不至”的温州，是历朝历代难民躲避战争灾难的好去处，外来人口不断涌进；同时受“多子多福”传统观念的影响，人口日益剧增，故温州人口早就过度膨胀。从人均耕地看，温州人口多，耕地少，新中国成立后人均耕地只有0.33 亩，养家糊口极其困难。从国防看，温州地处海防前哨，长期以来，国家对温州的建设投资很少。据有关部门统计，新中国成立后三十多年，国家对温州工业的全部固定资产投入只有6 亿多元，在同期国家对浙江省的投资总额中，温州只占了3.24%。而就是在这样的情况下，温州人创造了一个个奇迹，形成了令世人赞颂的“温州人精神”。 1986 年12 月，温州试验区精神文明建设理论讨论会首次对“温州精神”的内涵进行诠释，认为主要是“自立自主、崇实务实、竞争开拓、奋勇创新”。在此之后，“温州人精神”成了许多专家、学者讨论的热点。著名经济学家钟朋荣曾将“温州人精神”概括为“白手起家、艰苦奋斗的创业精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闯荡天下、四海为家的开拓精神；敢于创新、善于创新的创造精神。”⑥著名社会学家、原全国人大常委会副委员长费孝通三访温州后，在《瞭望》周刊撰文阐述“温州人精神”，认为：“就是不甘落后，敢为天下先，冲破旧框框，闯出新路子，并且不断创新。”⑦从家庭经济困难学生励志教育的角度分析，笔者认为“温州人精神”具有五个方面的内涵。

一是独立自主的精神。温州人潜意识里有着“人穷志不穷”的观念，从来就很少想过谁来资助救援，在他们最困窘的日子里，首先想到的是“靠自己”，以温州人自己的方式寻求解决温州经济社会发展问题之路，并由此形成了“自主改革、自担风险、自我发展、自强不息”的“四自”精神。温州的大老板大多是白手起家，靠补鞋、弹棉、做木工、当泥瓦匠、贩卖小商品等发展起来。 二是吃苦耐劳的精神。创业初期，温州“老板”走南闯北挤汽车、火车，没有位置就钻到别人椅子底下或打地铺；“白天当老板，晚上睡地板”更是家常便饭。现在，吃苦耐劳的精神成了温州人的骄傲。江泽民同志曾这样评价温州人：“世界上的人都知道温州人会做生意，沿海靠山赋予他们这种开放的精神，冒险的精神，最主要的是温州人能吃苦。”⑧

三是自强不息的精神。在现实生活中，每个人都有生存的需要、发展的需要和享受的需要。不甘贫穷落后的温州人，在追求生存、发展和享受需要方面的干劲发挥得淋漓尽致。就算在补鞋、弹棉花、做木工、当泥瓦匠等不起眼的工作时，温州人内心却没有丝毫自卑感，视苦难为财富，寻找机遇发家致富，从而形成了“穷则思变，变则通，通则达”的进取意识。

四是开拓创新的精神。早在宋代，就逐步形成了一种主张经世致用的区域文化——“永嘉学派”。深受这种区域文化熏陶和潜移默化的温州人，形成了重实际、讲实利、求实效的思维方式。温州发展市场经济所形成的许多先发优势，都是由温州人“敢为人先”所取得的，它充分体现在温州人一系列的全国第一，如第一批发放的个体工商户执照，第一个集资建造的飞机场，第一批股份合作制企业等，据统计，共有二十来项全国第一。别人不敢做的事，温州人却敢做，胆大包“天”、胆大包“地”、胆大包“海”。 五是团结互助的精神。温州人注重感情、善于交际、团结互助，不管是血缘、婚缘、地缘，还是业缘，每个人都能根据自己与他人的情义薄厚和义务分担，在具体交往中拓展自己的关系结构和幅度。可以称温州为“关系本位”的社会，生活在这种情境中的人，尽管在生意场上，他们之间彼此竞争，但其价值评判主要在于人与人之间“情”“义”得以维系和拓展的价值尺度，在于团结互助精神的提升。正是这种团结互助精神凝聚了温州人的集体智慧，形成了扎实的温州人精神的思想基础和群众基础，也是温州人精神的力量源泉。

三、对家庭经济困难学生励志教育的思考。

（一）培养学生独立自主的意识。 独立自主意识是家庭经济困难学生立身处世的思想基础。目前学校较为完善的无偿资助政策体系，在缓解家庭经济困难学生经济压力的同时，也容易使其滋生“等、靠、要”的思想。当前，大学校园“假证明”“假低保证”“假残疾证”和“假贫困生”的出现，反映出部分学生诚信意识的淡薄和社会责任感的缺失，更反映出独立自主意识的缺失。对于成年学生，学校要在提供必要的无偿资助的同时，积极拓展校内外学生勤工助学岗位，鼓励、引导家庭经济困难学生参加勤工助学，通过自己的辛勤劳动获得报酬，解决日常生活费用问题，减轻家庭经济负担；在学生日常生活中因突发事件及因灾难等情况而造成临时经济困难时，学校不能一味给予无偿资助救援，但也不能使其感到无助、绝望，而要引导他们首先想到的是“靠自己”，学校可以给予无息借款，帮其解决燃眉之急。

（二）培养学生吃苦耐劳的意识。

吃苦耐劳意识是家庭经济困难学生克服困难的客观需要。 随着我国经济的发展，适当提高消费水平是需要的，勤俭节约不是要过苦日子。但是家庭经济困难学生，如果生活讲排场、比阔气、铺张浪费，工作捏轻怕重，不仅无法克服经济困难，而且会丧志，失去积极进取的动力。调查发现，有学生购置使用高档消费品，日常生活消费明显超过校园平均生活消费水平；也有学生在勤工助学工作中，怕苦、怕累，只挑轻松活干。要用温州人吃苦耐劳发家致富的典型事迹，感化这些家庭经济困难学生好逸恶劳思想意识，引导他们正视家庭经济困难现实，克服、抵制“仇富”和“攀比”心理，树立正确的消费观念，敢于吃苦，敢于担当，发扬艰苦奋斗的优良传统。

（三）培养学生自强不息的意识。

自强不息意识是家庭经济困难学生成人成才的思想保证。 每个人都无法选择出生，但可以把握未来。学校要教育、引导家庭经济困难学生做自强者，把困难视为磨刀石。首先，要为家庭经济困难学生提供广阔的施展才华的机会，比如参加文艺活动、学科竞赛、社会实践以及担任学生干部等，引导学生发现自我闪光点，树立自信心。其次，做好校园“自强之星”评选活动，进一步挖掘、宣传在校家庭经济困难学生中发愤图强的感人事迹，展示当代学生勇于面对困难、敢于承担责任、努力成人成才的良好形象，引导广大青年学生以榜样的力量激励自己，鼓起战胜困难的勇气，在逆境中磨炼意志，自强不息。

（四）培养学生开拓创新的意识。

开拓创新意识是家庭经济困难学生成就事业的精神品质。 长期以来，我国的教育特别是中小学教育，因受到“应试教育”的影响，片面追求知识的灌输和掌握，缺乏实践能力和开拓创新精神的教育。根据舒适区域模型（见下图），当学生步出舒适区域进入学习区域时，最大限度的学习动力就产生了；当学生越过学习区域而进入到痛苦的或恐慌的区域时，这种最大限度的学习动力将减弱。实践体验的一个重要作用就在于能够引导学生走出舒适区域，进入学习区域，并避免进入恐慌区域，从而增强学习主动性，达到最有效的创造性学习。因此，要通过强化专业实践、将勤工助学与发挥专业优势有效结合起来、设立科研资助专项经费、加大创业扶持力度等途径，引导家庭经济困难学生把理论与实践结合起来，不断提高勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。 （五）培养学生团结互助的意识。

