消费社会学读书报告

消费社会学读书报告（精选7篇）

篇1：消费社会学读书报告

《礼物的流动》读书报告

社会111 范天昊

摘要：《礼物的流动》是关于中国东北一个村庄中的礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告。作者细致考察了这个北方农村的礼物交换过程和网络培育，通过一个个生动的事例叙述向读者展现了在这个村庄社会实践中礼物交换的互惠原则、社会网络的培育以及社会关系的实践运作方式。

关键词：礼物、流动、社会关系网

《礼物的流动——一个中国村庄的互惠原则和社会网络》是著名人类学家阎云翔的名作，它是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此，作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查，结果发现光是礼物流动本身便是十分复杂的社会实践过程，于是将他的研究目标限定在农村礼物馈赠文化方面并最后成书。《礼物的流动》主要分析了礼物经济与关系网络，乡村社会中的关系结构，互惠原则与人情伦理，礼物交换关系中的权力与声望，婚姻交换与社会转型等方面的问题。

全书主要是围绕三个论题展开的，首先是中国礼物交换的特征及其对人类学中有关礼物之持续探讨的意义，紧接着作者探讨了在中国文化中关系和人际行为之道德规则(人情)的复杂性，最后论述了礼物经济与更大范围内社会变迁之间的关系。本书脉络紧凑，论证严密。作者通过自己分析，透过复杂多样的礼物交换形式和礼物类别的表面现象，总结了其中的规律性，可以说是对中国礼物交换研究的比较深刻的著作之一。

在第一章导论中，作者先从莫斯的经典名著《礼物》开始，介绍了人类学中的礼物与礼物馈赠，提出了涉及礼物研究的核心问题：回礼动机、互惠原则、礼物与商品的关系，并就它们在人类学中的研究状况做了回顾，指出了中国礼物研究的现状及主要不足，介绍了他本项研究的框架。第三章中作者又借用贝尔关于交换关系模型的理论，对下岬村的礼物世界进行了分类。在下岬村，礼物的物质内容和它的文化意义及仪式情景是浑然一体的。所以礼物交换的分类不能单纯基于所赠物品的类型，或者只是基于礼物交换中潜在的经济原则。根据礼物交换的场合可以分为仪式化的，即“大事”（包括生育庆典、流产和妇女绝育、订婚、婚礼、丧礼等）；非仪式化的，即“小情”（包括亲戚间的互访、探病等）。根据赠礼动机可以分为表达性的和工具性的。下岬村民把表达性礼物馈赠叫做“随礼”，而把工具性礼物馈赠叫做“送礼”，旨在改变先前既有社会关系模式的送礼行为多半会被视为工具性的。工具性的礼物分为：间接付酬、溜须（巴结性礼物）和上油（润滑作用的礼物）。下岬村民不能接受村子里的工具性礼物馈赠，但对它在自己社区外面的应用的接受没有心理上的困难，并且上油式礼物在集体和个人层面都能发现。

作者在第四章中对此进行了分析。村民们要把收入的10％到 20％用在随礼上面，这一方面是社会和道德的力量，因为表达性礼物意味着一个人的道义或情感的关心，另外也是一种培养、维持和扩展其关系网的基本方式。下岬个案表明，乡村社会中私人网络的培养既是一种权力游戏，又是一种生活方式，关系不仅涉及工具性和理性计算，也涉及社会性、道德、意向和个人感情。作者用丰富典型的实例介绍了关系网络在村民生活中的经济功能、社会保障功能、社会支持功能和政治功能。作者在对下岬的个案研究中表明，在礼物关系和商品关系之间存在一个或许可以称为灰色区域的东西，在这一区域中，工具性礼物扮演了一个兼容这两套对立性关系的角色。

阎云翔先生在第五章中通过典型案例的分析，总结了这种关系网络的特征：对朋友关系而非亲属关系的严重依赖、大量屯亲的卷入以及姻亲的积极角色。这与第二章作者描述的社会分层与亲属制度中，姻亲的显要位置相呼应，从而挑战了宗族范式在中国北方农村社区的适用性。并且，作者在考察这一关系结构时，旨在理解个体层面上的村庄生活，因而强调村民们作为积极的行动者的一面，这不同于以往的倾向于从某种集体的和组织的视角对村庄生活的考察。关系网络构建的好坏，对一个人的生活会产生很重要的影响，那些在网络建构方面积极能干的人则被广泛地描述为很“活”，其字面意思是指有保证的私人关系；相反，在社会交换和网络构建方面的失败，其不利不只是限于口头上的表达，还有社会的制裁。通常，那些没能履行其礼物馈赠义务和其他形式的社会交换的人在村里会受到大家的孤立。

在中国社会，关系是一个以工具性和个人操纵性为特征的过程，它本身具有贬义。但在中国这个人情社会的大背景下，培养关系又是非常重要的，其中随礼就是一个很重要的方式。“一个人如果不能遵循随礼的规矩，而且一个人如果落下拒绝随礼义务的名声，他就会失信于全村，并且由于关系网络而受到孤立。”农村是非常讲究礼节的，很多时候人们在乎的不是你随了多少钱的礼，而是你有没有这份和别人保持良好关系的心意，随礼其实可以反映一个人或一个家庭对他人的看法，是否随礼以及随礼的多少都会影响两个家庭关系的发展方向。在农村，随礼会不自觉的受到社会压力的影响，如若不愿意随礼或不参加别人的庆典，就表明了不愿和主家维持良好关系的意向，总是这样逃避责任的话，在别人面前就没了地位，并且朋友很少，亲戚网络也很小，在农村就很难办事。若培养好关系，作者在书中总结注意以下几个方面：1.随礼方面不能吝啬，该随的礼一定要随，从长远看，这有利于良好关系网络的培养。2.随礼记录是入礼的凭据单，也是将来必须偿还的借账簿记，因为礼尚往来有一定的规则。3.长期良好的关系必须通过有关双方的表达性礼物馈赠来精心维持，当互相关系被打断或破坏了，就不得不通过做出额外的努力来重修和好。

