佛经经典的静心名句

佛经经典的静心名句（精选11篇）

篇1：佛经经典的静心名句

佛云：心是恶源，形为罪薮。

佛又云：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。

佛还云：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。

佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人;虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

佛经十大名句

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

篇2：佛经经典的静心名句

1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

2.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

3.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

4.修行就是修正自己错误的观念

5.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

6.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的`言语都没有用的。

7.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

8.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

9.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

10.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

11.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

12.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

13.能说不能行，不是真智能。

14.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

15.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

16.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

18.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

19.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

20.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。

21. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

22. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

23. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

24. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

25. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

26. 自性发时，业识来空。

27. 自见性者一切业障刹那灭却。

28. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

29. 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

30. 但性清净即是自性西方。

31. 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

32. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

33. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

34. 前际无去，今际无住，后际无来。

35. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

36. 认得心性，可说不思议。

37. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

38. 法不孤起，仗境方生。

39. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

40. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

41. 但离妄缘，即如如佛。

42. 不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

43. 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

44. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

45. 心中无三毒者，是名国土清净。

46. 言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

47. 离心者，非是远离于心，但使不着心相。

48. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

49. 若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

50. 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

51. 一心有滞，诸法不同。

52. 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

53. 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

54. 诸法不相到，当处解脱。

55. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

56. 心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

57. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

58. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

59. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

篇3：静心佛经经典禅语

2) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

3) 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

4) 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

5) 春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节!祝吾友开心!

6) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

7) 怒为万障之根，忍为百福之首。

8) 如花美眷也敌不过似水流年。

9) 愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为你祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间，保你身体健康，法喜充满，新年吉祥!

10) 可不可以为了我，一个这么爱你的我，拒绝所有暧昧?

11) 真正的看破是提起，积极地为大众服务。

12) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

13) 我不是我你转身一走苏州里的不是我。

14) 人心不好，环保、治安，自然不好。

篇4：佛经中的经典名句

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福，朋友们又参透了多少呢?

1、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

2、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

3、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

4、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

5、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

6、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

7、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

8、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

9、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

10、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

11、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

12、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

13、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

14、知见立知，即无名本。

15、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

16、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

17、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

18、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

19、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

20、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

21、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

22、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

23、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

24、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

25、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

26、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

27、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

28、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

29、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

30、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

31、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

32、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

33、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

34、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

篇5：佛经经典名言名句

2. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

3. 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

4. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

6. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

7. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

8. 一切皆为虚幻。

9. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

篇6：爱情佛经经典名句

因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

看看金庸大BOSS的 雪山飞狐

2.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路

《妙色王求法偈》

3.自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

这么通俗，不用解释了。

3.色不异空 空不异色，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。

5.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死 怨憎恨，爱别离，求不得

9.爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷

10.当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。。

篇7：佛经经典名句

1、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

2、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

3、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

6、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

7、心生种种法生，心灭种种法灭。

8、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

9、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

10、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

11、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

12、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

13、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

14、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

15、前生500次的回眸才换得今生的`一次擦肩而过。

16、此身已在含元殿，更向何处问长安。

17、刹那便是永恒。

18、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

19、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

20、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

21、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

22、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

23、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

24、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。

25、我不入地狱，谁入地狱。

26、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

27、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

28、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

29、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

30、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

31、知见立知，即无明本。

32、觉了一切法，犹如梦幻响。

33、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

34、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

35、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

36、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

37、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

38、救人一命，胜造七级浮屠。

39、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

40、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

41、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

42、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

43、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

44、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

45、归元性无二，方便有多门。

46、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

47、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

48、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

49、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

50、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

51、不可说，不可说。

52、一花一世界，一叶一菩提。

53、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

54、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

55、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

56、一花一世界，一佛一如来。

57、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

58、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

59、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

60、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

61、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

62、放下屠刀，立地成佛。

63、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

64、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

65、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

66、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

68、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

69、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

70、人无善恶，善恶存乎尔心。

71、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

72、色即是空，空即是色。

73、为何不必?

