清朝地方官员品级

2022-07-11

第一篇：清朝地方官员品级

清朝官员典制

1. 官员的品级

清时非常重视官员的品级.当时官员分为九品,每品里又有正,从之分,所谓九品十八级.不能列入九品以内的,叫做未入流.列表如下

品级官职

正一品太师,太傅,太保,大学士

从一品少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,各部院尚书,督察院左,右都御史

正二品太子少师,太子少傅,太子少保,各省总督,各部院左,右侍郎.

从二品各省巡抚,内阁学士,翰林院掌院学时,各省布政使.

正三品督察院左,右副都于是,通政使,大理寺卿,詹事府詹事,太常寺卿,顺天府尹,奉天府尹,各省按察使.

从三品光禄寺卿,太仆寺卿,各省盐运使.

正四品通政司副使,大理寺少卿,詹事府少詹事,太常寺少卿,鸿胪寺卿,太傅寺少卿,各省道员.

从四品翰林院侍读学士,侍讲学士,国子监祭酒,内阁侍读学士,各省知府.

正五品左右春房左右庶子,光禄寺少卿,钦天监监正,六科给事中,各部院郎中,各府同知,直隶知州

从五品鸿胪寺少卿,各道监察御使,翰林院侍读,侍讲,各部院员外郎,各省知州.

正六品国子监司业,内阁侍读,左右春房左右中允,各部院主事,京府通判,京县知县,各省通判.

从六品左右春房左右善赞,翰林院修撰,光禄寺署正,州同

正七品翰林院编修,各部院七品笔贴士,顺天府学教授,训导,京县县丞,外县知县,各府学教授.

从七品翰林院检讨,中书科中书,内阁中书,国子监博士,直隶州州判,州判.

正八品太医院御医,各部院八品笔贴士,外府经历,外县县丞,州学正,县教谕.

从八品翰林院典簿,府,州,县训导. 正九品各部院九品笔贴士,县主簿. 从九品翰林院侍诏,刑部司狱,州吏目,巡检. 未入流京,外县典吏,驿丞,和泊所所官

武将品级

品级官职

正一品领侍卫内大臣

从一品将军，督统，提督

正二品副督统，总兵

从二品副将

正三品参将

从三品游击

正四品都司

从四品城门领

正五品守备

从五品守御所千总

正六品门千总，营千总从六品卫千总

正七品把总

从七品盛京游牧副尉

正八品外委千总

从八品委署骁骑尉

正九品外委把总

从九品额外外委

未入流武官无未入流

2.官员的服饰

清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。服饰大致有下列五种：一，顶戴，二，蟒袍，三，补服，四，腰带，五，坐褥。这里把各品穿戴的顶戴，蟒袍，补服列表如下：

顶戴蟒袍补服

一品珊瑚九蟒五爪仙鹤

二品起花珊瑚九蟒五爪锦鸡

三品蓝宝石及蓝色明玻璃九蟒五爪孔雀

四品青金石及蓝色涅玻璃八蟒五爪雪雁

五品水晶及白色明玻璃八蟒五爪白鹇

六品砗磲及白色涅玻璃八蟒五爪鸬鹚

七品素金顶五蟒四爪紫鸳鸯八品起花金顶五蟒四爪鹌鹑九品镂花金顶五蟒四爪练雀未入流镂花金顶五蟒四爪黄鹂

3.官员的别称

(中央官部分)

大学士——中堂

吏部尚书——天官、冢宰

礼部尚书——大宗伯

户部尚书——大司徒，大司农

邢部尚书——大司寇

兵部尚书——大司马

工部尚书——大司空

左都御使——总宪

右都御使——副宪

通政使——银台

(地方官部分)

总督——制军，制台，制宪，都宪，部堂

巡抚——中丞，抚军，抚台，抚院，抚宪，部院

学政——学台，学宪

布政使——藩台，方伯，东司

按察使——臬台，廉访，西司

知府——太守，皇堂，五马

知州——牧，刺史

知县——令，令尹

(武官部分)

提督——军门，提台总兵——总镇，镇台

副将——协镇，协台

4.清代的科举制度

清代科举考试分为四级，童生通过县一级的考试，称为秀才，秀才参加省一级的考试，通过后叫举人，举人就成为了国家在编官员，享受俸禄。举人再参加礼部举行的会试，考中者称贡士，考取贡士的人还要参加殿试，也就是在保和殿举行的考试。殿试后跟据成绩将考生分为三级，称“三甲”。头甲三名，称进士及第，其中第一名称状元，依次为榜眼，探花。二甲若干名，称进士出身，三甲称同进士出身。

考中进士后，都将授予官职，状元任翰林院修撰，榜眼，探花任编修。其他人任庶吉士(以上官职的品级可在文官品级中查到)。三年以后皇帝大考，根据成绩再委派其他官职。

5.年号、庙号、谥号

一个皇帝即位后，采用自己纪年的名称，这就叫做年号。比如明神宗朱翊钧，于隆庆六年六月即位，并宣布确定年号为万历，明年开始改称万历元年。而人们也就习惯于将神宗称为万历皇帝。清朝的康熙、乾隆、雍正等都是年号。

皇帝去世后，后世皇帝要将大行皇帝的牌位供奉到太庙，而庙号就是在太庙里供奉牌位时嗣皇帝位大行皇帝上的名号。庙号一般都称为祖或者宗，有功者称祖、有德者称宗。因此一般开国皇帝都有战功因此称祖，而后代的皇帝统治国家有德所以称宗。清代的除努尔哈赤称太祖外，顺治皇帝由于率兵入关统一中国因此称世祖，康熙皇帝平三番，打俄国屡有战功因此称圣祖，其他皇帝都称宗，如世宗雍正、高宗乾隆等。

谥号是古代人死后由后人根据死者生前的事迹，评定后给予的称号。清代皇帝的谥号最多有25个字如康熙皇帝的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和恭德大成仁皇帝”简称仁皇帝。皇后的谥号最多有19个字，另外大臣和王也有谥号大臣为两字如李鸿章谥号“文忠”，后人习惯称为李文忠公，曾国藩谥为文正等等。王爷一般是一个字，如雍正时期的怡亲王允祥，死后被雍正皇帝谥为“贤”等等。

6.皇帝大婚

皇帝大婚程序非常复杂，首先总管太监到皇后家中奏请皇后梳洗打扮，然后请皇后拿上两个苹果，亲王福晋为皇后披上盖头，把御笔龙字和金如意放在轿中，并送皇后上轿。喜轿由十六人抬着，一路走正门直抬到乾清宫，亲王福晋扶皇后下轿，接过苹果，将装有珠宝金银，米谷的宝瓶交给皇后，并扶皇后跨过火盆，取红红火火之意。然后穿过交太殿，直奔坤宁宫，坤宁宫门口放有两个马鞍，马鞍下是皇后从娘家带来的苹果，皇后从上面迈过，取平平安安之意。进入坤宁宫后，皇后将宝瓶交给亲王福晋，福晋将宝瓶放在喜床上，这时皇帝为皇后掀去盖头，帝后面对面坐在炕上，宫女捧上子孙饽饽(小馒头)放在帝后中间的小桌上，请皇后食用。然后福晋，命妇，宫女为皇后换朝服。换罢，宫女端上酒宴，洞房外侍卫中的夫妻唱起《交祝歌》，帝后共饮交杯酒。宫女再为皇后换上龙凤长袍。入夜，帝后吃完长寿面，步入红帷，共度良宵。