互惠原则是下岬村礼物交换的基本原则，但是这个原则的实现会依据许多动态因素而变化，由此引出人情问题。互惠原则可以说是人情交往中的最重要的原则，而沾光和面子是支撑人情伦理道德领域的两个本土概念。在第六章中阎教授对此进行了案例分析，并且对人情伦理做了“尝试性”概括，认为人情伦理体系有三个结构性纬度：理性计算、道德义务和情感联系，人情在行动上的复杂性和弹性就源于这三个结构因素变动不定的组合。下岬村的村庄生活告诉我们，至少在礼物赠送和社会交换的领域，道德义务更可能主导人的行为。另外，在下岬村还存在很多非均衡互惠的礼物交换，而且是收礼而不是送礼，被认为是声望的象征，这是与早期的人类学研究截然不同的景象。为此，与第二章关于社会分层体系的论述相呼应，作者在第七章对1956——1982年间的社会等级体系做了重点分析，认为是收礼的荣誉驱动着村民们随礼。

社会变迁对礼物馈赠模式有很大的影响，村民们在不同时期调整礼物的内容、形式以更好地实现礼物交换。作者以最普遍的礼物类型彩礼和嫁妆为例，分析了50年代初——90年代初新娘和新郎在婚姻交换中的积极角色，并兼及新型夫妻关系在农村的发展。彩礼和嫁妆的发展变化，折射出社会的变迁和转型。彩礼通常是指由新郎家向新娘家转移的财富，是婚姻契约的一种形式，这一习俗已从家庭间送礼的一种形式演变为家庭内部财富分配的一种方式，由此，间接的嫁妆也变成了直接的嫁妆，这种变化表明了新娘在婚姻协商乃至财务交换上地位的上升。婚姻交换的性质也在经历偿付、资助和家产继承的变化，婚姻礼物朝着一种财产继承方式转变，彩礼和嫁妆是新郎、新娘的父母送他们这一潜在夫妻单元的代际的义务型礼物，同样也符合前面提到的互惠原则，只是这种互惠并不会立即兑现，但某种延期的回报通过特定的文化预期而得到保障。最后作者总结指出：下岬村婚姻交换模式的性质不能简单地用婚姻偿付理论或婚姻资助理论来解释，它是一种偿付，资助还是家产继承，要放在50年代——90年代社会主义变迁的不同情景中区别考察。

篇2：消费社会学读书报告

人们的需要，在消费社会中也是被消灭的。前面说道，现代消费注重的是符号意义而不是使用功能，所以是存在一直消费的可能。在这样的背景下，人们的需求究竟是什么？似乎广告并没有提及，商家也没有提及。他们做的就仅仅是把要销售的产品摆在人们面前，来制造需求的暗示，诱导人们消费。所以就存在双11过后，清空了购物车，购买的商品就只在拆开快递包装的那一刻进入到我们的生活，之后就销声匿迹了。鲍德里亚认为，生产与消费的关系正在被颠倒，生产塑形的目的不再是功能性的实用，而恰是为了商品在消费中的死亡。时尚的逻辑便是如此，每一种时尚的产生都代表着它必然走向死亡。只有死了的时尚才有价值，才能催生新时尚的消费。

就媒体而言，也是存在这样一种消费主义倾向。大众传媒作为一种文化产品，同样不可避免带有消灭真实的情况。这不是媒体主动消灭真实，而是整个消费主义氛围中，符号意义站在了显面，而真实自动走到了产品的阴暗面。例如之前讨论的江歌案，人们讨论这个事件的出发点可能是同情心理，但最终，大众媒介大量的报道和分析，以及夹杂其中的不专业的片面的分析，构成了一个场域，在这里，事情原本的面貌是如何已经不重要了，重要的是，你消费的是哪一种情绪，人们不是在用江歌案讨论法律、人性，而是在用江歌案来丰富自己的符号库。“后真相时代”恐怕也是消费社会带来的恶果之一。

篇3：消费社会学读书报告

关键词：大学生,消费,消费观念,消费行为

一、当代大学生的消费特点

大学生作为社会人, 其消费观念和消费行为也受到社会其他人的影响, 也呈现出与以往的大学生不同的消费行为。其消费特点如下:

1. 消费内容的多元化

以前大学生绝大部分的钱都花在学习和基本生活上。现在的大学生消费的主要内容不再是学习用品、书籍之类的东西, 而电脑、手机、M P 3、恋爱、旅游、健身、美容化妆、服装等消费几乎构成了大学生消费的热点。大学生的休闲娱乐消费呈多样化, 人际交往消费支出已占到相当的比例, 说明大学生在满足基本生活外, 在消费结构方面呈现多元化的趋势。反映出大学生具有走出校园, 融入社会, 渴望拥有高质量生活。

2. 消费追求个性

大学生是充满活力的一个群体, 其容易发现新事物、接受新事物。他们个性张扬, 喜欢猎奇。喜欢与众不同, 不愿意拥有和别人一样的东西。

3. 消费注重时尚和品牌

大学生在选择商品时, 比较注重产品赋予的品牌价值, 以及时尚的外观。比如“在日用品例如洗发水的挑选上, 4 6.8%的大学生选择了国际品牌, 23.0%选择了国内名牌;在购买服饰时37.2%的大学生认为款式最重要, 而且有高达2 4.4%的大学生对服饰的要求是‘独具特色、与众不同’, 选择‘款式时尚’的也占到了11.7%的比例。可见, 大学生对于商品的消费已逐步从生存消费的范畴中游离出来, 追求时尚和潮流已逐成大学生消费诉求的一个重要标准。”

二、影响大学生消费行为的因素

1. 大学生的个人因素

(1) 大学生是一个相对“有钱”和“有闲”的群体。“‘有钱’和‘有闲’是根据个人愿望和品位进行消费的两个条件。”大学生一般是上世纪8 0年代中后期出生的, 基本上都是独生子女, 其都是父母眼中的公主或公子。他们有什么要求, 父母都会尽力满足。此时的它们虽然没有工作, 却比以前的大学生已相对“有钱”。此外, 大学管理比较自由, 而且大学生的学业压力相对较小, 可支配的时间相对较多, 所以大学生相对“有闲”。“有钱”和“有闲”给大学生的消费提供了前提条件。

