尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感

尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感（共8篇）

篇1：尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感

尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感(转)

尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感(转)作者：武志红这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。

而且，我正好认识几个朋友，都曾是超级好孩子--像直子姐姐那样的好孩子，现在均陷入严重的抑郁状态，希望这篇文章能对他们有帮助。

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马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则，还是尊重自己的选择?你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉?你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤?

几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同--不知道那到底是感觉还是欲望?不清楚自己到底该守还是该退?甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽?人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则--这就像是买了保险一样令人安心--不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置!有时，位置就意味着生!人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法--以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。

以为放弃自己，就可以赢得世界

放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同;而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。

像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”--“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗…很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她因为丧失了自我，而没有价值感，不快乐。“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃…只是发呆，但不是不高兴。”

一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。

在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子--“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里--“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀--“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成--“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下

《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾;听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱;会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树--爬得高高的，脱离污秽的.空气，自由自在地吸口气。

为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。

我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到--只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。”

尊不尊重自己，事关生死

尊重自己的感觉，真实地活在当下--在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。

尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉--失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”--村上也许这么认为。

从这个意义上讲，玲子是起死回生;永泽只是清醒地弃生择死;玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。

每当想到这里，我总是不寒而栗--满大街都是行尸走肉哎;而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。

这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物--据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作--他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口--他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我?能坚持多少?能坚持多久?你离你的内心有多远?你能一直能活在你的内心里吗?

这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的--他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。

也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。

另外，我还想说，交友、择偶最好选择那

篇2：尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感

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马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则，还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽？人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。

以为放弃自己，就可以赢得世界

放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。

像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗„„很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她因为丧失了自我，而没有价值感，不快乐。“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃„„只是发呆，但不是不高兴。”

一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。

在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐

姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下

《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树——爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。

为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善

也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。”

尊不尊重自己，事关生死

尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。

尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。

从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。

每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。

这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。

也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。

另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊

篇3：浅析《挪威的森林》畅销的原因

一、剖析共通的人性孤独使读者产生共鸣

村上春树作品有一个显著特点,就是几乎都以城市为背景,通过都市青年的爱情故事,勾勒出隐藏在丰富的物质世界背后的沉重的孤独、失落与无助,表现出享受现代物质文明的青年的困惑心境。村上春树的创作受到世界各地的人们尤其是年轻读者的喜爱,这应是一个主要原因。村上春树曾说过:“人生基本是孤独的,但同时又能通过孤独这一频道同他人沟通。我写小说的用意就在这里”。抓住这一点孤独,也就是找到了人性上我们能产生共鸣的感觉,这是村上春树巨大成功的原因。

年轻一代受传统观念的束缚较少,他们很容易迷失在丰富的物质世界中,他们甚至不知道如何迎接现实世界的挑战。他们不再面临困难,相互之间难以交流。这不仅仅是日本的现状,在世界范围都可以看到年轻人自我封闭,陷入一种孤独的状态。《挪威的森林》中的直子和她最初的恋人木月所以采用自杀的方式结束生命,无非是两人一直处于近乎于与外界隔绝的环境,随着年龄的增长,他们更无法同纷繁复杂的外界沟通。在发现自己无法融入现实生活的时候,木月在没有任何征兆的情况下选择了自杀。而直子在木月死后一直在拼命挣扎,想从木月之死的阴影中走出,想敞开胸怀接纳更丰富的世界。书中有对直子所在的疗养院优美自然风光的大段描写,在这个如诗如梦的意境中,出色地烘托和渲染了直子心中渴望的另一个世界,一个与现实对立的陌生的心灵世界。某种意义上可以说,这个世界对于直子只是一个梦,尽管直子在这个梦中挣扎,但现实世界与梦的世界的对立、纠缠,使直子内心深处的痛楚和灵魂挣扎得更辛苦,最后只能以结束自己生命的方式来逃避这种痛苦。就连活泼好动的绿子,也在家庭和学校两个环境中感觉被抛弃的孤独,不止一次诉说“孤单得要命”。春风得意的永泽,也同样背负着他的人生十字架“在阴暗的泥沼中孤独地挣扎”。而主人公渡边,心里更是始终怀抱巨大的孤独在人生旅途中踽踽独行。作家以苍凉悲壮的笔触着意刻划渡边与直子之间委婉缠绵的精神苦恋。直子用她纯朴火热的爱情以身殉情的的悲剧人生,抒写了一代人理想与现实的冲突和炼狱般的精神历程。

村上春树笔下的孤独是每个人都有的孤独,读起来就像在读自己,因而是一种无所不在的普通人的孤独。读者在村上春树的笔下,似乎可以寻找到自己孤独的身影,即使在整部作品中弥漫的绝望与挣扎中感到了沉重,但在沉重之余,或许会找到自我封闭的症结所在,而渡边在孤独与无奈中的自我把玩,也使读者在灰色中看到一线光亮。村上春树通过渡边这一人物向读者提供了一种排遣孤独的出口和升华孤独的方式,渡边对孤独与无奈的赏玩与提升,或许会成为现代人排遣孤独的方式。孤独与无奈是每个人都要面临的情境,村上春树的与众不同在于他不把它写成负面的东西,而是使之升华为一种优雅的格调,一种乐在其中的境界。