7.皇帝后妃的数额

清代前期，关于后妃的数额没有明确规定，到了康熙朝以后，才逐渐确定下来。

皇后一位、皇贵妃一位、贵妃两位、妃四位、嫔六位其中皇后主管内治，其他四级协助管理。

嫔以下还有三级称作贵人、常在、答应，这些是没有规定数额的。

虽然规定如此，但皇帝实际上并没有受这方面的约束。如康熙、雍正的后妃都超过了这一数额。而也有的皇帝的后妃没有达到这一标准，如光绪皇帝仅有一后两妃。

第二篇：对地方官员政治态度的调查与分析

从政治体制的内外因素来探讨政治改革和发展，是一个值得重视的研究视角。很多人会问，体制内的干部队伍究竟能否成为政治改革和发展的推进力量?笔者通过问卷调查发现，许多地方官员对政治现状和政治改革等问题有自己的独立思考，他们对政治改革的期望越来越迫切，但同时他们仍然认同现行的基本政治框架，希望政治改革走渐进理性的道路。笔者认为，从地方政府的角度来看，现行体制中欢迎政治改革的体制内资源与动力呈现出强化趋势，这正是各地会不时冒出一些政治改革动作的重要原因，也表明政治改革在体制内其实得到许多地方干部的支持。一、体制资源与干部代

2003年8月，在深圳召开的一个学术研讨会上部分学者提出，要关注政治改革的体制资源与基础问题。有学者表示：“经过20多年改革开放的洗礼，在我国现行的政治体制和文本制度中，本来就有许多民主政治的基因”，深圳区级人大代表的竞选“激活了”它[5]。笔者在以“民主选举、政治改革在体制内的动力与基础问题”为主题的发言中提出：“我们不能把体制内官员看作铁板一块，已有相当一部分人对民主发展和政治改革有要求[6]。”2004年6月，在中国人民大学等单位主办的“政治文明与中国政治现代化国际学术研讨会”上，来自美国的华裔学者洪朝辉指出：自1980年代末以来，西方理论家对中国政治发展的解释与预测无不失败[7]，其中的重要原因就在于其“线性思维”;这种思维的一个特点是将中国现行政治体制当作被否定的对象，对其自我转型的空间和中共政治创新的能力持怀疑乃至否定态度。

实际上，近年来中国政治发展的若干实践中，从村民自治的深化，到乡镇长直选、乡镇党委书记竞选和县(区)长“公推公选”的实验，从基层人大代表选举中“自由候选人”的参选，到《党内监督条例》的出台，均显示出“体制资源”与动力的作用。那么，能否从这些个案的出现来推论其全局性意义呢?显然，个案本身无法回答这个问题。笔者认为，可以换一个角度，从分析地方官员的政治态度入手，看看目前地方官员对政治改革的认识究竟是怎样的，他们当中可能成为中国政治改革和政治发展推进力量的比例到底有多大?

境外学者的研究虽然注意到了官僚队伍的受教育水平和专业背景的变迁，也提出了相应的理论解说[16]，但对官员们政治意识和政治态度的判断却由于缺乏必要的量化资料而带有更多的推论色彩。正如徐湘林指出的，境外及西方“一些经验性的研究也最多是提供了老精英和新精英之间的个人背景资料的比较，其中包括对中央、省和市三级政府官员的年龄、教育程度、工作经历和社会背景的比较分析。这种对不同代群(generational cluster)、教育和职业资格以及事业成功模式的比较确实是有助于描述不同党政精英群体的不同特点。跨时期的比较也可以用来刻画政治系统不同发展时期精英的不同特征和属性。然而，这一切却很少能够说明80年代党政精英构成与技术专家治国论之间的密切联系。[17]。”

近年来，北京的社会科学文献出版社每年出版的《中国社会形势分析与预测》一书中连续数年发表了“中国党政领导干部对社会形势的基本看法”，这似乎是国内目前仅能见到的对干部态度的调查分析。这一调查的对象是在中央党校学习的司局级干部，问卷回收量达一百多份，它提供了一个窗口，以了解干部们对社会形势的基本看法，但这一调查基本上属于“舆情调查”的范畴，并不以系统地分析官员们的政治态度为目的。

但也有学者发表了不同看法。例如，针对干部的意识形态和信仰问题，邵道生在分析“高官腐败”现象时认为，“一些高级干部在巨大的利益诱惑面前禁不起考验，其价值观、人生观发生了巨大的畸变，产生了严重的信仰危机”是其重要原因[23]。事实上，近年来中共中央对腐败分子“腐化、堕落”现象的一种解释，就是强调信仰危机的存在。杨光在谈到官员的政治改革意向时认为，中国政改的困境是只能“以权力改革权力”;权势阶层是政改的最大延宕力量，不能指望他们成为政治改革的推动力量，除非有足够大的民间压力和国际压力，除非迫不得已[24]。

以上对国内外相关研究的回顾表明，究竟中国干部群体的政治认知、政治态度和政治观念如何，并没有专门的调查来回答这个重要问题。因此，通过认真的问卷设计并实施调查，搜集大量数据来作系统分析，以判断当前和今后一个时期中国政治改革与政治发展的条件，是十分必要的。

二、一项关于地方官员政治态度的调查：调查设计及被调查者情况

为了定量地研究地方干部对政治改革的意向，笔者设计并实施了一项问卷调查。其目的是通过对干部政治态度与政治素质的调查，评估在地方领导干部层中政治改革与发展的空间、基础与动力，借以研判中国未来政治发展的前景。问卷的设计主要集中在以下方面：领导干部对自身经济社会地位的认知，对政治现状的认同，政治信仰，民主意识，政治改革的意识与取向，政治功效感，以及政治行为方式。限于本文讨论的主题，下面主要介绍以下几个方面的设计：

第一，对政治现状的评价与满意度，从干部们对这类问题的回答可以推断他们认为政治改革是否需要的基本态度。对政治现状的评价与满意度通过以下问题来测量：任用干部的风气问题，对国内民主现状的满意度，对目前政治改革快慢的评价，对党代会和人代会中选举的评价。

第二，政治信仰与政治意识，这是影响干部们在政治改革中作不同选择的重要因素。政治信仰与政治意识主要通过以下问题来测量：对待社会主义和共产主义的态度，对中共和各级政府威信的认同，对国家发展的预期，对反腐败形势的预期。从回答中可以看出官员意识中传统理念与现代理念的比重，其信仰的真诚成分等。

第三，对政治改革目标、方向和路径的选择与预期。主要通过以下问题来测量：民主在中国的适应度，民主与专制、经济发展的比较，竞选在中国的适应度，对政治改革与政治稳定的选择，对多党制与权力分立的态度，对政府权力强化或弱化的选择，对政治改革拟重点解决问题的选择等。

笔者采用按以上框架设计的问卷，于2003年至2004年上半年，对N省省委党校6个领导干部培训班次(市厅级领导干部班、县处级领导干部班、中青年领导干部班、公务员班、高校县处级政工班和乡镇党委书记班[25])的学员进行了问卷调查。这些班次的培训期限，除了“中青年班”为4个月外，其他各班均为1个半月。参加这些班次培训的学员全部来自N省内，以党政部门为主，也有来自高校和企业的县处级以上干部;除了“市厅班”和“乡镇班”的学员分别为司局级和正科级外，其他各班次均为县处级。

问卷填写采用匿名填写方法，发放问卷时以班级为单位集中发放，学员填写后再集中回收。问卷调查的时间是，除了2004年上半年向“市厅班”的一个班次作过调查外，其他的问卷调查均于2003年内完成。问卷调查的对象包括，“市厅班”4个班次，“县处班”3个班次，“中青班”2个班次，“公务员班”3个班次，“高校班”1个班次，“乡镇书记班”3个班次。共发出问卷680份，回收有效问卷571份。由于这一调查不属于抽样调查，所以其数据不适合作统计学意义上的相关分析或统计推论。

