最经典的当代诗歌

第一篇：最经典的当代诗歌

《诗经》:经典诗歌的当代阐释

摘 要：在高校课堂讲授中国古代文学作品，可以从三个层面对经典诗歌的内涵作出富有当代性的阐释：一是在辨析原义时重视文化解读，二是在解析文本时突出情境阐发，三是在分析形象时启发思维向度。

关键词：《诗经》;经典诗歌;当代阐释

《诗经》是文化经典，也是文学经典。所谓“经典文学作品”，是指那些具有典范性、权威性的、经久不衰的传世之作，经过历史选择出来的最有价值的、最能代表这一个时代的文学作品。《诗经》既是“诗”又是“经”，既拥有能传达先民意志、情愫、精神特质、理想追求和艺术表现的优秀文学资质，蕴涵历代公认的审美价值，又在很大程度上营造了民族文化精神的重要质素，在不同的层面上影响着数千年来国人的精神生活，在今天的现实生活中仍发生着它的意义，具有鲜活的生命力，并时时处处启发今人生命的智慧。 经典作品既有其历史意义，更有其当代价值。作为今人的重要文化资源，它在当代有一个不断重读的问题。在高校“大学语文”等通识课程的讲堂上，教师在准确讲授经典原义的基础上，不妨拓宽视野，运用当代文化阐释的视角与手段，对经典诗歌的内涵作出富有当代性的解读，实现古今文化的对接，以促进大学生对经典作品的多维理解，明经致用，为更好地建设当代文化服务。

一、在辨析原义时重视文化解读

高校中国古代文学作品的教学，一向比较重视文本产生的历史文

化生态，关注文本的历史语境并试图还原其本质，以求得经典作品之“真”。这是必要的。但如果课堂上过度注重考辨的成果，经典的文学情境和审美趣味可能被牺牲掉，其“善”与“美”或受到遮蔽。因此，不妨在辨析文本原义的基础上，运用今人视野，发掘其超越时空的文化内涵，作出富有当代意义的文化解读，以激活文学经典在当下的生命力。

即如《关雎》，今文经学齐鲁韩三家均谓之刺康王诗，《毛诗序》以为美后妃之德，欧阳修、苏辙始谓叙述人情。余冠英、闻一多等人则以之为歌咏乡间男女自由恋爱的情歌。近之学者则提出，“君子”在彼时是对贵族的泛称，而“琴瑟”、“钟鼓”的使用也有其社会等级的严格限制，故《关雎》更可能是贵族之家婚礼上的颂歌。凡此种种，在寻求诗作历史原义的同时，古人今人已加载了诸多超越爱情之上的意义。如果立足于《关雎》描绘的画面与情境，解读它能贯通古今的文化意蕴，一些更富生命本质的东西则会浮现。《关雎》开篇便以“兴”的手法，即景生情，在雎鸠鸟儿鸣叫唱和的轻灵婉转之音中，微妙地传达了自然生物雌雄相合、相爱相生的生命精神，引出男子无限的情思与联想：那位娴静美好的女子是自己理想的佳偶。先秦时“君子”亦用以称才德出众的男子，而将贤良美好的女子称为“淑女”，所以对“窈窕淑女，君子好逑”的理解完全可以返璞归真，直指好男佳女。三次“参差荇菜”乃借水中生物生情：以女子对水中荇菜的寻求，兴君子对心中淑女的思念;以荇菜的得以采择，兴淑女的得以亲近。诗言美好的女子令君子日夜爱

慕思求，像琴瑟和鸣一般亲近淑女，在音乐声中迎娶淑女，终至结成良缘。《关雎》体现了执着、含蓄、醇雅的中正之美，在质朴醇雅的情感讴歌中，传达了发乎情而节之以礼、合乎礼仪的爱情渴望，使两千多年来的读者体认了生命的深刻。它所描述的合情合礼的婚恋模式，有助于启发今人的感情认知。