团结互助意识是家庭经济困难学生持续发展的人文后盾。 人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。一个人的人生观形成、人生目的确立体现了其对人性与生活本质的理解，而这种理解必然地受到其社会关系的制约，是社会生活的反映。人的社会属性决定了只有团结互助，才能以自己的实践在推动社会进步的同时相对独立地存在与持续发展。为了使家庭经济困难学生得到同学的理解、尊重和关爱，产生一种归属感和安全感，必须加强班集体建设，营造浓厚的团结互助氛围。同时，将提高家庭经济困难学生人际交往能力作为学校思想政治教育工作的重要内容。此外学校还应得特别注意这几个问题： 首先是对人际关系适应不良的学生开展心理辅导。由心理辅导教师或社会专家，运用心理支持治疗、应激免疫训练等方法，允许并诱发人际关系适应不良的学生充分宣泄其消极情绪，同时协助他们理清自己的情感线索，鼓励其勇气和增强其人际关系运作的信心。其次要努力激发教师对培育学生人际关系运作能力的责任感。教师在工作中改变诸如忽视、孤立、专治等不良的教育方式等，安排活动让其自我表现，为学生提供体验人际关系运作成功的机会。此外，必要时约见家长或家访，争取家长配合，并在如何改善家庭的团结互助环境方面予以指导，促进学生健康成长。（四川自贡市聋哑人学校）

【参考文献】

[1]朱家存。论主体性与素质教育[J]。煤炭高等教育，1997（4）

[2]汪行福。分配正义与社会保障[M]。上海：上海财经大学出版社，2003.

[3]蔡克骄，陈勰。温州模式与温州人精神[J]。温州师范学院学报（哲学社会科学版），2000（1）

[4]谢志远。温州人创业精神对学生创业教育的启示[J]。社会科学战线，2006（3）。

[5]黄天中。生涯规划——理论与实践[M]。北京：高等教育出版社，2007.

篇4：气象人精神演讲稿

“MsoNormal” style=““>我进入气象部门参加工作再有近一个月就满6年了，做为一名新时代的气象工作者，在准备这篇演讲稿的时候，我在想，在总结，气象工作者应当具备一种什么样的精神？ “MsoNormal” style=““>呼风唤雨，过去只在神话中存在；而现在，我们气象工作者，就敢叫气象灾害让路。三国时期，有卧龙先生借东风火烧敌军，其间镇定自若，谈笑风生，这是一种境界，一种对自己把握未来天气变化的无比自信；而现在，我们气象工作者随时准备冒着风、雨、雷、电进行观测。消雹减灾、防雷增雨、时刻严密监视天气过程、坚决和气象灾害作斗争，这是一种斗志，一种战天斗地的豪迈情怀。这，是不是全部的气象人精神？

“MsoNormal” style=““>当我真正进入工作岗位后才发现，气象工作其实是一项很平凡，甚至是很枯燥的工作，气象观测是琐碎、机械的工作。在这样平凡的工作中，我们需要什么精神呢？在有了几年的工作经历后，在向师傅们的学习过程中才真正领悟到，***精神，就是在平凡的工作中成就不平凡的事业，就是良好的职业道德情操，过硬的业务技术、坚韧无比的毅力。

“MsoNormal” style=““>爱岗敬业就是我们的精神。自从我参加工作以来，对我教育最大的是***对工作的热情，对我鞭策鼓舞最深的是***的敬业精神。***勤勤恳恳、任劳任怨；与雷雨为伴、与飞雪共舞，成就着自己的***生和祖国的气象事业。在***的灵魂中，传承着老一代气象工作者的优良传统。我们热爱自己的事业，用自己的辛勤和汗水诠释着***精神的全部意义；我们精神焕发，以

火样的热情投身到工作中；我们高度团结协作，全球的观测员都在同一时刻望向仪表，记录数值，为全球的数据共享服务；每一天，在工作平台前，无数双眼睛在共同关注着地球的风云变幻。观测场小路上留下了一批批***成长的足迹，百叶箱里温度表记录着***对工作火一样的热情。

“MsoNormal” style=““>一丝不苟是我们的精神。现代化的气象工作，观测员早就结束了“一把算盘一只笔”的历史，计算机代替了人工，而气象观测工作严肃严格严谨的精神，仍然要一代一代永远传承下去。“一屋不扫，何以扫天下”，小事不做，何以做大事。况且我们的气象工作，尤其是处于基础的测报工作，是关乎国计民生的大事,所以我们追求每一个数字的完美和无比准确！

“MsoNormal” style=““>吃苦耐劳是我们的精神。多少次大雪纷飞，多少次大雨滂沱，多少次狂风肆虐，多少次骄阳似火，我们风雨无阻，践行着***的使命。

尘沙风雪中看得到气象观测员忠实记录天气现象的坚定身影，电闪雷鸣声中看得到人影工作者与气象灾害作坚决斗争的高大形象。我们满身的尘土、雨水、汗水、泥水为的是换来万顷良田的丰收，置身于艰苦的环境，为的是换来千家万户的欢笑。我们用那股矢志不渝的情怀，与风雨相伴，与雷电博击，用青春和汗水创造出出色的业绩！

“MsoNormal” style=““>随着时间的推移，我渐渐明白自然界春花秋月、夏雨冬雪的四季轮回对于我而言，不仅仅意味着诗情画意，气象这门学科早已给它们贴上了物理的标签、盖上了社会的印章。它们变成了抽象的数据，它们具有了空间的结构，作为一名***我们不仅要面对它的和风细雨、电闪雷鸣，更要把握它的演变规律。

“MsoNormal” style=““>与时俱进更是现代***把握时代步伐，促进现代气象事业发展的基本素质与能力。现在我们的气象事业，正踏着坚定的步伐大步前进。

气象其实是一门年轻的自然科学，然而，它充满了生命力，尽管历史短暂，尽管人们对它抱着极大期望，而对它仍不甚了解。正是如此，我们气象工作者，更要认真学习先进知识，努力提高预报预测水平。我们的气象科技、气象信息正多层次、多角度地服务于一方百姓；我们***正以公共气象、安全气象、资源气象新理念，精神焕发、团结一致地走在宽广的气象大道上，用自己的辛勤和汗水诠释着***精神的全部意义。

“MsoNormal” style=““>我骄傲，我是***！不仅因为人民赋予我们的这份荣耀，更因为人民寄予我们深切的期望，为他们监管头顶这片天空，为他们预测风雨雷电，保护好他们的生命财产。滔滔肆虐洪水、焦渴已久的大地，盛夏炎炎里的高温天气，冬夜里悄然袭来的寒流……都被我们***一一看在眼里，急在心头。最大限度地避免气象灾害，最大程度地利用气象资源是我们***最大的心愿。

“MsoNormal” style=““>气象科学是一门造福于人类的科学，准确地预报会给人类带来和谐幸福；它也是一门充满情感的学科，以人为本创建和谐社会需要我们成为创新、和谐、发展的典范。“MsoNormal” style=““>我们的气象事业，正踏着坚定的步伐大步前进，它充满了生命力，引无数***前赴后继攀登新高峰；生动鲜活的***精神，感动着我们，并坚定着我们为气象事业倾注一腔热血的信念。

篇5：小学生鸡西人精神演讲稿

今天，是我第×次面对这神圣而庄严的党旗，距离第一次已时隔×年多了。×年之前，当时的我，自以为接受过闪烁人类智慧之光的哲学思维的专业训练，自以为经历过系统的马克思主义哲学的学习，对于共产主义有着比较深刻的理解，对于党有着比较正确的认识。时隔×年，从朝夕相处的领导和同甘共苦的同志们身上，我才发现当初的理解失之于肤浅，当时的认识失之于片面。所以，今天再次面对党旗，我选择了《调研人的精神家园》这个题目，让大家走进调研人的精神世界，了解调研人的精神家园，了解调研科室共产党员的精神风貌。