在这次问卷调查中，571位有效问卷回答者的基本情况如下(以下每一组数据的和若小于100%，其差额是“未回答者”所占比例)：

性别：男性占86.3%，女性占12.6%;

政治身份：中共党员占97.2%，民主党派占0.7%，无党派占1.1%;

从以上数据可以看出，地方领导干部的文化程度普遍较高，在答卷者当中，具有大专和大专以上文化程度的达98.8%，有大学本科以上学历的占七成多;同时，地方领导干部的专业教育背景以人文社会科学为主，答卷者中此类专业背景的干部占八成左右，而具数学、地理、工程技术和其他理工类专业背景的仅为一成。这一观察与前引郑永年所述──新的技术官僚的“专业背景偏重工程学及其它的科学与技术领域”──并不相符。笔者注意到，郑的判断仅以中共“十四大”和“十五大”中央委员的专业背景为依据，他分类计算时将工程学单独列出，而将经济类各专业列为“其他的科学与技术领域”，这样两者在“十五大”中央委员中合计达54.3%[26]。若按照郑的分类方法计算，则笔者的问卷调查答卷人中非人文社会科学专业的比重也只有36.4%。郑的判断与笔者问卷调查结果的差异表明，在领导干部专业背景问题上，中央层次与地方层次的情况可能不同，如果将地方干部考虑在内，则技术官僚这个群体当中理工科专业背景的人可能比例并不大。

本文的目的只是利用问卷调查结果对地方官员的政治态度作一个初步分析。在有限的篇幅内，将主要是作一系列描述性分析，而且是将地方官员作为一个整体来描述，不可能对不同类型的被调查者进一步作比较分析了。有关不同地方官员群体之间的比较，如在不同的职务级别、年龄、文化程度、专业背景、单位性质、出生地、工作经历的地方官员之间，其政治态度和观念有无差异，以及他们的看法与其他社会阶层如农民、工人、私营业主看法之间的比较，将是另文的主题。

三、地方官员对政治现状的满意度

1.对干部任用风气的评价

“用人风气”是观测政治状况的一个重要指标，这也是多年来中共中央十分强调的问题之一，早就有“用人上的腐败是最大的腐败”之说。被调查者既是被任用的干部，本人往往又直接任用下属，对“用人风气”他们的感受自然十分深刻。那么，他们对此是如何评价的呢?

问题1：任用干部的风气怎样?

答卷者当中，居然没有一人选择“任用干部风气很正”,选择“风气比较正”与“还过得去”的合计为52.6%(前者占18.6%，后者占34.0%)，45%的人认为“不太正”或“很不正”(前者占31.5%，后者占13.5%)。

问题2：如您觉得现在任用干部的风气不正,那主要表现在哪些方面(多项选)?

答卷者中，74.8%的人选择了“拉关系、跑官”，55.3%的人选择了“任人唯亲、分派分线”，28.4%的人选择了“买官卖官”，46.8%的人选择了(干部任用的)“考察不实”， 43.1%的人认为在干部任用方面“决策不民主、个人说了算”。

问题3：您觉得，现在提升职务，关键要靠什么(多项选)?17.0%选择了“资历”。

官方的说法是，任用干部的正式标准为“实际才干”(才干与实绩)、“年龄优势”(年轻化)与“群众基础”。但答卷显示，干部要提升职务，在多数情况下取决于“与领导的关系”，因此“拉关系、跑官”就相当普遍了。由此可见，在这些体制内官员看来，任用干部中的“潜规则”实际上压倒了文件上正式颁布的标准。

2.对政治现状的评价

地方官员对“用人风气”的不满，是否导致他们对政治改革抱有期望呢?

问题1：您对民主在我国实施的情形满意不满意?

高达62.8%的被调查者对此表示“不太满意”和“非常不满意”，表示“非常满意”和“比较满意”的仅占3成。

问题2：您认为我国近年来政治改革的速度是太快、太慢，还是正好?

63%的人明确表示它“太慢”了，只有21.7%的人认为“正好”，还有1.1的答卷者认为“太快”了。

问题3：您认为我国近年来社会变化的速度是太快、太慢，还是正好?

对这个问题的反应与对上一个问题的反应有明显不同，只有23.8%的人认为“社会变化的速度太慢了”，倒是有46.1%的人认为“社会变化的速度正好”。

问题4：有人认为，不仅要进行经济改革，而且应加速政治改革;也有人认为，政治改革会带来不稳定，目前不宜进行。您的意见是什么?

令人惊讶的是，答卷者中竟有高达85.1%的人认为“应该加速政治改革”。这表明，在对“国内民主情形” 满意和认为“政治改革速度正好”的人当中，也有相当部分的人主张“应该加速政治改革”。认为“目前不宜进行政治改革”的人仅占答卷者的5.8%。由此可见，在地方官员中，推进政治改革(包括发展民主)已具有较为厚实的“民意基础”。需要进一步分析的是，他们对政治改革的目标、方向与路径的选择究竟为何。

四、地方官员的政治信仰与政治意识

人们对政治改革目标、方向与路径的选择在较大程度上受其政治理想以及对现实制度认同状况的影响。为了解这一点，问卷调查设计了以下3组问题，以测量地方官员的政治理想与政治意识状况。

1.政治信仰状况

问题1：您觉得，共产主义能否最终实现?

42.9%的人选择了“一定能实现”，24.0%的人选择了“有可能实现”，24.2%的回答是“说不清”，也有3.2%的人明确表示“不可能实现”。

问题2：您觉得我们国家现在搞的是社会主义吗?

问题3：您希望我们国家始终坚持走社会主义道路吗?

2.对党和政府的威信和信任度之评价

对当今中国政治权力的执掌者──中国共产党和各级政府，被调查者又持有怎样的评价呢?

问题1：您觉得现在共产党在群众中的威信和权威如何?

46.9%的回答是“在弱化”，29.2的回答是“比较高”，8.4%的回答是“不太高”，4.2%的人认为“比较低”或“很低”，回答“仍然很高”的占8.2%。

问题2：如果我们用1代表完全不可信任，6代表完全可信任，您对于下面这些机构(中央政府、省政府、县政府、乡政府、村组织)的信任程度怎么样?

在这些地方官员中，86.3%的人表示对中央政府“相当相信”或“完全相信”，但对省政府“相当相信”或“完全相信”的比例就下降到76.2%，对市政府“相当相信”或“完全相信”的比例进一步下降到46.9%，对县政府就只剩33.2%的人“相当相信”或“完全相信”，而对乡政府这一比例竟低到21.4%，对村组织则这一比例只有15.8%。很明显，他们对各级政府(和村组织)的信任程度呈自上而下的递降序列(见表1)：对中央和省级政府基本上是“相当相信”与“完全相信”;对市政府是“有点相信”或“相当相信”;而对县政府的态度则变成了“有点不相信”、“有点相信”，还有部分人仍然“相当相信”;至于对乡村两级组织，其信任度则分散在从“相当不相信”到“有点不相信”、“有点相信”与“相当相信”之间。这表明，各级政府在地方官员中呈现出“切割性”评价，他们对国家宏观层面权力组织的信任度依然较高。

3.对国家经济发展形势的判断

地方官员们对国家经济发展形势的判断、特别是对其未来发展的信心，能从一个侧面反映出被调查者对现实政治结构的看法。

问题1：您认为我国目前整体经济情况怎么样?