(2) 大学生本身的个性使然。21世纪是一个张扬个性的时代, 大学生作为时代的弄潮儿和宠儿, 其更具有个性。思想前卫, 服装标新立异, 行为毫无顾忌。笔者经常听到身边的同学说“今天心情狂郁闷, 所以去逛街狂购了一把。”;那边又有同学说“偶心情不好, 就买一堆的零食暴吃……”。如此种种, 可以看出我们不能再用以前的老眼光看待新世纪的大学生。

2. 外界因素

(1) 整个社会消费环境的浸染作用。近年来经济迅速发展带来的人们收入的明显增加, 人们对生活品要求的提高, 以及大众媒体的狂轰乱炸, 已经促成消费者消费欲望的全面转型。现在人的消费理念已经促使其慢慢脱离了传统的消费轨道。大学生作为社会人, 当然会不自觉地受到影响。

(2) 大众传媒的鼓动作用。大众媒介在现代社会中的作用已经让人们掌握不住自己“钱包”了。大众传媒成为了人的延伸, 媒介并不反映着现实, 反而在某些方面塑造着现实。而大学生又是拥有大众媒介相对较多的人群, 现在绝对多数的大学生已经拥有手机, 相当一部分的大学生拥有电脑, 而手机和网络又是商家看好的大众传播媒介。大学生通过此类途径, 可以了解社会时尚的前沿。

(3) 家庭的熏陶作用。家庭是个人社会化的摇篮。孩子耳濡目染家长的消费理念和消费行为, 久而久之, 其消费行为受到了家长的熏陶和引导。随着暴发户的频频增多, 他们中的一些家长甚至给孩子上学配了保姆和轿车。孩子很容易受父母的消费行为的左右。

(4) 参照群体的示范作用。大学生的群居性, 使得参照群体的参照作用更加突出。在大学生中有着这样一个现象就是, 即并不是所有购买的东西都是他们需要的。每个大学生都有自己的参照群体, 当参照群体拥有自己所没有的东西时, 这时自己就蠢蠢欲动了。每个人都是别人的一面镜子, 每个人都会以他人的观点或评价来行为即“镜中我”。所以别人的一句话“人家都买了, 你怎么不买”, 都会影响到自己的消费行为。

(5) 信用卡的推波助澜作用。不知从何时起, 各大银行把使用信用卡的如意算盘打到了大学生的头上。现代拥有信用卡的大学生不在少数, 有的甚至有两张以上。信用不仅可以即时刷卡消费, 而且可以取现, 甚至可以分期付款。这时信用卡已经像紧箍咒一样把大学生牢牢扣住, 其击碎了一部分大学生消费理性观念。

三、结语

大学生作为一个特殊的消费群体, 其消费观念和消费行为已经发生了翻天覆地的变化。我们不能再用一成不变的眼光看待他们。不能把他们稍微高一点的消费就看作是攀比、炫耀、盲目、从众的消费。我们应该提倡适度消费, 发展个性消费。当然大学生作为一个有文化有素养的群体, 即使在经济能力允许的情况下, 其消费也要有节制、有规律。首先, 因为他们中的绝大部分都是没有收入的, 其经济来源均是父母。其次, 将来他们将引领消费的潮流, 此时应该养成良好的消费习惯。

参考文献

[1]尼古拉·埃尔潘著:消费社会学.社会科学文献出版社, 2005年12月

篇4：消费社会学读书报告

摘 要：文本以《大学生社会主义核心价值观大学生读本》为澜本，分章节阐释内容并进行简要概括，进而从中得出读书的心得，借此来深入理解社会主义核心价值观的内涵，为研究社会主义核心价值观认同感打下基础。

关键词：社会主义核心价值观；大学生；读书报告

一、书本出版信息简介

《大学生社会主义核心价值观大学生读本》是由南京大学哲学系袁久红教授主编，南京大学出版社出版的一本值得广大大学生点赞的经典著作，全书共268页。

二、内容概要

为积极响应习总书记在江苏调研时指出的“做好各项工作，必须有强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。”江苏省委宣传部、组织部、教育工委、教育厅共同组织专家学者编写的《江苏省培育和践行社会主义核心价值观系列读本》。目前已由南京大学出版社出版发行了《社会主义核心价值观党员干部读本》、《社会主义核心价值观教师读本》及《社会主义核心价值观大学生读本》。在这里，我们选读的是大学生读本。

导论部分，笔者向大众发问崛起的中国亟需什么，并从主体“我们自己”和核心价值观两方面简要阐述了社会主义核心价值观的具体内涵及现实意义。

文章主要包括七个章节，对从国家、社会、个人三个角度对社会主义核心价值观的来源、科学内涵以及价值意义作了全面化、具体化和准确化的解说，并且着重就当前时代的困惑及大学生在价值观方面的问题进行了说明，对大学生真正地理解认同社会主义核心价值观提供了理论上的指导，对高校培育社会主义核心价值观的有效路径也具有一定的指导意义。

第一章[探寻源头活水——我们的核心价值观来自哪里]：对以马克思主义价值理论为基础的社会主义核心价值观的探索过程进行了详细解说，说明了社会主义核心价值观在中国传统文化中的地位和价值，是对中国人民多年来实践经验的总结与智慧结晶。

第二章[理想的国度——我们要建设什么样的国家]：从国家层面，就社会主义核心价值观中对社会主义现代化国家的建设目标的具体内容，即“富强、民主、文明、和谐”进行了具体分析，明确指出我国未来发展的目标与方向。

第三章[良序社会的建构——我们要建设什么样的社会]：从社会层面，对美好社会的建构提出了更为清晰的要求。就自由、平等、公正、法治四个方面分别阐明了建设有秩序的社会的具体要求和意义所在。

第四章[共同的底线——我们要做什么样的公民]：从个人行为层面，就评价公民道德行为的基本准则，即“爱国、敬业、诚信、友善”对公民的行为约束进行了具体的解释，倡导公民进行正确的价值判断与选择，使公民对基本道德规范产生思想和行为上的共鸣。

第五章[价值“核心”的重估——对我们时代的价值困惑与难题的反思]：从中国新时代的眼光看待马克思，用实践检验中国道路的正确与否，对时代的价值困惑与难题进行反思总结，探索在价值多元的社会中使人们对核心价值达成共识的有效路径。