再如《蒹葭》，有刺襄公说，谓伊人隐喻周王朝礼制，从之则治国有望;有招贤说，谓伊人为隐居水滨的贤才，人皆慕而思见之。今人多持恋歌说，谓伊人可望不可即，故陷入烦恼。然《蒹葭》的情境之美，更在于它的象征层面。所追寻的对象在水一方，可望难即，这是人们常会面临的人生境遇。伊人可解作意中人，也可当做一种人生的目标或理想。河水的阻隔意义便具备更深厚的艺术张力了，它可以象征人生追求中所遭遇的任何一种阻力或艰难，而追求者的无奈与怅惘，当然也是常会经历的人生体验。《蒹葭》的结构因此散发出一种能引发古今读者情感共鸣的人生哲理的况味，其意境的整体象征令这首诗内涵具备更多的包容性。同理相衡，李商隐的《无题》(相见时难)也具备相似的内在结构。它略去爱情发生发展的具体过程和双方外在的形貌特征，单纯地表现情感世界的痛苦、失望、缠绵与执着，将爱情升华到纯粹的精神层面。那种求而不得仍执着追求的心态，蕴涵着诗人的身世之感与失意之悲。诗作内涵的丰富，却使诗中个人世界的感情本质推广为世间人类的普遍经验和共同感情，从而能令今人作出更为深广经典的解释。

这种解读并非刻意架空其历史原义。经典之为经典，是它的精神

文化结构具有超越时空的意义。经过历史淘汰而留传至今的经典，它拥有的规律性元素会不断重现在现实生活中，显示其恒久的生命力。某些特定的历史因素、特指的历史事实，即便曾是经典产生的必要条件，或是经典文本内部的特定构成，在作出当代性文化解读的层面上，其于重塑当代大学生的精神世界而言，可能远不如一种普遍的历史事实或古今共通的情感体验来得重要。换言之，在高校本科文学类课程的课堂上，以历史眼光去发现古典诗作的时间、地点、人物、礼制等特定的历史事实，还原其特殊历史时空点位上的历史真相，莫如以当代眼光去体味古典诗作之能引人共鸣的人生情感与文化哲理的况味。这里也许潜藏着一个学者与教师身份转换的命题。

二、在解析文本时突出情境阐发

中国古代经典作品蕴含着诸多经典情境，它们会在后世的文学作品中延续、发挥、拓展，虽因所处时代和具体人事的不同而会导致题旨情感的差异，但经典情境却会不断重现。经典诗作之所以成为经典，往往在于它能够营造某种经典的情境。这种经典情境可以绵延数千年而不变其宗，今日仍能引起当代人的普遍兴趣和情感共鸣，带给当代人以启迪，并丰富当代人的精神世界。就爱情表现而言，作为文学永恒的主题之一，古典诗歌描述的爱情追求主要有三类。

第一类是“求而得之”。如《关雎》所描述的理想爱情模式，由滋生爱情、思慕佳偶、结为婚配构成，其中有生发“求得”时的思慕

热望，有尚未“求得”时的相思愁闷，有“求得”之后的和谐喜悦。这类情境可名之“凤求凰”。司马相如谱写琴曲《凤求凰》，和卓文君的爱情故事一直是古代戏曲作品的经典题材。杂剧《西厢记》描写的崔张之恋，也营造了这种经典情境的艺术张力。当代流行歌曲《梁山伯与朱丽叶》咏唱“我爱你你是我的朱丽叶/我愿意变成你的梁山伯”、“我爱你你是我的罗密欧/我愿意变成你的祝英台”，那欢快、甜美的旋律中透出“凤求凰”结构所臻佳境。其末句“美丽的爱情祝福着未来”体现了古今贯通的婚恋主题，并指向健康、幸福的生命前程，很适宜在当代青年男女牵手成功、走向婚姻时唱响。 第二类是“求之不得”。如《蒹葭》所描述的爱而不得的情境，因伊人在水一方、中有阻隔无法超越，但仍不停止对理想的追求，传达出“虽九死其犹未悔”的深沉与执着。这类情境可名之“在水一方”。它越过绵长的历史时空，在现代诗歌中不断重现，从而显示了它的经典性。邵燕祥写于1956年的诗《地球对着火星说》，选择特殊时代的爱情作为表现的题材，以地球和火星两个星座为喻，抒写爱情的发生、心灵的靠近和灵魂深处的悸动：“在满天的繁星中间，我寻找着你，/我凝视着你，你知道吗?/谁说你远在天边——/你是这样的热烈而分明。”但现实却有诸多无奈，不能让这段爱情顺利发展，因此双方只能矜持、冷静地克制恋情。然而爱情的力量却又无法抵挡，当心灵再一次靠近，爱情发出了深情的召唤，彼此心底的渴望再一次变得这么强烈，让双方无法入眠，怅惘未来岁月的漫长与煎熬。由于它略去了具体的原因和情节，注重爱情本身发