回答“还算好”的占79.9%，“非常好”的占6.0%，认为“不好不坏”的占6.7%，“不太好”的占5.1%。

问题2：过去5年我国经济变化的情况怎么样?

回答“好一些”的占63.4%，“好很多”的占32.9%，“跟以前/目前一样”的占1.9%，有0.5%的人认为“差一些”。

问题3：5年后我国经济情况会怎样?

回答“好一些”的占65.7%，“好很多”的占26.3%，“跟以前/目前一样”的占1.6%，有5.8%的人认为“说不清”。

从以上3个问题的回答来看，地方官员们对经济现状、过去5年的评价以及未来5年的预期普遍乐观，有九成左右的好评(“非常好”、“还算好”或“好很多”、“好一些”)。从这些态度出发，再加上前述对基本社会制度和宏观国家权力的较高认同，或许可以认为，这些领导干部中的多数人对政治改革走向的预期与选择基本上未越出现行制度的框架，他们并无意于变革[27]。

表1：您对于下面这些机构的信任程度怎么样? 中央政府省政府市政府县政府乡政府村组织

说不准 0.7 0.4 0.4 2.3 3.2 4.7

完全不相信 0.2 0.2 0.9 0.7 1.6 5.6

完全相信 62.3 30.3 14.9 8.9 5.6 3.7

未答 5.6 5.8 7.2 7.7 8.6 8.6

合计 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0

五、对政治改革走向的选择

1.地方官员对民主政治的认知

为了解受访者对民主政治的看法，问卷调查中设计了一组问题，询问他们对民主政治的基本态度和取向。

问题1：民主对中国的适合程度如何(1表示完全不适合，10表示完全适合，在程度上，分数越小表示越不适合，分数越大表示越适合)?

进一步来看，地方官员们认知中的“民主”究竟是一种怎样的政治制度呢?调查者设计了几组问题作比较深入的询问。

问题2：民主与专制哪个更好?

问题3：在民主与经济发展之间哪一项比较重要?

2.地方官员对政治改革以及政府与民众关系的认识

为了更进一步地深入考察地方官员对民主问题的认识，调查者从政府权力和民众权利两个视角提出了以下一组问题。

问题1：有人说，要加强反腐败的力度，就应当实行政治权力的适当分立、并相互制约。您同意这种看法吗?

78.3%的答卷者“同意”这一看法，11.7%的人“不同意”，6.3%的人回答“不清楚”。

问题2：为了加快经济和社会发展，有人主张强化政府的权力，有人则主张弱化政府的权力。您的看法怎样?

“同意弱化政府权力”的占63.9%，“同意强化政府权力”的占24.0%，5.6%的人回答“不清楚”。

从对这2个问题的回答来看，被调查者中的多数对政治权力的分立与制衡以及弱化政府权力并无异议。

问题3：您同意“不能让不正确的思想上学校讲台或出版”这一说法吗?

8.2%的答卷者“非常同意”这一看法，45.5%的答卷者表示“同意”，30.3%的人“不同意”，3.0%的人“非常不同意”，3.2%的人回答“说不清”。

问题4：您同意“一种意见能否在社会上流传应由政府决定”这一说法吗?

问题5：您同意“不要随便议论政治问题，以免被人抓小辫子”这一说法吗?

只有1.4%的答卷者“非常同意”这一看法，17.0%的答卷者表示“同意”，59.9%的人“不同意”，7.5%的人“非常不同意”，4.4%的人回答“说不清”。

对问题

3、

4、5的回答显示，尽管过半数的人不主张“让不正确的思想上学校讲台或出版”，但大部分人并不认同对思想、言论的严格管制(如不同意“由政府来决定一种意见是否能在社会上流传”，不赞成“对议论政治问题的人用抓小辫子的办法对待”)。

调查者设计的以下问题是为了从公民权利的视角测量领导干部们的公民权利意识，以及他们对处理民众与政府关系的态度。

问题6：您同意“应当相信和服从政府，因为政府最终是为我们好”这一说法吗?

问题7：您同意“在我们这种政治体制下, 无论谁当政, 老百姓对管理国家都有最终的发言权”这一说法吗?

问题8：您同意“说到底，我们国家的领导还得听老百姓的意见”这一说法吗?

问题9：您同意“老百姓对政府的决定应该不计个人得失，全力支持”这一说法吗?

2.6%的答卷者“非常同意”这一看法，17.5%的答卷者表示“同意”，60.6%的人“不同意”，6.0%的人“非常不同意”，3.3%的人回答“说不清”。

问题10：您同意“对政府有意见也不应当采取拒交税费、游行、冲击政府机关等过激行为”这一说法吗?

16.5%的答卷者“非常同意”这一看法，58.0%的答卷者表示“同意”，9.8%的人“不同意”，2.1%的人“非常不同意”，3.0%的人回答“说不清”。

问题11：您认为“给政府写信反映情况、提意见”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

89.0%的答卷者回答“是”，0.9%的人回答“不是”，0.5%的人回答“不清楚”。

问题12：您认为“到上级有关部门上访”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

问题13：您认为“到新闻媒体反映意见”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

问题14：您认为“越级上访”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

27.1%的答卷者回答“是”，51.8%的人回答“不是”，3.9%的人回答“不清楚”。

问题15：您认为“集体上访”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

13.5%的答卷者回答“是”，64.3%的人回答“不是”，4.4%的人回答“不清楚”。

问题16：您认为“不服从违反中央精神的土政策”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

问题17：您认为“控告不依法行政的地方政府”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

82.1%的答卷者回答“是”，4.4%的人回答“不是”，1.8%的人回答“不清楚”。

问题18：您认为“不服从违反政策和法律的干部”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

62.2%的答卷者回答“是”，17.5%的人回答“不是”，4.6%的人回答“不清楚”。

问题19：您认为“给违法乱纪的干部贴大字报”是不是我国宪法和法律赋予公民的权利?

3.9%的答卷者回答“是”，70.9%的人回答“不是”，2.5%的人回答“不清楚”。

问题20：有人说，对残暴的罪犯应立即处罚，不必等法院的复杂审判程序。您同意吗?

3.9%的答卷者回答“非常同意”，11.9%的答卷者回答“同意”，60.6%的人回答“不同意”，11.7%的人回答“非常不同意”，1.6%的人回答“不清楚”。

对问题6到问题20的回答显示，对公民在一般性信访、“抵制土政策”、“行政诉讼”和“不服从违反政策和法律的干部”等方面的权利，多数地方领导干部抱持接受、理解乃至宽容的心态;他们不主张“老百姓对政府的决定应该不计个人得失，全力支持”，同时希望民众能够“相信和服从政府”;但是，对民众的一些“过激行为”，如“拒交税费、游行、冲击政府机关”，“越级上访”，“集体上访”和“给违法乱纪的干部贴大字报”，多数官员持否定性意见。

3.地方官员对政治稳定的理解

稳定问题是人们讨论改革进程时十分重视乃至顾虑的一个因素。那么，地方领导干部们对此的看法是什么呢?调查者主要设计了政党和组织发展、言论自由与政治稳定之间的关系等问题。

问题1：您同意“一个国家政党太多，会导致混乱”这一说法吗?

问题2：您同意“团体太多，会影响安定与和谐”这一说法吗?

问题3：您同意“各种团体向政府提出要求，会伤害所有人的利益”这一说法吗?

4.2%的答卷者回答“非常同意”，31.9%的答卷者回答“同意”，39.1%的人回答“不同意”，4.4%的人回答“非常不同意”，8.1%的人回答“说不清”。

问题4：有些人认为，为了改善我国的状况，人们应该有更多的发言权，即使这样会出现众说纷纭、莫衷一是的局面。另一些人认为保持稳定是头等大事，不利于稳定的话应该少说或不说。您自己倾向于哪种说法?

