广场舞

广场舞（精选十篇）

广场舞 篇1

一、社会变化促使广场舞的迅速发展与兴盛

广场舞虽然历史悠久,但是真正开始被普遍接受是从2008年开始,至今6年时间广场舞已从大城市走向小城市,从城市走向村镇,遍布全国的每一个角落。究竟是什么原因让广场舞发展如此迅速呢?

1. 对女性审美标准的变化

参与广场舞的女性中有90% 的被调查者在“参与广场舞的目的”一题选择了“减肥”选项,有60% 的接受调查者选择了“减肥”。现代社会对女性的身材以“瘦”为标准,因此,许多女性想尽各种方法减肥,保持身材,而广场舞是运动强度适中的一项集娱乐、减肥与健身功能以于一身的文娱项目,是相对较受减肥者欢迎的一种方式。

2. 计划生育的实施,使中老年人缺少子女的陪伴

我国在1979年开始实行一胎化的计划生育政策,20世纪60年代出生的人基本都是生养一个或两个子女。到2014年,他们已四五十岁,子女都已成家立业,留下老人在家,无人陪伴,生活单调,广场舞成了他们生活的乐趣所在。广场舞对于四五十岁的中老年人来说,不仅可以锻炼身体,避免疾病,而且能为他们的生活带来乐趣,避免了生活的单调,更重要的是在广场舞团队中,可以拓宽人际交往,解决了无人陪伴的困扰。

3. 城区办公室一族居多,长期的室内工作身体处于亚健康状态

在城区内,许多参加广场舞的是办公室一族,办公室工作多以脑力劳动为主,体力劳动较少。许多办公室工作者上班的大部分时间都是坐在电脑桌前盯着电脑审阅文件,填写表格,很少有出去走动的情况。长期的室内工作不仅呼吸不到新鲜空气,而且肢体得不到运动,不利于血液循环,很容易造成健康隐患。广场舞是一种全身运动型的文艺活动,加上激昂的舞曲充满了生活的热情,这对于整天面对枯燥乏味的文件的上班族自然有很大的吸引力。

广场舞的各种优势不断吸引着人们的参与,但是随着广场舞队伍的不断扩大,由其引发的社会矛盾纷纷展露。

二、广场舞带来的社会变化

任何一社会现象的产生、发展必定会有问题与不足不断浮现,同样会带来或大或小、或多或少的社会变化。广场舞也不例外,它的发展与兴盛也带来了许多社会变化。

1. 健康意识得到推广与提高

健身、健心、健美是广场舞带给大众的最直观的价值功能。300份有效问卷调查表中,关于“跳广场舞目的”一项中,选择健身、健心、健美选项的占96%。可见,广场舞参与者健康意识和审美意识的提高,而每年广场舞参与者数量的不断增加也恰恰说明了健康意识和健美意识正在平民大众中不断得到普及和提高。

陈文英教授的《广场舞》一书中提到 :“广场舞是一项有氧运动,经常进行广场舞练习,心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼,它能改善心肺功能,加速新陈代谢过程,促进消化,消除大脑疲劳和精神紧张,从而达到增强体质,增进健康,延缓衰老,提高人体的活动能力等良好的健身作用。”[1]

人类生活具有群体性,“荀子曰 :人,力不如牛,走不如马,而牛马为其用,何也?曰,人能群,彼不能群。”[2]群体性是人类生活的一个本质特性,人们凭借不同的社会关系结成不同的社会群体,这些群体一旦形成,一方面会对群体的成员形成一定的认同和约束,另一方面也会成为比个人更有力的社会行动单位。广场舞是一项群体性活动,它充分发挥了其群体的力量,不断带动大家参与其中,并且以其自身的力量见证了健康的重要性,潜在地普及了健康、健美意识。

2. 城市规划作出改善

频频发生的广场舞扰民事件,引起大众对城市规划合理性的质疑。广场舞参与者与普通市民的矛盾不断升级,其原因在于广场舞没有宽阔合理的场地进行。一些城市是有许多大小广场,但是大都在居民中心区或者是在学校旁边,不宜进行广场舞活动。许多学者及业内人士呼吁在城市规划方面做出改善,给广场舞爱好者留一片空地。

2008年之前城固县城区内适合大众群体活动的场所有三处 :大约占地30亩大小的城固体育场和城固纪念广场、10亩左右的张骞纪念广场。在这三处公共场所内,每天进行的健身项目有乒乓球、篮球、足球、跑步、健身器材、广场舞等,这其中100人左右广场舞的团队每天有12个。截止2010年城固县参与广场舞的人数已接近2000人。三个公共活动场所远远不能满足庞大的广场舞群体。

3. 推动商业的发展

随着广场舞的普及,与广场舞相关的产品不断产生。近些年,关于广场舞的书籍、光碟、服装得到大卖。在淘宝网搜索“广场舞服装”的店铺,至少有上百家,销量好的店铺,每月销售量可达3000多件,销量不好的店铺每月的销售量也有500多件 ;关于广场舞的书籍、光碟的销量也远远超过其他类型书籍、光碟的销量。

广场舞 篇2

广场舞在公共场所由群众自发组织，参与者多为中老年人，其中又以大妈居多。广场舞是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，因为民族的不同，地域的不同，群体的不同所以广场舞的舞蹈形式也不同。

广场舞是舞蹈艺术中最庞大的系统，因多在广场聚集而得名，融自娱性与表演性为一体，以集体舞为主要表演形式，以娱乐身心为主要目的。

广场舞是近几年流行起来的，所以又叫现代舞，是现代都市人们健身舞，一般广场舞很多都是结合现代流行因素进行编舞，所以和现代生活息息相关。

因着美了美了广场舞的易学性和娱乐行，美了美了广场舞已经跳到大江南北，成为广场舞爱好者最喜欢跳的舞蹈热门之一。

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广场舞融入广场文化的理性思考 篇3

关键词：广场舞；广场文化；融入；策略

1 广场舞与广场文化的逻辑关系

1.1 广场文化概述

广场文化是人们以广场为娱乐场所的一种大众文化，它是人们个体需求的集中表现。随着现代城市的建设发展与文化品位的提高，都市广场已成为广大市民休闲、娱乐、观光的好去处，与此相连的广场文化也应运而生。广场文化以其优越的文化发展环境与空间，丰富的艺术形式与内涵和现代的文化传播方式与手段，吸引着众多市民的广泛参与，成为现代都市文化中独具特色、广受欢迎的一种文化现象。

广场文化的组织方式表现为多元化，有群众个人自发的，如平日的广场晨练、太极拳、舞剑、交谊舞、扭秧歌、打腰鼓等。还有政府、社会、企事业单位团体组织的，如五一、国庆、中秋节等节假日的广场大型文化活动等。有传统、有现代、有专业、有业余，可谓群艺荟萃，雅俗共赏。

