发型设计教案

发型设计教案（通用9篇）

篇1：发型设计教案

蒹葭

教学目的与要求：

1．让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

2．品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

3．培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

教学重点：

1．背诵诗歌，领会诗的情感。

2．掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点。

教学难点：

品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

教学方法：

讨论，点拨

教学媒体：

使用多媒体课件

教学过程：

一．导入新课

同学们，当你听到“流浪的人在外想念你，亲爱的`妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家，……”这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙秋思》？当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的嘱咐？当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮志豪情？古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次用诗歌滋润我们渴求的心灵。

二．简介《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，又称“诗三百” 。

我们谈到《诗经》，就少不了要提到诗经六义。诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分(包括十五国风、大雅、小雅、周颂、鲁颂、商颂)。风多是各地民歌，雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌，颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。

对于《诗经》赋、比、兴这三种表现手法，宋代的朱熹是这样解释的：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之物也”。用我们现在的话通俗一点解释就是赋就是铺陈直叙，比就是比喻，兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫烘托。

三．朗读欣赏

（一）听录音播放

要求学生：

1．找出韵脚字

2．给生字注音

（二）教师指导

（三）配乐，让学生朗读

要求学生体会诗的感情，读出诗的感情。

四．诗意理解

1．教师讲解疏通诗中重点词语。

2．学生发挥联想想象，谈谈第一节诗的大意，再现诗的美丽画面和优美意境。

3．教师点拨（诗歌大意投影显示）

五．分析诗歌

问题1：刚才我们听了课文录音，并且又配乐朗读了这首诗，应该对诗歌有了初步的理解和把握。哪位同学谈谈这首诗的感情基调是怎样的？

明确：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。

追问：诗人为什么迷茫忧郁感伤呢？

明确：渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

问题2：诗歌中哪一些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？

明确：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中b。”这一些诗句都 表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。 然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”、“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中b”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。

问题3：诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？

明确：首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一 人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!

总之，“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。

追问：本诗要歌咏的是渴慕伊人，求而不得的感伤情怀，然而却先先言它物，先写景，以景衬情，这属于《诗经》的哪一种表现手法？

明确：  起兴手法。和“关关雎鸠，在河之州”一样，都是写景起兴。

问题4：这首诗一共三节，大家比较一下这三节诗，看能不能发现什么特点？

明确：二三节诗是第一节诗的反复，只在押韵的地方换了几个字而已。这是一种重章叠唱的方法。《诗经》善于运用重章叠唱的方法来抒发感情，我们现在的诗歌也常常采用这种方法。

追问：采用重章叠唱的方法有什么好处？

明确：回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地

篇2：发型设计教案

一、激趣入境

1、小朋友们，万物复苏的春天过去了，炎热的夏天已经来到了我们身边，你喜欢夏天吗?为什么呢?(教师可给孩子充足的时间，让他们想，让他们说，引导他们把自己亲身感受到的夏天说出来。)

2、孩子们说得真好!每个人心中、每个人眼中的夏天都是不同的。今天，就让我们一起来感受这迷人的夏天吧!(板书课题)

二、走进夏天，认读生字

1、出示生字，点名认读。

2、准确的读出生词。(幻灯片出示)

3、可爱的红花字卡出示要求会写的生字，认读并组词，个别选择造句。

三、整体感知

1、现在就让我们带着对夏天的喜爱，带着自己的感情来朗读课文。

2、分组分段朗读课文。边读边想：你感受到了什么?

3、交流读后感受，教师相机板书。

四、品读课文，体会理解

引导学第一段

1、课文哪一段描写了夏天是炎热的?你能把它读给大家听吗?

2、其他同学边听边想边划：你从哪些语句感受到了夏天的炎热?

3、交流并指导朗读。

4、点名有感情的朗读这一段。

学法小结

1、回忆学习第一段的方法，可以同桌交流。

2、教师引导总结并板书：读——划——想、说——读。

扶着学第二段

1、点名读，其它同学边听边划：夏天里有哪些漂亮的颜色?

2、全班交流，教师板书。

3、“盛开的鲜花”“五颜六色的衣裙”多么能激发人们丰富的想像呀!快想想夏天有哪些颜色的花?你还能用哪些词语来形容夏天的多彩?(相机评价)

4、夏天是五彩缤纷的，夏天更是瓜果飘香的季节。看!多么冰凉可口的西瓜，拿它来招待朋友，那感觉_!对，那感觉_!再读一遍!“那感觉真好!”

5、夏天的颜色真美!夏天的水果真好!夏天里有趣的事真多!悠闲的事更多!现在，快让我们一起来看看夏天里都发生了些什么事吧!

放手学三、四段

1、再次回顾学习方法，同桌合作学习三、四段，重点划出夏天里发生的有趣、悠闲的事。

2、指导朗读。抓住“在晴朗的夜晚，我们还可以望着星空畅想”，出示星空图，让学生理解“畅想”，并说说如果是你坐在美丽的星空下，你会想些什么?(相机评价)

3、小结：像我们这样痛快地想、尽情地想、放飞思想地想就叫“畅想”。

学习第五段

1、“夏天是迷人的，一切都在夏天里走向成熟。”引读，齐读，加深感情再读。

2、为什么说“一切都在夏天里走向成熟”?

五、再次整体感知

1、夏天是五彩缤纷的，春天是生机勃勃的，秋天是硕果累累的，冬天是白雪皑皑的。四季，无论是哪一季，都是那么的美，那么的令人陶醉。就让我们再次来感受夏天的迷人!