二、独特的语言风格激起读者心灵的震颤

村上春树曾说过:“文学最重要的是语言。有语言,自然有故事。再有故事而无语言,故事也无从谈起,所以文体就是一切。”可见语言是成就文学作品的重要因素。一部佳作,无论故事和结构如何具有匠心,但能否通过独特的语言风格来引起人们的阅读兴趣,似乎更为重要。村上春树最引人注目的也是他的语言风格,一种把东方文学的细腻和西方文学的诙谐相结合的语言风格。村上春树东、西结合的语言风格使村上在日本文坛中占有特殊的地位。

村上春树作品通过精炼与简洁的语言来表现,这也符合读者的阅读兴趣。同时,村上春树的语言中含有不动声色的幽默和独特的想像力。村上春树把理性、幽默、深情和活泼完美地融进一种语言风格中。他的文字有时如一旁观者轻描淡写的叙述无关紧要的故事,比如“我冲了淋浴,去掉睡意,刮罢胡子,然后赤身裸体地坐在椅子上,从电冰箱里拿出瓶汽水一饮而尽,随即一件一件依序回忆昨晚发生的事。每一件都像夹在两三片玻璃中间,虚无飘渺,恍若梦幻。但那无疑是在我身上实际发生的———桌上的杯里还有昨夜喝剩的啤酒,洗脸间里还有用过的牙刷。”有时候他的语言别出心裁,比喻奇特、有创造性,如:“绿子久久地站在电话那一头,默默不语,仿佛全世界所有的细雨落在所有的草坪上。”村上春树的创新设喻:“中断的话茬,像被拧掉什么的物体浮在空中,直子微张开唇,茫然若失地看着我的眼睛,仿佛一架拔掉电源的机器。”语言风格是一个作家思考的外在表现,语言的优美代表了作家思考的流畅,语言的深刻来源于作家思考的深度和广度,村上春树的语言之所以无法模仿,就在于他所关注的是与众不同的东西,他所思考的是人生和人性的最深处,他所叙述的是他最独特最真诚的想法。

评论家白烨先生十多年前曾经说过:《挪威的森林》“以纪实的手法和诗意的语言”注重表现“少男少女在复杂的现代生活中对纯真爱情和个性的双重追求……超出了一般爱情描写的俗套,而具有更为深刻的人生意义。”村上春树的小说情节平平,笔调平缓,语言绵密温柔,但这语言背后却是一种震撼心灵的力量,渗透出一股无法排遣的孤独,从而激起读者强烈的心灵震颤。文章引用自:

三、丰富的人物形象打动了读者

村上春树在他的作品中常常以多种写法描写多种人物。小说中的人物的行为举止,情感的起伏跌宕,都与日本经济的高速度发展紧密相连,具有浓郁的现实感和时代气息,但正是在物质生活不断丰富而精神世界越发空虚的情况下,使很多人产生了幻灭感。为了表现这种幻灭感,村上春树在《挪威的森林》中塑造了几个非常有代表意义的人物。

首先是渡边,这个串起所有人物和故事的主人公,他内心情感真挚,可外表却似乎对什么都无所谓,对生活心灰意冷,甚至对现实采取妥协的态度,但他却在爱情和责任中彷徨无助,他在内心深处却又始终渴望进入正常的生活状态,这种矛盾让他痛苦。整部小说弥漫着淡淡的哀愁和深深的寂寞。他生命中出现的较重要的人(直子、木月、初美、玲子)不是死亡就是远离。只有坚强的绿子可以拯救他,可他却无法下定决心忘却直子开始新的生活。但渡边最终通过内心的痛苦挣扎和对孤独与无奈的把玩,使他从心灵的困境中挣扎出来,这也是村上春树为现代人指出的一条走出心灵困境的道路。

而《挪威的森林》中的另一核心人物———直子,不能从昔日男友的阴影中走出,最终也因精神问题住进了疗养院并自缢身亡。村上春树笔下存在心理缺陷的女性不少,但让人如此绝望的,倒只有直子一人。其实直子一直在挣扎着试图打开自己封闭的世界,甚至尝试着与渡边开始新的生活,但原有的世界闭塞得太久,在挣扎中直子选择了放弃。直子这一形象带给读者的固然是深深的遗憾,但直子的悲哀却以深深地触动了读者敏感的心弦。虽然说,直子这种女孩子,是村上春树小说的核心,但真正带给小说生命的却是性格截然不同的绿子。村上春树一直以为,虽然直子的地位永远无法替代,但能够拯救自己免于毁灭的,始终是像绿子那样“正常的”、“充满生命力”的女孩子。如果说直子是虚幻,绿子则是现实的。绿子是这部小说中的一点点希望,正是绿子给了渡边进入现实世界的信心。也正是绿子使我们在漫无边际的孤独寂寞中寻找到出口。绿子最特别的地方是,她在自感到为现实所抛弃的时候,却能顽强地自我解嘲般地走下去。村上春树曾经亲口承认,绿子是他所创造出来的最成功的女主角。绿子为《挪威的森林》表现出孤独绝望注入了一丝光亮,也正是这丝光亮使渡边甚至更多的人走出自己的心灵困境。