第六章[谁能告诉我是对还是错——我们该怎样做出正确的价值认识与价值评价]：将社会主义核心价值观与其他价值观念进行比较和分析，在此基础上探索正确进行价值认识与价值评价的科学方法论。

第七章[知行合一之道——我们这一代大学生的忧乐与价值担当]：通过对90后大学生的价值观特点调查，为引领大学生树立社会主义核心价值观，树立正确的人生观、价值观，培养追求幸福生活的乐观精神，形成优良的道德品质，提升个人行为能力等提供思想行为上的理论指导。

三、读后心得

首先谈谈选择这本书的理由。第一，它的写作背景正是在江苏这个大环境下，旨在“让价值力量激荡建设新江苏‘精气神”，促进社会主义核心价值观在江苏能真正被公民们理解和认同，充分发挥其作为内核地位的作用。另外，我组的成员都是江苏人，调查对象也是以江苏范围内的大学生为主。因此，书中的内容对我们的研究内容来说更具针对性。第二，从此书的书名来看，这是由南京大学出版社出版的《江苏省培育和践行社会主义核心价值观系列读本》中适合当代大学生细读和深入学习的大学生读本，研究和适用主体更明确。第三，正是因为本书的主要适读对象为大学生，文中的语言用词较为通俗化，对大学生来说都比较容易接受，不会过于理论化，更容易引起大学生读者的关注，诱发我们深入研究的意向。第四，此书对社会主义核心价值观的研究过程十分细致，由浅入深，循序渐进。从核心价值观的提出，到社会主义核心价值观的一步步来源分析、科学内涵的深入解读，再到社会主义核心价值观具体详尽的价值意义阐述，包括最后对江苏地区90后大学生价值观的数据调查及针对数据调查分析的结果和建议的提出。整个过程都在向我们这些当代大学生细致地阐述社会主义核心价值观的价值所在，对我们个体的未来、对新江苏的建构，对社会和国家的发展的关键作用。

其次，书中设置的一些原声再现、延伸阅读和专家视点等等的模块，对大学生学习和了解时政内容，深入研究调查和把握主流观点有实际性的帮助作用。例如，在原声再现模块中令我印象较深的：习近平总书记2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话中有这么一句“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。”我们知道，社会主义核心价值观的提出不是偶然的，是我们中国在价值多元化的时代中勇往直前的必然要求。其中蕴涵的不仅仅是对家国未来美好建构的期望，还有对中国上下五千年优秀传统文化的延续与升华，这是中国仅有的、独一无二的核心价值观，是根据中国的国情及数次的实践检验得出的结果。作为新时期的大学生，作为有理想、有朝气、有抱负、有文化的青年大学生，我们应当准确地把握社会主义核心价值观的深刻内涵，从内心真正的理解和支持社会主义核心价值观，做到真正意义上的价值认同。再者，社会主义核心价值观作为中国优秀传统文化的延续与升华，需要我们维护、继承和创新，我们要把这种责任转化为我们的精神动力，激发自己的斗志，为实现自身的价值提供精神力量。

除此之外，本书在章节的编排上又十分讲究。作为适合大学生深入学习社会主义核心价值观的推荐书目，文章的各个章节名称的设置可谓是环环相扣，发人深省，副标题更是形象直接地表现了所要阐述的核心内容。在开篇的导论部分，笔者强调了对当代大学生的准确定位，激发当代大学生在“软实力”战略盛行的时代发扬自己的爱国精神和民族精神，激励大学生直面现实不完美的社会，卯足精神和勇气去追求未来社会和生活的美好。在这个形形色色的社会中，社会主义核心价值观正是起着一个指南针的作用，它承载着中国十三亿多人口的未来和中国梦。社会主义核心价值观是人民奋斗的行动向导，民族发展的精神动力，国家建设的内核力量，我们应当发挥它的关键作用，将其“内化为我们的价值观念，外化为我们的自觉行动。”而不是一味地空谈理想化、道德化，要做到肯干实干，在“知行合一”上多下功夫。

高校作为培养高质量人才的主要场所，应当担负起培育大学生认同和践行社会主义核心价值观的重任，深入了解学生的普遍的和特殊的价值需要，有针对性地对大学生进行教育和思想感化。尽管江苏并不属于少数民族聚集地，但就近几十年来人口的大规模迁移以及大学在全国范围内的招生情况来看，我们身边的少数民族大学生并不在少数。受宗教文化、生活环境、文化教育、地区政策等多种因素的影响，不同民族在对核心价值观的理解与认同上或多或少会有些许差异，高校在进行社会主义核心价值观的宣传教育的同时也应该注意少数民族大学生在这方面的困惑与需求，有目标地选择适当的途径和方式。当然，价值的实现也不是一天两天就能达成的，还需要大学生自觉自律，努力提升自己坚强的意志力，提高自身的道德涵养并将其渗透至日常的行为活动中。

总而言之，社会主义核心价值观的培育和践行不单单是政府和高校的任务，也是当代大学生的责任和义务所在。“少年强则国强！”青年大学生是建构美好社会的主力，承继着富国强国、国泰民安的重担。社会主义核心价值观则是在这过程中引领我们不断阔步向前的精神动力，带领我们实现“中国梦”。我们大学生也正是在这反复的奋斗中不断成长，获悉知识的源泉，实现人生的价值。

四、评语

这本书作为大学生社会主义核心价值观教育教学的辅助书目，是一本值得广大师生点赞的好书。虽说社会主义核心价值观是一个理论形式上的观点，但书中将其形象生动地用通俗化的语言为我们详细的解析了社会主义核心价值观的来源过程、科学内涵及其现实价值意义，有针对性地为广大大学生解读了我们会在学习核心价值观的过程中可能或者已经遇到的种种问题和困惑。书中的许多模块也让大学生们开拓了视野，能够从更多地角度去接受知识、理解知识并达到学以致用的效果。作为思想政治教育专业的学生，更是为我们专业学习和研究给予了有效的帮助，也省去了我们到处查找相关资料的繁杂程序，帮助我们解决了许多因为专业素养和能力水平限制而造成的困难，这也正是我们需要感谢和学习的地方！

【参考文献】

[1]袁久红.大学生社会主义核心价值观大学生读本[M].南京：南京大学出版社， 2015.

