陈潭秋故居参观心得

陈潭秋故居参观心得（通用5篇）

篇1：陈潭秋故居参观心得

参观陈潭秋故居有感

6月28日，黄鄂党支部组织参观了陈潭秋故居，感受学习革命精神。陈潭秋故居位于湖北黄冈黄州区陈策楼镇陈策楼村，建于清光绪22年(公元1866)，一进二重，面阔五间，面积约280平方米，硬山顶，砖木结构。

陈潭秋烈士的故居在1928年春季被国民党反动派全部烧毁。为了更好地对广大干部群众进行革命传统教育、爱国主义教育和艰苦奋斗的教育，1980年6月修建故居纪念馆(现简称故居公园)。同年7月7日由原国家主席李先念亲笔题写馆名。

陈潭秋烈士居室，办有《陈潭秋生平展览》，展室八间，照片260余幅，展线长80米，展出文物50余件，史料百份，录放电教设备等。李先念、陈云、李维汉、魏文伯、郭述申、王观澜、吉合、伍修权等中央领导都亲自为该馆题词。

本次活动感受学习革命精神，我们每个党员通过这次学习使我们真正认识到了做为一名党员要做到廉洁自律，遵守法律法规，要以“两学一做”学习教育为契机，不断加强自身党性锻炼，提高廉洁责任意识，筑牢反腐倡廉思想防线，始终保持共产党人清正廉洁本色。

篇2：陈潭秋故居参观心得

小分队先后参观了鲁迅当年生活的祖居、三味书屋、故居、百草园等与鲁迅有关古宅的原貌，这其中有很大一部分都成为了鲁迅笔下创作的文学作品。作为我国现代文学的奠基人，他对我国新文化的发展有着不可磨灭的作用。毛主席也曾这样评价鲁迅先生：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。鲁迅先生的成就不光光是在文学和社会评论，更重要的还有他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生的影响。如果说在战场上你的武器是一杆枪，那么鲁迅的`武器就是一支笔，鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数人向着敌人冲锋陷阵的最勇敢坚决的空前的民族战士。

我们在缅怀的同时，要弘扬民族精神、民族文化，我们应呼吁当代青年，大学生加强对革命历史的了解，增进爱国情怀，弘扬爱国精神。通过这次暑期社会时间活动我们希望有更多的青年加入到我们的行列。

篇3：参观梁赞故居有感

乍进入大院观看，梁赞故居显然是南方古式平房四合院，从整体面积和室内装饰不难看出，梁家在当地肯定属于富裕门第，整座建筑砖木结构，青砖墙七顺一丁错缝垒砌。工艺有木雕、灰雕、彩绘等。宽敞的露天大院在书斋前面，书斋设于大门口右侧的大院之后，大院左右两侧建有数间住房。近看整个大院宅舍仍保持古式古貌，青砖绿瓦依旧扎实，雕梁人物花鸟清晰可见，门墙院地的花岗岩石板虽有些陈旧但是却洁净无尘，大院露天处高低有序，和谐自然。古裕章先生向我们介绍，此粱家大院已有一百六十多年的历史，乃赞先生年轻时与父携巨资回乡建造，由于历经多年变故，故居内的木人桩、木马桩、棍桩、刀桩，以及刀棍枪等文物已荡然无存。而梁赞的后人很早就移居美国、加拿大等国谋生，开枝散叶。