在我们的精神家园中，有智慧的花。我们必须要有非常丰富的知识，古今中外、党政财文等各方面都要涉猎；我们必须要有较为扎实的文字功底，熟悉谋篇布局、语法修辞等各种要领；我们必须要有较为敏锐的洞察力，能够运用正确的观点分析和处理问题。因此，各位党员不断的学习，资料室里的书籍，我们借得最多；政务网站的文章，我们看得最勤；上级的政策精神，我们记得最全。然后，把这些精华体现在材料中。有人说我们很寂寞，是啊，夜深人静，孤灯一盏，苦茶一杯，稿纸一叠，香烟一盒，陪伴我们度过一个又一个黑夜，迎来一个又一个黎明，但我们并不寂寞，我们能够看到，思想的犁铧在稿纸上耕耘，智慧的火花在屏幕上跳跃。虽然，我们达不到工作要求的最佳境界，但我们一直在努力。“锦绣文章，字里行间展才智；笔墨人生，呕心沥血见精神”将是我们调研科室党员永远不变的追求。

在我们的精神家园里，有奉献的果。笔墨伴人生，甘苦寸心知。每一个写过材料的人都知道加班加点的滋味，一叠稿纸桌上摆，弯腰曲背向上爬，咬碎笔帽捻断须，尝遍酸甜苦和辣，顾不得眼角起皱纹，顾不得青丝变白发；抽了多少烟，喝了多少茶，流了多少汗，熬了多少夜；顾了大家忘小家，回家还挨老婆骂。这就是我们调研人，每一个繁忙的白昼都有一串鲜为人知的故事，每一个不眠的夜晚都有一支激越的进行曲在无声的奏响，他们都有一个共同的主题，那就是党性支撑的调研人的奉献。

在我们的精神家园里，有正义的魂。实事求是是我们党的优良传统，与时俱进是我们党的基本要求，因此无论什么材料，我们都要求自己从党性出发，在材料里不但有阳光、欢笑和鲜花，还有贫困农户的泪水、下岗工人的叹息和无数渴求富裕、发展的期盼的目光。我们知道自己手中的笔是神圣而沉重的，要握起它，不仅需要知识和技巧，还需要党性和人格。因此，我们感到给予对于调研人最高的奖赏，其实不是领导在材料上签署的“同意”二字，也不是同行们给予的赞叹和掌声，而是荒原上兴起的新绿、废墟上崛起的楼群和解冻冰河里疾进的风帆。

在我们的精神家园里，有顽强的根。写作如同长跑，当你气喘吁吁、旱流夹背地到达终点的时候，当人们向你欢呼的时候，我们不断地提醒自己，不，这不是终点，这只是又一条起跑线。当晨曦又一个晨曦来临，当黑夜又一个黑夜过去„„一根根白发已向我们的青春发出警告，一阵阵头痛已向我们的健康发出挑战，但我们无心理会，因为我们知道，作为党的一员，我们必须顽强拼搏，让平凡的岗位将会诞生伟大，而真正到那时，我们将是默无声息的，如同忍受艰辛的煎熬一样面对欢乐的撞击，只是悄悄的微笑一会儿，然后静静的点燃一支烟，再次面对我们的田野，准备下一次的起跑。

其实，每个人在自己的内心中都拥有一片希望的田野。对于调研人来说，共产党员们的田野无边无际的铺展于案桌上、孤灯下、静夜里和蓝蓝的香烟雾中，我们不停地在这田野里栽下词汇和标点，种下知识和见解，播下希望和正义，就像儿时在故乡绿莹莹的大地栽下一行行生机蓬勃的秧。

事业是伟大的，个人是渺小的，但我也记得《红楼梦》里说，萤是草化的。萤，没有虎的勇猛；草，没有树的威严，但他们一样拥有生命的活力与意义，一样拥有生命的崇高与骄傲。因此，作为调研人，不管怎样，做只流萤的时候，就把生命和诗韵带给黑夜；做株青草的时候，就把绿色和生机带给世界。我们将用萤的羸弱之光照耀鹤岗前进的征程，用草的绿色之美点缀家乡发展的画卷，将用自己平凡的行为诠释共产党员的内涵。

尊敬的各位领导、同志们，华丽的语言无助于理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华。当年，一群人，一群从雪山草地上走过来的人，一群从枪林弹雨中走过来的人，一群高举誓言和旗帜走过来的人，正如应试的考生，从容而平静地走进考场，用他们的智慧、胆识庄严得写下了震惊世界的名字——新中国。今天，我们有责任、有义务继续高举这面映照日月的大旗，在这片充满希望的田野上勾画宏伟的蓝图，让大江南北的歌声与笑声此起彼伏，让长城内外的繁荣与富强同归同至。我们调研人从在稿纸上写下第一个文字的那天起，就都这样一个坚定的信念，因为“我选择，我喜欢”

[调研人爱岗敬业演讲稿——调研人的精神家园(共2篇)]篇一：调研人爱岗敬业演讲稿——调研人的精神家园

调研人爱岗敬业演讲稿——调研人的精神家园

尊敬的各位领导、同志们：

今天，是我

俱进是我们党的基本要求，因此无论什么材料，我们都要求自己从党性出发，在材料里不但有阳光、欢笑和鲜花，还有贫困农户的泪水、下岗工人的叹息和无数渴求富裕、发展的期盼的目光。我们知道自己手中的笔是神圣而沉重的，要握起它，不仅需要知识和技巧，还需要党性和人格。因此，我们感到给予对于调研人最高的奖赏，其实不是领导在材料上签署的“同意”二字，也不是同行们给予的赞叹和掌声，而是荒原上兴起的新绿、废墟上崛起的楼群和解冻冰河里疾进的风帆。

在我们的精神家园里，有顽强的根。写作如同长跑，当你气喘吁吁、旱流夹背地到达终点的时候，当人们向你欢呼的时候，我们不断地提醒自己，不，这不是终点，这只是又一条起跑线。当晨曦又一个晨曦来临，当黑夜又一个黑夜过去??一根根白发已向我们的青春发出警告，一阵阵头痛已向我们的健康发出挑战，但我们无心理会，因为我们知道，作为党的一员，我们必须顽强拼搏，让平凡的岗位将会诞生伟大，而真正到那时，我们将是默无声息的，如同忍受艰辛的煎熬一样面对欢乐的撞击，只是悄悄的微笑一会儿，然后静静的点燃一支烟，再次面对我们的田野，准备下一次的起跑。

[调研人爱岗敬业演讲稿——调研人的精神家园(共2篇)] 其实，每个人在自己的内心中都拥有一片希望的田野。对于调研人来说，共产党员们的田野无边无际的铺展于案桌上、孤灯下、静夜里和蓝蓝的香烟雾中，我们不停地在这田野里栽下词汇和标点，种下知识和见解，播下希望和正义，就像儿时在故乡绿莹莹的大地栽下一行行生机蓬勃的秧。

事业是伟大的，个人是渺小的，但我也记得《红楼梦》里说，萤是草化的。萤，没有虎的勇猛；草，没有树的威严，但他们一样拥有生命的活力与意义，一样拥有生命的崇高与骄傲。因此，作为调研人，不管怎样，做只流萤的时候，就把生命和诗韵带给黑夜；做株青草的时候，就把绿色和生机带给世界。我们将用萤的羸弱之光照耀鹤岗前进的征程，用草的绿色之美点缀家乡发展的画卷，将用自己平凡的行为诠释共产党员的内涵。