53.4%的答卷者持前一种看法，39.8%的人持后一种看法。

问题5：就问题4列举的两种看法，您认为政府是怎样做的?

24.2%的答卷者认为政府是按前一种看法做的，66.5%的人认为政府是按后一种看法做的。

对这一组问题的回答表明，半数左右的地方官员并不同意“政党或团体太多会影响稳定”的说法，他们中的多数似乎对政党和政治团体的发展并不坚持严厉的压制立场。这种相对宽容的态度，也反映在他们对“人们发言权”的理解上。很有趣的是，尽管大多数地方官员认为政府的立场是“保稳定”，但半数多一些的官员其个人却倾向于不同的选择。

4.政治改革应当重点解决什么问题?

表2：您认为推进政治体制改革应重点解决什么问题(多选项)?

应重点解决的问题排在前三位的问题(频率)

频次频率第一位第二位第三位

提升人民代表大会的作用 202 35.4 7.0 6.3 13.8

进一步发挥民主党派的作用 53 9.3 0.2 0.9 1.1

严格推行干部任期制 208 36.4 2.5 5.4 6.8

精简党政机构 3.4 53.2 8.2 9.8 6.5

加大反腐败斗争力度 292 51.1 10.3 8.9 7.4

理顺党政关系 205 35.9 5.1 7.0 3.9

进一步转换政府职能 394 69.0 16.8 11.6 10.0

强化舆论监督 175 30.6 0 0 0

未答 37.7 37.5 40.0

合计 100.0 100.0 100.0

上表反映了被调查者对政治改革路径的具体选择。他们最集中选择的“应重点解决的问题”之前4项依次为：“进一步转换政府职能”(69.0%)，“精简党政机构”(53.2%)，“加大反腐败斗争力度”(51.1%)，“扩大党内民主”(41.0%)。当要求他们按第

一、第二和第三位的顺序将“应重点解决的问题”排序时，在第

一、第二位的选择中，“进一步转换政府职能”、“精简党政机构”、“加大反腐败斗争力度”和“扩大党内民主”依然是被选最多的4项。

5.地方官员如何看待竞争性选举?

在调查中，我们设计了一组有关竞选的问题。

问题1：我国应该不应该开展竞选活动?

问题2：您认为这些职务(国家主席、省长、县市长、乡镇长、村主任)应当进行直接选举产生吗?

表3的交叉对比还提供了一个有趣的情况：在身居县处级职位的干部中，虽然认为“县长目前就可以实行直选”的人仅占27.6%，但认为这一职位“应该实行直选”的人却多一倍，达到56.1%;在乡镇级干部中也存在类似情形。

表3：不同级别的地方干部对各级直选的态度

应该实行直选目前就可以实行直选

村直选乡镇长直选县长直选省长直选村直选乡镇长直选县长直选省长直选

正科级 52.6 54.3 47.3 39.8 38.8 19.8 19.6 15.9

六、结论

总结以上描述和分析，可以说，这次调查揭示了以下现象：许多地方官员对政治改革的期望越来越高，政治改革在体制内其实得到许多地方干部的支持。一方面他们仍然认同现行的基本政治框架，希望政治改革走渐进理性的道路;另一方面，民主作为一种理想、目标(及口号)，在平均教育程度接近大学本科水准的地方官员中已被广泛接收，大多数人认为，民主政治基本上是适合中国的，并明确肯定“民主体制比其他体制好”，但民主的价值观在多数地方官员心中的内化程度并不够深。

如果从地方官员的视角看“政治改革的体制资源”，则可以得出如下结论：

第一，目前地方官员们对政治改革的认识及理性程度，已明显强于1980年代，他们的看法似乎摆脱了“激进”、“保守”之类的非此即彼之争。他们对政治改革和政治发展的看法不是“铁板一块”，而是呈现出明显的分化，许多人有越来越强的独立思考。

第二，地方官员中对政治改革“过缓”的形势、对政治发展的现状并不满意，要求政治改革的期望与压力日益强烈。由此来看，各地之所以会不时“冒出”一些政治改革动作，就不难理解了。可以说，在地方层面，政治改革的体制资源与动力基础已越来越强，这对推进政治改革是有力的支持。

第三，尽管地方官员中主张加快政治改革的人数众多，支持包括乡镇长直选在内的竞争性选举的人数有明显上升，但他们的政治改革主张仍然限于现行的基本政治框架。多数官员对现行的制度框架，如共产主义信念、社会主义道路与基本政治架构，持认同态度。

当然，以上结论本身隐含着这样的假设，即政治人物的行动选择受其文化与心态的牵引。但事实上地方官员们在作政治选择(如选择推动或阻碍改革的行动)时，还可能要考虑其他因素，如对政治气候的判断、对自身利益的评估以及对社会压力的认知等。因此，即便通过问卷调查能够了解到地方官员们的政治态度，并不能据此简单地直接推论他们在政治改革问题上的行动可能。中国政治的研究者还需要进一步探讨，在政治改革与政治发展中，政治理念、社会压力与理性选择等要素之间究竟是什么样的关系。

【注释】

[2] 俞可平主编，《政治学通论》。北京：当代世界出版社2002年版，第196-198页。

[3] 王浦劬主编，《政治学基础》，北京大学出版社1995年版，第408-411页。

[4] 王浦劬，前引书，第408-411页。

[5] 黄卫平、唐娟与邹树彬，“2003年深圳市区级人大代表竞选现象的政治解读”，载唐娟、邹树彬主编的《2003年深圳竞选实录》，西北大学出版社2003年版，第202页。

[6] 肖唐镖，“民主选举、政治改革在体制内的动力与基础”，载唐娟、邹树彬主编的《2003年深圳竞选实录》，西北大学出版社2003年版，第386-388页。

[7] 美国前驻华大使、现在基辛格事务所从事中国和亚洲事务咨询工作的芮效俭也曾指出：“专家们对中国未来进行预测的记录之糟糕，是人们想象不到的。”转自何清涟的“威权统治下的中国现状与前景”，《当代中国研究》(美国)2004年第2期，第6页。

[8] 高旺，《晚清中国的政治转型》。北京：中国社会科学出版社2003年版，第17页。

[9] 参阅唐元松、黄卫平的“试论现行政治体制下中国民主政治的发展空间”，载黄卫平主编的《当代中国政治研究报告Ⅰ》。北京：社会科学文献出版社2002年版。

[11] 史天健，“资源、态度和政治参与的差别：中国不同年龄组的分析”，载吴国光编《九七效应：香港、中国与太平洋》。香港：太平洋世纪研究所1997年7月版，第171页。

[17] 徐湘林，前引文。

[20] 张明澍，《政治人：中国公民素质调查》，中国社会科学出版社1994年版。

[21] 徐湘林，前引文。

[22] 萧功秦，“中国改革开放以来政治中的自由派与保守派──两极冲突及其历史后果”。香港：《中国研究服务中心》论文库，2004年5月20日。

[23] 邵道生，“高官腐败与信仰危机”，《人民网》，2003年11月11日。

[24] 杨光，“政治改革：‘中国模式’的难题”，《当代中国研究》(美国)，2004年第2期，第49页。

[25] 在乡镇党委书记班中有少量来自城区街道办事处的党委书记。

[26] 郑永年，前引书，第

47、49页。

[27] 就此而言，地方官员的心态与笔者调查的农民心态是一致的。有关农民心态的详细分析，请参阅笔者提交中国人民大学国际关系学院主办《转型中的中国政治与政治学发展国际学术研讨会》(2002.7.北京)的论文──《中国农村基层权威基础的变迁与延续──对农村政治稳定状况的一项分析》，其修改稿发表于《华中师范大学学报》2005年第5期。