古金明先生把我们领进书斋大门口，向我们详尽地介绍了梁赞祖师的家世和习武师承(古修玄按：由于本人已在《咏春拳祖师梁赞》一文中介绍过梁赞祖师的情况，在此不再细表)。古劳同门边介绍边把我们带进书斋大堂。书斋呈长方形，足有百余平方米，墙高两丈有余，雕梁壁画、花木人鸟，栩栩如生，生动精妙。大堂内墙正中摆放着一张旧式神台，上方对联是“拳伏深山猛虎，棍打海底蛟龙”，横额是：“咏春派”，对联的中间是一个“武”字。堂联左右两边挂着介绍梁赞祖师生前习武的故事及其传承后人的一些情况，其中也介绍了李小龙随叶问学咏春拳的事情及画像。在大堂的左侧则放着一个兵器架，上面传统的七尺二鼠畏单头棍和与眉齐高的双头棍，地上竖着一个极具咏春拳特色的三手一脚的木人桩。(古修玄按：1999年5月31日，咏春拳第四代弟子梁挺博士率领印度、匈牙利两国的咏春拳徒子徒孙，以及中央电视台、香港亚洲电视台、佛山电视台等新闻媒体前往古劳镇墟东便村梁赞故居拜祖，事后叶问之子叶准也率弟子到古劳梁赞故居拜祖，自此每年也有世界各国的咏春拳弟子莅l临梁赞故居认祖归宗。鹤山政府正准备筹备兴建梁赞纪念馆，以方便各地的咏春拳传人和爱好者到梁赞故居拜祖。然而，中国武术源远流长，论起派系不外乎少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑几派，咏春拳实属南少林一脉，就算自立门户也只能称咏春门，而当地却把“牌匾”写成“咏春派”，本人认为不妥。)

古机华师傅见我摸了一下木人桩，马上为我解疑：“古劳咏春拳原无木人桩法，现在的木人桩尺寸是冯根珠(外号“猪头皮”)师傅和叶问的弟子之一古生(古振和)从香港带回来的。除了套路，古劳咏春拳更重视的是单式对拆、散手、混合黏手、步法等的单项训练。况且对拆法是机械固定式的，真正的跟手灵变功夫却完全依赖师承者的领悟与言传身教，并与学者的实践、天赋以及文化修养而自成风格，亦因为古劳咏春理法深奥无穷，又式式好用，虽同出梁赞之古劳咏春，但各师承传人对训练中的技术、用劲、变化也不相同，打法上也有差异。”

劳广诚师傅说：“我习咏春拳三十多年从未打过木人桩，靠木人桩练出来的功夫不是梁赞咏春的最好功夫，而是靠内功心法与精神意识练出来的，与外力练出的功力不相同。”接着他又直言：“2008年梁家后人(一个七十多岁的老人，闻说是梁壁之孙)首次从国外返乡，交谈中我诚言拜教一下梁家真功，前辈亦有此意即允。但见前辈出手快如闪电，一搭手即把我弹出丈外，我顿觉神奇，于是我重新振作精神，全力以赴，又请教前辈试手几次，结果每次还是把我放出丈外，我一败涂地之余又莫名其妙，心想以往我常与人切磋，对各种拳手均能应付自如，为何此次不堪一击呢。后来前辈又亲自试了我的手法说：‘你的手法还算可以，但缺乏结合内功心法的训练。’”

由于时间的关系，古劳的同门又带我们观光了王华三、古兆龙、林德联、冯威廉等生前的住处并拍照留念，而后我们顺路到古修玄家中一叙，又到沙坪由古锦志师傅开办的“志道”会馆一叙，大家彼此派出代表表演了各自训练的对拆和黏手，霎时间将在场的气氛推向了高潮。