尊敬的各位领导、同志们，华丽的语言无助于理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华。当年，一群人，一群从雪山草地上走过来的人，一群从枪林弹雨中走过来的人，一群高举誓言和旗帜走过来的人，正如应试的考生，从容而平静地走进考场，用他们的智慧、胆识庄严得写下了震惊世界的名字——新中国。今天，我们有责任、有义务继续高举这面映照日月的大旗，在这片充满 希望的田野上勾画宏伟的蓝图，让大江南北的歌声与笑声此起彼伏，让长城内外的繁荣与富强同归同至。我们调研人从在稿纸上写下篇二：调研人的精神家园演讲稿

调研人的精神家园演讲稿

尊敬的各位领导、同志们：

今天，是我

那就是党性支撑的调研人的奉献。

在我们的精神家园中，有正义的魂。实事求是是我们党的优良传统，与时俱进是我们党的基本要求，因此无论什么材料，我们都要求自己从党性出发，在材料里不但有阳光、欢笑和鲜花，还有贫困农户的泪水、下岗工人的叹息和无数渴求富裕、发展的期盼的目光。我们知道自己手中的笔是神圣而沉重的，要握起它，不仅需要知识和技巧，还需要党性和人格。因此，我们感到给予对于调研人最高的奖赏，其实不是领导在材料上签署的“同意”二字，也不是同行们给予的赞叹和掌声，而是荒原上兴起的新绿、废墟上崛起的楼群和解冻冰河里疾进的风帆。

在我们的精神家园中，有顽强的根。写作如同长跑，当你气喘吁吁、旱流夹背地到达终点的时候，当人们向你欢呼的时候，我们不断地提醒自己，不，这不是终点，这只是又一条起跑线。当晨曦又一个晨曦来临，当黑夜又一个黑夜过去．．．．．．一根根白发已向我们的青春发出警告，一阵阵头痛已向我们的健康发出挑战，但我们无心理会，因为我们知道，作为党的一员，我们必须顽强拼搏，让平凡的岗位将会诞生伟大，而真正到那时，我们将是默无声息的，如同忍受艰辛的煎熬一样面对欢乐的撞击，只是悄悄的微笑一会儿，然后静静的点燃一支烟，再次面对我们的田野，准备下一次的起跑。

其实，每个人在自己的内心中都拥有一片希望的田野。对于调研人来说，共产党员们的田野无边无际的铺展于案桌上、孤灯下、静夜里和蓝蓝的香烟雾中，我们不停地在这田野里栽下词汇和标点，种下知识和见解，播下希望和正义，就像儿时在故乡绿莹莹的大地栽下一行行生机蓬勃的秧。

事业是伟大的，个人是渺小的，但我也记得《红楼梦》里说，萤是草化的。萤，没有虎的勇猛；草，没有树的威严，但他们一样拥有生命的活力与意义，一样拥有生命的崇高与骄傲。因此，作为调研人，不管怎样，做只流萤的时候，就把生命和诗韵带给黑夜；做株青草的时候，就把绿色和生机带给世界。我们将用萤的羸弱之光照耀鹤岗前进的征程，用草的绿色之美点缀家乡发展的画卷，将用自己平凡的行为诠释共产党员的内涵。

[调研人爱岗敬业演讲稿——调研人的精神家园(共2篇)] 尊敬的各位领导、同志们，华丽的语言无助于理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华。当年，一群人，一群从雪山草地上走过来的人，一群从枪林弹雨中走过来的人，一群高举誓言和旗帜走过来的人，正如应试的考生，从容

篇6：“人总是要有一点精神的”演讲稿

大家好！今天我们来谈谈所谓的“精神”。

主席曾经说过“人总是要有点精神的”，说的好哇！一个人、一个地区、一个民族甚至一个国家要实现发展和进步，没有一种昂扬向上的精神是不行的。古语说“修身齐家治国平天下”,其中首先强调的是修身,就是加深自己的修养,提升自己的内在精神层次，对自己提出更高的要求,有效地激励和促进自己的全面发展。在日常生活中，我们早晨需要打起精神，开始一天的奋斗，我们中午需要打起精神，为未来的自己而拼搏，我们晚上也需要打起精神，总结反思一天的成果，安稳的睡个好觉。在日常生活中，我们需要时时刻刻打起精神，做一个充满青春活力的大学生！我就是一个在生活中随时打起精神的人，但是时常被别人看成“神经”。But，I do not care！我依旧精神抖擞！因为我觉得我还有很多事情要做！

那么“精神”究竟是什么呢？精神既指一个人的意识、思维活动和精神状态，也指在行动中表现出来的生气活力。无数事实可以证明：从事一项伟大的事业或实现一个宏伟的目标，都必须有一种精神作支柱，精神的力量尤为重要。纵观历史长河，我们可以发现井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、大庆精神、载人航天精神、抗洪精神、抗非典精神、抗震救灾精神、奥运精神，等等，我们大中华民族经久不衰的伟大名族精神！那么，作为当代大学生，我们应当怎样打起精神！我们又应当打起什么样精神呢！

我认为积极乐观、昂扬向上的精神可以有。我们每个人都企盼人

生旅途一帆风顺，然而现实生活并不都是那么尽如人意，学习和生活中遇到困难和挫折是在所难免的。面临问题，保持一颗平常心，不走极端，冷静的去处理困难。只有这样才能在自己的精神追求上做到锲而不舍、永不言败。因此，积极乐观、昂扬向上的精神应该成为我们当代大学生积极向上的不竭动力和促进自己全面发展的重要精神财富。

我认为勇于担当、甘于奉献的精神可以有。有所担当，精神就不会涣散，对人对事就会尽心尽力；勇于担当，就会敬畏人生的每一步，做到全心全意，人的一生才真的不会碌碌无为。有所担当就应有所奉献，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要把奉献作为人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。因此，我们当代大学生应该用用于担当，甘于奉献。这样一来，我们的人生价值才得以体现。

我认为青春活力、自信阳光的精神可以有。作为当代青年大学生，我们不应该总是窝在寝室撸啊撸或者看那些乱七八糟的思密达。我们应该走出寝室，到操场去运动，到图书馆去看看书，当然你也可以到小花园那边去约会谈谈恋爱。或者走出学校，到社会上去参加实践。打起你的精神来，你本应该是一名充满活力的阳光少年！

篇7：育岭南人精神

一、乐曲悠扬显古韵，民乐文化陶气质

沙湾是广东音乐发源地之一，诞生了不少传世名曲，充实了中华民族音乐的内容。秉承这一优秀的文化传统，育才小学开设了符合孩子身心发展规律和兴趣爱好的民乐社，内设民乐队、古筝队、二胡队等，鼓励孩子至少掌握一种民乐乐器。悠悠乐韵，充分展示了孩子们“我快乐、我学习、我成长”的风貌，丰厚了孩子们的民间艺术文化底蕴和修养，为他们打造了多元发展的“立交桥”。每周四下午第二课堂，学校里便传来悠扬的民乐，声声入耳，仿佛让人置身于灵秀的岭南水乡。学校经过多年的深入研究和实践，用科学的推进方式帮助学生在实践和欣赏中受到岭南艺术的浸润，培养了学生高雅生活情趣和气质的同时，逐步形成了自己的办学特色。

活动普及，壮队伍。民乐队从一二年级的小同学抓起，为了提高训练效果，学校抓好队员的思想工作，动员家长主动送孩子加入民乐队，关心孩子的进步。目前，民乐队已有骨干成员85人，普及近300人。