现代广场文化具有以下六个特征：鲜明的时代性、浓郁的民族性、多元的开放性、广泛的群众性、文化的公益性、艺术的多样性。独具特色、广受欢迎的广场文化正以它丰富的艺术形式与现代运作方式，将高雅艺术与民俗文化，传统艺术与现代文化有效地结合起来，使人们在自娱自乐中满足有益身心的精神文化需求。

1.2 广场舞概述

广场舞是一项人民群众喜闻乐见的娱乐健身活动，它集自娱性与表演性为一体，具有热情开放、欢快自娱的特点。有人戏说：唐宋兴诗词，元代好戏曲，明清迷小說，今疯广场舞。跳广场舞的群体多以五六十年代出生的女性为主，这个群体的女性大多出生在新中国成立时期或“文革”前后。改革开放以来，随着经济的发展，人们越来越追求精神上的满足。于是广场成了她们展现美的战场，广场舞成了她们展示美的最佳载体。广场舞成本低，效益相对较高。广场舞不会给舞者带来经济压力，衣服也没有统一要求，即便是舞伴们有要求有讲究，那些五颜六色的舞衣价格也比较低廉。广场舞不需要豪华的舞台，只需要有一块空地，播放音乐就可以跳。此外，广场舞对舞者本身没有要求，无论贫穷还是富有，无论知识水平高或者低，即便你舞姿欠佳也可以参加。广场舞是一项比较激烈的运动，又是在大庭广众下群跳，除了排除污汗，还可以让舞者有依靠感、归属感，内心会变得强大起来。

1.3 广场舞融入广场文化的内在逻辑

（1）功能一致性。广场文化具有引领性，它将个体与群体的文化精神进行融合，从而使得个体经验上升为群体文化精神。广场舞也一样，它使得个体在特定的空间中感受到自己的位置，它能让人感到愉悦，广场舞具有将个人与群体的文化精神进行融合之功能。塑造城镇文化精神是广场文化和广场舞的功能之一；其二，在广场文化和广场舞产生、形成和转化的过程中，作为个体，由于受到周边环境的物质方面或精神方面的影响，他的精神受到各种形式的引导和补充，实现人格的不断完善；其三，城市广场为人们的生活提供了活动空间，他们在这个公共空间里进行自由交流，人们通过自己的行为方式缓解由于工作、学习而产生的压力或负担。

（2）属性相容性。不难看出，广场文化和广场舞同属于文化范畴，是文化的产物。此外，从广场文化的内涵来看，它是市民休闲的乐园，是各种群体活动的舞台。而广场舞作为广场文化的重要表演形式，它是广场文化的重要组成部分，它离不开广场文化这一母体。

2 广场舞融入广场文化的现状分析

2.1 融入工作的系统性不强

（1）群众自主性有余而政府主导性不足。广场舞是自发而缺少主导的组织形式。参与人群多，且多集中在社区的广场，并配有高音喇叭，因此常常出现扰民现象。当下，广场舞在发展过程中存在的系列问题都没有得到有效解决，其关键原因是缺少对广场舞的系统管理。

（2）缺乏专业指导。广场舞大部分是靠群体人员的相互学习或网上视频模仿进行的，缺乏专业指导人员，因此动作不规范，甚至对身体不利，锻炼的强度和锻炼量的大小也没有一个科学指导。

（3）不同职能部门缺乏系统管理。广场舞融入广场文化是一个系统工程，它需要文化部门、建设规划部门、城管部门的共同努力、相互配合。但在广场舞融入广场文化的发展过程中，我们发现相关管理部门之间也缺乏主动配合，存在的这些问题极大地影响着广场舞融入广场文化的发展进程。

2.2 融入内容的层次性肤浅

（1）形式松散随意。广场舞具有自发性、业余性特点，个体结合自己的爱好需求，自发组成，他们没有章程，没有领导，也没有固定人员和固定时间，是一种松散、随意型的自娱自乐活动，文化层次低。体现不出群众自发性与政府主导性相结合的广场文化特点。

（2）缺乏群体的广泛性和内容的丰富性。广场舞的参与人员多为中老年妇女，年轻人以及男人参与意识不高，缺乏群体的广泛性，这影响了广场舞在全民运动中的积极性。

（3）历史文化和时代气息不足。文化是一种沉淀，它应反映特定城市的历史文化和风土人情。文化也是与时代精神紧密结合的，它应展示特定时期的精神风貌。广场舞作为广场文化的一种形式，它较多表现出来的是随意、休闲，缺乏鲜明的地方特色，历史文化传承不够。

3 广场舞融入广场文化的对策

综合来看，我国广场舞融入广场文化的发展势头良好，但各地发展还不平衡，整体水平还不高，其文化设施建设、传播方式、运作手段还有待进一步加强、充实与提高。为此，必须坚持“硬件”与“软件”一起抓，加强建设，加快发展。

第一，要加强组织与领导。随着广场舞规模的日益壮大及存在的诸多问题，政府部门应加以重视，采取科学有效的措施，促进广场舞融入广场文化。文化部门应做好教育引导，深入群众，与群众心连心，并为他们提供交流学习的机会。总之，广场舞融入广场文化是一项综合性的系统文化工程，涉及社会的方方面面，需要文化、宣传、教育、公安等多部门和群众共同努力，尽心打造。

第二，应情系于民，坚持“以人为本”。广场舞要努力“贴近生活，贴近群众”。艺术离不开群众，生活是源，贴近是本。应善于发现和尊重孕育在广大群众中的健康、丰富的艺术创造力和表现力。在广场舞融入广场文化的建设过程中，要重视普通大众各阶层市民的精神文化需求，努力让更多的人参与进来。以健康积极的方式，不断提升人民大众的人文修养，构建新的人文精神。

第三，要坚持艺术创新。只有不断创新，艺术才有生命力。在广场舞融入广场文化的过程中，应根据广场舞和广场文化的特点，注重传统民间艺术的现代发掘与呈现，并在传承、弘扬、创新、繁荣中呈现个性，呈现特色。在创新开拓中，在注重抓好先进文化主旋律的同时，重视抓好广场文化与艺术的多样化，杜绝形式化、样板化。坚持专业与业余相结合，高雅与民俗相协调，促进社会文化艺术普及与提高，努力提高广场文化的社会效益，使广场文化在创新中不断健康发展，造福于人民，造福于时代。

第四，应与时俱进。当今社会，多种文化元素、思想理念与方式相互联系、激荡、渗透和融合。因此，在坚持弘扬发展我国优秀民族文化的同时，我们要注意不断学习、借鉴、吸纳世界一切优秀的民族文化成果和先进的管理经验。

参考文献：

[1]包玲.城市广场文化传承[D].沈阳师范大学，2012：4-9.