生与心灵悸动的表达，从而使得这种苦涩无奈的爱情倾诉成了诸多无奈爱情的真情告白。这就扩大了诗作的思想和艺术容量，具有一定的经典意义。蔡其矫的《距离》更是这种经典情境的激越阐发：“在现实和梦想之间/你是红叶焚烧的山峦/是黄昏中交集的悲欢;/你是树影，是晚风/是归来路上的黑暗。”这首诗所写之距离，是理想与现实之间的距离，也是相爱而不能如愿的恋人之间的距离。诗作借助密集的意象，将这种有距离的爱情所致的幸福与苦涩描述得淋漓尽致：红叶燃烧的山峦、信守约言的鸿雁、烟花怒放的夜晚、晶莹的雕像、芬芳的花朵等，均是爱情的热烈、甜美、灿烂、幸福的象征;而归路的黑暗、冷月、远星、神秘莫测的深渊则是爱情不能实现时的心灵的痛楚黯淡的象征。诗作共四节，每节均以“在现实和理想之间”开头，这就将无法如愿的普通爱情故事提升至精神生命追求的层面，拓展了“在水一方”情境的审美空间。 第三类是“得而复失”。故事的主人公曾经拥有爱情，却由于种种原因最终失去爱情甚至生命，空将过去留给记忆。这和“求之不得”的情境有点相似：爱情的双方有一定的空间“距离”，中有阻隔，无法超越。所不同的是，“得而复失”的情境往往表现为“生死之恋”。其生离者如古诗《迢迢牵牛星》所描述的，银河清浅，牛女相距也不远，却只能相视相望，不能朝夕相伴。又如陆游《钗头凤》所怨叹的，家长意志导致夫妻离散，不能终身相依。其死别者如苏轼《江城子》、纳兰性德《金缕曲》所叙，爱情的力量能穿透生死相隔的时空：一个是“十年生死两茫茫”，一个是“三载悠悠魂梦

杳”;一个是“千里孤坟，无处话凄凉”，一个是“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地”。其双双殉情者如元好问《摸鱼儿》所咏叹的，大雁经冬历夏、双宿双飞，仿佛人间夫妻相伴相随、相濡以沫，一旦有一方逝去，另一方也不能独活，投地殉情而亡。这会令古今有情人同发悲叹：“恨人间、情是何物?直教生死相许!”当代流行歌曲《白狐》改版后的歌词，道尽“生死之恋”情境的悲剧内涵：“能不能让我为爱哭一哭/我还是千百年来不变的白狐/多少春去春来，朝朝暮暮/来生来世还做你的狐。”由生死相许到生生世世相伴相随，其间不变的还是人间那一段真情。

三、在分析形象时启发思维向度

经典诗作描述的人物形象往往成为极具代表性的人物类型，成为某种社会身份或品质个性的符号，而衍生其诗作之外的文化寓意。《诗经》中的人物诸如农夫、戍卒、思妇、好女，一经歌咏，便成后世诗歌每每写及的形象，并提炼出特定的内涵。教学中如果善于瞻前顾后，将经典诗作中的形象与后世文学相类似的形象联系起来分析，并进而发掘其深层的意蕴，将有助于拓展学生的认知视野，激发其诵读经典的热情。从《诗经》之《无衣》篇“与子同仇”的戍卒，到曹植《白马篇》“连翩西北驰”的游侠儿，再到王昌龄《从军行》之“黄沙百战穿金甲”的将士，在“史”的链接中呈现的是中华民族的心灵世界和文化品格。

类似的拓展不一定在文学的内部进行。《诗经》的时代距今天已很遥远，今人的文化心理结构较之古人已发生较大的变异，要想以今

释古似乎是困难的，但并非不可能的。借助当代社会文化视野，去观照《诗经》时代的人物形象，做一次时空穿越，可以拓展我们的思维向度，在古今对接中实现经典诗歌的当代化阐释。