在《挪威的森林》中还塑造呢那个“稳重、理智、有幽默感、有同情心,穿着也总是十分高雅”的初美和看似风流倜傥、老成持重的永泽,初美陷于与永泽的情感纠葛中,正如直子沉溺于木月的死无法自拔,但初美不像直子一样坚决排斥社会,可以说,她的的确确是位特殊的女性,而永泽代表着另一种融入社会同时保持自我的道路,他在寻求最合适的时机和最合适的方式达到自己的人生目标,甚至有些玩世不恭。而玲子———渡边心中的长者,自身也有坎坷的经历,即使在疗养院,玲子对现实始终保持着理性的态度,并最终鼓足勇气重新回到真实的世界。无论是初美、永泽还是玲子,无论他们在小说中走出一条怎样的人生之路,甚至像初美那样遗憾的谢幕,我们依然可以在这些丰富的人物世界中,勾起内心的某种思绪,寻找到的自己或者周围的某些人会有小说中人物的某种特质,村上春树在《挪威的森林》中给予我们的正是一个如此独特的世界,也正因为如此,《挪威的森林》通过这些在现实世界挣扎的人物赢得了读者的心。

四、敏锐的触角触动了读者的心灵

一部优秀的文学作品,就在于作家可以通过自己敏锐的触角揭示现实生活的真正含义。而这种含义有时是不易被人们发现或人们可以回避的问题。正如村上春树在《挪威的森林》中展示了在物质生活丰富的背后,年轻人的孤独、绝望、挣扎、放弃,村上春树把一代年轻人的精神世界剖析得深刻细致。虽然评论界对《挪威的森林》一直贬褒不一,但村上春树在作品中让人思索人物的内心世界与现实世界的距离感,思考内心与现实生存法则背离的元素。在一次与心理学家的交谈中,村上春树一再强调日本战后“尽管进行了许许多多重建,但本质上丝毫没有改变”,没有对第二次世界大战进行清算,没有将那场暴力相对化,反而采取了一种“暧昧”以及“狡猾”和“伪善”的态度,因而他对日本战后的走向怀有深刻的危机感,并且是从29岁开始写小说以来在作品中就表现出的一种情绪。他几乎在每部作品中都描写出日本社会的罪恶,但他又不敢明讲出来,只是巧妙地将他的思想隐藏在每个精彩故事的背后,让读者自己去理解。

村上春树小说中的人物的行为举止,情感的起伏跌宕,无不与日本经济的高速度发展紧密相连,具有浓郁的现实感和时代气息,但小说中的人物却游离在华丽之外。也正是因为这种逃避现实的心理造成一代人心理的重负,许多人在挣扎中选择了放弃。正像在《挪威的森林》中直子提到的那口井,渡边曾怀疑那口井的存在,但那口井却存在于小说中每个人物的内心中,有的人可以在现实生活中用自己的方式绕过那口井,如渡边、绿子,而更多的人却在挣扎中被那口井吞噬。这口井实际就是现实生活中的生存困境,在经济高度发展的同时,更多的人却在生活中迷失了自己,游离于快速的生活节奏之外。村上春树的深刻也恰恰体现在叩问人的现代性与主体性、思索人类的生存困境和终极走向等其他方面。

村上春树在作品中对青年人、对那段青春的岁月做出的描摹,不仅仅是那一代日本年轻人走过的路,也是许多国家许多年轻人共同经历的一段岁月,我们都可以在作品中的某个人物、某个情节找到自己青春的岁月,而村上春树对孤独的把玩和提升或许会为我们的心灵开启一个窗口。对于青春,村上春树不是隐藏,不是展示,而是表现,看似零零碎碎的影象和句子,却形成了一种极其强烈的心理冲击,正如村上春树在《挪威的森林》展现的那段令人回味的爱情:渡边对直子的爱是永远不可能实现的美好向往,那样莫名其妙逝去,快得让人怀疑是不是真的曾经存在过;直子曾经对木月的爱情完美得如同梦境。一代年轻人在如此的迷茫、徘徊、挣扎、甚至放弃中完成了生命的蜕变,在痛苦的蜕变中,有人付出了生命的代价,如直子、木月;有人换来的是内心的麻木,如永泽;但村上春树却希望的是更多的人在挣扎后可以走上一条希望之路,如渡边、绿子、甚至玲子。《挪威的森林》正是通过这种敏锐的触角向我们展示了一条艰辛的人生之路,而在路的尽头应该有希望在,正如作品最后玲子对渡边的祝福:“祝你幸福地活下去。”

由此我们可以看到:村上春树在叙事手法、语言风格、人物塑造以及对人生和社会的独特思考等方面的成就足以奠定他在文学中的地位。虽然他还没有被普遍接受,但人们会逐渐认识到村上春树的价值,人们会在欣赏他的作品时打开自己的心灵之门,可以以开放的心态来看待这个世界,那是,我们才能意识到村上春树在揭示现代人生存困境、探求人生出路方面的艰苦努力和巨大贡献。