小区广场舞 篇4

广场舞以迅雷不及掩耳之势席卷神州大地,乃至冲出亚洲走向世界,早已成了一种存在感极高的娱乐活动,尽管其中伴随着各种争议各种调侃各种冷嘲热讽,但并不能阻止它成为老百姓最喜爱的休闲活动之一。我们的小区,阿姨们晚上的广场舞时光,也已变成一道固定的风景,只要回家稍晚,都能看到阿姨们大妈们济济一堂,各自摆弄身姿,随着音乐欢快起舞。

广场舞的口碑一直不算太好,超高分贝的神曲轰炸、见缝插针的占地为王,都让被打扰到的人恨得牙齿痒痒,不过就个人来讲,我对广场舞倒没有什么特别的排斥,也许是我们小区的大妈们阿姨们还是比较自觉的吧,选用的乐曲、利用的场地,都不会太打扰到别人,自娱自乐、自得其乐,这种其乐融融的场景,其实还挺让人心生温暖的。换一个角度说,对于大妈们的学习能力,我也是颇为羡慕嫉妒的,她们从完全不会,到动作协调地跟着大伙儿翩翩起舞,居然像是不费吹灰之力的样子。也许不知道什么时候我也会加入这个行列,作为一个先天性肢体动作不协调患者,想想这事还觉得颇有压力。

保安大哥当然是小区广场舞最忠实的观众,每晚雷打不动地看着阿姨们开场散场。我其实也挺好奇,不知道他们对这件事的看法是怎样,是觉得吵闹呢?还是觉得这些表演其实也让他的工作变得没有那么单调?还是他也有想要加入的时候?不管怎样,在不扰民的情况下,大堂里头有快乐玩耍的孩子,有欢乐起舞的老人,是一幅令人相当愉快的画面。当然,如果可以,为了让这幅画面更加美妙和谐,物业也可以贡献出自己的一份力量,比如主动清除可能存在的安全隐患,常常整理大堂的布设,尽可能留出活动所需的空间,常常保持大堂干净卫生等等。

不抗拒的另一个原因是,广场舞的舞曲常常让我产生幻觉,似乎回到小时候,那个物质极为贫乏的八十年代。我记得小时候常常在外面晃荡,旧桥旧路走过许多,目见耳闻的东西也有许多,随着年代的更迭,很多东西已经面目模糊,但某一段音乐、某一种味道、某一幕场景或某一场对话,却还是被深深地烙在了记忆深处,有时候以为没有记住,但其实一直都在,因为多年以后,当听到类似的音乐或闻到类似的味道时,这些场景和对话便像是长了脚似的,自动自觉地奔跑到眼前。

印象中当时可供人们茶余饭后消遣的东西很少,一个小小的街心公园便是各种大小活动的集散地。公园里头除了几件儿童游乐设施,比如滑梯秋千木马什么的,就是刚刚冒出来的新鲜玩意儿,台球康乐棋等等,当然也少不了一些走场表演魔术的草台班子,彼时年纪尚浅的我并不知他们打哪儿来,陌生的面孔和语言却是带来了许多的神秘感,尽管那些东西在今日看来都十分的简陋粗糙,但却给当年的小镇居民带来了不可估量的乐趣。

南方的夏天很长,夏夜也很长。傍晚时分,夕阳西下,彩霞满天,走在路上仍能感觉到白天的余温在脚面上徜徉,但风已经渐渐凉了些。小镇的人们早早吃完饭,在晚风习习中各自出门寻找自己的节目。公园里头马上变得热闹起来,溜旱冰跳交谊舞的音乐相互交错却又各不相干;公园里有小卖部,也有简陋的茶座,卖着各种现在已经成为集体回忆的东西,三五成群的人们坐了下来,喝几杯茶,吃几块西瓜,听听歌,看看表演,天南地北胡侃一番,最后就着夜风踩着夜色走回家去,就这样为一天的生活划上句号。

广场舞 篇5

广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个份子。广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。广场舞最炫民族风，舞蹈艺术随着社会的发展在发展（把广场舞作为一个舞种来作定义本是狭隘的）。广场舞是一种表演形式，而不是一个舞种，民间舞在广场舞蹈中比重比较大。据艺术史学家考证，人类最早产生的艺术是舞蹈，而且广场舞又是舞之母。广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。中国有五十多个民族，单汉民族就有千千万万个广场舞蹈形式。每一个民族都有自己独特的广场舞蹈形式。

广场舞有着自己的表演形式和结构特征。在当今的广场舞中形式多样运用了各个舞蹈种类的舞蹈。舞蹈是历史最悠久的艺术形式。舞蹈早在人类语言还未产生以前，人类就利用舞蹈来交流感情，庆祝胜利。在历史的长河中，人民群众创造了广场舞蹈，发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。

广场舞最炫民族风，它的功能和表演区域发生重大了变化。从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。

广场舞在中国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。就拿山西来讲，县县都有自己的广场舞蹈，村村都有广场舞蹈活动，而且连续举办了多届广场艺术节，在众多的舞蹈节目中出现了民间舞，芭蕾舞，现代舞等等。这些舞蹈都非常适合广场表演。所以讲广场舞蹈在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式。广场舞可以健身，娱乐，是一项很好的体育运动项目。这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。

军中红花“广场舞” 篇6

女仪仗队的“定制”之旅

仪仗队女兵首次亮相是“9·3”阅兵的一大看点。51名三军仪仗队女仪仗队员按陆、海、空军各一列，每列17人的队形，与仪仗队男兵同在一个方队参加抗战大阅兵。她们平均身高1.78米，平均年龄20岁，大学及以上学历88%。

因为仪仗方队首次采取男女混编，女兵在训练时相对来说面临着更多困难。第一，男女身高不同，女队员平均身高1.78米，而男队员平均身高1.87米，相差了9厘米。第二，男女体型不同，女队员身型纤纤，男队员却身型魁梧，并且，男队员训练时间早，在基础和耐力上都胜过女队员。第三，男兵体形较宽，标齐对正时难度增大，且配枪重量和男兵一样为6.5斤。

开始时这为女兵带来了不小的困难。胳膊撑开的角度不一，女队员就将胳膊架开达到65厘米的要求；训练标准要求男女队员步幅一致，达到每步75厘米，女队员就在体力上付出更多得到统一。

除了这些硬性的困难外，女兵的衣服也是“特制”的，虽然裙子是量身定做，但是同样的身高，每个人的腿长、腰高以及穿着习惯却是不尽相同，这导致了裙子下摆有高有低参差不齐，影响了视觉效果，后来设计师们一改往日从腰间量长度的习惯，改为从脚底往上量，这样就统一了裙摆的高度，达到了视觉上的完美。