科研引路，促发展。学校开展《运用优秀传统文化资源，构建学生健康人格基础》的课题研究，把民乐实践与课题结合起来，不但推动民乐队的快速成长，更将优秀传统文化渗透进学科当中。学校除了经常组织学生观摩名家演出，激发学生对民乐的兴趣，还组织学生们探索广东音乐的起源与发展，增强孩子们对民乐的认识，激发学生对家乡的热爱，之后通过实践演练，丰富对民乐的感性认识。此外，学校搭建平台，让学生与名家同台演出，提高对民乐的欣赏水平。一位学生谈感受时说：“民乐不仅让我学会了一门音乐，而且给予了我一颗对梦想坚持不懈的心——传承家乡的岭南文化，让广东音乐在我的人生中不断发光发热！”

三个结合，推深入。一是参加艺术训练与文明班的评选相结合， 二是艺术特长与“三好”学生的评选结合起来;三是培训尖子与兴趣活动相结合。三个结合的实施，保证了艺术队的训练和人员的落实，提高了学生参与艺术活动的积极性与自觉性。

多年的努力，让这平凡的乡村学校因为广东音乐而声名鹊起，因为民乐而屡获佳绩，将岭南风采传播得更远。

二、兰心蕙质逸清香，兰花文化凝品格

沙湾人民自古有爱兰、赏兰、养兰之雅风，“淡雅高洁，忠贞、廉洁，不以无人而不芳，不为穷困而改节”的精神和品格源远流长。育才小学抓住这一优厚的资源，大力发展兰花文化，以培养师生如兰花般清雅、高洁、无私之精神和情操。学校立足于课堂，着眼于课外，以综合实践活动为主线，以学校天台兰花种植基地为主阵地，开发了《颂兰诗词》《寻兰之美》《闻兰之香》《养兰之得》等校本课程，让学生充分感受兰花的气、神、韵、色之美，在实践中感受到兰花的品格，培养学生高雅的审美情趣。同时，学校开展《兰花文化的研究与实践》的课题研究，将养兰育人相结合，练达了学生高雅的人格。在“养兰之得”展览会上，孩子们介绍自己的经验：“通过寻、查、养、诵、赏的形式，我们充分感受兰花的气清、神清、韵清、色清的美，也感受到兰花君子般的品格，培养了我高雅的气质和审美情趣。正如孔子所说那样，芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节。”

在特色发展的历程中，育才小学精心运用自身的教师资源，培养了一批批兰心蕙质的教师和学生。

三、鼓舞飞扬壮风骨，狮艺文化铸意志

沙湾古镇逢年过节，大小喜庆，寓意吉祥的舞狮子，象征“独占鳌头”的鳌鱼必不可少。为了传承南狮艺术和沙湾鳌鱼艺术，育才小学将狮艺和鳌鱼作为学校体育的特色项目，积极研发狮艺和鳌鱼特色校本课程，开展醒狮、舞鳌鱼实践活动。学校利用每周三下午第二课堂进行训练。训练过程中，不但要求学生了解狮艺的历史发展和演绎本领，掌握舞鳌鱼的要领，更要求学生传承历史文化的精髓，在激昂奋进的鼓乐声中，培养学生练武人踏实进取、诚实谦逊的精神，机智灵敏，斗志昂扬的人格意志。在狮艺、鳌鱼训练中，队员通过刻苦的训练磨砺意志，通过团队合作追求人际关系的和乐美好。学生们的成长，让家长们更加支持学校的工作，何志强家长充分肯定了学校的优秀传统文化教育，他说：“育才小学这样做非常好，沙湾深厚的文化底蕴，就要这样一代一代地传承下去。”

一所学校有个性，有特色才会有生命，有活力。育才小学将岭南文化与学校德育工作相结合，赋予了学校独特的生命活力。在这里，岭南人的含蓄、灵秀、开拓、进取得到了传承和发扬，培育了一批批现代风雅少年。育才小学先后被评为广州市广东音乐传承基地，番禺区武术协会会员单位，沙湾镇兰花协会会员单位，沙湾镇鳌鱼协会会员单位。

扬岭南文化特色，育岭南人精神，将是沙湾镇西村育才小学不断实践与追求的目标。

【王秀贤，广东省广州市番禺区沙湾镇西村育才小学校长】

篇8：小学生鸡西人精神演讲稿

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__镇党委陈华明

各位领导、各位同志：

我演讲的题目是《学九万精神，做一个爱岗敬业的人》。今天，在座的各位都是国家公务员和党员干部。我想问大家一个问题：你为建设社会主义新农村准备好了吗？也许你会说，我一个乡镇干部，在平凡的岗位上工作，我们能做什么？那些都是领导的事情。在这里，我要大声地说：你错了！在建设社会主义新农村的过程中，在平凡普通的岗位上，我们虽然只是沧海一粟，但是，你我爱岗敬业的实际行动必将为新农村建设添砖加瓦而奠定扎实的基础。

人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，说得朴实点，就是要有个谋生的依托。既然把国家公务员、乡镇干部作为自己的职业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像禾苗爱春雨，就像蜜蜂爱鲜花！怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢？我们会义无反顾的选择：敬业。有句口号说得好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说得具体点就是要做好本职工作，开好每一次会议，看阅每一个文件，落实每一项工作，调处每一起案件。把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。古人说：不积跬步，何以致千里，不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！

怎样才算爱岗，怎样才算敬业呢？没有任何借口，扎扎实实做好本职工作。当你接到组织上交给工作任务的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何理由？当你在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往而不胜？当你自觉晋级升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天尤人，还是自我反省加倍努力厚积而薄发？总之，接人待物，为官处世，你是喜欢拿着放大镜百般挑剔找外因，还是常常拿着显微镜自我剖析找内因？也许有人会说，人之初，性本惰，能修炼到默默奉献无怨无悔的境界，古往今来能有几人？我要说：非也！在我们永嘉，就有全国先进典型人物。郑九万，一位小山村的党支部书记，他几十年如一日任劳任怨、无私奉献、赤诚为民，诠释了一名共产党员的先进性，用自己的真诚赢得了广大村民的衷心爱戴。他以实际行动充分印证了“老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重”的深刻内涵。他，就是无私奉献的典范，他就是爱岗敬业的榜样！与他相比，想想自己，我们有什么理由不珍惜所从事的事业、有什么借口不努力地完成本职工作呢？

细节决定成败，精益求精争创一流业绩。有位哲学家说过：细节差之毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有过这样的体验：一个失实的数据，可以导致决策错误；一个选举办法的纰漏，可致选举结果无效；一起纠纷的处理不当，可能引起矛盾激化。而人生紧要关头一步踏错，可以使一生的命运彻底改变。这就是细节的重要，这就是精细的力量。看看今天的沙头镇，从“做好每一天事和做好每一件事”入手，班子团结、决策民主，干群一心，各项工作都取得了令人瞩目的成绩：经济繁荣、社会稳定、人民安居乐业。全镇经济和社会事业各方面均有长足的发展。事实证明，细节是成功的关键，精细是致胜的法宝，事事精细成就百事，时时精细成就一生，而如果我们人人都精细，就能成就永嘉繁荣昌盛的明天。

实现人生价值，永无止境追求自我完善。什么是人生价值？在平凡的岗位上如何实现人生价值？相信许多人在思考，许多人在追求，也有许多人感到困惑迷茫。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。一个人的价值取向决定人生的奋斗目标，也是人生进步的动力所在。我不想讲空泛的理论，也没有过高的奢望。我的价值观其实很简单：认认真真、默默无闻地做好每一天的事，如果所做的工作能得到组织和领导的一声肯定；尽职尽责、诚心诚意地干好一件件份内份外之事；如果所付出的努力能得到同事和百姓的一声赞许，就足以使我欣喜万分，就足以使我乐此不疲。这就是我在平凡工作岗位上无怨无悔的动力所在。也许有人会讥笑：真是胸无大志，真是鼠目寸光。我不想反驳，但也不会改变初衷。精神，却感到无比自豪，感到无尚荣光！一个人的价值，靠自己追求实现，靠别人评价衡量。我想，如果我们每个人都在平凡的岗位上实现好普通的价值，那么，无数个平凡就成了伟大，无数个普通就成了非常，就能实现永嘉的繁荣昌盛，就能实现中华民族的灿烂辉煌！

篇9：日本的“职人精神”

来到日本将近10年，经历过很多小地震，这么剧烈的摇晃是第一次。看着周围书籍不断下落，我的脑海里只有爸爸妈妈的面容。一种悲伤袭来，我很想哭，心里只是默念：“求求你快停下来吧、我的生命就这样结束么?爸爸妈妈，对不起……”

我在夏普的事业所工作。办公室建筑物一共4层，不算高，但是却有50年的历史。50年前的房子能行么?当我已经做好准备随时陨落，地震逐渐停下来了

整栋大楼里大概有100多个人，所有人都往外走。大家都很沉着，走得很快，但没有人跑，也没有表现出任何恐慌。

外面很冷。大家不知所措地站在原地。有的年轻社员举高手机拍摄人群的照片，很快被年长一些的社员区止：“一定有很多人伤亡，请你保持默哀和严肃!”