[责任编辑:潘洪志

摘要：《挪威的森林》这本书在描写人性、人物塑造、语言风格方面,都表现出日本作者村上春树独树一帜的风格。该书之所以畅销的原因,主要是该书通过剖析共通的人性孤独使读者产生共鸣,独特的语言风格激起读者心灵的震颤,丰富的人物形象打动了读者,敏锐的触角触动了读者的心灵,同时,该书使读者意识到作者村上春树在揭示现代人生存困境、探求人生出路方面的艰苦努力和巨大贡献。

篇4：挪威的森林

挪威民族，维京人（Viking）的后裔，古北欧语“vik”意为“海湾”，“ing”是“从……来”，加起来“维京”则是“从海湾来”的海盗？商人？渔民？无论咋的，驾船扬帆多选在西南部的港口城市卑尔根（Bergen）。这里虽然比哈尔滨还偏北超过1500公里，但却比哈尔滨温暖得多了，冬季的气温一般在0℃以上，在北大西洋暖流和西风的润泽下一年淫雨霏霏的日子长达275天，以致挪威人风趣地说，只要看到脚上长蹼的，必定是卑尔根人……百闻不如一见，我们冒雨驾车闯进了这座由半岛、零星小岛组成倚山而建的城市，海水碧蓝绕城穿邑，引领着远征归航的船儿或驶出或停泊在城区中心的港口；在这，挪威著名的三文鱼让人尽情开涮，逛进著名的露天鱼市场Torget，摩肩接踵的小摊摆着各式各样的海鲜，闻所未闻的海鱼，浓浓的腥味在空气中弥漫开来。碰巧，在鱼市上遇到打工的留学生，买了些鱼子酱、生蚝大快朵颐、海撮了一顿！

布吕根（Bryggen）—— 卑尔根汉萨码头是受联合国教科文组织目录里的中世纪老商业区遗址，这里曾是14世纪到16世纪中期汉萨同盟贸易（Hanseatic League）帝国中的重要组成部分。整个商业区全是木制房屋，1955年底的好几场大火把布吕根码头木制房屋全部烧毁。卑尔根人遵照着老房的图纸和传统的建造工艺完好地重建房了北欧风格的木制老房、重现着中世纪的小镇风采。

挪威最美的风光莫过于沿着大西洋海岸蜿蜒深入到崇山峻岭的一条条或壮阔或温婉的峡湾和点缀在峡湾里的一座座精巧细致的大城小镇。参观峡湾，卑尔根绝对是门户，从这出发向南、北分别是哈当格尔峡湾（HARDANGERFJORD）、吕瑟峡湾（Lysef jord）和松恩峡湾（Sognefjord）、盖朗厄尔峡湾（Geirangerfjord）。

峡湾的绝美得感激“冰河世纪”寒冰的鬼斧神工，敲凿出一堵堵百丈绝壁陡崖，并在绝壁下挤压出一道道清灵透净的水域海湾。吕瑟峡湾的“布道石”更以垂直落差604米翘首称雄——据说，站在耸峙的布道石平台上，俯瞰峡谷中的海湾，起伏的山峦、蜿蜒的峡湾，以及峡湾中漂浮着的游船……次第展开一幅风景长卷。

这被《国家地理》杂志列为“世界未受破坏的自然美景”之首的雄奇壮美的峡湾巨石吸引着世界各地的游人来争睹其真容，也吸引着我们从奥斯陆一路狂奔500多公里的山路后驻停在布道石的脚下。

登山时，已是下午4点——还好，8月正值挪威的夏季，南方虽然没有太阳24小时低悬于天际，但“白夜”让黑暗消失，即使选这个钟点上山也不需负担“月黑风高两眼一抹黑”的恐惧。600米的垂直落差，徒步上山也得2～3小时，行路难、多歧路啊，上山的“路”确实很难称得上是‘路’，经过冰川磨砺大小杂陈、高低坑洼的石头堆满道，为了防止游客迷路或走错路，公园管理部门在沿路的枯树和石头上，画上红色的T字，作为路标。路途虽难，但路上的风景却相当不错，累了就站起来看看峡湾风景，或者就坐下休息一会儿，在喜欢的景致里留个影。也正因如此，让我这个对登山充满敬畏的人也想坚持攀上“布道石”的平台去眺望峡湾的精美奇巧。才爬了2/3的路，乌云扯开了鸽灰的幕布，招引着云雨来更换着场景，山雨欲来，起风了！坚持！坚持！爬到3/4处，“布道石”仿佛已近在咫尺，一场暴雨夹着狂风突然袭来。有些风景，注定只属于少数人的，在狂风暴雨中可没有“小龙女”坠崖不灭，超凡出尘的盖世神功，还是小命要紧，只能带着“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的遗憾下山。毕竟，风景有时就是一场心灵之旅，也无憾！