2、动画播放课文朗读，边听边欣赏夏天的美景，在大脑中整体感知课文内容。

六、拓展练习

1、这么迷人的夏天，快用你智慧的大脑，丰富的想像把它描绘出来吧!仿照课文写一写，争当小诗人、小作家。

2、这么美的夏天，我们还可以用不同的方式将它留在身边，你准备怎样把它留下来?(读一读课文、画画、写小诗、日记、照相……)

篇3：《想象作文》教案设计

1、了解想象的三种境界

2、培养学生的想象能力

3、激发学生作文时运用想象的兴趣

4、学习在作文中如何充分发挥想象的作用

[教学重点]

1、学会如何想象

2、想象三境界训练

[教学难点]

虚拟想象练习

[教学设想]

1、不作过多的想象知识讲授, 而是在学生的体验和感性认识活动中认识想象, 通过学生的想象活动开启学生的想象之门。

2、通过想象的三种境界的训练, 使学生较为全面地了解想象的妙用, 激发学生作文时运用想象的兴趣, 提高想象能力。

3、实践高中新《语文课程标准》。新课标在实施建议部分提出“写作教学应看重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力, 重视发展学生的思维能力, 发展创造性思维。鼓励学生自由地表达, 有个性地表达, 有创意地表达, 尽可能减少对写作的束缚, 为学生提供广阔的写作空间。”本课实施过程中鼓励学生参与, 进行多边活动, 自由表达。

4、教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。本教学内容多为非预设性的。

5、根据新课标的理念, 在对学生的评价方面, 努力实现评价主体多元化。对学生的学习活动实行教师与学生评价结合, 教师作为首席发言人参与教学活动。

6、本课辅以简易课件。

[教学过程]

一、导语。高中新《语文课程标准》提出写作教学应着重发展想象能力、创造性思维能力。今天就让我们到想象的天空中遨游一番吧! (可根据课堂情况作灵活变动)

二、对一枚红叶展开想象。要求侧重从叶子形象方面展开。引导学生由普通的叶子想到更为广远的新形象, 鼓励学生发散思维。屏幕上出现一片红叶。红叶下出侧重要求字样。

三、学生表达、教师点评。

1、随机提问 (五六人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:像火焰。

教师:是啊, 一团火焰给我们温暖, 给我们力量, 给我们希望。你一定是一个热爱生活的人。

学生还可能想到小船、地图、手掌等, 甚至超出形象要求想到思念、生命。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

超出要求的回答应点明并鼓励。

学生:想到思念。

教师:哦, 一枚红叶寄相思。你的想象才华是我的要求挡不住的!

本教学内容为非预设性的, 要求教师有较强的随机应变能力、较强的文学功底。 (下同)

四、用一句形象的话说出“想象是什么”?

在叶子的想象练习基础上, 初步总结对想象的认识, 同时训练学生的形象思维。

(一) 1、随机提问 (三四人) , 2、重点点评精彩回答;3、以赏识性点评为主。

学生:想象像盲人摸象。

教师:你理解的想象是通向未知世界的桥梁, 是个性化的美好感知。

学生:想象是梦的碎片。

教师:想象具有发散性、自由性。它缭乱迷蒙, 它是智慧的火花。

学生还可能想到钢琴上的音符、文明的摇篮等。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

(二) 教师总结

想象有自由的特点、跳跃的特点、个性化的特点。是我们从永难满足的现实走向完美的红地毯, 它是虚幻而美丽的, 又是艰难的心灵探索。

五、“假如我是一片云”想象练习。要求侧重从事物神韵方面展开想象。学生用三分钟左右写片段作文。角色错位之后, 会产生新的体验, 感受到新的情境和精神。通过本练习训练学生在想象中挖掘新形象的神韵的能力, 注意再造形象的精神内涵。屏幕上出题目及要求。

六、学生表达、教师点评

努力让学生之间以思想碰撞思想, 以想象启发想象。

(一) 1、随机提问 (七八人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:假如我是一片云我要化作乌云滋润干渴的土地。

教师:多么富有爱心、多么可贵的奉献精神, 这世界正是充满着爱才变得如此美丽!

学生:假如我是一片云我要靠近太阳。

教师:你的回答让我想起古希腊伊卡洛斯的神话。伊卡洛斯和他的父亲被国王囚禁在王宫里, 父亲用蜜蜡和羽毛为两人分别做成了一对翅膀, 飞出了王宫。当他们来到爱琴海上空时, 伊卡洛斯坚决要飞向太阳, 结果翅膀融化了, 伊卡洛斯掉进了海里。多么壮美的追求啊!

学生:假如我是一片云我要变幻成各种美丽的形态。

教师:我记得一位哲学家说过只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。你一定是一位天赋很好的人哦。

学生还可能想到自由、变幻、衬托蓝天等。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

(二) 以教师点评与学生点评接合

(三) 教师总结

每个人心中都有一朵独特的云, 因为同学们赋予了云不同的精神内涵, 抓住了云的神韵。

七、教师配乐朗读范文《假如我是一片云》片段 (作者草明) 屏幕滚动出范文。

进一步引导学生对再造形象神韵的挖掘, 加强对想象规律运用的感性认识, 激发学生运用想象的欲望。

八、教师提问范文与同学作文有何相同处:异曲同工, 抓住神韵。

九、提问:想象有几种?学生可能回答有两种:形象的, 抓住神韵的。

教师总结:还有一种。我们爱看的《哈里·波特》的主人公骑着一个扫把飞来飞去是不是想象?但不属于前面两种。所以我们提出想象三境界。

十、总说想象三境界 (教师研究各种资料后所得结论。多媒体演示概要, 不出示解说)

1、形象→形象

通过对现有形象的想象, 大胆突破现实, 通过相似、相关、相反等途径再造具体丰富的新形象。比如关于叶子的想象。

2、形象→神韵

在再造新形象时, 不满足于形象的外在特征, 而是注重挖掘新表象的内在神韵, 使想象向深层发展。比如关于云的想象。

在实际运用时往往形神兼备。比如杜甫诗句“飘飘何所似, 天地一沙鸥”难道是诗人形体像沙鸥么?更是指那份孤独、飘泊的精神内涵。

3、心灵→虚拟

一个新形象的产生, 不一定以现有形象为触发媒介, 有时完全听从心灵的召唤, 完全是虚拟的。比如梦幻境界、神魔武侠小说等。这是想象的最高境界。

十一、虚拟想象练习 (屏幕出小说内容及要求)

下面让我们进入想象的另一重境界。

对美国近科幻小说家弗莱帝克·布朗小说《地球上最后一个人》留下的想象空间进行虚拟想象。

夜幕低垂, 地球上最后一个人独自坐在房间里, 这时忽然听到敲门声……

提示:

1、时空转换。想象的触角伸向未来或时光逆转。

2、角色错位。身临其境, 捕获新体验。

3、情境、人物心理猜想。

十二、学生表达、教师点评。

(一) 1、随机提问 (五六人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:人类破坏环境, 只有风敲门, 最后一个人也将消失。

教师:你让我想起一百年前一位叫梭罗的美国作家在他的《瓦尔登湖》里写到“人类本来只需要少数工具就足够生活了, 一把刀、一把斧头、一把铲子、一辆手推车, 如此而已。”人类在追求奢侈的生活时, 却没想到可能会毁灭自己。你的回答充满忧患意识。谢谢!