女兵里的山东姑娘

女兵队伍里，有一位漂亮的姑娘——程诚，山东潍坊人。

今年28岁的程诚曾因训练刻苦、队列动作出类拔萃，第一个被确定为2009年国庆大阅兵三军女兵方队领队。后来，她的身高竟然又增加了1.8厘米，遗憾地错过了阅兵。2012年6月，她又被三军仪仗队选中，并担任女兵分队队长。去年5月，在习主席迎接土库曼斯坦总统访华仪式上，她作为空军护旗手，带领12名女仪仗队员首次执行仪仗司礼任务，实现“百天训练、精彩亮相”。

阅兵场上的女兵史

新中国成立以来，女兵参加阅兵式的时间不长。

1958年10月1日，是新中国成立之后的第10次国庆阅兵，中共中央提出了“实行全民皆兵”的思想，“首都民兵师”方队里，首次出现了肩挎冲锋枪的青年女民兵方队。

1984年10月1日，国庆35周年阅兵式上，出现了一支由352名女学员、女战士组成的女兵方队。

1999年的大阅兵中，最吸引人眼球的当数女兵方队中领队的“姊妹花”——双胞胎张薇薇、张莉莉，当时女兵们身着草绿色西服领上装、深蓝色军裙，脚蹬高腰皮靴，走过天安门广场。

2009年10月1日，出现了世界近代阅兵史上规模最大的徒步方队，而三军女兵方队是这次阅兵中人数最多的方队，女兵们由以前的“飒爽英姿”改为“靓丽、英武、秀美”，对三军女兵方队队员形象展示重新定位。

我国广场舞研究综述 篇7

大部分学者认为广场舞起源于民间舞蹈, 是人们以舞蹈形式来表达内心情感, 经过创新、发展和改编融入了街舞、拉丁舞等现代舞。尽管广场舞源于民间舞有不同于民间舞, 它有自己的特质和表现形式。也有一部分学者认为舞蹈是广场舞之母, 源于生活最初的目的是为了欢庆、愉悦。现代广场舞是人们余暇时为了健身、健心与交际;关于广场舞的概念, 学术界目前没有达成统一, 大部分学者认为广场舞是在广场上跳的舞蹈, 也有的学者认为广场舞并不是舞蹈的一个物种, 它可以再任何一个开阔的空地上进行, 它与舞台表演的舞蹈是有区别的;广场舞的分类学者们大致分为两类, 原生态的广场舞是少数民族在节日里自发地表演。如朔州的《踢鼓子秧歌》、创编的延安秧歌、绛州的《鼓舞》;在原生态基础上, 根据民间舞蹈的素材加入现代元素及韵律形成现代广场舞。如《凤凰传奇》、《花儿朵朵》、晋城快板舞《夸晋城》, 其中无不从慢三到快四, 还有即兴单人领舞表演等, 形式多样。

二、从文化视角对广场舞的研究

大部分学者认为广场舞起源于人们生活并回归人们生活是一种群众文化, 其氛围比较浓郁, 影响和带动社会走向文明, 有的学者认为广场舞是城镇文化建设的民心工程在群众文化建设方面有推动、促进、检验的作用。在肯定广场舞积极的同时, 也有的学者指出其发展过程中存在场地、经费、管理等方面的问题, 并针对问题提出相应的策略。在国内检索的文献来看, 从文化角度对广场舞的研究限于从本国出发认为广场舞的发展尽管存在一些问题, 但对社会文化构建起着积极的作用, 笔者认为从东西方群众体育文化对比研究, 从中借鉴西方现存较好的群众体育发展模式和经验来反观我国群众体育文化中广场舞的发展, 从而使其健康发展。

三、部分地区广场舞开展现状及对策进行研究

关于这方面的研究较多, 其中选取了云南、白城、南平、宁波、苏州、黄山、吉首、襄阳、淄博、太原等十几个城市作为个案进行研究, 研究内容涉及广场舞健身者的性别、年龄结构、职业情况、文化程度、参与途径、已锻炼年限、主要内容、参与动机、健身效果、开始练习时间、持续时间、活动频率、指导教师情况、场地设施、运行管理、影响广场舞开展的因素、存在的问题以及针对存在的问题提出相应的建议。研究结果也反映出目前我国广场舞现状以中老年妇女居多, 年轻人也参与但时间不固定, 健身者以退休、自由职业和无工作者居多, 她们的参加就近选取练点或者由亲朋推荐参加, 每周锻炼6-8次, 在场地有限、社会指导员匮乏情况下, 参与目的是为了健身、娱乐和交际, 形成了一种生活习惯。在对广场舞良性发展对策方面主要集中在宣传、政府重视、加大场地设施投入、加强建设指导员队伍建设及完善开展措施方面。现状对策方面研究, 尽管学者们覆盖的问题点多, 但是仅就表面运行而进行宏观说明无法对广场舞未来发展进行深层的社会剖析。

四、广场舞与校园课堂教学相结合, 促进课堂教学的研究

关于这一方面学者们有的从理论, 有的从实证进行研究一致认为, 传统体育教学缺少项目的创新, 引入广场舞将成为学生学习的亮点。实证研究得出结论, 广场舞对推动校园体育课堂教学发展, 提高学生身心素质, 为全民健身条例的实施打下了基础。

五、从广场舞的特征及健身意义上的研究

这方面的研究较多, 研究者认为广场舞的特征主要有多样性、群众性、开放性、集体性、特殊性、自娱性。功能涵盖了健身、健心、健脑和健美。从宏观角度对参与者进行功效的研究是这一领域的方向。

总结

从国内学者对广场舞的研究, 主要成绩在于, 对广场舞的定义、起源、发展进行了准确定位, 并且打破了传统的纯理论研究, 结合了实证研究, 对不同地域广场舞的开展状况及存在的问题进行准确梳理并且提出了相应的策略, 综合来看对广场舞的价值持肯定态度。但是从社会学角度进行深层次的研究也暴露出一些问题, 广场舞这一现象所涉及的要素主要有参与的主体, 借助场地、音乐的媒介, 裙带的关系有个体行为及对社会产生的影响。因此单一研究广场参与者行为动机、人格、归因、社会角色、参与群体的互动关系, 找出其内在关联继而为整体研究广场舞作为社会组织的运行提供支撑, 规避个体不良价值观念和社会行为, 促进广场舞健康发展, 使参与者有目的、有意识的行为得到有效的社会控制。关于这一方面的研究非常少, 研究也不够具体和深入。

从国外的研究尽管没有广场舞的相关研究, 但是在欧洲及美洲等发达国家60%的人都有自己的健身俱乐部, 而且会定期进行运动或锻炼, 这种集体的行为及健身意识, 为其在工作中的集体荣誉感开具了前提。因此, 取其国外集体健身思想为国所用不失良策。

梳理国内外广场舞作为群众体育文化的发展来看, 一个社会的生产力发展水平决定竞技体育和群众体育的比例分配, 未来的发展趋势是不同的休闲方式必将引领群众体育的发展。社会在进步, 尽管是螺旋式, 经济的偶而衰退不代表经济的倒退。因此, 对健身的追求, 对生命的热度渴望, 会使更多的人追寻易于接受的运动形式。从建国初期到竞技体育的蓬勃发展, 从人口大国到体育强国, 从太极拳的普及到竞技体育教材化、普及化, 无一例外都是人们在追求健康生活质量的方式。经历了若干年的探索人们终于又一次大规模的回归健身。

参考文献

[1]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社, 2013.