篇4：张闻天故居参观心得

怀着对老一辈革命家的怀念和崇敬，复旦老年理论班和校退管会40多位同志近日参观了位于浦东的张闻天故居和新建的生平陈列馆。张闻天生平陈列馆，白墙黛瓦，富有江南民居风格。黑底红字的馆名匾额，高挂在大门之上，使陈列馆平添几分肃穆气氛。一块镌有张闻天手迹“声闻于天”的勒石，置于馆门口的鲜花修竹丛中。陈列馆中的400多幅照片、200多件实物，展示了张闻天从诞生、求学、走上革命道路、在中央领导工作岗位、在经济建设和外交战线工作的一生。如果你感兴趣，还可以利用光电感应装置，翻看张闻天在庐山会议上的发言稿;你还可以拉动历史事件检索器，在大屏幕上查看详细的史实。张闻天1900年8月30日诞生在上海浦东东海之滨的张家宅，故居是一座具有江南农村风貌的一正两厢房的清代民宅，已修缮一新。房前青砖道路、菜园和冬青怀抱着两排瓦房，屋后小河流水、竹林、桔园，一派田园风光。由黑色竹篱笆围起来的院落，显得格外幽静和沧桑，由陈云题写的“张闻天故居”黑漆金字在阳光下闪闪发光。在家乡，张闻天度过了童年和少年时期。19他在南京河海工程专门学校(现河海大学)求学时，投身于“五四”运动。他曾赴日本、美国和苏联留学。他于1925年6月在上海五卅反帝斗争中加入中国共产党，不久，被党派往苏联学习。1931年2月，张闻天从苏联回国，从此走上了中央领导岗位。在1935年1月的遵义会议上，他支持毛泽东为代表的军事路线，并受委托起草了会议决议，会后临危受命在党中央负总责。在长征途中，他积极参加了同张国焘分裂党和红军的阴谋的斗争，坚决维护党的统一。长征到达陕北后，他主持瓦窑堡会议，制订了党的抗日民族统一战线政策。在1938年党的六届六中全会上，他致开幕词并作了关于组织问题的报告，主动辞去了“”职务，从而确立了毛泽东在党内的领袖地位。解放战争时期，他主动要求到东北工作，在创建根据地、剿匪、土改、生产建设等一系列工作中都有突出建树，他关于东北经济构成及经济建设基本方针的论述，具有重要的理论意义和现实意义。新中国诞生后，张闻天任首任驻苏大使，他长期在外交部门工作。他关于社会主义建设要争取和平国际环境，驻外使馆要以各国政府为主要工作对象，对外援助要量力而行，必须坚持勤俭办外交等观点，至今仍具有重大的现实意义。在1959年庐山会议上，他坚持真理，说了真话，却受到了不公正的对待，身体和精神遭受了双重摧残。在““””中，他遭受磨难，仍丹心依旧，坚持原则，表现了共产党人的革命正气。在晚年，他仍不倦地进行理论探讨，写了批判“左”倾错误、探索社会主义经济与思想建设的《肇庆文稿》。张闻天具有高尚的品德。他严于律己，他的孩子没有一个因他而得到优待，至今仍是普普通通的百姓。他平反后补发的4万元工资全部作为党费上缴，表现了一个共产党员对党的无限忠诚。

篇5：张闻天故居参观心得

走进正门是一个砖砌的院落，中间由南至北是一条清砖斜砌的通道。张闻天故居是一幢农村老式的三合院瓦房，坐南朝北是5间正屋，东西两侧各有3间厢房。房屋结构甚好，清水砖墙，竹篱护壁，木格窗棂，是一座具有江南民居特色的民宅，一面正屋，两边厢房，砖木结构，坐北朝南。屋脊上有古代官吏形象的雕刻，显示房屋主人有较高的地位。正屋有五间，两侧厢房各两间，在西厢房外侧有杂用房四间，共十三间。这十三间分三次建成，先建正屋，后建厢房，再建杂房。正屋中间是客堂称孝友堂，是张闻天邀请至亲好友聚会议事之处。右侧是卧室，陈列着衫木大床、印花夏布蚊帐以及梳妆台、脚箱、开门厨等家具。这儿是张闻天出生和青少年时期生活的地方。书房里陈列有小木床、书桌、书架和笔墨纸砚等文具用品，这儿是张闻天少年时期读书的地方。

张闻天198月30日就出生于客堂西侧的一间正房内。张闻天在这里度过了青少年时代。他共有兄妹5人，他是长子。他在这里上私塾，读小学，他的名字还是启蒙老师所取，源出于《诗经》“鹤鸣于九皋，声闻于天”的诗句。他幼年就勤奋好学，故宅东南有一小池塘，他常在这里洗笔砚，称为“砚台池”，现在尚能看到。

张闻天故居于1990年8月修葺后开放，现在故居旁边开设了张闻天生平史迹陈列室。陈列分为青少年时期、长征时期、抗日战争时期、解放战争时期、外交战线、庐山会议前后、““””时期以及人民心中的张闻天8个部分，以大量的图片、实物、史料生动地展现出这位无产阶级革命家坎坷跌宕而又光辉的一生。