74、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

75、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

76、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

77、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

78、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

79、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

篇8：佛经经典名句介绍

经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论，是对经、律的解释或阐述。佛经经典名句介绍，我们来看看下文。

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

5、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

6、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

7、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

8、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

9、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

10、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

11、诸心皆为非心，是名为心。

12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

13、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

15、每一种创伤，都是一种成熟。

16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

17、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

18、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

19、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

20、云何应住？云何降伏其心？

21、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

22、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

23、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

24、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

25、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

26、愚人除事不除心，智者除心不除事。

27、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

28、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

30、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

31、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

32、离一切诸相，则名诸佛。

33、你目前所拥有的`都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

34、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

36、我身本不有，憎爱何由生。

37、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

38、不可以身相得见如来。

39、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

40、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

41、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

43、一切皆为虚幻。

44、自见性者一切业障刹那灭却。

45、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

47、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

48、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

49、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

篇9：佛经经典名句

经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱 佛曰

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二

一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二

二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二

三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二

四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二

五、每一种创伤，都是一种成熟。

二

六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二

七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二

八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三

十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三

一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。三

二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。三

三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三

四、修行就是修正自己错误的观念。

三

五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。三

七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三

八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三

九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四

十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四

一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四

二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四

三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四

四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！四

五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四

六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四

七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四

八、能说不能行，不是真智慧。

四

九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五

十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五

一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。五

二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五

三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五

四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五

五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五

六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五

七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五

八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五

九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六

十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。六

一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。六

二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。六

三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六

十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六

五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。六

六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六

七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。六

八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。六

九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七

十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七

一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七

二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七

三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七

四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七

五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七

六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。七

七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七

八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。七

九、你要感谢告诉你缺点的人。八

十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八

一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八

二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。八

三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八

四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。八

五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八

六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。八

七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 八

八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八

九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九

十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九

一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九

二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。九

三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。九

四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。九

五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。九

六、沉默是毁谤最好的答覆。九

七、对人恭敬，就是在庄严你自己。九

八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九

九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身

三、口

篇10：佛经使人静心的句子

2) 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

3) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

4) 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应;或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去!

5) 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

6) 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

7) 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

8) 成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

9) 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

10) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

11) 听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

12) 当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!

13) 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!

14) 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

15) 有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦;可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。

16) 怨言是上天得至人类最大的供物。，也是人类祷告中最真诚的部分。

17) 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

18) 向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

19) 过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

篇11：佛经名句

佛经是东方文学的一个象征渊源和原型库，其名句的哲理容易被人读懂，但是要想深入理解却不是那么容易。

佛经名句

1、菩萨不与法缚，不求法缚。

2、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

3、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

5、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

6、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

7、能说不能行，不是真智慧。

8、不住一切处心即是佛心。

9、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

10、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

11、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

12、如来说世界，非世界，是名世界。

13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

14、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

15、我不入地狱，谁入地狱。

16、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

17、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

18、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

19、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

20、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

21、色即是空，空即是色。

22、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

23、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

24、众生界即诸佛界。

25、自性发时，业识来空。

26、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

27、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

28、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

29、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

31、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

32、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

33、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

34、息念忘虑，佛自现前。

35、沈默是毁谤最好的答覆。

36、若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

37、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

39、一花一世界，一佛一如来。

40、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

41、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

42、但契本心，不用求法。

43、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

44、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

46、在顺境中修行，永远不能成佛。

47、所作福德，不应贪着。

48、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

50、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

51、真心应物，不生分别。

52、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

53、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

54、法尚应舍，何况非法。

55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

56、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

57、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

58、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

59、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

60、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

拓展阅读

研究佛学的目的和方法

在谈本题之前，先要说清什么是佛学。佛即觉义，佛学即觉悟之学。觉悟系从智慧中来，也可以说佛学即是智慧之学，智慧达到圆满高深的水平，即是成佛。智慧的海洋，深不可测，宽广无涯。学习的次第，当依生得慧，闻所成慧，思所成慧，修所成慧，循序渐进，由浅入深。

一、菩萨为度众生而学

通常所见，研究佛学的目的，大约有三种不同。第一种人，是把佛学当作一般学问来研究。众所周知，佛学是一门实践性很强的学问。没有信根，没有实践，纵有生花之笔，悬河之辩，但对佛说的道理不会有亲切感，也得不到真实受用。第二种人，是从厌离心出发，着重了生死。虽也学了少量经论，似懂非懂，不求多闻。专重信仰，缺乏智慧。一心求佛菩萨的感应，整天在死字里翻斤斗。如解放前某法师写一死字挂在墙上，两只眼睛整天盯着死字。从纯正的大乘佛教观点看，这两利人学佛学的目的都失之偏颇。第三，研究佛学的正确目的是什么呢?《华严经》上说得好：“菩萨为度众生而学”。也就是说，我们应该为着人类的幸福、社会的.进步、国家的昌盛、民族的和睦，发菩提心，修菩萨行，于善知识处，精勤学习。为了达到正确的学习目的，必须坚持“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”的原则。