中国广场舞运动推广研究 篇8

1 广场舞运动推广的现状

1.1 全民健身操 (舞) 与广场舞基本情况

2011年中国健美操协会在官方网站发布通告将普及性健美操更名为全民健身操, 两年后为了更好实现全民健身以及增加多元化比赛项目, 将广场舞、民族健身操、街舞等融入全民健身推广项目中, 于2013年将全民健身操再次更名为全民健身操舞。广场健身操 (舞) 就此列入到全民健身操舞中, 并在每年的全国全民健身操舞大赛中, 为我国广大群众健身提供了良好的平台。2015年经国家体育总局体操运动管理中心决定, 再次将“全国全民健身操舞竞赛委员会、推广培训委员会”合并为“全国全民健身操舞推广委员会”, 2016年为了满足广场舞人群的喜好以及不同年龄层的锻炼需求, 各省操舞推广委员会都发起了系统的培训推广工作, 在广东省全民健身操舞推广委员会的大力推广下, 在广东省珠海、东莞、深圳、潮州等多个地市开展丰富多样的全民健身操舞培训, 其中的推广的项目就包括有广场舞运动, 这对发展优秀的广场舞领队, 以及积极引导群众参加体育锻炼, 掀起群众性体育锻炼热潮。

1.2 中国广场舞联合会推广现状

1.2.1 中国广场舞联合会基本情况

中国广场舞联合会CSDA于2012年在中国香港正式成立, 同年在北京成立大陆地区总部, 联合会定期组织大陆地区组织学员、舞蹈教师的考级以及大型比赛的组织工作。中国广场舞联合会是中国范围内广场舞的非营利性的社会组织, 其宗旨是为舞蹈爱好者提供一个考级、比赛、表演的机会, 并为广场舞蹈爱好者提供一个舞蹈交流与推广的平台。

1.2.2 中国广场舞联合会教学推广模式

中国广场舞联合会与北京洋溢文化艺术有限责任公司, 全国有限电视台联合推出大型广场舞系列电视节目《闻鸡起舞--全民健身舞》;与CCTV-5《健身舞起来》合作推出学跳广场舞系列教学节目;与广东京凰音像公司联合推出《全民广场健身舞》DVD, 现已在全国4000多家音像, 书店销售。可以看出, 中国广场舞联合会的教学内容推广宣传上, 其大量地利用权威电视台媒体等机构, 通过定期推出教学光盘销售到全国4000家音像书店来扩大影响力。

1.3 中国广场舞运动推广现状存在问题分析

1.3.1 全国各地市广场舞联合分会不完善

中国广场舞联合会成立初期, 全国各地的联合分会的建立甚少, 主要以北京分会为主, 目前能跟踪查阅到的还有中国广场舞联合会湖南分会。可见, 中国广场舞联合会的影响力并未得到各大城市相关政府的支持, 甚至还有广泛广场舞爱好者还未听过中国广场舞联合会的代名词, 说明各地市级的宣传力度不足, 联合会还未真正切入民心。

1.3.2 新媒体宣传不足

随着时代的快速发展, 广场舞的迅速发展也应该紧随时代的步伐, 当下, 新媒体微信订阅号的时刻更新, 可以将中国广场舞教学内容、赛事信息、培训信息等等动向通过微信、微博等新媒体进行更新与交流, 广场舞爱好者可以随时随地将自己喜爱的舞种, 教学视频进行交流与共享。

1.3.3 会员及教练员等级章程不明确

中国广场舞联合会定期组织会员注册, 注册教练员, 师资培训及会员的教学推广;然而针对会员运动技术层次级别并无明确规范其等级, 教练员的级别层次也是仿舞蹈家协会级别的做法, 其广场舞裁判培训也还未明确, 广场舞比赛的裁判法及裁判员多混淆于健美操裁判及舞蹈比赛裁判的做法, 无广场舞现有独特明确的规程及权威性的裁判法颁布。

2 我国相关体育项目推广模式现状研究

2.1 跆拳道段位等级推广模式

跆拳道的段位是韩国国际院为了提升跆拳道技术和在世界范围内规范跆拳道品、级、段位证书来推行的技术等级。中国跆拳道协会结合跆拳道目前的推广模式和我国特点, 实行跆拳道国际段位制和中国跆拳道协会级位制跆拳道段位划分与中国武术段位的划分有很大不同, 它分为十级、三品、九段, 对年龄、习练时间区分非常严格, 而且考核内容比较全面, 突出了“打、练结合”的特点。跆拳道段位采取了先晋级、后晋段的推广模式。按照跆拳道晋级考试的规定, 一个初学者必须从白带开始练起, 每周习练不少于3次, 而且在严格的晋级考试中达到一定的分数, 才可以晋级。从理论上, 初学者 (白带) 要达到入段 (黑带) 的要求, 最低需要2-3年的学习时间。跆拳道晋级考试地点选择在各辖区的俱乐部、道馆之间进行, 是非常有利于跆拳道段位制推广的。

2.2 排舞推广模式

排舞运动自2004年引入中国以后便在全国各大城市风靡起来, 掀起了一波波的健身热潮。2009年7月, 国家体育总局体操运动管理中心颁布了《全国排舞评分规则 (草案) 》, 并对排舞运动的概念进行了界定;于2010年7月正式将国家体育总局体操运动管理中心颁布的《全国排舞评分规则》正式发布。北京市排舞运动的推广是以国家体育总局以体操运动管理中心和中华全国总工会为主导, 以北京市体育局排舞专业委员会为主要执行部门, 独家授权于全健 (北京) 体育文化有限公司进行策划推广。全健排舞以加盟连锁方式由北京辐射全国, 形成连锁俱乐部推广体系。上海市排舞运动主要是由上海作为主导部门, 以各个城区的居委会及街道办事处为分支进行推广。上海排舞专业委员会制定了较为完整的排舞教师等级考试评定标准体系, 以便于更直接地培养当地大批量的排舞教练员及社会指导员将排舞推广到各个社区街道中, 确保排舞教练员正确的掌握排舞专业知识和技巧, 并达到排舞运动全民健身的目标。