一般认为，《氓》叙写了弃妇的悲哀和对“二三其德”的男子的愤怒。清马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“氓为盲昧无知之称”，似有不妥。解“氓”为文学史上最早的商人形象似有一定道理。“氓”由“亡”和“民”两字符构成，故“氓”者，“亡民”也。而“亡”字，意为“出门在外”。《论语?阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。”邢昺疏曰：“孔子时其亡而往拜之者，谓伺虎不在家时而往谢之也。”合而观之，“氓”字意指那些出门在外的人。《孟子?滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”句中“氓”即指远方迁徙而来之民。是以“氓”者，本身具有一定的流动性。如果某“氓”以“抱布贸丝”为业，则行止不定、四处流动便成为他的重要特征。《氓》中的那位到乡村去做简单贸易的流民，因其小商身份和流动行止与农民的固守一方有异，客观上提供了见异思迁的可能。“士贰其行”是令诗中女子“不爽”的重要原因，但“二三其德”并非“氓”者独有的秉性，只是因为中国古代人观念中一向重农抑商，才使“氓”之形象凸显“士贰其行”的倾向，从而具备了更为丰厚的内涵。

“氓”的流动性特征在现代社会一些群体中也会体现。20世纪50年代出现的新词“盲流”，特指那些从农村盲目流动到城市的人。因为农村人多地少，产生大量剩余劳动力，贫困人口便涌向城镇，

而当时的城市又不能为他们提供长期正式的工作，所以采取了劝阻和遣返的行动。1953年国务院发出《劝止农民盲目流入城市的指示》，首次使用“盲流”一词。改革开放之后，农民流动到城市务工成了新的时代潮流，含有贬义的“盲流”语词从文化视野中悄然隐退，代之而起的是质朴的“农民工”、“民工”之称。他们不再有被遣返的命运，反而成为城市发展的主力军，以城市建设者的身份出现在诸多建设或服务行业。与“氓”的共同点是：他们都具备流动性，行止不稳定。不同点是：一则是从城镇到农村，一则是从农村到城市;一是个体的流动，一是群体化的迁徙。歌曲《春天里》从星光大道走上春晚，引发了争议。歌词原义可能是词作者人生成长历程的自我怜惜，但因为由两个流动到城市的漂泊者的质朴演唱，兼之“如果有一天我老无所依，/请把我留在那时光里;/如果有一天我悄然离去，/请把我埋在这春天里”数句传达出的漂泊者的无奈元素，契合了农民工的生存现状和心理隐忧，这支歌曲遂成为农民工心声的代言。它在被符号化以后，流动群体必然会有的诸多社会问题也随之被遮蔽。

这只是一种启发学生思维向度的探讨，其目的不在于对流动人群作社会学研究，而在于让学生在关注现实并投注人文关怀的同时，加深对诗作形象的理解。当我们的文本分析介入了当代文化质素后，我们可能就在获得当代视野的同时，也消弭了过去时代的经典与今人社会生活的距离。显然，这对当代大学生的文学接受不无裨益.

第二篇：叶芝最经典的八首诗歌

叶芝最经典的八首诗歌

威廉·巴特勒·叶芝(1865~1939)，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。

《当你老了》

当你老了，头发白了，睡思昏沉

炉火旁打盹，请取下这部诗歌

慢慢读，回想你过去眼神的柔和

回想它们昔日浓重的阴影

多少人爱你青春欢畅的时辰

爱慕你的美丽，假意和真心

只有一个人爱你朝圣者的灵魂

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹

垂下头来，在红火闪耀的炉子旁

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝

在头顶上的山上它缓缓地踱着步子

在一群星星中间隐藏着脸庞

《深沉的誓言》

因你未守那深沉的誓言

别人便与我相恋

但每每， 在我面对死神的时候，

在我睡到最酣的时候，

在我纵酒狂欢的时候，

总会突然遇到你的脸。

《白鸟》

但愿我俩，亲爱的，

是双白鸟飞翔在大海浪尖!

流星虽未殒逝，

我们已厌倦它的耀眼;

暮色中蓝色的星星低垂天边，

其微光已在我们心中，

亲爱的，唤醒一丝不灭的伤感。

沉溺于梦幻，

露沁的百合与玫瑰让人生厌;

啊，莫梦它们，

亲爱的，划过夜空的流星璀璨，

或那徘徊于降露时低垂蓝星的惚光：

但愿我俩：我和你，

化作双白鸟流连于浪尖!