下午回到家里，房间一片狼藉。余震阵阵袭来，我以最快的速度找出一个旅行背包，往里面塞了一瓶水和一些糖果，慌乱地翻出护照和手机充电器，迅速离开，开车上路

我的车子早在地震前一周就送去定期检查了。定期检查需要几天时间，这段期间检察机构会借给我一辆车代步，地震期间我就是使用这辆代车的。使用代车有跑路距离的限制。人家给你检查车，你用人家借给你的车暴走那当然不行啦：我的使用距离上限是50公里，超过的话以每公里为单位罚款。

地震那天是我还车的期限。为了不被罚款，从公司一出来我还是直奔那里去了

工作人员早已经在屋外避难，见到我来了说，今天不营业了，现在没法办手续，你继续用车子吧。我说，这样下去超过上限我会被罚款的。他想了想说，现在是非常时期，这段期间你可以继续使用，我们不收你的罚款了。道谢之后我正准备开走，忽然被他叫住，问道：你还有汽油吗?我看了看说，还有。他说，那就好，请注意安全。

接近傍晚时分，全城停电，一片黑暗。给A先生打电话时居然通了，他说正在高速公路高速公路停电也是一片瘫痪，进行缓慢。其他人的去向，谁也不知道。

城市大停电的时候，星空格外璀璨。我从来没见过这么美丽的星空，如此纯净地为烁着。

3月12日，仍然没有恢复供电。同僚B发来短信说，据说C城市已经供电了哦，快去看看能不能买到东西。

我迅速抄近路开往C城市，绝大多数店铺仍旧关门。只有一处超市的停车场有很多车，里面已经一团混乱，东西横七竖八。主要应急物资被移动到停车场销售，屋外临时搭建了一个大帐篷收银。大概准备的时间太仓促，大部分物品没有标价。

几个工作人员跑来跑去，从房间里捡出来没有损坏的物资搬到外面，马上一扫而空。收银的地方排起长龙，不过秩序很好，没有人加塞，大家自主地排成一排。每个人都把自己的篮子装满。

我要买电池，可是电池早就卖完了。很多人在空空如也的临时桌子面前等着，希望工作人员能够在残垣断壁里面找到一些电池。工作人员真卖力，全程用跑的。一个服务员从漆黑的商店里拎着大篮子跑出来，里面装了一些各种型号的电池。他说，我再进去找找，可能还有!不过真的很少了，太对不起了。

在这样艰苦的情况下，服务员还是在尽力地为每个客人服务，服务质量也不亚于平时。

我买了很多东西，很担心钱袋，因为我的现金不多。可是事实并不然，这些东西加起来惊人的便宜。按照经验，几乎是平时甩货的价格。离开时，我很认真地说，谢谢，你们要注意安全。他们也叮嘱我注意安全。

有了食物和物资，心里踏实了一些。回家的路上，可以有更多心思看一下街景。很多住宅都多少有损毁。大则外墙倒塌，小则玻璃碎掉，几乎每家都有一些损失。这才想起来夏普基地有50年历史的研发中心和单身宿舍，经过了那么强烈的地震和持久的余震，玻璃一片没有碎掉。这个民族几十年前开始就这样认真对待每一件事情。我希望祖国也早日达到这个水平。

路上路过一个加油站，我排长龙等候加油。

我想起来上周我有一个包裹没有收到。于是打电话给邮局，问今天营业吗?对方说，要看什么业务了……我说我的包裹还没有收到。想请你们再给我发送一次。他说，没问题。问我要下午还是要晚上送到。我问，今天也能晚上送到吗?他说可以。会安排晚上最晚一班送到。

排到我时，工作人员气喘吁吁地问我：“现金，10升，可以吗?”我说。可不可以加到满?他说，实在抱歉，要为尽量多的人加油，而且还要给救急车辆准备。规定只能每人10升。

回宿舍上网，我把所见所感写到了论坛上。意外看到有网友回复，认为我有刻意宣传日本的意图。有人认为国内的地震在内陆，受灾大伤亡多，这次地震在海洋，所以安然无恙是正常。我认为这个想法有些欠妥。

任何伤亡都不是理所应当的，任何生命都不是注定应该罹难的。公司50年的房子，地震时一块玻璃也没有破碎，我很欣慰，但同时也很不安，因为每次剧烈震动，都会给建筑物造成看不见的损伤。房屋还在，不等于它就能永远屹立。记得《聪明的一休》里面，老师傅曾说：“成物必要损坏。”

我们的祖先进化至今，从双足站起、钻木取火，到现在的高楼林立、钢筋丛生。这些都是为了什么?为了我们能够更加安全舒适地生存。房屋本身就是给脆弱的人身提供保护的建筑。它应该抵抗风雨和寒冷，在必要时候避免人受到外界伤害。社会就是一个人群的合体，它应该在人们困难的时候，尽自己所能提供必要的援助。

打开邮件，多半都是问平安的。有些是大陆和香港台湾的客户，也有一些是已经去其他公司的前员工。公司有专门的监察组，每个楼层走一圈，认为不必要用电的地方会让就近的部门负责人关掉。

中午去食堂吃饭。果蔬供应不足，一个人一个盒子。没有选择。每个盒子装着两个不同味道的饭团，两片肉或两片鱼，一些小咸菜。

很多人有些不满，我部门的c先生就是一个。他身材庞大，每次吃饭都要吃掉两个人的份儿。他拿到盒饭时站在那里有些为难，似乎想说不够吃，又有点不好意思。A先生和我在一边笑翻。A先生跑过去说，我问过了可以再拿一盒的!你再领一盒吧!C先生还是有些腼腆地走开了。

吃饭时，A先生说，他朋友的朋友因为地震而罹难了。他说的时候很平静。

日本人面对生死比较冷漠坦然。恸哭或崩溃比我们少很多。日本的墓地就在民宅旁边，或者车站旁边，景点旁边。这个注定要经历天灾多难的民族，在与天灾共存的多年磨砺中，在与生死相临的经久文化里，早已习惯了这样的淡定和冷漠。或许只有这样才能坦然的接受，虽然在我看来还是有些不够动情。

互联网的发展，将全球彻底地连接起来。尽管我们总是希望掌握确凿的信息，摒除缺乏根据的信息，但是谁都无可否认，在当今社会，各路消息穿梭于所有网络之间，纷乱错杂，已经让人目不暇接，加之个人有限的

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理解，更加难以判断。

我照常上班的，绝大多数人是没有很在意这件事的。因为日本人比较信任政府，只要政府说核泄漏不会影响健康，那么即使有些担心，绝大部分认为还是可以观望的。况且日本人有一个根性就是跟随大多数。大多数人的决策总比个人决策正确，特别是在公司等组织里。所以别人不担心，那么自己也没有必要担心。