[28] 更详细的情况，可参肖唐镖前引文，同注10。

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第三篇：食品级碳酸镁的作用

随着人们生活水平的逐渐提高，食品行业也在不断的兴盛之中，大家对于健康的食品添加剂需求量也在日益增加。食品级碳酸镁就是一种比较重要的食品添加剂，受到了大家的广泛关注，在市场占有很大的份额。食品级碳酸镁主要用于面粉改良剂、食品、化妆品及医药行业。

食品级碳酸镁的制备方法大致和普通的碳酸镁相同，但是有很大区别的是对于原料的指标要求和生产中的净化程度等方面更加严格。其次在生产设备方面也会有所不同。食品级碳酸镁的生产规模一般都比较小，产量也比较低，但是食品级碳酸镁的附加值是非常高的，经济效益很好。

食品级碳酸镁主要是用来生产面粉改良剂的。在面粉改良剂的配方中，食品级碳酸镁是非常重要的原料成分，可以起到很大的辅助作用，大力提高面粉改良剂的分散性和流动性，是抗结块疏松剂。一般食品级碳酸镁在其中的含量在10%~15%之间即可，一定要保持其有很好的流动性。其氧化镁含量在40%~43%之间，含水量应该小于1%，视比容需要在1.4.~2.5ml/g之间。并且食品级碳酸镁在食品、化妆品及医药等其他方面也有很大的作用。

第四篇：清朝皇帝列表清朝历代皇帝简介清朝历代皇帝一览表

1.努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年(1616年)正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。

2.皇太极：努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年(1636年)四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。

3.顺治：清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临(1638年--1661年)，皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。

4.康熙：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨(1654--1722年)，顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。

5.雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛(1678—1735年)，康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。

6.乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历(1711—1799年)，雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。

7.嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年(1795年)九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年(1799年)正月，弘历死，始亲政。在位25年。

8.道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。

9.咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年(1850年)正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。

10.同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。

11.光绪：清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉(1871—1908年)，清朝入关后第九位皇帝。醇亲王奕譞之子，因其冲龄践祚，导致慈禧太后第二次垂帘听政。在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，大力支持维新变法,但因变法失败而遭幽禁，直至去世。

12.宣统：清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪(1906—1967年)，清朝末代皇帝。醇亲王载沣之子，光绪三十四年(1908年)即皇帝位。1911年2月12日，在辛亥革命的浪潮中退位。此后，以逊帝身份居住在皇宫。1924年11月5日，被冯玉祥驱逐出宫

(顺治是满人入关的第一位皇帝) 注释：

慈禧太后是清朝1865年—1908年实际执政者。慈禧太后谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，葬于定东陵。

通称宣统皇帝，也被尊为清逊帝，或末皇帝。2004年，清皇室家族后代依宣国公建议，已协商为溥仪上庙号为恭宗，追加谥号为愍皇帝，尊骨灰奉安处为献陵，但此事尚未被中国公众普遍知晓和接受。

一、努尔哈赤是清王朝的开创者，1616年建立后金政权，建元“天命”。你知道以“天命”为年号的意图吗?

古人以为君权神授，统治者自称受命于天，故谓之天命。努尔哈赤知晓汉文，曾被明廷封为龙虎将军，“天命”二字足见努尔哈赤受汉文化影响之深。

二、皇太极是努尔哈赤的第八子，1626年即汗位，1636年改国号“金”为“清”，称皇帝，改元“崇德”。你知道改元“崇德”的用意吗?

皇太极是清王朝的奠基人，他认识到后金政权是在马背上打下来的，要实现长治久安，并进一步开疆扩土，必须吸收汉民族的优秀文化。皇太极仿明制，设六部，笼络蒙汉官僚，招揽人才。“崇德”即“崇尚德化”，反映了皇太极当时的政治理念。

三、顺治皇帝是皇太极的第九子，在位期间，清人实现了入主中原的愿望，“顺治”是其年号。你知道“顺治”的含义吗?

顺治帝生于崇德三年(1638年)，崇德八年(1643年)即位，明年改元顺治。顺治即位前，皇太极统一了整个东北，建立起关东一统的大清帝国。这时的清帝国，雄心勃勃，兵锋屡指关内，意欲逐鹿中原，一统华夏。年号“顺治”反映了清人的这一理想。顺，顺利;治，治理。顺治，即“治国顺利，实现华夏一统”。

四、康熙皇帝是顺治帝的第三子，清人入关后的第二位皇帝，“康熙”是其年号。你知道以“康熙”为年号反映了一种什么样的理想吗?

康熙帝生于顺治十一年(1654年)，顺治十八年(1661年)即位，明年改元康熙。顺治时，前明的残余势力及各地主要抗清武装，基本上被消灭，华夏一统的理想得以实现。对清人来说，打下“江山”后实现国泰民安，是新的时代主题。“康熙”二字就反映了这一理想。康，安宁;熙，兴盛。康熙，即“万民康乐安宁，天下兴盛”。

五、雍正皇帝是康熙帝的第四子，“雍正”是其年号。此年号的含义是什么你知道吗? 雍正帝生于康熙十七年(1678年)，初封雍亲王，康熙六十一年(1722年)即位，明年改元“雍正”。雍正是借权臣的力量继位的，在夺位过程中使用了残酷的手段，参与夺位的诸弟多不得善终，康熙帝的许多近臣也遭到贬斥。所以，雍正帝即皇位的正当性，在当时就受到怀疑。“雍正”是“雍亲王得位正、为君正”的意思，他想以此强调自己皇位的“正当性”。

六、乾隆是雍正帝的第四子，与康熙齐名，他们开创的“康乾盛世”是中国历史上国力相当强盛的时期。你知道以“乾隆”为年号的意图吗?

乾隆生于康熙五十年(1711年)，雍正十三年(1735年)即位，明年改元乾隆。康熙时，清朝开始步入太平盛世;雍正时得到进一步巩固。乾隆的使命是如何进一步增强国力，让国家进入全盛时期。“乾”表示“天”，“乾隆”的意思是“天道昌隆”。以此为年号，同样反映了乾隆的治国理想

七、嘉庆帝是乾隆帝的第十五子，在位期间，清代的鼎盛时期终结。“嘉庆”是他的年号，你知道此年号的含义吗?

嘉庆帝生于乾隆二十五年(1760年)，乾隆五十四年(1789年)被封为嘉亲王，乾隆六十年(1795年)册立为皇太子，次年即位，改元嘉庆。庆，普天同庆。“嘉庆”的意思是“嘉亲王即位，国泰民安，普天同庆”。

八、道光帝是嘉庆皇帝的长子，在他统治时期，“鸦片战争”爆发，清朝走向衰落。“道光”是他的年号，此年号是什么意思你知道吗?

道光帝生于乾隆四十七年(1782年)，嘉庆十八年(1813年)被封为智亲王，嘉庆二十五年(1820年)即位，明年改元为“道光”，意思是“大道光辉”。

九、咸丰帝是道光帝的第四子，“咸丰”是他的年号。“咸丰”二字寄予了一种什么样的期望你知道吗?

咸丰帝生于道光十一年(1831年)，道光三十年(1850年)即皇位，明年改元“咸丰”。咸，普遍;丰，富足。“咸丰”意思是“普天之下，丰衣足食”。咸丰皇帝是一位“苦命天子”，“咸丰”二字反映了渴望百姓安康的愿望。

十、同治皇帝是咸丰帝与叶赫那拉氏(慈禧太后)的独生子，咸丰十一年(1861年)即位，“同治”是其年号。你知道此年号的来历吗?