我心头萦绕着

无数的岛屿和丹南海岸，

那里岁月定将我们遗忘，

悲伤不再重现;

只要我们远离玫瑰，

百合和恼人的星光，

我俩就会是双白鸟，

亲爱的，激荡于大海浪尖!

《青春的回忆》

那些时光，流逝如剧中场景;

我又了爱情带来的智慧;

我有些天赋，然而，

无论我说些什么，

虽能得到她的赞许，却挡不住

一片从苦寒的北方飘来的云

突然隐去了爱神的月亮。

相信我的每一句话，

我赞美她的肉身与灵魂

直到骄傲光耀了她的眼，

直到幸福绯红了她的颊，

直到虚荣轻盈了她的脚步，

然而，虽有这样的赞美，我们

能找到的也只有头顶的阴黑。

《致风中跳舞的孩子》

在岸边跳舞，

你会注意什么?

是风还是水浪的咆哮?

风吹乱了你的头发，

含盐的水滴打湿了它。

由于年青，你不会知道

愚人的胜利，也不会知道

刚赢得爱情会失去，

最好的劳动者会死掉，

所有的捆都要扎牢。

你不得不惧怕什么?

恐怖的狂风怒号?

《 湖心岛茵尼斯弗利》

要动身离去，

去茵尼斯弗利这湖心小岛，

茅草的小屋;泥土，树枝的篱笆，

些豆角，为蜜蜂钉个蜂窝

声的聒噪里独处

静下来了，那里的宁静是缓慢降临的，

缓慢降临，从清晨的面纱到蟋蟀的歌唱;

午夜的微光，正午的浓浓紫色，

黄昏铺满了红雀的翅膀。

我就要动身离去，因为每一轮日夜，

我都听到湖水拍打岸边的声音;

而我，站在公路上，

站在灰色的人行道上，

任那浪花的歌拍打在我的深心。

《爱的怜悯》

无法倾吐的怜悯，

深藏恋人的心底：

做买卖交易的乡邻，

其旅途上空的乌云，

刮不停的潮湿冷风，

榛树丛的浓浓阴影，

鼠灰色的水流淌那里，

都威胁我爱让我忧心。

《新面孔》

若你老了，先我而去，

那么，芬芳的菩提树将不再能听到

我的有生的脚步，我将不会踏上

我们工作过的地方，那将折断时间的牙齿。

让那些新面孔在就房间里疯闹吧，

恣意游戏;黑夜比白昼更重

我们的影子在花园石径上徘徊，

比那些活着的人更具生气。

第三篇：顾城最经典的诗歌有哪些

顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，顾城最经典的诗歌有哪些?以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读!