学生还可能想到人类去了外星球等。教师应以赏识性点评为主。

(二) 教师总结虚拟想象的特点

1、情节、环境、活动主体、心理与现实不同。现实中难以存在。

2、再造一个世界。

3、所造世界与现实有密切的联系。

十三、配音朗读范文《心跳时刻》师生评价。屏幕滚动出范文。

教师总结:范文着重写特定条件下的心理感受。

十四、总结 (屏幕上出“遨游想象的天空, 提升作文的境界”对向来回移动字样)

篇4：〈〈质 量〉〉教案设计

1．知道质量的初步概念及其单位。

2．知道物体的质量不随形状、状态和位置而改变。

3．知道托盘天平和物理天平的构造及其使用方法。

重点与难点

了解质量是物体的一种基本属性

知道质量的单位及常用单位间的相互换算。

教具 教师演示用具：铁锤1把，大铁钉1个，托盘天平1台、砝码1盒。

教学方法 实验法、讲解法等

教学过程

一、引入课题

在课本第一、二章中，我们学习了力学中长度的测量、简单的运动的初步知识，从第七章质量和密度至第十四章功，研究的都是物理学中力学的内容。今天就学习质量这个物理量。

（板书：一、质量）

二、讲新课

1．质量

（1）通过对实物的观察，引入质量的概念。

请学生观察讲台、课桌。提问：①它们是由什么东西组成的？②讲台和课桌哪个的木材多？

教师出示铁锤和铁钉让学生观察，使学生知道铁锤和铁钉都是由铁组成，但铁锤含有的铁比铁钉含的铁多。

讲解：讲台、课桌、铁锤、铁钉物理学中称为物体，组成这些物体的木材、铁叫“物质”。由上面的观察看出：讲台、课桌含有木材的多少不同；铁锤、铁钉含铁的多少也不同。物理学中用“质量”表示物体所含物质的多少。

（板书：1．概念 物体中含有物质的多少叫质量）

（2）让学生通过观察，知道物体的质量不随形状、状态和位置而改变。

出示：①一个牙膏皮。提问：（a）将它卷起来，形状变了，它的质量变不变？（b）将它从南京带到北京，位置变了，它的质量变不变？②装有冰块的带盖玻璃杯。提问：容器内的冰全部熔化成水，状态变了，它的质量变不变？

学生回答后教师小结：只要物体中含有物质的多少不变，它的质量就不变，可见物体的质量不随物体的形状、位置、状态而改变。

（板书：物体的质量不随它的形状、状态和位置而改变）

2．质量的单位

（1）复习小学学过的重量的单位

提问：小学数学在表示物体重量时，常用哪些单位？

学生回答，教师讲解：千克是国际上通用的质量单位，为了方便，还有比千克大的单位吨，比千克小的单位克、毫克。

(板书：2．单位：吨，千克、克、毫克）

出示：1分米3的纯水。介绍它的质量是1千克。

请学生看课本图7-l“国际千克原器”。

（2）学生练习一些质量单位的换算

提问：质量的单位由大到小怎样换算？

（板书：1吨=103千克、1千克=103克、1克=103毫克）

请学生观察课本表格“一些物体的质量”。

读出“大头针的质量、苹果的质量、鲸的质量”。

教师示范，学生完成课本本节后的练习（1）、（2）。

（板书：大头针的质量=8.0×10-5千克=8.0×10-5×103克=8.0×10-2克=80毫克。）

请四位学生上黑板每人完成该练习的一个问题。

3．质量的测量--天平

（1）介绍常用测质量的器具

讲解：日常生活中买粮、买菜，称出的都是货物的质量。请学生看课本图7-2“常见的测质量的器具”。

提问：谁能说出每种工具的主要优点？

台秤、案秤使用方便；杆秤携带方便；电子秤能自动显示质量的价格。

出示：托盘天平和物理天平，介绍学校实验室与工厂化验室常用天平称质量。

（2）托盘天平的构造及使用方法

讲解：由于托盘天平使用较简便，先学习托盘天平的用法。

（a）托盘天平的构造

让学生将讲台上的托盘天平与课本图7-3对照，认识托盘天平主要部件的名称。

请一位学生上讲台利用托盘天平的实物说明托盘天平各主要部件的名称。

（板书：托盘天平的构造：底座、横梁、托盘、平衡螺母、指针、分度盘、游码、标尺）

（b）天平标尺的零刻线、最大秤量值、最小刻度值

讲解：使用有刻度的工具，要先观察:①零刻线在哪里？②量程多大？③最小刻度值多大？

让学生观察课桌上的托盘天平，然后汇报上述三个问题的结果。

学生汇报，教师指出：由于标尺上零刻线在左边，游码放在标尺的零刻线处时，是游码的左边与“0”对齐，因此游码读数时以左边的线为准；天平的量程即最大秤量值就是这台天平配套砝码盒内砝码的总数加游码最大的读数所表示的质量；最小刻度值就是标尺上每小格表示的质量数。