从布道石下山，斯塔万格是个休整的好地方。在这里，欧洲人把油画色彩的传统渗透到生活的每个角落，整个城市都刷上了明丽的色彩，打造着童话的梦境。

挪威海，“鲸出没”，北极圈以北的300公里的峡湾半岛顶端的安德内斯小镇是最佳的观鲸出海点。船公司虽然开出725克朗的高价，但信誓旦旦保证让游客看到鲸：如果第一天看不到鲸，第二天继续送游客出海……“无效退款！”。挪威海的鲸是体积最庞大的巨头抹香鲸，抹香鲸的大肠末端或直肠始端由于受到刺激，引起病变而产生一种灰色或微黑色的分泌物，叫做龙涎香，是珍贵香料的原料，也是名贵的中药，有化痰、散结、利气、活血之功效，抹香鲸便由此而得名。群居的抹香鲸还是深潜高手，其每次浮出水面喷射的巨大水柱、之后“鹞子翻身”般地竖起了硕大的尾鳍否刺向青天。就冲着这两点，告别四大峡湾，我们驾车沿着斯堪的纳维亚隆起的山脊及冰川刨出的冰脊和峡湾向北奔驰。

篇5：《挪威的森林》读后体会

谁没有过迷惘的青春?怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自我，一个人蜷缩得更紧。永泽说：“人生中无需梦想这种东西，需要的不是梦想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我应做的事。”

然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而已。正是因为这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。

这样的后悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自我真的存在。

直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。

是的以往的目标在今日如果一旦放松，那么往后的期望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。

初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自我的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的此刻，能不受周围环境与世俗理念影响，坚持着自我的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。

我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的职责感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不一样，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的主角。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。

篇6：高一挪威的森林读后感（大全）

挪威的森林读后感1

《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。

在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症――刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处;二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的――“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”――入木三分!村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什――那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么?第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球;也不乏快乐的时刻;没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味?

挪威的森林读后感2

事实上我还在做这种蠢事，这似乎已成了我生活的一部份。我指的是花两天的时间

看完它，然后坐下来写读后感这种蠢事，而不是别的。

从时间上说我接触到这部小说已算很迟了，但感受却从来都是很个人化的，不会受到任何的影响。

每读一本好书都是一趟美妙的精神之旅。其间包括每一种场境的仿如至身其中，每一段内心独白，精彩

对白，怪异情节。虽然可以清楚意识到思想与现实中的距离。但又愿意相信现实也可能如此这般。这就是小说的魅力所在。有一些情节如果非要落于现实也并无不可的，但它最好还是存在于思想上算了。不然正如书中所说：

我们真是至身于这样奇妙的一个星球了。

读这本书所受到的内心触动是有迹可寻的。是精神牵连生理上的一些返应。没有必要让自己误会，我所指的生理

返应除了性方面的最主要的还是另外一种。正如书中亦有提到的灵魂深处的隐隐作痛。有好多次，大概不下六次吧。

虽然并非特别强烈却恰到好处地让自己的内心感受到了。这个不是精神的痛，而的的确确是生理上痛，心痛。心被挤

压，唤醒般抽痛。很奇妙的一种痛楚，让人有种不忍离开，想一直就这么痛下去。然而它却很短暂。这正是这种奇妙的疼痛的魅力吧。很难得有这样的体验，如果在现实中更难。

渡边，绿子，直子，玲子，永泽，初美，甚至‘敢死队’。每一个小说中的人物都有着吸引人的魅力，也有着反映

社会现实的功效。日本当时的社会风气已很让人感到有动荡出有糜烂的一面。对于生活的态度，性的开放多少有着颓废。

这是文明的一个阴暗面。只是通过文字的描述却有着吸引人的地方罢了。似乎所有的虚幻假设都令人向往。也有一些人

莫名其妙地死去，木月，直子的姐姐，直子，初美。每一种死亡都给人们悲哀和思考。年轻的生命，年老的生命。想活下

去的没有活下去，可以活下去的却选择了死亡。生命本来就是脆弱的，只要我们一动念头，它就会随风而逝。

自杀是种自私的行为吧，每个生命的离去都会给活着的人带来内心的伤害。有人对死亡感到恐惧，所以他活下去了，有人对活着感到恐惧，所以他死了。

挪威的森林读后感3

如果你不想心痛，请不要翻开《挪威的森林》，因为这本书足以让你恐惧村上春树的所有作品，你会恼恨世界上居然有这样一个人，用这种方式诠释青春，残忍地拨动那根被你忘却的弦。

《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽，无一不是孤独的俘虏。惟其四周喧闹，他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是，绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎;敢死队、永泽在孤独中自我炫耀;而木月与直子在孤独中自我完结。

生在此岸，死在彼岸;绿子在此岸，直子在彼岸;现实在此岸，梦想在彼岸;人生在此岸，心灵在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解释，一切都在互相控制。

“害羞的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般优美的出现，像蝴蝶一般轻盈地隐去，最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心没有人能真正读懂，木月没有，渡边没有，玲子没有，甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中寂寞地煽动翅膀，陪伴她的始终只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我们以后还要活下去”(作品中直子语)，只是对于孤独者来说，失去了参照的生命无所适从，一切都只能在迷失中挣扎，从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时光如何流逝，每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。

在池内纪的《注定失去的恋人们》中说：“说注定失去含义固然暖味，但事实如此。同任何人都不发生关系，行云流水般的台词和动作的交接，无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的天衣无缝又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间，那么相互错过也就成为必然。心灵的呼唤最终无法传到对方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的处所呼唤绿子”，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里，绿子也不可能知道“我”在哪里。

爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。

于是“我”与直子，“我”与绿子，永泽与初美，玲子与玲子的丈夫，无一不在无可奈何中错过，恋人注定只能成为远方的风景，渴望而永不可及，纯净脆弱得让人心痛。二十年过去后，只剩下满怀青春的伤感与回忆。

青春就这样孤独地逝去了。

青春又这样伤感地留了下来，不过留下来的仅是青春的残片，因为残缺而更加动人。

人生成了空白，心灵成为空白，梦想成了空白。

戴望舒说：“你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页?”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”

也许你不明白青春为什么是这样的。

然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。

挪威的森林读后感4

《挪威的森林》，一书的译者导语部分写到村上的作品大多都是与寂寞，孤独有关的，他不是注重描写寂寞，不注重营造寂寞的氛围，更多的是一种把玩，体味寂寞，以一种亲身体会的方式让读者有一种对人生，对爱情的寂寞。而我自己在一书中除了体会到人生的无奈与生命中生与死的传递，男与女的关系等一些新的体会。

文中的渡边君是一个万分纠结的人物，处于木月和直子的第三者，是他们的好朋友。木月和直子则是青梅竹马。木月在17岁的时候就自杀死了，木月的死对渡边君的打击实在是太大了，同样直子也是。直子的确忘不了木月，但是对渡边君也有好感，木月死后两年，直子和渡边在东京读大学相遇，顺其自然的相恋，尔后直子20岁生日之时多年以来的种种经历终于使直子承受不住，她回到了老家的疗养院。期间渡边君又遇到了好多个女孩子，其中小林绿子对他的影响最大，一边是直子，一边是绿子，渡边君万分纠结。期间渡边君去疗养院看过直子两次，认识了直子在疗养院的闺蜜玲子。

最终直子在自己21岁生日的时候结束了自己的生命，渡边君在这个消息的打击下变得厌世，埋怨上天是如此的不公，绿子也因为渡边君对直子念念不忘最终离开了直子。故事以渡边君最终孑然一身告终。他的大学同学永泽因为理想玩弄感情，抛弃了他的女朋友初美(特别的气质，说不上漂亮，但是总能让人有一种如沐春风的温暖)随着永泽当了外交官去了德国，初美和别人结婚了(两年后割腕自杀于自己家的浴室)永泽只是表示：自己丢失了什么重要的东西。正因如此渡边与永泽就此绝交。永泽这个人是非常铁石心肠的，非常倔强的。

书中与渡边有交集的朋友大多不是悄无声息的离开，或者自杀，或者找寻自己的理想，抛弃一切，或者有着种种的不幸。本书让我知道男女之间的的确确可以存在纯洁的友谊的，或许两个人相互了解得很深，外界甚至彼此都认为对方是自己对的人的时候，在确定关系的一瞬间少了一些爱情的冲动，这样的爱，爱不起来，也就谈不上爱了。由性产生的爱是不完全的，也是不持久的，男人或许会为了对女人的一句承诺而放弃自己的爱情，但是女人仍旧不敢接受，这样两个人一辈子就耗完了。其二是人的一生中会遇到许许多多的人，或是过客，或是知己，或是伯乐，但是不能保证某一天他或她不会悄无声息的离你而去，这里不是指空间上的，也可能是时间上的。但是这些人对自己的影响是十分的大，从习惯，到性格。人总是在相互迁就中生活着。对生死来说，死亡必然需要勇气，但是活着需要更大的勇气，也就有了：死亡不是生命的结束，而是生命的另外一种延续。活着的人需要替死了的人好好活着。书中的每个人都有自己的故事，但是平常相处都表现得十分正常，这也是现代社会的我所称之为：心灵筑巢。每个人都把自己用谎言或者别的什么包裹的严严实实的，绝不会对任何人吐露自己的真实情感，也就是所谓的每个人都有自己的故事吧。

最后渡边君的结果让我想到了《成都爱情故事》里面的方资君，《我的桃花劫》里的莫斗，对小说里的人物我表示深深的遗憾。

挪威的森林读后感5

一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入2001年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值!

该书花了五、六天时间看完的(咱是学生得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。

篇7：尊重自己的感觉--《挪威的森林》读后感

真正读这本书是在初中时，年纪太幼的我无法懂得生命对于每个人来说仅此一次，如此之宝贵。20岁的我刚上大学和渡边一样寄宿学校，他所经历的青春年华，不敢说是和自己如出一辙，但却感同身受。渡边的际遇很好，除了生病住在疗养院的直子对他好，还有那活泼开朗的绿子陪伴着。一个人最开心的莫过于有个红颜知己，在开心、落寞时寸步不离的陪伴。而渡边对于她俩来说不仅是知己，还是媒介--一个和外边世界相连的介质。