《远和近》

作者——顾城

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

《一代人》

作者——顾城

黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明

《雨行》

作者——顾城

云 灰灰的

再也洗不干净

我们打开雨伞

索性涂黑了天空

在缓缓飘动的夜里

有两对双星

似乎没有定轨

只是时远时近……

《小巷》

作者——顾城

小巷

又弯又长

没有门

没有窗

我拿把旧钥匙

敲着厚厚的墙

《奠》

作者——顾城

我把你的誓言

把爱

刻在蜡烛上

看它怎样

被泪水淹没

被心火烧完

看那最后一念

怎样灭绝

怎样被风吹散

《诗情》

作者——顾城

一片朦胧的夕光

衬着暗绿的楼影

你从雾雨中显现

带着浴后的红晕

多少语言和往事

都在微笑中消溶

我们走进了夜海

去打捞遗失的繁星

《悟》

作者——顾城

树胶般

缓缓流下的泪

粘和了心的碎片

使我们相恋的

是共同的痛苦

而不是狂欢

《土地是弯曲的》

作者——顾城

土地是弯曲的

我看不见你

我只能远远看见

你心上的蓝天

蓝吗?真蓝

那蓝色就是语言

我想使世界感到愉快

微笑却凝固在嘴边

还是给我一朵云吧

擦去晴朗的时间

我的眼泪需要泪水

我的太阳需要安眠

《泡影》

作者——顾城

两个自由的水泡

从梦海深处升起……

朦朦胧胧的银雾

在微风中散去

我象孩子一样

紧拉住渐渐模糊的你

徒劳的要把泡影

带回现实的陆地

第四篇：最适合朗诵的中华经典诗歌《美丽中国梦》

原作刊发于《人民日报》2014年8月21日文艺副刊

作者：郝立轩

在世界的东方

诞生一个梦想

她像一轮日出

谁也不能阻挡

你听见了吗

来自地球的心音

你感觉到了吗

来自宇宙的交响

鸟儿有梦，梦成彩凤

鱼儿有梦，梦成祥龙

蝶儿有梦，梦成天使

蝉儿有梦，梦成神鹰

青山有梦，傲立苍穹

绿水有梦，花草葱茏

田野有梦，五谷丰登

日月有梦，云淡风轻

我梦想有一天

所有的孩子不再有忧郁的目光

所有的老人不再有空巢的迷茫

我相信有一天

所有的窗口都上演人间的喜剧

所有的乡村都和城镇一样漂亮

我梦想有一天

蔚蓝的天空再没有雾霾的降临

广袤的原野再没有荒凉的地方

我相信有一天

所有的甲板都成为和平鸽的广场

所有的语言都为人类的幸福歌唱

对着蓝天许个愿

阳光也会播撒柠檬

对着大地许个愿

沙漠也会吐叶返青

对着山川说出爱

冰雪也会储满热情

对着江河说出爱

浪花也会传递笑声

在世界的东方

诞生一个梦想

她像一轮日出

谁也不能阻挡

我们告诉日月

日月告诉我们

爱不会老，情不会荒

我们的梦想无上荣光

我们告诉未来

未来告诉我们

天有多久，地有多长

我们的明天灿烂辉煌

作者简介：郝立轩：中国当代著名诗人，其代表作经典诗歌《喊黄河》享誉国内外，脍炙人口、经久传诵。他作词的歌曲《我的祝福你听见了吗》《天下百姓》《中华好家风》《做个好人并不难》唱红大江南北广泛流传。

第五篇：经典现当代诗歌精选 青春唯美励志

经典现当代诗歌

《旅途》

如果生命只是一场旅途 又何须在乎陪伴我的 只有孤独 走过的是路 走不过的也是路 再也没有鲜花的簇拥 将目光投向奔涌的大河 坎坷只是一把打开的锁 你走过的路 会成为一道风景

《路盘桓》 路盘桓 流向远方 旷野的地平线上映彩飞扬 我爱这辽阔的蔚蓝 我恨这艰辛的飞翔 于是在喧闹繁华的世界 把生活的歌声撩醉 撒在早午的天上

我爱这原野的苍穹 我盼恋黎明期许东阳 邂逅在生命里的一天 雨后平静而充满安详 就把明天挂在 早午的天上 随太阳 晴朗而明亮

《转身》 收起你华美的开场 为辉煌静静地谢幕 没有观众和掌声 路停了 就踏上新的征程 哪怕未来

会在生活的浪花里浸湿了眼角 会在山坡的道路上迷失了灵魂 欢笑和祝福里承载的是美梦 我期许的 是你明亮的眼神 快些仰起你的脸庞 我用青春 为你转身

《光辉岁月》 平淡的生活里

我们一同许下未来的心愿 去往高高的山峰伫立 飞翔在辽阔的大海蓝天 也有醇酒 和漂亮的姑娘 生活的佳肴如十里春光 或许会有人们羡慕的眼光 我却从过去不为人知的岁月 看到你饱含辛酸 却仰起 微笑灿烂的表情

《黎明》

黎明 早起将夜里的回忆埋进土里 布谷鸟的歌声让我想起 去年秋末留在草丘上的 斑驳足迹

我踏着冰冷的单车向前飞去 那掠过的风 让我感觉像在回忆里 我极力地去逃避 害怕漫过天边的光亮 那光亮会刺痛我 早已习惯黑夜的眼睛 我仓忙地埋好最后一把土 却发现里面竟是曾经的自己 我向着一个目标匆忙赶去 那里似乎就是我想要的黎明