（C）托盘天平的调节

讲解：托盘天平是较精密的称质量工具，使用前要先调节，先把游码放在零刻线处，再调节横梁平衡。

（板书：托盘天平的调节）

①由常见跷跷板的道理知道，指针偏左，右边平衡螺母向右调；指针偏右，右边平衡螺母向左调；

②在调节横梁平衡时，如指针在分度盘中央左右摆动的格数相等，横梁也平衡；

③天平调好后，左右天平盘不能互换。

（d）天平的使用

让全班阅读课本天平的使用方法部分。

提问：如何用调好的托盘天平或物理天平称一个铁块的质量？

（板书：天平的使用）

师生讨论后归纳：用调好的天平称物体质量的方法：

铁块放左盘，砝码放右盘；

向天平盘加砝码要由大到小逐步替换；

铁块质量等于砝码和游码的质量数相加；

测量结束后，砝码放回砝码盒，游码移回零刻线。

（3）介绍物理天平

（a）物理天平的构造

讲解：实验室也常用物理天平称质量。引导学生看课本图7-4，对照讲台上物理天平的实物，说出物理天平各主要部件的名称。

（板书：物理天平的构造）

（b）物理天平的调节

教师边讲边演示：物理天平使用前要先调节底板上的底脚螺钉，让重垂线的小锤尖端跟底板上小锥体的尖端正对，使底板水平；然后再调节横梁上平衡螺母，使横梁平衡。

（C）物理天平的使用

讲解：观察物理天平的零刻线，最大秤量值，最小刻度值及用调好的物理天平称质量方法与托盘天平相同。

（4）天平的使用注意事项

引导学生看课本天平使用要注意的事项。

三、布置作业

篇5：发型设计教案

1. 使幼儿初步学会用所学汉语句子表达自己对老师的爱。

2. 激发幼儿学儿歌的兴趣，能复述儿歌并用自己的语言及肢体语言进行表达，表现。

3. 积极学习句子“老师早”“老师好”“老师辛苦”“老师谢谢您”“老师祝您节日快乐”，复习词语“眯眯笑”“喳喳叫”“微微笑”“蹦蹦跳”，发音准确。

教学重点、难点

重点：激发幼儿学儿歌的兴趣，让幼儿能够理解儿歌的内容。

难点：让幼儿养成独自表达儿歌的基本内容及幼儿发音准确的朗诵儿歌。

活动过程

(一) 活动导入部分

老师出示儿歌挂图，幼儿指图说儿歌。

(1) 老师有节奏地读儿歌，并用手指指着图中对应的画面。

(2) 老师指挂图，请幼儿听儿歌录音。

(3) 老师：“听录音说儿歌，请两位小朋友到前面指一指。”

(二)活动开展部分

借助动作及挂图学习句子。

(1) 老师：“请听录音，我们一起边说，边做动作。”(老师可根据实际情况，让幼儿自由发挥。)

(2) 播放儿歌，借助挂图帮助幼儿理解句子。

(3) 请两名幼儿上前面来点指挂图，再请几名幼儿上前面来边跟说儿歌，边表演，老师与其他幼儿观看表演。

(三)结束部分

1.请幼儿分别站成两排，进行角色互换。

(1) 老师：“前面的小朋友扮演小朋友，后排的扮演老师，来表演儿歌。”

(2) 依次互换角色进行表演。

2.请幼儿打开《幼儿用书.语言》，相互指着书上的图说儿歌。

(四)温馨提示

1.在语言区挂上儿歌挂图，准备小朋友，小鸟，老师的图片，幼儿可以边自由讲述，边在挂图的开口处插取图片。

2.活动中，老师要多关注那些学习不主动的幼儿，激发他们的学习积极性。

教学反思

本语言活动过程当中、我面向了全体幼儿，让幼儿懂得了很多，幼儿也掌握的很好，这次语言活动很有趣，幼儿在快乐中学习儿歌。

篇6：发型设计教案

活动目标：

1、学会运用泥工的多种技能，表现海洋中的动物与植物。

2、并学会用小棒雕刻的方法来表现细小的部分。

3、发展观察力，初步的表现力和创造力。

活动准备：

每人一个透明的金鱼缸或造型各异的瓶子，泥块，小棒，海底世界的录像。

活动过程：

1、组织幼儿观看海底世界的录像，导入主题。

教师：小朋友，我们在电视中看到海底世界有哪些动物和植物？

教师再放录像一次，观察海底的动物是什么样子的：重点观察各种画类、乌龟、虾的外形特征。

2、教师讲解制作要求，重点讲解雕刻方法。

教师：今天老师请小朋友来塑造出海底世界的景象，请小朋友将你想做的动物及植物用泥雕在鱼缸表面，做完后为了让小动物做的更加形象。小朋友还可以利用这些小棒在动物或植物的表面雕刻出相应的花纹。

3、幼儿动手操作，教师指导。

指导能力较差的幼儿首先确定主要内容。制作出简单的动物形象，利用小棒，简单雕刻。

指导能力强的幼儿表现出有情节的性的画面。通过制作，水纹波及草等画面更加完整。

4、展示作品

教师：在瓶子里装上蓝色的水你们的海底世界就更美丽了，我们一起来欣赏吧。

教师：你最喜欢哪一个？为什么？

活动反思

篇7：发型设计教案

《道士塔》教案设计

葛洲坝高级中学谭小红

课前准备：出示课题图片

师：有没有同学对我国的道教和佛教有所了解?

生：道教的鼻祖是老子

师：好，这是你了解到的，还有没有其他的?

生：(无语)

师：好，请坐下来再想想。让我们做个简单的界定吧。对信奉道教的人称什么?(道士)对皈依佛门的人称什么?(和尚)在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在羽化之后，他们有两种葬法，一是坐缸，二是棺葬。我们知道，佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。但是，当你知道一个道士死后却被葬在佛教徒所使用的塔中，你会有怎样的兴趣和疑问?他的背后究竟有过怎样的故事?今天就让我们跟随余秋雨先生去探寻答案。

首先请同学们齐读课文第一部分。看一看，这个拥有塔的道士是谁?他为什么会受到如此奇怪的待遇呢?(学生齐读)

师：大家读的很整齐，这是毋庸置疑的。但是我想给同学们提一个小小的建议(有学生在下面小声说“快了”)哦，大家自己也意识到了，读的快了，你们是一路匆匆行来，却忘了欣赏沿途美丽的风景。阿尔卑斯山下有句名言：慢慢的走啊，欣赏!所以，无论是生活中或是学习中，有时我们需要停下脚步，慢慢欣赏。但是，我想，这并不妨碍我们对刚才两个问题的认知。第一个问题，这个拥有塔的道士是谁?