3 广场舞推广对策与建议---以广东省为例

3.1 成立广东省广场舞推广委员会、广东省广场舞协会

近年来, 随着全民健身操舞推广委员会定期的推出全国及个地方的培训和赛事, 给广场舞运动提供了展示的平台, 但是, 广场舞暂时还没有规范的组织机构, 这就间接制约了广场舞的发展。广场舞要发展, 不仅要有团队, 还要有引领这项运动发展的一系列制度、措施、办法, 完善组织机构, 才能让这项运动有一个依托, 只要有了组织机构的依托, 我们就可以培养高素质的广场舞教师队伍, 可以名正言顺地取得政府的支持, 可以为广场舞的发展提供强有力的后盾, 让它在规范的, 系统的, 有计划的可持续性的发展。因此, 完善组织机构, 建立规范化的管理体系是非常必要的。

效仿其他体育项目推广的成功经验, 几乎每个项目在推广成功经验的背后都有政府职能部门的引领支持, 如跆拳道项目最早在国家体委综合司批准下成立了中国跆拳道协会筹备小组, 正式开展了我国跆拳道运动;排舞项目于2010年7月, 国家体育总局体操运动管理中心颁布《全国排舞评分规则》, 牵动了全国各地排舞运动的赛事及推广。柔力球运动最早则在白榕副教授的创编下, 先申请了专利, 然后在得到中国老年体协的支持下, 发生了里程碑式的发展。结合跆拳道、排舞、柔力球项目的经验, 广场舞运动也应该思考其长远发展与管理机制, 全国全民健身推广委员会应该协同国家体育局体操中心共同成立全国广场舞协会及省地市广场舞分会, 将广场舞运动系统有序地推广。

3.2 采用大众传媒途径对广场舞进行有效宣传

3.2.1 以电视、电影媒介传播推广

柔力球最早能得到中老年的一度的风靡, 只因它很好地将柔力球推广到央视《夕阳红》节目中去;跆拳道早期能从韩国快速地传播深入中国民心, 是因为其拍摄的跆拳道电影曾一度扎根影响了一大批青年人, 这个年龄层次对新生事物的敏感度和接纳度都是远优于其他年龄阶段。广场舞可以联合广东电视台南方体育频道推出相应的广场舞套路教学, 也可以考虑能否以老年人健康生活为体裁, 以广场舞运动作为媒介引导体裁的发生作为电影或者电视连续剧进行推广。

3.2.2 创设《广场舞》专刊杂志、报纸

《广场舞》官方刊物可以设在广东创刊, 向全国广场舞爱好者发行, 定期向广场舞爱好者介绍国内广场舞运动的最新动态, 为正在练习广场舞的爱好者提供最新最全的广场舞发展动向, 同时也给没有时间亲身参与练习但又十分喜欢广场舞的“跳舞谜们”一个了解广场舞的渠道。同时在国内也可发行关于广场舞专项的报纸, 报纸可对开四版, 第一版全国广场舞体育要闻;第二版全国广场舞赛事信息, 评论;第三版征文或广场舞知识讲座, 刊登“广场舞爱好者心得体会”;第四版广而告之, 可刊登广场舞俱乐部教练信息招聘, 广场舞舞蹈器械、服装、电子影像等商城广告。

3.2.3 建立专业的广场舞导师团队

成立广东省广场舞专业推广委员会后, 需尽快完善广场舞涵盖各个舞种的教学内容, 制定教学专业的教学教法电子影像视频, 完善中国广场舞评分规则, 制定广场舞锻炼者、教练员、裁判员各种身份的资质考级制度, 设计专业且具有广场舞特色的训练服装、教练员服装、裁判员服装, 以衣领作为各身份所代表的级别水平。凸显出广场舞的规范性和专业性。

3.3 规范广场舞管理模式

3.3.1 广场舞执行模式

建立广场舞的科学管理模式, 通过广东省全民健身推广委员会, 构建“广场舞推广大使”成立广场舞导师团队, 制定《广场舞赛事评分规则》, 起草《广场舞运动法制公约》, 负责组织和更新创编舞蹈多元化教材并进行推广、培训计划的研究制定及组织实施;以及制定《广场舞资质等级考核规则》举办教练员、裁判员、运动员资质培训技术考级工作。

3.3.2设立地市级广场舞推广委员会分站点, 解决广场舞场地困难之扰

以广东省作为试点, 由广东省体育局体操运动管理中心主导, 广东省全民健身推广委员会执行推广, 设立各地市分站点, 以各地市分站点广场舞协会或地市广场舞推广委员会领头人组织推广, 设立城区、乡镇的分站点。地市广场舞推广委员会同时可设立站点推广部、站点宣传部、站点培训部、站点会员注册部、站点赛事活动部等的管理。

3.4 制定广场舞舞段位推广策略, 编制广场舞考级舞段位规则

参考跆拳道腰带段位身份技术级别制, 其从品、级、段三个不同层次共分十级九段, 十级表示从初学到获得黑带必须经过十个阶段, 九段指的是黑带的九个等级。在十级阶段, 等级高低根据腰带的颜色来区分, 共分五种颜色, 依次为白、黄、蓝、褐、黑。就是因为这极其诱人的段位考核体制一直引领着国内青少年跆拳道爱好者追捧。广场舞爱好者近年来与日俱增, 制定规范系统的考级制度, 一方面可以丰富广场舞团体教学舞步, 得到科学的锻炼;另一方面也可以使锻炼者们的舞蹈技术逐层递增, 循序渐进。

广场舞锻炼者舞段位制 (起草) :六级三段三等制。六级表示初学者需通过广场舞预制规定套路1-6级的技术动作考核, 达到六级通过者才能升为段。三段表示锻炼者已升级为教练员级别, 1-3段依次从低到高针对升级为准教练员者们进行身体素质考核, 结合柔韧、力量、难度等区分教练员逐层递增舞段位考核;升级为教练员三段通过者可以晋升广场舞裁判三等制级别, 按1-3等依次从低到高晋升到最高级别的广场舞裁判员。舞段位制服装身份的区分制定:初学者1-6级, 选择白色训练服装, 以衣领颜色从1-6级区分黄、橙、绿、蓝、白、黑;教练段位1-3级, 选择红色训练服装, 以衣领颜色从1-3段位区分白、蓝、绿三色;裁判等位1-3级, 选择黑色服装, 以衣领颜色从1-3等位区分白、蓝、绿三色。

参考文献

[1]孔佳.影响广场舞推广的因素分析[J].当代体育科技, 2015 (02) .