人一直感叹生命的伟大，甚至有时候渺小得无法掌控自己的生命。直子和木月都生活在“无人岛”上，虽然都试图融入外边的世界，但最终都因过程的艰辛，葬身在半途。直子以自杀结束了自己花样的年华，使这17岁黄金般的岁月戛然而止；木月也只能生活在看似平静的疗养院，最后也成了谜一样的死去。渡边看着身边至亲至爱的人的离去，自己却能在死亡的气息中坚强的活下来。他，一个有着顽强生命力的机体，才是最伟大的`生命体。

年轻的生命总是充满着挑战、迷茫、曲折的探索。只是生存方式因人而异，态度也不尽相同。有时面对死亡，我们充满着恐惧，怕自己死后一无所有。对于已逝世的亡者，我们感伤、我们悲痛，倒也是体现对亡者的怀念，若只是一味的哀伤而忘却自己生存的目的，那种哀痛唯有变成精神的腐蚀，让生者失去希望，甚至断送前程。这不就违背了我们一直推崇的“逝者安息，生者奋进”的激进态度吗?或许伤痛会让人不能自已。当新的希望出现，我们就不该为过去感伤，更该带着缅怀去直面人生。从另外的角度看，死的价值提醒我们，要冲破思想的囚笼、要逃脱对死亡的恐惧、要有重新迈向幸福的动力。毕竟就像渡边说的，无论怎样的哲理、怎样的真诚、怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲理。

小说不仅反映现实生活，还是我们播撒希望的一块净土。这篇小说将人生态度、青春的迷雾与追求未来贯穿于全书，虽悲情但又不失它的甜蜜。生命如此短暂，仿佛也能从这些短暂中悟出道理。准备打发和消磨生命的人，认为生命是漫长，并且以种种的方式去回避生活。无视生命的人，失去后才知道它的珍贵。在短暂的人生旅途中，细细品味生命的美好，感悟青春的魅力，珍惜每一件事物，都是对自己负责、对生命负责的体现。

渡边君的青春经历，是一曲缓缓煽情的乐曲、是一部伤感悲情的恋爱小说、更是一部赞扬生命的青春励志小说。他教会我们尊重生命、爱护生命，故事的结局积极向上，给了我们的年轻生命一个希望。

篇8：《挪威的森林》中的女性悲剧

《挪威的森林》中出现了很多比较典型的女性都给读者留下深刻的印象。关于这部小说中女性的研究有很多, 主要可以分为两类:一类是从人格结构论的角度出发, 分析出这些女性在精神方面的缺失;另一类认为这部小说里虽然是男性叙述的女性形象, 但是也体现了对女性性格的期待。笔者认为《挪威的森林》中的女性虽然各有性格, 但是几乎每一个人都存在依赖性而无法独立地存在, 而这一点可以体现这部作品女性的悲剧。

《挪威的森林》中三位主要女性人物的三句话给读者留下了非常深刻的印象。本文将以这三句话为出发点, 分析该作品的女性悲剧。

1 直子:“不要忘记我”

直子是《挪威的森林》中着笔最多的女性, 是‘我’深爱的女孩。是一个充满神秘色彩的人物, 好像从来都不属于这个世界。

木月死后, 直子就变得不再正常, 可见其当初爱得纯粹。在东京偶遇我之后, 逐渐开始了在别人眼里看似不太正常的交往。20岁生日的夜晚, 与‘我’发生关系后便搬走, 后病情加重住进阿美寮, 最终还是没能好转, 最后选择了自杀。

“我希望你永远记得我。永远记得我这个人, 我曾经在你身边。”“我当然会永远记得。”……“你真的会永远记得我?”她轻声问道。“永远记得, ”我说道。“我怎么忘得了?”

这是文中开头回忆直子的时候给人印象深刻的一段对话。每当读到这里的时候都会感到很心痛, 直子的这些话都赤裸裸地她对生的眷恋。她虽然很难过, 虽然最后选择了自杀, 但想要坚强活下去的态度还是可以看得到的。她在疗养院, 精神上饱受痛苦的时候, 还是怀抱着和‘我’一起生活下去的信念。

木月死后, 直子一直在逃避却也在等待爱, 她希望‘我’可以拯救她, 但是最后她发现, 渡边和她之间, 木月的记忆依旧让她无法释怀, 痛不欲生。所以后来‘我’在无意中提起木月的时候, 她哭得歇斯底里。她的生命在木月的离去后也仿佛静止般, 她自己无法向前。而‘我’只是一个20岁左右思想不太成熟的大学生。‘我’的一些烦恼充其量只是青春期的生涩的困惑。‘我’没有能力完成这样的寄托。

木月活着的时候, 直子爱得投入;木月死后, 直子逃避着等待着被爱, 但是当发现‘我’不是那个对的人之后选择了自杀。因此, 直子虽然给人们留下了哀伤的永恒的美丽。却没有作为一个独立的女性存在于村上春树的作品里, 让人可悲可叹。

2 绿子:“不想和你说话”