生：(齐声)王圆录

师：第二个问题，他为什么受到如此奇怪的待遇呢?

生：因为他是敦煌石窟的罪人

师：好，我把你的回答完整地表述一下，因为他是敦煌石窟的罪人，所以死后被埋葬在塔中，并且保存的较为完整。你认为，是这样的吗?

生：不是

师：那么，是什么?大家一起把这句话大声地朗读出来。

生：“几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化”

师：敦煌莫高窟是我国也是世界现存规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库，是一个佛教圣地。那么，一个道士做了佛教圣地的把持，他了解佛教吗?

生：不了解

师：那么，一个不了解佛教的人会怎样对待莫高窟?现在我们就来分组浏览文章第二、三部分，让我们自己来叙一叙，在中国二十世纪的初年，在敦煌，发生过怎样的一段历史，有过怎样的一段故事。现在我们就来做一个简单的分组，台上的同学阅读第二部分，台下的同学阅读课文的第三部分，看一看，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了什么?

师：好，有请

生：他把洞窟刷白，还堆了几个天官、灵师菩萨，破坏了敦煌石窟。

师：好，刚才你说到的其实包括了三个内容。首先是把洞窟刷白，我想问问你，刷白的仅仅是洞窟吗?

生：不是(齐声)

师：是什么?

生：是壁画(齐声)

师：他刷白的不是洞窟，是壁画。在他的两遍粉刷之后，“什么也没有了”，看课文!

生：(齐声)唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白

师：好，注意概括的时候要提取主要信息。那么，你刚才说的第二点，他还塑了几个天师灵官菩萨。看样子，我们的这位王圆路王道士，还真带有几分对道教的虔诚。你说的第三点，他破坏了石窟，准不准确?请台下的同学这时看到课文的第二部分。

生：不准确

师：那么，破坏的使什么?是雕塑。看课文，“才几下”

生：“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成泥巴”，

师：但是，大家知道吗?这莫高窟有着这样一个神奇的传说：(出示图片字幕)公元336年，一个名叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，象有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐樽和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，既而有所顿悟，他庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌莫高窟。

这敦煌莫高窟，从公元336年到20世纪初年，历经一千多年，世世代代的佛教徒在此开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟，如今正被这王圆录悄悄的毁灭着。(留了一会空白)

师：我听见，靠近我的这个男生，刚才长长的叹了一口气。好，台上的同学这时看到文章的第三部分，台下的同学，你准备用怎样的语言进行概括?

生：他把文物送来送去，还用极低的价格跟外国进行贸易。

师：那么，你想想，在这两者当中，谁是主要的?

生：他把文化卖给外国

师：是文化遗产。他卖的是哪儿的文物?

生:中国的

师：中国的，不确切，现在我要求的是浏览课文第三部分，概括这一部分的信息。好，你先坐下，谁能回答我?是哪儿的文物?

生：敦煌的

师：再具体一点

生：莫高窟的文物

师：再具体一点。一个洞窟里的文物。好，大家跟着我一起看到，课文的第三部分，什么时间?

生：195月26日

师：“他辛辛苦苦地清理着一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟。那天，他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里面，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画、雕塑等诸多作品。卖给了谁?

生：外国的考古家、探险家

师：其实历史远远不止我们课本上描写的那样(出示敦煌照片)

在王道士发现的这个藏经洞里，出土的文献大约有数万件，时间上起三国两晋，下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事等，英国人称之为“中国文献遗存的大宝库”。不论是从数量还是从文化内涵来看，敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的文化发现。然而在经过了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今的藏经洞已经变成了我们今天看到的七零八落。(出示藏经洞照片20)我想问问大家，你们知道这藏经洞里有多少文物吗?

生：不知道

师：真的不知道?那么，跟着我一起看到课文53页的注释。读书还是要细心一点。好，看到没有?有多少文物?找到答案了吗?

生：四万多件

师：其实，连这个数据也是不确切的。就我目前看到的资料而言，有说五万多件，还有说六万多件的。事实的确如此，就像你们刚才告诉我的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物。其实，我们是最应该知道答案的，因为这是我们的祖先给中华民族每个儿女的馈赠，如今，我们对它却知之甚少。只知道，在美国哈佛大学福格艺术博物馆里，在波士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本的博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还多的多。我想问问大家，当你们了解了这段历史后，你们的内心涌动着怎样的情绪?

生：气愤

生：遗憾

生：哀其不幸，怒其不争

师：好，把话筒传到后面的女生，我想听听女生的看法。

生：伤心

生：我这时心里很难过

师：其实大家的情绪，作家也有。现在我们就来进行第二环节，请同学们在文章中找一找，读一读，品味一下，哪些句子表达了作者的情感，表达了作者怎样的感情呢?或者说，哪些句子触动了你内心最柔软的地方?或者暗合了你刚才的情感?

师：好，有请那位女生

生：读“偌大的中国”一段

师：好，你告诉我，在刚才的朗读中，你体会到了怎样的情感?

生：与作者一样，有一种悲愤地心情。真的不知道该怎么办?如果把它留在中国，在当时的情况下，会遭到中国官员的糟践。倘若把它送给外国，可那又是我们的祖先留给我们的馈赠。

师：进退两难，怎么办?我们只能怎么办?

师：大哭一场，请坐。(老师再读这一段)刚才这位女生说“悲愤”，你们能不能从我的朗读中体会到，除了悲愤，还有什么样的情感?

生：无奈

师：这个词找的很准确，还有什么?

生：遗憾、痛惜

师：好，情绪越来越多了，我们请一个同学集中地来说一说。

生：作家的情感是伤心、惋惜

师：伤心什么?

生：中国的文化中国存不下，居然跑到外国去了。还有痛惜、愤怒

师：愤怒什么?

生：愤怒当时的中国如此腐败

师：其实，作家的情绪大家已经都说出来了。作家的情绪是既爱又恨。我们的眼光可能更多的集中到了“我好恨”，恨也有很多种，有愤恨，有怨恨，有痛恨，在这里属于哪一种?

生：愤恨

师：作家有爱，他的恨是来自于他的爱的，这个爱是什么?对什么的爱?