作者简介：冯梦婷（1994—），女，江苏南通人，本科生，从事思想政治教育研究；

篇5：消费社会-读书笔记

GDP背后不是生产能力而是消费能力、消耗能力或者说浪费能力。不是由消费拉动生产，而是由消费拉动消费，由消耗拉动消耗，由浪费拉动浪费。

在那本书的结论中，他已经提出了现在这部作品的计划：“从一开始就必须明确指出，消费是一种积极的关系方式（不仅于物，而且于集体和世界），是一种系统的行为和总体反应的方式。我们的整个文化体系就是建立在这个基础之上的。”

他那独特的见解揭示了大型技术统治组织是怎样引起无法克制的欲望，而且又是怎样创建了用以取代旧的不同阶级区分的新的社会等级。

消费表面上看虽然是由个人的需求引起，但是消费的社会逻辑却比个人的需求复杂得多。自工业革命和19世纪的资产阶级的民主革命以来，有关幸福和平等的神话是消费社会生长的社会逻辑。在此，他特别提出了“福利的平等意识”这一概念，这一概念就是在幸福和平等的神话之上滋长起来的。据说，“幸福概念的意识力量，并不是来自与每个个体为实现本人幸福的一种自然倾向。从社会历史观来看，这是由于幸福的神话将平等神话收藏并转化到现代社会之中了。”

福利和消费的神话既是便于操作的，同时也和“需求”的概念紧密相联，这两者的结合更增加了其诱惑力，所以鲍德里亚说，“福利与需求的互补神话，对不平等客观的、社会的和历史的决定性，具有一种强有力的吸收与消除意识的功能。福利国家和消费社会里的所有的政治游戏，就在于通过增加财富的总量，从量上达到自动平等和最终平衡的水平，即所有人的福利的一般水平，以此来消除他们之间的矛盾。”

然而，不幸的是，无论财富的绝对量增长多少，都无法消除社会上的矛盾和不平等。因为消费社会本身就含有一种系统的不平等，而且消费社会的结构就是建筑在这不平等之上的。例如在工业化的过程中，一方面生产资料和某些商品或者相应的服务得到了广泛的、可能是廉价的提供，另一方面像空间和时间，纯净的空气、绿色、水、宁静的环境等等过去无需花钱就唾手可得的东西却变成了唯有特权这才能享用的奢侈品。即出现了新的不平等。说到底，增长在其本身的运动过程中就是建立在不平衡的基础之上的。所以与此相应，鲍德里亚教导我们应该持有这样一种增长观，即既不是增长带来丰盛，同时也带来了平等，也不是增长导致了不平等。他认为与其去问“增长是平等的还是不平等的呢”这一类假问题，不如说“不平等的功能是增长的本身。”

福利被认为是对于社会政治经济结构的平衡性维护，或者说是对人们幸福感的赎买式维护。

不过，在消费社会中，它可能更加是使社会结构中消费逻辑能够正常运行的主动维护。

而这种维护所需的代价是如此之大让人们很正常地认为它是被动的赎买，这也是消费逻辑的矛盾所在。

消费社会不是被动的，作为“一种积极的关系方式”，它有强大的扩张能力，能进入以前从未进入的领域，而消费文化也随之浸淫到社会的各个方面，包括像男性气质等这类特殊的领域，不妨说消费社会中男性形象问题是商业和文化日益融合的一个表征。所以莫特说“这个商品化的男性偶像是多种方面的知识共同创造的，是产业间纵横交错的联合的产物”。

篇6：学生消费情况社会调查报告

学生消费情况社会调查报告1

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调查过程里，首先发现的就是是存在的问题。问题有许多，包括课余时间充裕，但没有效利用，不会安排课余时间，没正确认识课余时间，课余时间带来的负面影响较多，课余生活脱离社会，没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题，那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件，在我们调查的同时，我们也在自我的反省，反省自身是否也存在着结果里的不良习惯，当然，我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时，也在虚心学习，改正。

所以通过这次时间报告给我们感受很深，其一就是了解到实践中每一件事都不可小看，它不比我们学习中所遇到的问题，学习中所遇见的问题通过几个公式，几个概念，总能得到一个确切的答案，而实际中则不然，总会出现这样那样意想不到的问题，也许只是个小问题，但也足够阻挡我们完成这件事的脚步，还有要办成这件事，会有多种途径多种办法，我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。

在这期间，我们也都意识到了一个东西的重要性，那就是团队意识，大家都知道，一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但虽说都知道团队意识的概念，但做起来就并非那么简单了，人都有自己的想法，每个人的想法也不可能会一致的相同，而大家都会有捍卫自己的想法的心理，于是便会出现争执，在这种情况下，其实最需要的是平心静气的大家和和气气的讨论，这次实践的组员还都是同学朋友，大家关系都还好，和和气气的讨论还好办到，但日后工作中总会遇到和陌生人合作的时候，所以随时都应该抱有一颗虚心求教的心，客观冷静的去看待自己和别人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的组织好语言更好的表达出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起别人的想法。对于我们这样一个即将步入社会的大学生来说，需要学习的东西很多，团队意识尤为重要，团队中每一个人都可以是我的老师，正所谓 三人行，必有我师 ，我可以从他们身上学习到很多知识、道理。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。

当然，说到团队合作，既然是团队，自然也就离不开交流，交流人人都会，但要做好却不那么容易了，要适时的适当的表达出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要时间与经验的积累，我们所要做的就是学习，还有在实践调查的过程中，不只是我们发问卷，我们也收到了别人的问卷，说实话，虽说帮忙填一下问卷只是举手之劳，但有时候做着自己的事却被别人打断心中也会有些不愿意，所以将心比心，在找人帮忙填问卷，在跟他们交流的时候多用一些礼貌用语就显得十分必要，所以我们也还在问卷末尾加上一个笑脸，说一声谢谢，那样别人帮了忙心里也会觉得舒服一些。

我们的收获很多，虽不能玩玩全全用文字留在我们的报告里，但我们会把它作为一份宝贵了的财富收藏起来，并以此激励自身往后继续学习，在工作中去具体实践，在实践中继续锻炼自己!