[2]于晓明.广场舞演变及文化溯源研究[J].运动, 2015 (05) .

[3]胡宏亮.我国城市广场舞的问题和管理对策[J].南方职业教育学刊, 2014 (03) .

[4]彭文革.广场舞蹈的现状、特征、价值与推广对策探析[J].当代体育科技, 2012 (02) .

[5]卓琳, 刘娜.论广场舞现状反思及传承发展[J].艺术与体育教育, 2014 (10) .

[6]周学兰, 庄长宽.换花舞推广模式探究[J].南昌高专学报, 2011 (04) .

[7]娄虎.墨尔本地区中华民族传统体育推广途径的质性研究[J].中国体育科技, 2013 (49) .

广场舞纠纷的依法治理 篇9

一、由广场舞引发的纠纷类型

1. 因跳广场舞时大声播放音乐而引发的与其他社区居民需要安宁之间的冲突 (1) ;

2. 因广场舞长期占用空地导致的与社区居民间的场地使用纠纷。

类似纠纷常常见诸媒体, 特别是近来一些中外媒体一提到广场舞, 代表的含义已不仅仅是健身活动, 而是与纠纷、扰民相关的贬义词。广场舞引发的纠纷已经作为一种社会现象, 考验着社会治理有效性。社会治理的手段具有多样性, 像社区居委会的劝解、公共场地管理部门的协调、与业委会和社区居民的协商等等, 但在这个过程中似乎都没有起到让人满意的效果, 各种纠纷依然频现。即使在城管说理执法的过程中, 也遇到了大爷大妈们的围攻, 是不是所有的治理手段在广场舞面前, 都显得软弱无力, 只有业主们通过“泼粪”“放狗”这样以暴制暴的手段才能去达到广场舞与其它业主之间的利益平衡呢?

二、广场舞纠纷的依法治理

解决广场舞纠纷问题确实需要多种治理手段的有效配合, 但是在其它手段都收效甚微的情况下, 法律手段应发挥好作为最后救济手段的威慑作用。当前相关部门对广场舞的治理, 都以说服教育为主, 但是执法部门作为法律的捍卫者, 在有法可依的情况下, 说服教育不应是执法者的唯一手段, 在执法效果不明显、矛盾逐渐升级的情况下, 唯有通过严格执法才能维护法律尊严和全体公民的共同利益。每个人都认为自己的权利最重要, 都希望其他人理解的同时, 还必须明确法律底线在哪里。

对于第二类纠纷, 可以通过以下方式进行处理。首先由公共场地的管理部门进行协调, 在小区内空地使用争议的, 由业委会和社区居民对空地使用进行协商, 手段方法确实应以协商说服教育为主。协商不成的, 业主委员会和物业管理企业可以通过明确空地的规划用途, 确定空地的使用方式。如果规划用途也不明确的, 根据《物权法》第七十六条之规定, 通过业主共同决定的方式, 对空地的使用进行确定。不执行决定的, 业主大会和业主委员会、包括业主个人可以根据《物权法》第七十八条、第八十三条的规定进行维权。业主个人可以直接依据《物权法》第八十三条之规定进行诉讼维权。对于因广场舞纠纷造成损害的, 如有的广场舞者为争夺跳舞场地而将在此停放的车辆的车漆划坏等, 就需要执法部门按照《治安管理处罚法》的规定进行处罚, 被侵权人也可按照《侵权责任法》之规定要求加害人赔偿损失。

而对于第一类纠纷, 实践中纠纷更多, 争议更大。公共空间毕竟不同于私人空间, 对于其他居民来说, 只要不突破法律规定的标准, 适度的噪音就应该被宽容;突破了这个法律规定的标准, 在公共场所正当的健身娱乐也会演变为侵权行为, 必须受到法律的干预和调整。根据《治安管理处罚法》第58条、《环境噪声污染防治法》第45条、63条等规定已经明确执法主体为公安机关, 还明确了处罚的方式和数额。所以广场舞引发的噪声纠纷之所以屡禁不止, 不是无法可依, 而是与执法环节难度较大有很大关系, 比如对噪音的测量需专业部门来测量, 广场舞者们保证换个地方跳舞, 几天以后又悄然回来, 让执法部门很头疼等。

在第一类纠纷类型中, 应严格按照《声环境质量标准》、《中华人民共和国环境噪声污染防治法》、《治安管理处罚法》的规定, 特别是《中华人民共和国环境噪声污染防治法》的规定进行处理。在《环境噪声污染防治法》规定:“在城市市区街道、广场、公园等公共场所组织娱乐、集会等活动, 使用音响器材可能产生干扰周围生活环境过大音量的, 必须遵守当地公安机关的规定。”这就要求当地公安机关须依据法定程序作出明确具体便于规范当地普通民众行为的具体规定, 并可以在跳广场舞的场所和社区进行宣传和公示, 并切实按照规定进行巡查和执法。对于没有按照规定超分贝播放音乐的情况进行及时纠正, 做到执法常态化、标准统一化。只有这样才能尽可能避免“别人也这么做了, 为什么只处理我?” (2) 的不良对抗心理。还可以参考一些地方的做法, 在公安部门警力有限的情况下, 适当扩大管理主体, 如《湖北省全民健身条例》第47条规定, 公民或者组织在健身活动中影响他人工作、生活和休息的, 全民健身活动组织者或者健身设施管理者应当及时制止。这也是地方依法治理的有益尝试。

除了依法治理以外, 还要将法治思维渗透到其它治理手段中, 法治既为规则之治, 培养全社会的规则意识, 即使在社区居民自治中, 也要遵守法律所倡导的契约精神, 由居委会或业主委员会、物业管理公司出面, 组织广场舞者在法律框架内对跳广场舞的时间、地点、时长进行协商, 力争达成协议, 并督促大家切实履行约定。此外, 城市管理部门也可以针对广场舞以及其他中老年社区健身活动的不断增加的现状, 就近指定室外公共场所作为固定时间的广场舞活动场地, 与居民区有一定距离。还可以采取国内一些城市的先进做法, 如多个音响小音量同步播放的办法, 在广场舞活动区域设置噪音分贝显示装置等。而广场舞这项娱乐健身活动会逐步在引导和规范下更加喜闻乐见, 大爷大妈们也要明白自己的健身与娱乐不能以牺牲他人的安宁为代价。两者的相互包容、理解, 既是社会公德的范畴, 也是法律中自由的范畴, 这需要媒体的引导、法律权威的树立以及公民普遍法律意识的提高。这对执法人员的工作的方式方法提出了更高的要求, 如要与广场舞的主要组织者、负责人多沟通、多开导。

结束语:广场舞纠纷, 既是社会问题, 也是法律在实施过程中执法难题, 社会需要为中老年的健身娱乐提供场所, 这是今后在城市规划、小区设计中必须要考虑的现实问题, 而在这个过程中, 只有对于罔顾他人权利的违法者施以行之有效的制裁, 才能督促其回到法律框架之内。要明确权利边界, 确保权利在边界内行使, 这是对良好公共秩序的维护, 是社会所有公民共同的权益, 也是法律的尊严所在。

参考文献

[1]典型案件网址[EB/OL].