绿子是在‘我’得知直子已在山中的疗养院疗养并且短时间内不能见我以及室友--敢死队退宿之后出现在‘我’的生活里的。

与孤独安静的直子不同, 绿子是那种坚强、开朗、直率的阳光女孩。绿子一开始给‘我’的印象就很特别, 在双方逐渐深入交流之后, 可以说绿子更吸引‘我’。因为绿子的性格并不是源于一个幸福的家庭, 从小到大身边的亲人一个接着一个地离去, 让她承受了与年龄并不相称的痛苦与劳累, 但是从幼年她便学会自立的她非常坚强、乐观, 自信快乐的生活着。于是‘我’会觉得“以至于在和绿子一路逛着商店时街头的光景似乎都没有那么不自然了”。‘我’甚至对绿子说“见到你, 我觉得多少适应了这个世界。”

绿子也深深地爱上了‘我’, 而当‘我’因为直子的原因而颓废不堪, 在这期间没有联系绿子的时候她的反应时如此激烈。打电话不接, 在班级遇到了, ‘我’过去解释的时候的场景是这样的:“我约了人。”阿绿侧一例头说。“不会花你太多时间, 五分钟就够了。”我说。阿绿摘下眼镜, 眺起眼睛。宛如正在眺望一百米以外一间快要倒塌的废屋时的眼神。“我不想跟你说话, 对不起。”平时直爽而开朗的绿子此时用着有悖于内心的举动表达了自己的愤怒而无奈的情感。绿子对‘我’的爱汹涌而又澎湃。

这部小说的最后写到:我给绿子打去电话, 告诉她自己无论如何都想跟她说话没有满肚子话要说……两人一切从头开始。

看到这里读者可能以为历尽沧桑的‘我’最后选择了和绿子一起生活下去, 于绿子而言这可能是个不错的结局。但是细心的读者会发现小说开头的部分说到37岁的‘我’独自乘飞机, 身边没有伴侣, 而且飞机停稳后我的思绪又飞到了和直子一起走过的那片草地之中。显然‘我’和绿子最后并没有结为夫妇。

坚强、开朗、直率而又阳光的绿子在文中也是一个悲剧的存在, 生活的磨难并没有改变其性格, 但是对‘我’的热烈的爱让绿子有了悲剧的结局。设想如果没有遇到‘我’, 独立存在绿子应该还是原来那个惹人喜爱的女孩。

3 玲子:“让我和直子的那份幸福都给你”

玲子是直子在阿美寮的室友, 是工作人员又是病人的特殊存在。玲子已经结婚生子, 可是当女学生对自己进行性骚扰的时候意外地发觉自己对女性更有感觉。玲子经受不住来自社会伦理和自身心理的双重压力, 最终走进了精神疗养院阿美寮。

‘我’去见直子的时候, 她总是在旁边, 她很了解直子, 玲子曾经对‘我’说过“我们 (玲子和直子) 是生活在不完整的世界里的不完整的人”。与‘我’又可以无话不谈, 虽然和‘我’有过肉体关系却不是情人。和直子不同的是, 玲子后来的情况有所好转, 与‘我’告别之后玲子最后选择了独自一人去对于自己来说完全陌生的地方--旭川。

最后玲子和‘我’的告别的场景令人很是感伤:我看看她的眼睛, 她哭了。我禁不住吻了她。虽然周围经过的人频频盯看我们看, 但我已经不在意了。我们活看, 只须考虑怎样活下去就够了。“祝你幸福。”分手之际, 玲子对我说。“我能向你忠告的全都说完了, 再也没什么好说的, 只能祝你幸福。让我和直子的那份幸福都给你。”我们握手告别。

玲子虽然和‘我’发生过肉体关系, 但是她和直子、绿子不同, 和‘我’相差19岁, 更像是灵魂层面的朋友。然而与‘我’的相遇仿佛让玲子的生命变得更加有色彩、更加丰富。所以, 玲子只有关联‘我’这样的一个连未来该怎么走都不清楚的人才有存在感正是其悲剧所在。

有人说玲子是个残缺不全的女性, 但是对于直子而言她亦师亦友, 对于‘我’而言她不是情人却给‘我’带来胜似情人的安慰和温暖。但是最后还是不完整地选择了孤独一人去旭川, 不禁让读者心生怜悯。如果完整而独立, 玲子该是多么美好的一名女性。

4 结语

《挪威的森林》是一部充满悲哀与孤独的青春小说。笔者认为作品中悲哀色彩更多的体现在文中出现的几位女性身上。木月去逝之后, 直子就在逃避、等待、发觉‘我’不是她想要的爱之后就选择了自杀;骄傲而又阳光的绿子用着有违自己性格的方式热烈地爱着‘我’;玲子在遇见我之后走上了人生趋向于完整的道路。这些个性鲜明的女性却没有独立的存在感, 注定了其悲剧的结局。

参考文献

[1]林少华, 译.挪威的森林[M].上海译文出版社, 2007.

[2]秦瑞, 杨青芝.解读《挪威的森林》中的三个女性形象[J].山西大学学报, 2007.

[3]闫伟.女性主义眼光下的《挪威的森林》[J].江汉大学学报, 2006.

[4]彭社芬.现代人的孤独失落与自我寻找——论挪威的森林中人物的性格特征[J].湘潭师范学院学报:社会科学版, 2008.

[5]卢芳.寻找“森林”中的精灵——村上春树挪威的森林作品分析[J].焦作教育学院学报:综合版, 2001.