学生消费情况社会调查报告2

伴随着改革开放成长起来的当代中学生是新世纪的主人，世界经济一体化使他们的视野比父辈们更为开阔，独生子女的优越地位使他们的消费更为超前，城市居民生活水平的提高和全社会对教育投资的重视，使他们的消费心理和消费行为出现了某些偏差。针对就中学生消费情况随机调查了100名中学生，平均年龄为16岁。本文就调查的情况对中学生的消费心理和消费行为进行分析探讨，并提出初步对策。

一、中学生的不健康消费心理

中学生是一个庞大的消费群体，在某些商品的消费市场中占有相当大的份额。他们虽然没有工资收入，但已经是有一定经济支付能力的消费者。大多数中学生在消费上倾向于追求知识、追求科学、追求文明、追求自然、追求美感，体现出健康积极的消费心态，但是不可否认，中学生不健康的消费心理也一定程度上存在，亟待疏导。

1、追星心理。和成年消费者不一样，中学生特别崇拜偶像和明星，具有从名的消费心理特征，这时期他们对影视歌星、运动员、探险家、社会上层极为关注，尤其是对前卫名人更是趋之若鹜，因而便有了大批的“哈韩”、“哈日”族。

2、求新心理。中学阶段是人一生中最具好奇心的成长岁月，处于这一年龄段的中学生，心智、生理尚不成熟，心理上要求独立，求新求异猎奇的消费心理非常普遍。

3、攀比心理。中学生本是纯消费者，但令人困惑的是许多中学生不是根据自己的需要和能力来决定自己的消费行为，而是盲目地攀比。在这种心态引导下，表现出人家有的我也要有、人家好的我还要更好的攀比消费心理倾向。这种不断增长的物质要求与尚未独立的经济地位之间的矛盾，经常表现在个人的欲望和受到限制的心理矛盾冲突。

4、虚荣心理。部分中学生怀有自我价值显示消费心理，希望别人对自己的支付、审美等能力称赞，以得到高档、名贵商品为荣耀，显示其生活的优越感，表现为名望型消费。有些中学生非常崇拜影视明星的消费方式，以获得“明星风采”之满足感，其实都是虚荣心作怪的结果。

5、宣泄心理。处于成长阶段的中学生，面对纷繁复杂的世界，由于心理尚未成熟，难免会出现心理失衡或心理障碍，诸如成绩不理想或是遭同学误解，无法消除人际冲突等，都会引起焦虑、空虚等情绪。此时，有的学生进网吧上网聊天，在网上寻找安慰;有的学生吸烟解闷，借酒浇愁，进歌舞厅求解脱。他们通过这些不正常消费来宣泄心中的失意、愤懑、烦躁。

二、中学生的不健康消费行为调查表明

中学生消费总的趋势是：消费观念多样化，消费手段成人化，消费水平超前化。

1、时尚性消费。毋庸置疑，生理的渐趋成熟使得中学生开始追逐成年人的社会游戏，而时尚活动是最接近的生活方式，时尚本身也更能引起他人的广泛关注，又正好契合中学生想引起他人特别是异性注意的心理特征。因而追逐时尚，不仅是各种不同类型社会成员的消费特征，也特别符合中学生的消费需求。构成中学生高消费的又一个层面是娱乐消费，不仅娱乐内容丰富多彩，而且消费数额相当可观。

2、新奇性消费。中学生消费行为常常受猎奇心理影响，往往会被一些新产品、新食品，商店及摊头上五光十色的小玩意儿、图片、图书、服饰所吸引，总会不知不觉地“掏口袋”。追求个性化、新奇性，已经成为一些中学生消费的一大特点。调查发现，如今中学生消费的新三样分别是——手机、文曲星、MP3。

3、超前性消费。如今的中学生已开始有独立的消费行为，有了经常性地独立购买活动，并且对家庭消费也具有越来越大的影响力。他们从父母那里得来大把大把的钞票，又毫不吝惜地掷向商店、酒楼、网吧。他们对品牌特别重视，表现出强烈的超前消费。被调查的121名中学生有82人对名牌持肯定态度。他们饮食消费跟着广告走;服装消费跟著名牌走;娱乐消费跟着新潮走;人情消费跟着成人走。

4、模仿性消费。中学生是注重自我形象和最具摹仿力的群体，他们往往依照自己崇拜的形象来塑造自己。当今社会传播媒介对中学生的成长影响很大，尤其是一些影视片中有意无意的错误导向，使学生极易产生盲从的言行。一些影视明星的举止、服饰等，都会成为他们模仿的`对象，导致一些中学生花钱大手大脚，模仿大款讲排场摆阔气。

三、矫正中学生不健康消费心理和行为的对策

消费心理和消费方式反映着人的文明教养程度。中学生不健康的消费心理和行为，反映了一种不健康的消费欲望，而当这种不健康的欲望无法满足时，往往会诱使其误人歧途。我们要重视和引导中学生认识物质生活对人的发展具有利与弊的两重性，使他们对物质的追求保持在一定的限度和可承受的范围之内。

1、倡导艰苦奋斗勤俭节约之风，努力创造良好的社会氛围。要加强社区文化建设，促进两个文明协调发展。全社会都要把中学生的消费方式，引导到合乎社会文明风貌的方向上来。艰苦朴素、勤俭节约是中华民族的传统美德，今天，仍要提倡勤劳俭朴的生活观。消费分为生存性、享受性和发展性的三个层次。在衣食不愁的基础上，中学生的消费应多投向发展性层次。

2、把对中学生开展勤俭节约、正常消费的教育纳入学校教育之中。消费教育是新时期学校教育的新课题、新任务，要形成制度并纳入学校考评体系。学校必须转变教育观念，更新教育内容，要在全面提高学生素质的同时，培养他们的消费观念和消费能力。一要选编传统美德故事进课堂，教育中学生俭以养德。二要教育中学生树立适度消费观。学校德育的目标，应该考虑适度消费思想教育在学生品德结构中的深层效应。适度，就是适应家庭经济条件的度，适合中学生正常需求的度。三要对中学生开展审美教育，防止盲目消费。要大力提高中学生的审美水平，接受科学的消费咨询。在消费中要引导中学生自我反省、自我监督、自我控制、自我鉴别、自我评价、自我完善，从而促使他们对消费教育内容的自觉内化。要让中学生懂得流行的不一定是美的、好的，多听家长、老师的意见，多思考消费的目的和效果，防止误入消费歧途。