[2]吴志刚.他也这么做了, 为什么只处理我啊?[J].法学家茶座, 2009 (5) :68-73

[3]胡玉鸿.公民美德与法律义务的关联[J].苏州大学学报, 2013 (2) :83-88

浅析广场舞的发展及定位 篇10

关键词：群众,生活水平提高,广场舞,应运而生

我县的广场舞于2003年年5月份, 由县文化局发起, 在县文化馆馆长孙霞灵等全体员工的大力扶持下本着塑造自身、回报社会、丰富群众文化娱乐生活的美好目标。

广场舞舞蹈是一种定位于40岁以上群体的舞蹈类型, 随着社会经济的不断发展, 中老年人追求老有所学, 老有所乐, 老有所美的需求不断提高, 广场舞如雨后春笋般迅速的发展起来, 成为业余群众文化活动中一道独特, 亮丽的风景线。各街道, 社区的舞蹈团, 舞蹈队相继成立, 中老年朋友们通过学习, 排练自己喜爱的舞蹈, 借舞蹈的语汇来发现自我, 认识自我, 展示自我, 突出自我和锻炼自我, 他们的情感得到了张扬和满足, 也得到了社会和家庭的普遍认同。

但从近几年市、区所举行的各类演出和活动的情况来看, 目前广场舞舞蹈的创作发展水平参差不齐, 有舞蹈创作和编导能力的人非常贫乏, 有一些舞蹈队里有退休的音乐老师或年轻的时候在宣传队跳过舞的人, 担当起编导的任务, 她们凭借自己对舞蹈的喜爱及演出的经验, 再借鉴一些成品舞蹈的编排手法, 编出的作品相对成熟一些, 有潜力可挖。但更多的舞蹈创作都是在扭秧歌的基础上添加几个动作和简单的队形变化, 缺乏自己的精神和特色。

广场舞舞蹈创作发展的方向, 制约了广场舞蹈创作的繁荣发展。在这样的背景下, 由太和县宣传部、文化局、文化馆在九九重阳节这天, 举办了县广场舞舞蹈大塞。这次舞蹈比赛, 为久旱的舞蹈创作园地, 灌溉了一场及时的春雨。

为了使本次比赛能够更好的达到预期的目的, 真正能够推动本区中老年舞蹈在创作和表演上的发展, 县文化馆在今年3月份便举办了全县中老年舞蹈创作和表演培训班, 对全县的广场舞舞蹈爱好者进行了较为正规、系统的训练。作品一改以往照搬作品为主、原始老套的现象, 显示了中老年舞蹈创作的活力。另外, 还有一些照搬或模仿现成专业创作的作品, 也有一定的专业化表现, 强调舞蹈的技术技巧和风格特征, 演员的表演自然得体, 作品风格掌握基本准确, 在一定程度上也预示着我县广场舞舞蹈发展的趋势和发展定位。

广场舞舞蹈创作发展的定位

一、广场舞舞蹈创作的目标定位

广场舞蹈创作发展的目标不仅要从中老年舞蹈爱好者实际出发, 针对她们的年龄和身体特点来进行, 而且还要适应迅猛发展的形势和千变万化的世界。

广场舞舞蹈创作要注意密切结合中老年的实际情况, 扬长避短, 科学发展, 针对中老年朋友的年龄特征, 应善于发现和利用他们有利条件——热情高、有时间、愿展示, 也应该避开他们基础差, 肢体较硬、体型发胖等劣势。因此, 广场舞蹈的创作、编排必须有助于情绪上的表现力, 可以依靠人多、画面、服装、道具等来体现他们的精神状态。广场舞舞蹈在目标定位上还要加强时代意识、健康意识, 多一些适应他们自身发展需求的舞蹈, 从这个意义上讲, 广场舞蹈应多采用具有反映当代中老年人对社会、对人生、对自我认识的题材, 应以集体舞的形式为主。

二、广场舞舞蹈创作舞种的定位

中老年舞蹈与青年舞蹈、专业舞蹈不同, 专业舞蹈演员的培养目标是掌握丰富的表演技能, 在舞台上准确地塑造人物形象, 而广场舞蹈表演则是以强身健体、提高审美情趣和艺术修养为目标。

中国的民族和民间舞蹈有着悠久的历史, 深受人们喜爱, 特别是中老年朋友, 对民族民间舞比较青睐, 愿意接受, 也有一点基础, 特别是以广泛普及的秧歌、蒙族、藏族舞等。因此广场舞舞蹈在舞种上应以民族民间舞为主, 在熟悉的动作和音乐中, 中老年朋友用肢体语言讲述自己的过去和失去的时光, 更加激发他们珍惜现在的每一分时光, 更好地体验社会、体验人生。

三、广场舞舞蹈创作的整合定位

多元互补、融通共存是发展广场舞舞蹈的时代主题, 纵观全国中老年舞蹈近年来创作发展的总体趋势, 其中一个明显的特征是创作思想, 表现手法都是多元性的与多层次的文化需求相吻合, 呈现出舞蹈多维拓展的趋势。各类时尚舞蹈也走进了社区, 增添了中老年舞蹈的活力。如《花样踢踏-红韵神》利用踢踏舞中最基础、最简单的节奏, 结合健身操的动作和现代舞的风格, 反映了当代中老年人不甘落后、追逐时代的信心和热情。

四、广场舞舞蹈创作的创新定位

中老年舞蹈的创作, 应把握舞蹈文化的多样特征, 在立意上要突出中老年人的特点, 在技术技巧、风格韵律、舞蹈种类等方面应呈现出积极向上、竞争和谐、风韵优雅、健身强体的特点。

五。广场舞舞蹈创作的技巧定位。

技巧一, 难度选定;要选择自己有十分把握完成的难度动作, 切记不要求难。

技巧二, 了解音乐;首先你要清楚自己选择的音乐要表达什么样的情节。

技巧三, 分析音乐;你要把音乐分成段落, 例如:主旋律、副旋律、过渡等。

技巧四, 路线设计;编排操化前先把自己要出现的路线或队型设计出来。

技巧五, 步伐设计;有了明确的路线, 那么步伐自然可根据路线的方向来选择步伐。

技巧六, 手臂设计;步伐把成套框架组成起来之后, 手臂操化来体现音乐的情绪中。