《当我年轻的时候》 朋友，当我年轻的时候 也像你一样痴狂 不用忧虑生活的烦琐 也无须在乎路途的坎坷 他们说，我们是清晨的太阳 于是，即使黑夜里阴霾袭来 我也满怀着希望

后来，我带着梦想去了远方 旁人的目光曾让我 灰心和失望

我去跨过夏季雪山的酷寒 也听过路上孤独的欢唱 早路的太阳啊那么光亮 透过秀发下清瘦的脸庞 把肩上的笑语映得金黄 金黄

有一天

我的好兄弟有了自己的孩子 曾经的姑娘做了别人的新娘 我仍走在年轻的路上 忘记了时间在流淌 一边走一边轻念着 当我年轻的时候

《故乡的雨季》 像沁人心脾的泥土的芬芳 滴落在布满青苔的小路上 像山上野花的蜜汁同雨水融化 敲打在孩子小手撑起的雨伞上 屋檐的雨滴随风飘呀飘呀 飘进童年的梦里 滴在脸上

那沁凉的抚摸让人从睡梦惊醒 穿着凉鞋的脚在水洼里划呀划呀 划过放学回家的路上

那漫湿的裤腿浸润了幼嫩的心灵

故乡的雨哗哗地流进沟渠里 沟渠里的雨哗哗地流进我心里

《月亮》 不爱说话的你 像一个静谧的姑娘 每当夜席渐凉 化身成一抹皎洁的忧伤 我总爱在母亲的怀里望着你 漫过山丘的丛林和树梢上 幼年时的你 总是悄悄地把我追寻

后来我长大了 去了离家很远的地方 在陌生的城市 我总是在流浪

生活的应酬让我步履匆忙 有一天夜晚

儿子骑在我的肩上问我 为什么你总是跟着我们 我告诉他一个美丽而疼痛的名字 叫做故乡 的月亮

《夏夜》 下了晚课的操场 到处都是熙熙攘攘的人群 教室的白炽灯也在发热 远看，透亮了整个喧闹的楼顶 月亮河是否也有夜市呢 萤火虫像飘落满地的星星 悄悄地捉一只 抛在女孩的面前 小卖部的灯在亮着 回去的路上恰是朗晴 和身旁说闹的小伙伴 一起跑的 是夜风里的晚铃

《再见，梦想》 再见，梦想 在铺满碎石子的路上 多少次疼痛的相伴 我曾向你许下少年的轻狂

再见，梦想

失落了悄悄流泪的目光 当我看到生活的现实 和冰冷的死亡 让我来将你埋葬

或许多年后的某个黄昏 透过阳光的老榕树下 我挖出你曾经的模样 用力地抛向天空

让它在落日的余晖里闪闪发光 那随风张扬的 就是你啊 最初的梦想

《火红花》

听人说，四月雨带来五月花 可你却还没抽出嫩芽 寻赏你的人们都已失望 去了富饶美丽的几内亚 可我还在等啊 等到春花都已结成秋实 农夫们把一年的收成当作白话 哦，是否你也在张望? 张望在暮秋的十月 一览你的盛装开放