3、对中学生不合理的消费要拒绝、要批评、要引导。高消费、超前消费带来的后果是相当严重的，它增加了家庭经济负担，滋长了校园里的奢侈风。拜金思潮的泛滥，对中学生的身心健康发展极为不利。此外，高消费、超前消费也极易诱发青少年走上犯罪道路，这类事件并不鲜见。因此，建议家长有计划地给孩子零花钱，少领孩子到高档消费场所，鼓励孩子把钱用到有意义的地方。为了防止中学生追求奢侈、怕吃苦，父母要正确引导中学生适当地利用假期到工厂、农村开展多种形式的“吃苦”实践，让中学生了解盘中餐“粒粒皆辛苦”，培养他们吃苦耐劳的意志和勤劳俭朴的品质，使中学生“劳其筋骨，苦其心志”。

生活在世纪之交的中学生处于改革开放以来造就的良好经济况境中，同时在不断出现的外界新事物的影响下，现今中学生的观念，想法与以前的同龄人不大一样了。在消费观上的变化尤为显著。现在中学生的消费结构已不是单一型的了，而是向享受型、高档型，以至于向多元化的消费方向发展，尽管由于年龄、思维能力、社会经历的原因，其表现出的消费心理、消费行为免不了有不合理的成份，但是当今中学生这种自有一派的消费心理形成的原因很值得研究一番。人要生存，就要通过吃、穿、住、行等消费行为来保证基本的生活需要。一旦人们满足生存上的需要，就会对精神上的要求更高。这样就会进行消费，所以树立正确的消费观念至关重要。

学生消费情况社会调查报告3

每天放学时，各个中小学校门口的一些杂货店、小吃摊就热闹起来了，店门摊前挤满了各个年级的学生。他们这些学生对正确消费观的理解有多深。让我们先从最小的最贴近生活的“零用钱”着手。请看我们的一些调查结果。

寒假中及开学不久，我们对东台的主要学校进行了一次问卷调查。

一、中学生零用钱拥有情况

调查数据显示：有零用钱的学生占了被调查总数的98.6%没有的仅占1.4%。

现在的学生都是家里的“独苗”，家长对自己小孩几乎是百依百顺，疼爱有加，即使自己在省吃俭用，孩子那里总是应有尽有，谁不想让自己的孩子过得好些呢?有些父母在自己孩子身上放上一些零花钱，这些零花钱是家长对孩子成长中的一部分投资。只有少数家庭的孩子可能每天的生活都是由父母来安排，所以也不用什么零用钱了。

二、月零用钱数额

调查数据显示：在初中生中，每月零花钱在50元以下的占了绝大多数，其比例为70.2%;而51-100元的占14.9%;101-200元的占6.4%;201元以上的占8.5%。而高中生零用钱的数目则相对平均，在不同的区间中所占的比例均比较接近。其中所占比例最高的为201元以上，占30.4%。其次为151-200元的占26.1%;而100元以下和101-150元的零用钱均占21.7%。

相对来说，高中生各方面的开支较多，学习上的花费明显多于初中生。对于在学习上的正常开销，家长们的出手毫不犹豫，与此同时，同学们的生活花费和日常零用钱，也随之“水涨船高”。

三、中学生零用钱主要来源

调查数据显示：同学们的零用钱绝大多数来自父母，占了94.4%;来自祖父母、外祖父母的占了19.7%;其他亲戚给的占7.0%;以及其它的占4.2%。分析发现，高中生相对于初中生，通过奖学金获得一些零用钱的比例略高一些。

没有经济来源的学生，生活开销一般都是依赖于父母，少部分学生与祖辈或其他亲属同住，也会收到他们给的零用钱。因此，绝大部分零用钱来自于父母。

四、中学生零用钱的主要用途

结果显示：零用钱用于购买书籍的学生人数占总数的47.7%;进行储蓄和买零食的均占46.5%;这三类用途的中选率明显高于其他用途。而玩游戏(包括一些家庭用电脑游戏)的占25.4%;体育花费占14.7%;用自己零用钱买衣服的占5.0%。

中学生零用钱的三大“流向”：购书、储蓄、买零食。

￠书籍是学生成长的养分现在的文化市场比较繁荣，课外的，课内的;娱乐性的，电脑知识类的;趣味爱好类的，文学小说类的，等等书籍在图书市场上都能买到，家长对于孩子购书也持赞成态度，总希望孩子多长知识，所以书籍消费成了学生零用钱的一大消费方向。

￠有46.5%的中学生会把未花完的零用钱进行储蓄，而且相当多的学生储蓄是有明确消费目的的，是一种积攒行为。这个结果表明，勤俭节约的中华美德在我们身上也得到了继承和发扬。

￠许多同学喜欢吃零食，因此，在零食上的开销也占有较大比例。

篇7：大学生消费社会实践报告

大学生作为社会的一个重要群体，得到了社会各界的广泛关注。作为其中的一分子，我深感荣幸。大学生们在众星捧月的氛围下，天之娇子的身影又有着怎样的表现和行动呢?借社会调查的活动，我了解了一下我校大学生的消费情况。

大学生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，几乎是全部依赖自己的父母。经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少，不能理性地对消费价值和成本进行衡量。大学生消费离散趋势明显，个体差异大。主要可归纳为以下几个方面：

(一)大学生消费总体偏高。

我作为其中的一员，了解到我校大学生月均消费600700元。一般情况下，调查结果呈现正态分布即比较正常。但在实际的日常校园生活中，月消费1000元以上的人群不在少数。我所调查范围仅在本校范围，本校地处内陆地区且并非大都市，如果在都市及沿海地区等消费水平相对较高的地区，这个数值只会上扬。在校园里增加知识的天之娇子们何以成了消费人群呢?大学生有几大消费支出：饮食、购物恋爱、人际交往、日常生活用品等。在温饱问题早已解决的今天，饮食所占据的支出份额越来越小，大概40%左右。购物消费、恋爱资金、人情消费已经日渐增多。在我校，已涉足恋爱的大学生每月的恋爱消费大概在100200元之间。同学之间请客吃饭、生日聚会、老乡会、庆祝会、欢送会等月消费也大体在100元以上。吃文化在大学生中日益体现，这部分消费月均50100元左右。一个大学生年均消费总额达到15000元左右，一个普通的工薪家庭要承担已显疲态，农村家庭的负担就更大了。