但是远在国内的父母和朋友，远比我这个轻灾区的人焦虑担忧。3月16日晚上，多日担惊受怕的父母终于病倒。16日晚上，我给A先生发了短信，诉说父母在大洋彼岸病倒的事情。我说，现在最重要的是要让他们确信我是安全的，所以我要离开一段时间了。

17日早上，我的表情大概很凝重，合计着找个时机向Boss请假。因为我正在主持一个项目，这个时候请长假实在会造成影响，自己也有些于心不忍。中午的时候，坐在对面的A先生忽然站起来走到Boss面前说，Savanna的父母也担惊受怕身体欠佳了，这个时候应该让她回家探亲。Boss想了想说，明白了。

就这样。20日，我回到了中国。安抚好父母的情绪，4天后，我就返回了日本。

忠诚是最简单的让步方式

震后全世界看到，不管是在重灾区还是普通灾区，整个日本社会始终按部就班地运转。企业表现冷静，员工们循规蹈矩地避灾，抱着团队精神与默契，本着企业的应急措施系统去应对意外情况。

每一家企业都有自身的防灾措施：发生地震后从哪些安全出口向外出去；听谁指挥；危机情况下的粮食、饮水供应途径等，都有较为完美的管理机制。但是，要让这套体系运行起来，仅仅靠体系本身是不可能实现的，从小学开始的防灾训练教育只能说是为这套体系本身提供了牢固基础。能够让日本人如此冷静，并且始终保持着高度的职业精神，以工作和企业为重的推动力，应该是通过长期的教育所培养出来的团队精神与互惠互让的精神。对提升公民自律以及由此产生的社会秩序来说，教育决定一切。

我们从小在家庭、学校、社会不断接触讲究自律的局面。若非要提及一个日本人核心价值观，即“不要给别人添麻烦”。它是日本人自律性的核心背景。这是通用于所有领域的“潜规则”，也是日本人的思维方式与行为规则。

日本有着岛国人民特有的“时刻准备的忧患意识”，再加上日本又是单一民族国家，与其他国家相比，不同的人之间容易团结、互相沟通、理解、信任，而不需要太多解释与措施。作为一个日本年轻人，我也去过不少国家和地区，我没有接触过像日本人那样能够如此依靠“默契”来进行沟通、形成秩序的民族。经常被外国人提及的日本人的“礼仪”，其实在我看来，它不仅是道德问题，更是利益问题，大家清一色认为。大家都先退一步，然后进两步，都能从中获利，所以主动让步，让步是为了进步，妥协是为了秩序，在大家对此产生共鸣，做出行动的情况下，日式的秩序将逐渐产生。

在以让步和妥协为基础的社会秩序里，忠诚一定会是其附属品——这无疑是最简单的“让步”方式：不用考虑太多，只要按组织的规则做就好。因此，日本秩序下，职员服从公司，部下服从上司，这是铁规矩。职员对公司必须保持忠诚，一切都听公司指挥，但另一方面。公司也不能随便解雇员工，必须好好保护职员的基本权益，并专门有工会(日语说“劳动组合”)来起到牵制和权衡的作用。

不以束缚为苦

稍微熟悉日本文化的人就应该明白，在日本公司，“礼”是一个笼罩在职场中的庞然大物，日本公司的日常工作中，被称做“礼”的各种仪式多而且令人瞩目，如果说中国国营企业会多是一绝，我觉得，日本企业的“礼”之多之复杂也堪称一绝了。

日本的公司，在外国人看来是一个条条框框极多的地方，中午吃饭要集体行动，坐下来的时候自然形成众星捧月，把级别最高的放在中间，整个吃饭期间大家谈论话题，每个人都要按照级别高低、长幼顺序有所发言，谈笑风生。表示参与又不能抢前辈上司的风头，通过这种方式共同建设集体内融洽的合作气氛……

这种条条框框在工作中就表现为循规蹈矩。日本企业的流程化可以说到了极致，每个位置的人需要做什么事情都似乎是天然的约束，很少有人愿意超越自己的职责去改变什么，即使看起来这种改变有利于让工作更加有效率。

奇怪的是，日本的员工们似乎颇不以这种束缚为苦，反而在这种种规矩之下挥洒自如，给人活得很滋润的印象。他们体内好像都带了一台专门处理这种“规矩”的计算机，该怎样行礼、该怎样说话，都可以自动应对而不出问题。

有一次，我曾经问一个已经比较熟悉了的日本工程师：“你们一天给人家鞠躬上百，不觉得累么?”那位听了一愣，想了想说：“有这么多么?我怎么没觉得?”当然有这么多了，只不过习惯成自然，大多数日本人对此已经没了感觉。

有人说这是日本公司员工的一种“素质”，但我却觉得更像是一种渗透骨髓的文化传统。

日本古代是一个国土狭窄、生存条件恶劣的国家，因此没有多余的社会资源可以浪费在民主决策、尊重隐私等这些方面，属于个人自由的空间十分狭小。所以，一直到第二次世界大战，日本民族始终生活在一种等级森严、规矩众多而且强调服从的社会环境中。这种环境中发展出的文化，也就具有了“带着镣铐跳舞”的特征。尽管二战后日本的政治生活走向了民主化，但这种在层层束缚下乐在其中的文化传统至今犹存，便形成了公司里日本员工“从心所欲不逾矩”的独特现象。

篇10：人就是城市的精神

摄影师的美感

作为一部城市宣传片,画面的美感需求、画面质量显得尤为重要。在《天上西藏》宣传片开拍之前,摄影师文闵参与他所合作的派格太和公司进行了不少高清宣传片的联合拍摄,有表现中国第一条高速铁路客运专线的《京津城际铁路》;以及宣传中国铁路高速发展的《中国铁路》宣传片;还使用RED ONE数字摄影机在新疆塔克拉玛干大沙漠腹地拍摄过沙漠油田,这也被使用到了世博会中国石油馆宣传片中。这次制作《天上西藏》宣传片的北京派格太和公司采用了大规模制作团队,达到西藏后进行了内容的分组,好几位摄影师同时参与了拍摄。

《天上西藏》选择了索尼HDCAM格式的高清摄影机和RED ONE数字摄影机作为主要的拍摄机型,不过为了表现表现城市的光影变化和气候变化也使用了佳能EOS 5D Mark II进行部分逐格拍摄。有时候佳能EOS 5D Mark II和RED ONE搭配使用,因为RED ONE的低照度感光较差,当晚上光线下来后,很多摄影机拍不了的画面就可以用照相机来逐格记录了。

因为影片按照内容分成了几块内容,所以大型的摄制组也分成几组人马进行分头拍摄。单个小组的成员很精炼,一般是由摄影师领会了总导演的意图来执行、同时还有一位图片摄影师、统筹制片以及民俗专家一同参与,自然还少不了片场的场务兄弟们。有时有些成员可能是不固定的,有演员拍摄的时候也需要服装和化妆人员。除了总导演还有执行导演,这两位每天主要跟随拍摄重要内容的摄制组。摄影师文闵这一组拍摄的主要内容是西藏的城市建设、周边城市环境以及各地风土人情、笑脸和劳作场面等内容。在这四十多天的拍摄中,除了记录下拉萨的城市新貌、新建的经济开发区、布达拉宫、大昭寺、八廓街等拉萨的著名景点,还有林芝、山南、昌都等其他地州市的漂亮风光和城市建设。

前景!前景!前景!