同治皇帝生于咸丰六年(1856年)，即位时才5岁，按咸丰帝诏命，由肃顺等八大臣辅政。肃顺等准备以“祺祥”作为幼君的年号。慈禧(咸丰帝的贵妃，其子即位后被尊为太后)联合恭亲王奕讠斤发动政变，逮治了肃顺等八大臣。政变之后，慈安与慈禧(咸丰帝皇后)垂帘听政。并取消“祺祥”年号，改用“同治”，隐含两宫太后与众大臣共理朝政之意。

十一、光绪帝的父亲是道光帝的第七子，母亲是慈禧的胞妹，正是因为这种特殊背景，在同治帝病故之后，得以继承大统。“光绪”是他的年号，此年号的含义你知道吗?

光绪出生于同治十年(1871年)，同治十三年(1874年)登基，明年改元“光绪”，由两宫太后“慈安”“慈禧”垂帘听政。光，光大;绪，未竟之功业。“光绪”即“光大未竟之功业”。“光绪”这个年号反映了清廷重振国力的愿望。

十二、溥仪是清代最后一位皇帝，年号“宣统”。你知道“宣统”二字的含义吗? 溥仪是光绪皇帝弟弟载沣的长子。光绪三十四年(1908年)十月，光绪生了重病，在他临死前，慈禧太后召见军机大臣商量立储人选，由于光绪帝无后，议定立三岁的溥仪为帝，并让溥仪的父亲载沣监国。半个多月后，溥仪在太和殿即位，明年改元“宣统”。1912年2月12日，溥仪被迫退位，清王朝灭亡，延续了两千多年的封建帝制也宣告结束。宣，大。“宣统”即“大统”。溥仪即位时，反清浪潮席卷华夏大地，“宣统”二字有为清王朝统治的正当性作辩护的意思。

第五篇：清朝皇帝列表

清朝皇帝列表清朝历代皇帝一览表

3.顺治：清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临(1638年--1661年)，皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。

4.康熙：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨(1654--1722年)，顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。

5.雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛(1678—1735年)，康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。

6.乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历(1711—1799年)，雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。

10.同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。

(顺治是满人入关的第一位皇帝)

注释：

慈禧太后是清朝1865年—1908年实际执政者。慈禧太后谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，葬于定东陵。

清朝历代皇帝死因简介：

据清宫档案透露

自清军入关，多尔衮摄政，定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭，使人们引起各种猜测，众说不一，那么，这些皇帝究竟死于什么原因呢?

福临帝(顺治) 顺治帝迁都北京，十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典。从此清王朝统治中国近270年的历史正式开始了。顺治帝本来就身体羸弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。”顺治十四年，皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折，对其是沉重打击，顺治十七年宠妃董鄂氏又逝，使顺治万念俱灰，声称要出家为僧，终日郁郁寡欢，精神不振，每况愈下，不到半年又染上了天花，于初七日半夜死在养心殿，时年24岁。

玄烨帝(康熙)

玄烨政绩非常突出，但立储，几立几废，身心受到严重刺激，开始患病，从他数次发病情况看，他患的可能是高血压、心脏病。当时他“伤心不已”，“渐觉虚弱”，“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时，就已“心思用尽，容颜清减”。六十一年十月廿一日，玄烨去南苑行围，时值天寒地冻，他已近七十高龄，体弱多病，于十一月初七“偶冒风寒”，当日回到畅春园，传旨“整日即出透汗，自初十至十五静养斋戒”，但这次患病，来势较猛。病中派皇四子胤代行祭天大礼有五子允祺前往孝东陵典祭，实际是支走其子，便于向隆科多口授遗嘱，致使心力憔瘁，气力不支，于十三日丑时病情突然恶化，遂将其八个皇太子召至御榻前宣布四子胤即位，戌时，耗尽心血的玄烨结束了生命，终年69岁。

胤禛帝(雍正)

胤禛继位时年四十五岁，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健。即位以后，面临着允棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去，日久天长，健康必受影响。

雍正四年即承认精力不足，疲劳衰弱，一下病倒拖了一年，失于调治。雍正八年三月，间日时发寒热，饮食大减，夜不能寐，历时两年有余。五月间一度好转，九月再度加重，直到十月才度过险关。这场将近一年的寒热病，几乎送了胤禛的命，一个53岁的人，患了这样一场大病(似疟疾)，使健康状况每况愈下。于雍正十三年八月二十三日子夜死于圆明园。

对于他的死因，缺乏史料，只能从乾隆帝即位之初的上谕中分析。

乾隆在胤死后的三天内，雷厉风行地处理了三十八件要事，三分之二与葬礼直接相关。其中一件是传谕给宫中的道士的。言：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，且深知甚为市井无赖之徒，最好造言生事，„„今朕将伊等驱出，各回本籍，„„”

实际上，胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找道士，甚至不顾夏日炎炎，在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹。年老体弱的胤禛豢养道人，为治病强身这个目的显而易见，道士推拿炼丹，在某种意义上也是一种治疗方法，但盲目迷信却走向反面，从胤禛对道士的重视态度与乾隆果断的驱道行动联系起来分析，就可以感到胤禛之死与长期服用丹药引起重金属中毒有关。

弘历帝(乾隆)

弘历在几个兄弟当中，不论在才华或政治上都处于优势地位，胤禛死时他年方25岁，有较好的文化基础，有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验，所以极为顺利掌握了政权。

弘历天资聪慧，青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月(1735年10月)弘历登极至做太上皇以后的嘉庆四年正月(1799年2月)共63年多，基业稳定，政绩卓著，其前提条件是其寿命长，政策当。他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好，也是健康长寿的原因之一。嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气，才被人抬着离开了宝位，享年89岁。在他的一生中注重锻炼，反对进补，常自称为“长寿老人”，看来他一生都很健康，只是老死而已。

顒琰帝(嘉庆)

顒琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。十五岁大婚后仍日居书室，寒暑罔闻。琰经过从建储到即位加训政的二十多年里，更臻于成熟。为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年。

宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，不能不使顒琰的内心忧郁，负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎，在去山庄的路上“偶感喝暑”，到山庄后即“觉痰气上壅，至夕益盛”。至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫旻宁帝(道光)

旻宁，于乾隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿，为顒琰的第二子，六岁就傅，十五岁与钮祜禄氏成婚，嘉庆十三年正月钮病死，十二月又与佟佳氏成婚。一共有后妃20人。他即位顺利，崇尚节俭，但清已处未落时期。晚年，圣躬不豫，道光三十年(1850年)正月十三日，病于圆明园慎德堂，召见部分大学士和军机大臣，密议传位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱谕，立皇四子奕为皇太子，并将另一个宠儿封为亲王。

关于旻宁死于何疾，因无原始资料故难以推断。

奕詝帝(咸丰)

咸丰执政，多事之秋，洪秀全领导的太平天国革命，鸦片战争，圆明园被焚，北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击，他所患的肺病愈来愈重，热河行宫不断传出他病危的消息，咳嗽带血益发严重，于咸丰十一年七月十七日，久患虚劳的咸丰终于死在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫，终年31岁。

载淳帝(同治)

咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登极大典，改号为同治，实际上是慈禧一人总揽大权，开始了她长达四十八年之久的统治。载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼。两宫皇太后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了，但慈禧极不放心，还常常插手干预，使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受，不到两年就死了。对于他的死，尽管清代宫庭史料，特别是档案内均有较明确的记载，但由于上述的种种原因，在一些私人著述和笔记中，还是提出了各种不同的说法，并加了一些演义性的描绘，有的说他死于天花，有的说他死于梅毒，也有的说他死于疥疮，众说纷坛，莫衷一是。