(二)大学生的部分消费具有不合理性。

大学生没有形成完整的、稳定的消费观念，自控能力不强，多数消费都是受媒体宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费、冲动消费。这也是大学生示范消费效应的结果。拿手机产品来说，目前，在有手机的大学生中，一部分是通信的需要，且家庭条件允许;另一部分有通信需要，但在家庭经济条件负担不起的情况下“趋前”消费。而“奢侈”消费则是由大学生消费的示范效应，攀比心理导致的。在我班，拥有手机的人已经达到九成左右，普遍拥有中高档手机。已有约40%的人拥有电脑。对于新生来说，电脑已经成为入学的必备“家当”之一。但在拥有电脑的同学当中，大部分同学是将电脑用于玩游戏、上网聊天等娱乐活动，极少数的同学将电脑用于辅助个人的学习方面。据我了解，一女生兄妹四人，其中三人均在校读书，身为大姐的她要求父母为其配备一部手机，手头并不宽裕的父母为了满足女儿的需要当即买了一部一千多元的诺基亚手机。

而服饰、化妆品更是成了女生消费大头。偶尔一次上女生宿舍搬东西，玻璃橱窗上摆满了各种化装品。美白、祛痘、防晒、保湿等各种功能的化妆品应有尽有。

(三)大学生思想活跃，对新事物有强烈的求知欲，喜欢追求新潮，并敢于创新，消费的趋附性强，娱乐消费占全部消费额的比重较大。在消费观念与习惯上，大学生更加前卫，喜欢尝试新事物，一个个新潮的发型，在校园边的街道上会让你目不暇接。这些发型的成本，少则几十元，多则数百元。而科技产品更是大学生们的至爱，手机、Mp3已达到普及，电脑拥有率已有赶超50%的趋势。上网消费、网上购物已经是习以为常的消费。

(四)大学生青睐品牌。

大学生消费在一定程度上会相信自己的真实体验。如果使用某种品牌产生好的感觉，就会坚持使用同一品牌，从而逐步形成固定偏好，最终形成使用习惯，保持对此品牌的.忠诚度。在篮球场上，各种名牌“战靴”齐聚一堂。阿迪达斯、耐克、李宁、安踏、匹克、361度、VOIT等品牌的鞋子一定会让你一饱眼福。而在衣物上，大学生更是不惜花大价钱，各大学所处城市，专卖一条街最主要的购买力来自于在该城市读书的大学生，一些人为此超前消费，向同学借款以满足自身的购买欲。大部分则成了“月光一族”，生活费基本月底就光，根本就没有节余，甚至不到月末就向父母伸手。进入学生公寓，你不难发现，除了自行车，还有不少摩托车跻身校园，有车一族已不少见，他们骑车奔驰在校园的各个角落。少数的摩托车更是价格不菲的品牌车。

(五)大学生消费具有严重差异性

大学生来自五湖四海，来自不同的家庭。不同的家庭又有着自己不同的经济状况。大学生每月的消费额主要集中在300500元、5001000元两个水平段上。来自私营企业主、国家与社会管理人员及一般干部和办事人员家庭的大学生月消费额较多，拥有的高档消费品也较多。而来自普通工人、下岗工人和农民家庭的大学生消费水平多集中在300500元。在我班一些女生家庭条件不算好，她们一天消费五元就很满足，而我身边的男同学不少人一天消费20多元，少数则达到30多元。同在一个环境下生活，消费水平却有如此大的差别。

(六)学习投资所用金额与其所占消费份额增长不同

首先，在学习方面，尽量考取一些资格认证，以备毕业后容易找工作。其次，积极参与学生会工作、社团活动、以及校外兼职工作，积累一定的经验。除了以往的英语的四、六级、计算机国家二级，还有许多职业资格认证，像注册会计师、律师资格证、秘书资格证等等，甚至还包括驾驶证、网络工程师。为了考试，还要参加许多考证补习班，这种班少则数百元，多则上千元的学费。如今很少有大学生买专业书，学校发的都看不完就是他们的理由，更别提文学书、工具书，这些书图书馆都有。所以，即使大学生们用于充电学习的消费金额有所增长，但它还跟不上其消费总额的增长速度。

大学生为何成了消费人群，创造财富的能力尚不完全，消费动力却如此汹涌。目前一些大学生消费意识陷入误区，许多消费行为都体现了他们不成熟的消费心理。很多大学生是进入大学后才开始自主消费的，对于支配手中的钱还存在一定的盲目性，没有计划性消费，大多数同学都是家长给多少就花多少，看到别人买什么自己也买什么。由于大学生在校期间就要努力适应社会，消费的模仿趋势越来越明显。大学生当中只有很少一部分认为自己是“理财高手”，大部分人只能勉强做到“收支平衡”。大学生由此形成了盲目浮躁的消费心态，在这种氛围下又出现了攀比心态，个性、时尚、超前成为他们的追求。在这样一些心理的作用下，大学生消费势必水涨船高，因此变成高消费人群。

此次大学生消费调查仅在本校展开，有一定的局限性。但它比较真实地反映了当代大学生的消费状况，总结了大学生消费的一些主要特点，并找出了其中的一部分原因。通过本次社会调查，我对大学生消费的结构及其特点有了一些新的认识，增强了自己感知社会的能力，明确了正确消费心态和态度，端正了一些自身的不良消费行为。

二、心得体会

(一)大学生在校园的高消费不可取，应端正消费心理与态度，树立正确的价值取向，培养自身独立理财的能力。现今的大学生要想在激烈的社会竞争中站住脚，培养独立理财能力就成了重中之重。理财不是简单的四则运算，不是简单的收支平衡，是需要长期的理性积淀的。盲目和冲动是不独立、是任性的表现。大学生需要的不仅仅是头脑中独立的概念，更重要的是具备独立行动和理性思考的能力。应该避免攀比心理，树立正确的人生观、科学的价值观，有正确的人生准则。