生：对中国文化的深爱

师：对了，对中国文化命运的关注，对中国文化的深爱，所以，作家的情绪是既爱又恨，是爱恨交加，既痛苦又无奈。好，除了刚才这位女生说的这一段，还有没有其他的地方?

生：第二部分地一段(读)我觉得这一段写的是中国官员对中国的文化一点也不爱惜。

师：作家的情绪怎样?

生：很失望，同时也很愤怒

师：他们滔滔的奏折，有什么?

生：讽刺

师：请坐，还有其他的吗?

生：第四部分(读)从中，我体会到了敦煌研究者内心的辛酸

师：很好，你不觉得作家的情绪在这里也有变化吗?

生：(无语)

师：好，请坐下来在想想，作家的情绪一路行来，这里有没有变化?

生：有，以前的中国官员对文化不重视，而现在敦煌研究院的专家们却很重视，作者从这里看到了希望。

师：所以说，作者一路沉重之后，这里略微有了一点

生：好转

其他的学生笑起来了)

师：激昂。好，请坐，还有其他的吗?

生：第二部分的最后一段(读至“他满脸困惑不解”)我觉得，作家在这里有对王道士的愤怒，他从心底里感到悲痛。如果有时空穿梭机，他肯定要去阻止。

师：说的不错。其实我觉得，如果你把这个段落读完，你会对作家的情感有一个更为准确的把握。所以你刚才说到，作家是愤恨，作家仅仅是愤恨吗?如果真的有时空穿梭机，我们会到了那个时代，又会怎么样了?你先坐下来。范读这一段文字。作家的情感最集中的，你用一个词来概括，是什么?

生：无奈

师：无奈。世间诸多情感，唯有无奈二字最让人伤痛。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是不是无奈?那是青年男女之间的无奈，比之于余秋雨的这种无奈，那一种无奈更令我们伤痛一些?

生：后者

师：所以，刚才我们的同学们说，如果有时空穿梭机就好了，可是真的有时空穿梭机，我们又能怎样呢?对于这样的中国，这样的民族，正如我们在后文看到的那样，当时不是确也有一批送京的吗?沿途官员伸手进去就取走一把，在那儿歇脚又得留下几捆，当时运抵京城后，只剩下四千多卷，为了交差，他们把这些珍贵的敦煌文书一分为二，二分为四，最后才凑了八千多卷交上去。这样的民族和国家，我们能怎么样了，作家又能怎样呢?(停顿)还有其他的吗?

师：我们的这篇文章很长，应该说充满了感染力的语言比比皆。当我们一遍遍的读着《道士塔》的`文字时，我们可以感受到作者苍凉悲怆的心境，他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗的车队，最终却无能为力，而我们也跟随着作家时而愤怒，时而痛苦，时而忧伤。这一切感情的源头，都只因为那个王圆录。请大家闭上眼睛，想象一下他的摸样，我们的课文中有一段对他的描写。(叙述)(出示他的照片)这就是我们这次事件的主角，看看，他的脸上似乎还有几分

生：笑容

师：憨憨的笑容。。如果他现在就站在大家的面前，你会对他做什么，说什么?

生：一片哗然)

生：对于这样无知而麻木的中国平民，我对他也不知做什么好。我只希望，通过这件事的教训，我们中国人要提高自己的素质，对这样的文化遗产要加以保护。

师：好，我们再请一位女生，你会对他做什么，说什么?

生：我真的好想打他，因为他是敦煌石窟的罪人

师:你会不会对他说点什么?

生：你去死吧

师：愤恨之情溢于言表，再请一位

生：我想让他住手，不要再破坏中国的文物

师：哦，你的心情跟作家的心情是相同的。其实，我的心情，好，请你说吧

生：我想说，我们换换

师：你是说，让你去守敦煌，是吧?那么你会怎么做呢?

生：我会想尽办法，四处化缘，凑足运费，把它运到(停止了)

师：运到哪?运到哪?被我拦住的车队，究竟应该是向哪里?

生：运到现在，运到二十一世纪的中国

师：哦，你还是要借助前面那位同学的时空穿梭机，运到现在，因为在当时的历史条件下，的确是无处可去。坐下来。我也想和大家交流一下我的看法。看着他，我会和第一位同学说的那样，尽管我也很想打他一顿，或者以正言辞地对他说，你知道你出卖了多少珍贵的文物吗?你觉得这样有用吗?

生：没有

师：顶多换得他一个漠然的表情。我想我会离他远远的，再远远的，长长地叹息一声，然后转身离开。因为他不是这次文化大流失的罪魁祸首。那么，这次文化大流失的罪魁祸首是谁?

师：王道士有没有责任?

生：有

师：王道士愚昧而无知。他出卖了我们宝贵的文物。还有谁有责任?

生：官员

师：官员怎样?腐败，还有什么?无能。无能我们已经知道了，连运到京城的文物都保护不好，那么腐败何以见得?从课文中去找。

生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么时候叫那个道士再送几件来

生：茶香缕缕与股股炊烟

师：好，王道士有责任，官员有责任，还有谁有责任?

生：外国的考古家、学者

师：其实，他们是一群文化强盗。现在就让我们见识一下这些文化强盗的嘴脸。(出示照片)

现在我们看到是斯坦因，他曾经先后两次来到中国，骗取了藏经洞中大部分文物。现在看到的是伯希和，他有点特殊，他是一个有着深厚的汉学功底的学者，他曾经在这个藏经洞里呆了整整三个星期，以每天一千卷的速度阅读了整个藏经洞里的所有的文书。每一张纸片他都翻过。他一边翻阅，一边把这些文物分成凡品和精品，最后，以500两白银的价格换取了6600卷精品中的珍贵文物。在所有盗取敦煌文物的外国强盗中，以斯坦因盗取的数量最多，以伯希和盗取的价值最高。这些文化强盗是怎样的?

生：贪婪

生：无耻

师：贪婪我们已经了解了，无耻在哪儿?在课文当中找

生：读“他们时常暗示，是他们的努力，使敦煌文献从黑暗走向了光明。”

师：好，学到这里，我们已经知道了，王道士愚昧而无知，中国官员腐败而无能，外国强盗贪婪而无耻，这三个原因才导致了我们这次文化大流失。那么，我想问问大家，这次文化大流失折射出来的又是什么呢?作者，余秋雨，一个爱国的知识分子，站在现实的舞台，远眺一百多年前的历史，它的眼中，他的笔下，难道仅仅是写一次文化大流失吗?