据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载：„„嘻戏游宴，耽溺男宠，日就裸瘠，旋患痈，项腹各一，皆浓溃，日未昏，殆不知人。

《国史旧闻》)濮兰德、巴克斯著《慈德外记》载：“私家著述，皆谓太后纵帝游荡，及至得疾，又不慎重爱护，以至深沈不起，„„盖帝常履饮于外，至翌晨召见军机时犹未归也，或醉中言语失次，杂以南城猥贱之事，„„一八七三年(即同治十二年)外间皆窃窃私议恐帝寿之不久。至次年十二月，帝得痘症，不能临朝，两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日：‘朕于本月有天花之喜，„„’”。《四朝佚闻》中载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合„„”这些著述除了记载同治皇帝的病情死因之外，还特意说明了同治皇帝南郊微服履行之事，并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和死联系在一起。说明由于西太后专权，同治忧郁不快之情，但是，在慈禧监视之下，仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内，至整夜不归，竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出现。

其实。同治皇帝的病情和死因，可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后死于天花。

这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，大家的结论仍认为同治皇帝死于天花是无疑的。

载湉帝(光绪)

载湉亲政典礼于光绪十三年(1887)正月十五在太和殿举行，光绪十五年正月举行了大婚典礼。这时慈禧才“交权”并移居到颐和园，但是斗争仍在激烈的进行，最后终于导致了戊戌宫廷政变。

戊戌变法失败以后，载湉被囚瀛台。政治上的打击和精神上的苦闷，使本来就患有多种疾病的载身体越发不支，成为一个被慈禧抛弃的傀儡，加上久病缠身，使他再也无力奋起抗争。

载湉于同治十年(1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋，四岁入宫，在慈禧太后苛刻管制下成人，与慈禧斗争了十几年，最后落了个傀儡皇帝，这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因。他从小体弱，感冒发烧，胃病时作，大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”，接着脑鸣、肩背腰腿酸沉，逐年加重。

光绪二十四年八月戊戌变法失败后，政治上的打击使病情突然加重。到了三十四年(1908)入春以后更为严重，宫中御医已束手无策，不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视，到了四月份仍无起色。五月初八日，慈禧通过军机处向各地发出电文：“入春以来皇上圣躬时有欠安。在京名医，诊治无效。希尊处精选名医，资送迅速来京，恭候传诊”。这次保送来京的名医有：吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人。其中江苏名医(浙江候补知县)杜仲骏对吏部尚书陆润痒说：“„„我辈此来，满拟治好皇上之病，以搏微名，及今看来，徒劳无益，希望全无。不求有功，但求无过。”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月，光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日，皇上勉强来到殿上哭着对大臣说：太后“万寿在即，不能行礼，奈何?”大臣们也陪着落泪。慈禧见他非常可怜，马上命太监扶轿送回瀛台。十月廿一日，“帝鼻煽动，胃中隆起”“上疾剧增”，再次向全国发布上谕，急调名医来京，可是在这道上谕没有完全发出去之前，于酉正二刻三分，就崩于瀛台涵元殿，享年38岁，死于肺病。

溥仪(宣统) 作为清朝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝，溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生，大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生了。1967年溥仪因患癌症病逝于北京。

季氏姓氏季姓是当今中国姓氏排行第一百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一三。

寻根溯源

季姓来源有六：

1、出自兄弟排行。据《吕氏春秋》等所载，古代兄弟排行顺序为“伯、仲、叔、季”，春秋时吴国公子札行四，人称季札，后世子孙以其排行顺序为氏。

2、系出芈姓，为颛顼后裔。据《元和姓纂》所载，季姓为陆终之子季连之后。

3、系出姬姓，为春秋时鲁桓公之子季友的后裔。据《通志·氏族略》及《古今姓氏书辨证》所载，季友曾于鲁僖公时为相，有大功于鲁，其孙行父以王父字为氏，后有季孙氏，亦有季姓。

4、春秋时齐国公族有季姓。

5、战国时魏国公族有季姓。

6、出自他族改姓。唐时西赵渠帅有季姓;今满、土家、东乡等民族均有此姓。

得姓始祖

季札。春秋时吴国公族。为吴王寿梦四子，诸樊(后袭王位)之弟。受封于延陵(今江苏常州)、州来(今安徽凤台)，史称延陵季子或延州来季子。他贤明博学，多次推让王位。曾北游齐、郑、晋等国，并观乐于鲁，论盛衰大势，颇中时要，以有远见而著称。因他远见卓识，贤明仁德，后世子孙以其排行次第为姓，以别他族，称季姓。他们尊季札为季姓的得姓始祖。

繁衍播迁

季姓来源十分繁杂，上古时期有季仲和季狸，不知是姓季还是排行的表示，商末时周文王父季历则肯定是表示兄弟排序。与季札基本同时代的鲁相季友，其孙季孙行父(季文子)，曾孙季孙夙(季武子)，玄孙季孙意如(季平子)，意如子季孙斯(季恒子)，斯子季孙肥(季康子)。括号内为又名，似乎表明季孙氏已向季姓过渡。西汉时季姓名人有楚国人季布、季心兄弟，戚圉侯季必(今江苏溧阳人)，其子贲侯季长，其孙躁侯季暇，曾孙季信成，玄孙季买之，至其玄孙时圣上下诏令其复家。说明此期今湖北、江苏等地已有季姓人。东汉到魏晋南北朝期间，季姓于史书不显，但据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，季姓地望有鲁国、寿春、渤海，说明季姓曾经昌盛于今河北、山东、安徽一带。隋唐以前，社会激剧动荡，则北方之季姓迁衍江南是势在必行的。唐代时，寿春之季姓依然长盛不衰。两宋时，江南之季姓名人渐多，江苏、浙江成为季姓人的主要聚居地，而北方之季姓则处于分散、小规模的聚居状态。宋元之交的战乱，使部分季姓迁衍于广东、福建、江西、湖北等地。明初，山西季姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、湖南、湖北等地。明清两代，由于江浙一带富庶，社会比较稳定，此两地之季姓繁衍日盛。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代季姓进士及第者确切人数共计三十一人，其中以江苏(含上海)最多，计有十七名，其中江阴、泰兴各四名，高邮、盐城各两名。另外浙江五名，河南、江西各两名，河北、山西、云南、山东、福建各一名。通过这些数据，可以窥探明清季姓分布之一斑。一九四九年，国民党败逃台湾，有江浙一带之季姓人或为学生，或为军人随之赴台。如今，季姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江为多，二省季姓约占全国汉族季姓人口的百分之五十九。

郡望堂号

季姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、渤海郡，汉治所在浮阳(今河北沧县)，后移治南皮(今河北南皮东北);

2、鲁国，即鲁郡，治所在鲁县(今山东曲阜);

3、寿春县，治所在寿春县(今安徽寿县)。

堂号：“三朝”、“静思”“纯孝”等。

宗族特征

1、季姓源起庞杂，但无论出自何支，均为中华大家庭中一员。

2、季姓是典型的南方姓氏。春秋时的季札，秦汉之交的季布、季心兄弟均为南方人，唐宋之后更不必言。

3、季布有一诺千金之誉，当时楚国有谚语说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这些都激励季姓后人以此为目标，言必行，行必果。

名人精粹

季布：西汉楚人，以任侠名。楚汉战争时为项羽部将，数围困刘邦。汉朝建立后，被刘邦追捕缉拿，后得赦免，累官至河东守。