在拍摄过程中,画面中各种有西藏特色的景色都要收录在内,比如据说挂上可以去“灾避祸,万事如意,横逆不来,招财进宝,福慧双增”的绣有“吉祥八宝”的门帘;象征“诸佛照见诸法实相而慈心观众生之眼”的佛眼图案……而这些有当地人文特色的图案又与西藏现代的街景特色相结合,让人产生亦幻亦真的现场感觉。

在一部宣传片中,当地的特色,更多是作为前景出现,并融入当地的景物中。在拉萨街头,索尼750高清摄像机上被放了把雨伞,为的是伞上挂着的带着浓郁西藏风格的串珠能垂到镜头前——镜头中,串珠外面的世界车水马隆,却正是现代西藏的喜气洋洋。

藏族同胞穿来了过年的衣服

《天上西藏》很多内容在开拍前都是经过反复论证,构想好的,比如拍摄以当地老百姓的幸福生活为基础,关注城市建设、现代生活的美好等等内容,因为设计的影像内容是用西藏老百姓的笑脸把整个城市风情穿起来,而西藏的高海拔导致摄制组所来的设备尽量精简实用。因为在拍摄前已经预想了需要拍摄当地各行各业,各个阶层老百姓的笑脸,所以就先准备了低色温的钨丝灯和高色温的镝灯以适应室内外的拍摄,而在室外阳光充足的地方则采用了米菠萝(反光板)和镜子、铝板作为补光之用。在最终的画面中所使用的就是人物灿烂笑容的一瞬间。虽然可能比较常见,但将这些大量的瞬间笑容剪辑到一块时效果是很震撼的。

除了请了大量少数民族演员外,在画面中还有很多人物是在城市、乡村里“拉”来,而当地人的服装在平时大部分都是普通服装,色彩不够丰富,于是摄影师文闵会对一些小孩提出“过分”的要求:“回家把你过年衣服穿过来。”(因为到了新年或庆典的日子,藏族老百姓会将色彩鲜艳、漂亮的服饰穿出来以庆祝节日。)

航拍拉萨

在拉萨城里的拍摄中,最惊险的是用热气球航拍拉萨。一开始准备在早晨的第一束阳光洒在布达拉宫前,在布达拉宫广场升起来热气球,同时还想用一辆汽车上拉着热气球下的绳子移动,但后来发现不好实施,于是就放手让热气球自由随风飞行了。

热气球在拉萨上空飞行时不仅可以看到布达拉宫周围磕长头的人群,还能拍摄到千里迢迢地朝圣到拉萨,在布达拉宫、大昭寺等转山的百姓。在拍摄的时候镜头非常平稳,但因为移动的速度比飞机慢很多,所以在后期要进行加速特技处理,而且运动镜头的拍摄上还采用了不少推、拉和跟被摄物反向运动的处理。

“拆”了公交当“轨道”

在拉萨的布达拉宫广场,为了取得一个可以平稳移动拍摄拉萨街景的高视角,摄制组把一辆“征调”来的双层的98路公交汽车卸掉上层的前挡风玻璃,在二层架上摄像机。这些都是为了能得到更美的画面。总导演孙健君说得最多的一句话就是:“拍建筑物得拍得衡平竖直,要拍得堂堂正正!”于是这部影片中的建筑都是规规矩矩,庄严肃穆,体现一种历史的厚重。同时在拍摄过程中更是大量使用两级镜头:大广角的宽广和使用了40倍的超长焦镜头的远摄,这一切都是为了追求特殊的视觉角度和创作方法。

有着“日光之城”的拉萨,即使在冬天也有着充足的日照,冬日的白天当有阳光时可达9度左右,但太阳落山之后,晚上的温度急剧下降到零下8-9度,此时对设备来说,是个很严格的考验。RED ONE因为使用硬盘存储,所以对于设备使用的环境有很大要求,因此RED ONE就需要一个保暖的防护罩或者在车内捂热开机之后再进行拍摄。即使这样,由于RED ONE的本身设计,开机需要好几分钟,而且在恶劣环境下容易出现拍摄中间忽然死机的情况,在抓拍突然出现的镜头时容易错过时机。这个问题到了以磁带为存储介质的设备上就体现了其开机速度快、抗恶劣环境的好处了。不过针对这次在高原、高寒环境下拍摄,剧组对RED ONE的防护做了充足的准备,除了保暖的防护罩外还专门给机器准备了“热宝”等自发热物品。

在世博会西藏馆的第一展区,观众们可以在模拟的列车车窗前观赏青藏铁路沿线的生态风光。为了拍摄这些从火车车厢观看外景的效果,摄制组采用RED ONE双机4K拍摄,然后分别按顺序裁减出部分小画面,在模拟列车车窗的LED显示屏上按顺序排列播放,即可让观众们身临其境的在列车车厢中观看到青藏铁路沿线的壮丽风光以及西藏漂亮的建设成就。

美丽与危险并存的川藏公路

为了拍摄西藏靠近四川的东部城市——昌都,从拉萨开车到昌都需要三天的路程,大部分路途都是在川藏公路(成都到拉萨的公路)上,这就会经过一段川藏路上最险峻的“通麦天险”。通麦天险又被人称为“通麦坟场”,在山中开辟出来的稀松土路只有不足3m宽,却有14公里长,雨季时,塌方造成的交通瘫痪经常以月为单位计算,在这里守候和建设维修公路的都是我们可爱、可敬的武警战士们。在通过通麦大桥后,就算是进入通麦天险范围,车辆行驶在通麦颠簸中,一边是飞石,一边是汹涌的帕龙藏布江。

通麦天险虽然这么惊险,万幸司机师傅的经验丰富,并且车开得慢而两次顺利通过,不过当车从昌都返回波密县的路上就出了点小意外。那天,从昌都返回拉萨的第一天,要赶500公里左右的路,司机师傅整整开了一整天,经过了川藏公路的另一处惊险之处——业拉山垭口的怒江九十九道弯(车辆翻越业拉山垭口后下山,要急剧的连续拐行许多弯道),司机师傅的踩刹车踩得脚都麻了。路过然乌湖,摄制组休息了一会,此时太阳已落山,并且开始下起了小雪,急剧的降温让平时光照就少的路面结上了暗冰,摄制组的一辆越野车在公路的拐弯处打滑,车子控制不住方向,一只车轮陷入了公路旁的排水沟里,还好没有人员受伤。最后通过往沟里倒放了石粒,铲除冰雪后,靠另一辆越野车的拖拽,这辆车终于脱离了险境。

即使是山峰也要有人文气质

在川藏公路路过林芝境内的色季拉山时,如果你运气好可以看到屹立在雅鲁藏布大峡谷中的南迦巴瓦峰,这座藏语意为“燃烧天杵般”的山峰海拔7782米,是世界海拔7000米山峰的最高峰,由于南迦巴瓦山脚海拔仅2900米,让这座山峰相对高度优势无可比拟,具有强烈的视觉冲击效果,远远看去缭绕的云雾变化万千,更衬托出南迦巴瓦峰的神秘莫测。据文闵介绍,他们在此拍摄的时候,仍然注意画面的前景,因为是川藏公路上,没有太多的景物,他们就利用路边的石头搭了一个西藏常见的玛尼石堆,并将司机师傅的哈达绕在了上面,这样画面中“中国最美丽山峰”的南迦巴瓦峰更增加了一份凝重和庄严的气氛。

数字后期锦上添花

这次《天上西藏》的拍摄可谓时间紧任务重,由于制作周期短,在西藏前期取景时仍然是冬天,而在成片的画面中,如果城市建设的画面中没有绿色的绿植、花卉做前景会非常不好看,因此这些画面只能在后期处理中合成上这些东西。据介绍,在前期拍摄时,摄影机的运动只能采用单向运动,因为如果运动的轨迹复杂时,比如一边移动一边推拉时,画面在后期合成制作时,跟踪点的选择就会更加复杂。