生：这是一个巨大的民族悲剧

师：是的，它反映出来是一个国家，一个民族在某一段历史时期的生存状态。我们看到的是一个泱泱大国的破败，一个民族的衰微。当一个国家如果连主权都不能保存，保护文化，保护文物就只可能是一种奢谈。同样，今天当我们再一次走过这道士塔前，听到日本学者用沉重的语调说“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的时候，你们认为，这道士塔还有保留的必要吗?大家齐读最后一部分。

(下课铃响)

师：好，就把最后一段留给大家自己下去之后再慢慢品味。培根说：读史使人明智。历史给每个人在时空坐标中点出那些让人清醒又令人沮丧的一点。王道士的塔就象一个巨大的感叹号，这分明是历史要我们听懂他的这一声长叹啊!大家听懂了吗?下课!

当世界已经承认“敦煌在国，敦煌学也在中国”的时候，道士塔还有保留的必要吗?

1、没有必要：他本来就是一个罪人

2、有必要：塔站立在那儿，就意味着一段屈辱的历史，可以提醒后人不要忘记。(仅仅是提醒我们不要忘了历史吗?他对我们的今天就没有意义吗?有，他还告诉我们，要尊重历史，要重视文化文物的保护工作。

1、随州，是我国著名的文物重镇，其境内商周、春秋战国时期的古墓葬较多，1978年在此出土的战国曾侯乙墓更是闻名世界。我们今天看到的这两件文物是今年8月发现的，是原随州市博物馆的一名干部勾结外人共同掘墓所得。而这个案件只是许多盗掘古墓案中的一件。

2、襄阳古城墙：至今已有2800年的历史。称“华夏第一城池”自古就有“铁打的襄阳”之说

在经济建设的大旗下，襄阳长达58米的古城墙拆了可我们拆的又何止这一点呢?浙江市定海古城被严重破坏了，云南省建水市五官府、进士第、翰林第也在顷刻之间被夷为平地，就连被文物和文化专家称为“集建筑、人文和文物价值于一身”的北京古老四合院--北京美术馆后街号，也在争议中被强行拆除了。

篇8：发型设计教案

香港朗文英语Longman Welcome to English 1B, Chapter4的第一课时。

〖教学目标〗

知识与技能目标: (1) 学习eating, sleeping, fighting, hopping, swimming, running; (2) 学习现在进行时态和句型; (3) 培养学生的综合语言运用能力。

过程与方法:通过任务型教学法、情景教学法、游戏教学法和交际法进行语言学习, 以动物园和森林为情景, 带动物到森林参加运动会为主线进行语言运用。

情感态度与价值观:培养分析问题和解决问题的能力;爱护动物。

〖教学重点〗

学习六个动词及现在分词的变化, 并能用现在进行时对动作做出描述。

〖教学难点〗

现在进行时的单复数变化。

〖教学过程〗

Step 1 Warming up

1.Greeting.2.Sing a song Are you sleeping

设计说明:通过歌曲进行热身, 歌曲内容涉及现在进行时态, 与本节课教学内容有关。

Step 2 Presentation

1.T:Brother Bear is sleeping.Are you sleeping?Oh, don’t sleep in class, OK?

出示图片, 学习单词:sleeping, eating, fighting, 句型:The elephant is sleeping.The tigers are fighting.

设计说明:通过歌曲内容, 引出今天所学动物的三个规则动词的分词形式:sleeping, eating, fighting, 并对学生进行情感教育:课堂上不能睡觉。

2.出示木栅栏剪纸图片和动物头饰, 引导学生说zoo.

T:Look, The animals are not happy in the zoo.They want to have a big home.

出示大树和小草剪纸图.

T:Look, this is the forest.It is a big home for the animals.

出示动物运动会的彩旗横幅剪纸图, 贴于森林图片中。

T:The animals are going to have a race.Let’s open the door.教师打开木栅栏。

教师把动物园中四种动物头像拿出来, 然后进行分组。每种动物用不同的方式到达森林。出示图片, 学习单词:running, swimming, hopping, 并进行板书。

Step 3 Practice

1.Read and make sentences.

设计说明:通过把动物从动物园放出来, 并带到森林的过程, 学习和操练三个不规则动词的分词形式, 并进行情感教育:热爱动物, 给动物一个美好的环境。

2.Chant

What can you see?Look, look, I can see a rabbit hopping near the tree.H-O-P-P-I-N-G.

设计说明:学生通过学习韵文并自编韵文, 掌握句型结构和单词拼写。

Step 4 Application

1.出示龟兔赛跑视频, 教师边看边给故事配音。

2.学生分组操练对话, 然后上台来配音并表演。

设计说明:通过让学生给龟兔赛跑配音, 操练现在进行时态的句型, 培养了小组合作意识。

Step 5.Affect

PPT出示单词:rabbit, panda, tiger, monkey, zebra, lion, 把黑体的字母拼在一起, 形成单词:animal。最后出示句子:Animals, I love you!

设计说明:教育学生热爱动物, 保护动物。

篇9：《乡愁》教案设计

教学目标：

1．学习作者用具体形象的事物表现抽象概念的写法。

2．培养学生鉴赏诗歌的能力，体会作者强烈的思乡思国感情。

3．激发学生热爱祖国，渴望统一的美好愿望。

教学重难点：

1．理解《乡愁》通过新奇而形象的比喻表达感情的写法。

2．注意诗人思想感情的升华和各种修辞手法的巧妙运用

教学方法：朗读法、探究式

课时安排：一课时

教学过程：

一、图片导入

提问：看到这幅画满日落的黄昏图片，你想到了什么？唤起你怎样的情感？（学生回答）

这种思念亲人思念家乡的情感就是乡愁。每个月圆的夜晚，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离别愁绪，都会勾起对故乡的眷恋。描写乡愁的诗异彩纷呈，回忆曾经学过的或读过的作品，说出有关描写乡愁的诗词曲。“游子思乡”是中国诗歌一个永恒的话题，从古唱到今，今天来学习台湾诗人余光中的《乡愁》。