注：火红花，巴西一种热带植物，3月抽芽，10月才开花，其间一直在地下生长根部，据说开花时花瓣能占满一亩地。

《北极星》 那是出现在我梦里 闪着光的星星 每当夜里 我靠着它赶路前行

前行 不知埋怨过多少次初心 梦醒 不知留下过多少次叹息 在没有路人的夜路 每当那星光清冷而孤寂

我踏过散落动物白骨的草地 黑暗中 隐约着多双发亮的眼睛 我在梦中梦见一片漫天的灰烬 拂晓的曙光将我唤醒 是天边那颗浅浅的北极星

那是出现在我梦里 闪着光的星星 每当夜里 我向它去寻往光明

《穷人》

我是一个社会主义现代化 大都市里的穷人 在街道的拐角处租着房子 我的口袋身无分文 除了年轻 我什么也没有 我是个穷人

我没有工作

每天看着城市的日出和日落 我唯一不害怕的就是痛苦 因为早已习惯成自然 除了梦想 我什么也没有

《海龟》

如果可以，我想变成一只海龟 在腥旷的海上漂游 很多时候 周围只有海水和我 任凭耳朵被拍打的声音 浮在碧蓝无际的海面 就像在海底的上空 自由地没有拘束

每天早上

我等待海平线的阳光照进我 漆黑的龟壳 因为在晴夜 我总是偷看流星划落 有时候

我随着月光的粼波而陷入 淡淡的忧愁 有时候

我会向着大海深处沉没

漂游 不知漂游了多久 暴风雨总是伴着电闪雷鸣 冰雹也会夹带刺骨的寒风 我有我的龟壳 等到太阳出来

喜欢在上面晒出白色的粉末

对生活报之以微笑呵 我从来半眯着眼睛 没有表情 对生活报之以眼泪呵

我是一个带了相机的旅行家 没有目的 我不留恋人间的烟火

岁月的长河给岁月换了一片天空

《钻石》

我是一颗埋藏在东非大裂谷底的 莫桑比克钻石

我经历过上千万年的黑暗与锤炼 我目睹着火山喷发变成高原 北斗星在我沉睡的时候才出现 历史的沉淀将我身上的棱角收敛

他们说是金子总会发光的 我是钻石 必将闪耀全场

《唤醒》 沉睡在夜色的洗礼 奔跑在青春的陌生小径 过往的画面在眼角退成风景 那知更鸟的叫声泛起野花 迷人的香气 我听见种子在暗处 悄悄发芽的声音

踉跄地踏过这片坚实的土地 你若是有一个不屈的灵魂 涤荡在昏晦的黑夜 让我用清晨的第一缕阳光 将你唤醒 在这太阳刚刚越过 山头的时候

《赤子心》 我追逐你

追逐你划过冬夜的流星 聆听晨钟撞破黑夜 擦亮黎明

我追逐你

追逐到地平线上早已没有了 梦想的消息

血红的落阳把视野浸染了 二十海里

原谅我曾满是少年的轻狂 在寒冷的夜晚 将生命像火一样地燃烧 如果赤子也有脊梁 也把头深深地埋下

东起的太阳啊 明天清晨

请把我前行的路照亮 如果可以

请让我醉死在追梦的路上

《秋野》

我徜徉在卷过天际的麦浪 就像孩子奔跑在 童年的小路上 让旷野的云彩掠过翅膀 把闪光的生命献给蓝天 当太阳随河水曲泻荡漾 漫过原野清脆的稻香 太阳花终于弯下了倔强的脊梁 我撷下一片风信子的花瓣 却被风从手中吹向了远处 像逐梦的赤子 跨过春夏 最后被晚霞渲染得通红

《星北》 是否还在前行 忘记了疲惫 将梦想高高举起 总说要翻过下一座山丘 为何给我这旷世的才华 去承受世间的孤独 星北啊星北 你可也曾 在落寞的月光里 将坚持小心地遗忘 我悲伤，可我眷恋飞翔 我迷茫，可我迷恋远方

注：喻指束星北。束星北，中国前核物理学家，研究相对论出名，才华横溢，文革时曾遭到迫害，后被平反。

《你走你的路》 如果你恋上旅途 目睹生活的酸甜和苦楚 生命从平川跨过激流 同行的朋友都有了归宿 我去执迷流连 是你风尘仆仆 目光绚烂如同秋火 故事却还在继续 早春的草木又染上新绿 你走你的路 去往自由的平凡之路

《下一次遇见你》 与你相逢 总是带着满脸稚气 乌黑的短发掩映着 一双清瘦的眼睛 伴风的夏日 也去奔跑吧 让汗水在背心 湿透得酣畅淋漓

原谅我不再是少年的坚持 将梦想放下 还有以前的约定 总有别时

别时酒杯倒满了泪滴 最美的祝愿许下给你 下一次遇见你 会是什么模样 我亲爱的 二十年后的自己

《初晓》 赶往远方的黎明 付你最后一笔 下坡的野路 我逃亡 为了你是秋日 而彷徨

春雷滚滚 挡不住一路向南 付你一抹夜末的沁阳 我彷徨 为了你是初晓 把头仰

《春天的梦想》 春天的梦想 让我来将你埋葬 送你走进碎梦里的荒凉 抚平藏在心底的愁怅 你看远处灯塔醺黄 你听荒野的天空星星在歌唱 如同从清冷的冬夜醒来 却发现 种子在地下生长