二、走近作者，集体朗读[出示幻灯片]

余光中，中国台湾省著名诗人。1928年出生于南京，1950年去台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外。游子思乡之情是他诗歌的主要内容，1992年64岁的作者踏上故土，整整43年，“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”。

三、朗读吟诵，浅尝乡愁

现在就让我们一起去感悟余光中纠结于他内心40余年的思乡情结吧！诗歌是跳跃的音符，而欣赏诗歌还是将这一个个音符串成一段精美的华彩乐章，下面我们将奏响的是第一乐章；朗读吟诵，浅尝乡愁。

1．自由朗读，认真体会诗的内涵，讨论朗读技巧。

一读读出节奏和重音，把握好语速和语调

二读把握感情

2．个人读。

3．师范读。

4．集体读。

四、合作探究，品味乡愁

1．随着同学们声情并茂的朗读，课堂上也弥漫了浓浓的乡愁。

通过朗读这首诗，我们可体会到在诗人漫长的生活经历中，对故乡绵绵的思念一直萦绕在诗人的心头，诗人怅惘叹息不已，可以从哪些词语看出来？（瞧瞧，谁是火眼金晴，发现得最多、最快！）

明确：四个时间词语概括了诗人的整个人生，也就是浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。

2．四个时间序词，代表哪四个人生阶段？四个人生阶段又因什么而愁？

明确：小时候（少年）——母子分离；长大后（青年）——夫妻分离

后来（中年）——母子死别现在（老年）——游子与大陆的分离

3．运用了哪些意象来表达乡愁？

邮票、船票、坟墓、海峡

4．运用了哪些手法来表现乡愁情绪的？

①诗人将不可捉摸的抽象的乡愁寄托在“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”上，形象生动感人。

小时候外出求学，“小小的邮票”使我可以用家信来寄托作者对母亲、对故乡绵绵的思念；“窄窄的船票”能使我来往于台湾与大陆之间，了却我无尽的牵挂。后来，“一方矮矮的坟墓”，使我与母亲永远生死相隔，永生无缘再见，也许在母亲临死时还满含着热泪盼望团圆，现在，“一湾浅浅的海峡”使多少骨肉同胞两地相隔，日夜思念！诗人将个人的悲欢与伟大的祖国之爱，民族之恋交融在一起！

②把感情寄托在面积小程度轻的对象上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。（以小见大）

③名词代表漂泊、隔绝、诀别的具体事物，不同时期的乡愁内涵是不同的，乡愁不断升华。

5．哪一节突出本诗的主旨？（最后一节）

“浅浅的海峡”由于特殊的政治原因和人为因素，大陆和台湾长期阻隔，看多少英雄少年，白了头在一夜间！风流少帅张学良困居台湾几十年，有多少离愁别恨，客死他乡！我们看视频《余光中谈写作背景》，以便更好地理解这首诗的内涵和情感。

五、链接课外，比较阅读

一湾浅浅的海峡，隔绝了多少像余老一样的思乡人与大陆亲人的牵挂，共同欣赏台湾女作家席慕蓉的《乡愁》，比较它们的异同。

故乡的歌是一支清远的笛 / 总在有月亮的晚上响起 / 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 / 仿佛雾里的挥手别离 / 别离后 / 乡愁是一棵没有年轮的树 / 永不老去

相同：都是选择几个意象或画面来表达乡愁，都是抒情诗。

不同：ɑ.余诗情感忧郁深沉，席诗情感细腻。b.席诗是对故乡的怀念，余诗由个人到家国更有深度。

六、小荷才露尖尖角（学生根据情况选做A和B）

是啊！抹不去的相思，挥不去的乡愁，牵动着多少游子的心！故乡同样是我们平凡人灵魂的归依。A、大家以“乡愁是一枚小小的邮票”这一句式，以乡愁开头，巧设比喻，发挥想象，可以是一句话，也可以是多句。

B、时代在变，我们表达乡愁的方式有多样，承载乡愁的物什也有多种表达，你会选择什么方式呢？

设计理念：要求学生平时关注自己本地区的民间艺术，并借此了解民生和民间文化，表达人们的良好祝愿和美好感情。

七、深情恋歌，唱响乡愁

乡 愁

懵懂时

乡愁是一件暖暖的毛衣

我在尽头

母亲在源头

上学后

乡愁是一根细细的电话线

我在这头

父亲在那头

成长中

乡愁是一节长长的列车

我在里头

亲人在外头

而现在

乡愁是一轮圆圆的明月

我在这头

山东在那头

——潘秀言（我是一位异地教书的游子）

八、链接时事，了解政治动态

致远同事温情的关怀，孩子亲切的问侯铸就了云淡风轻的幸福，抚慰了我的乡愁，那谁又能抚慰余光中的乡愁，温暖他的人生呢？（各抒已见）

甲生：余爷爷，两岸不知有多少颗忧伤的心，日日夜夜被思念牵动摧折；又不知有多少远眺的眼朝朝暮暮为亲情望穿秋水。

乙生：杨柳枯了，它有再青的时候；桃花谢了；它有再开的时候；而你去了，也该到了回家的时候，台湾！

师：我们许多同学都希望台湾回到母亲的怀抱，台湾人有没有？有，《乡愁》就是最好的证明！光有美好的愿望还不够，还要取决于两岸决策者的政治选择和集中海峡两岸高层的智慧，创统一千古业绩，也了却余老平生的夙愿。

图片欣赏——两岸关系

①团团圆圆赴台，成两岸友好使者。

②两岸全面直接“三通”。

绚丽的紫荆花化作东方之珠的微笑，洁白的莲花盛开在澳门的天空，证实了我国经济实力和军事力量的强大。今天的中国有能力为你撑起一片天。我们坚信，总有一天，台湾你会回家，因为你的骨骼叫炎黄！你的脊梁叫华夏！你的母亲叫中国！

九、教师寄语：

同一个文明，造就了同一个梦想；

同一个灵魂，牵挂着同一份亲情；

同一个渴望，发出了同一个呼唤！