第一篇：爱情的十种感觉范文
招聘的十种方式
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招聘的十种方式
一、校园定向招聘：一般而言，校园招聘的计划性比较强，招聘新人的数量、专业往往是结合企业的人力资源规划或者阶段性的人才发展战略要求而定。因此，进入校园招聘的通常是大中型企业，他们通常会在几个大类专业中挑选综合素质高的大学生。如零售行业快速扩张的国美和苏宁在前期实施的“千人工程”，主要集中招聘经济管理、市场营销类等毕业生。校园招聘能够极大的提高公司在高校圈的知名度，为公司储备人才提供人才库，为建立良好的校企合作关系奠定基础，而且校园招聘的费用低廉，对知名企业而言有时甚至是免费入场。校园招聘虽然能够吸引众多的潜在人才，但是这类人员的职业化水平(态度、专业技能、行为习惯等)不高，流失率较高，需要企业投入较多的精力进行系统完整的培训。所以，这类潜在的人才进入企业后，通常要接受比较完整的培训，再安排到生产经营的一线作为储备干部接受工作训练。通过这样一个过程，那些能够积极融入企业、满足要求的人才会脱颖而出。
二、媒体广告招聘：当前，媒体广告主要有专业的人才招聘报纸，如《前程无忧》，各地主流媒体上的招聘专版或者副刊等。由于报纸仍然是普通大众，包括求职者了解信息的重要平台，所以这种形式的广告在当地的覆盖面比较广，目标受众接受的概率非常高，不仅可以提升企业在当地的知名度，而且可以有效宣传公司的业务，有一举多得之功效。但是这种招聘渠道会吸引到很多的不合格的应聘者，增加了人力资源部门筛选简历的工作量和难度，延长招聘的周期，另外该渠道的费用比较高，特别是选择“抢眼”版位和版式费用会更高。通常，公司采用这种方式招聘有实际工作经验的社会人员。
三、现场招聘会：这是传统的人才招聘方式，费用适中。HR们不仅可以与求职者直昆明圣彼得会展服务公司&昆明睿网科技有限公司携手打造云南首次大型网络视频招聘会
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对于难以通过人才市场招聘的专业人才尤为使用，因为专业员工之间的关系网络是最直接有效的联系渠道。但是这种方式的选择面比较窄，往往难以招到能力出众、特别优异的人才。
七、行业、专业网站及论坛、特定人群(MBA、专业人士、校友、网络发烧友)组织的网站、聊天室(群、组)等是伴随网络普及、网络市场日益细分而产生的新型、非主流的招聘渠道。其优点有些类似人才网站招聘，快速简捷，其更胜一筹的是可以通过网络与对方及时、深入、甚至是视频的互动沟通。因此，我们很可能在这里挖掘到梦寐以求的“千里马”。
八、招聘告示：这是招聘媒体形成以前广泛采用的招聘方式，目前在中小企业、服务行业、劳动力招聘时采用的还是比较多。通常情况下招聘成本不高，招聘告示张贴于店面门口、店面周边或者人流量大的场所等。这种方式的特点是简单易行，满足文化层次不高、经济条件不好的人员求职。其缺点一是影响公司形象，二是有违“禁止胡乱张贴广告、告示”之大趋势。
九、现实中间还有广播招聘、电视招聘、借助某项活动推广物色人选等不同方式。如中央台举办的《绝对挑战》知名企业招聘栏目、湖南电视台举办的《超级女声》节目，前十名优胜者通常会被唱片公司签约，这些都是企业才市营销得重要方式。
十、网络招聘：这是伴随网络日益普及的趋势下产生的一种新的媒体招聘形式，招聘.....................................信息可以定时定向投放，发布后也可以管理，其费用相对比较低廉，理论上可以覆盖.....................................昆明圣彼得会展服务公司&昆明睿网科技有限公司携手打造云南首次大型网络视频招聘会
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第二篇： 不适宜录用的十种人
(1)官气过重的人。这种人喜欢讲资格、摆架子、做表面文章，守旧僵化，缺乏主动性和积极性，虽然难得出错，但也难得出色。这种人体察不勤，办事不精，没有号召力，甚至令人反感，即使有些小才气，但也作不了甚么实事。
(2)强悍蛮干的人。这种人敢于标新立异，敢想敢干，但过于喜欢逞能，遇事只想到自己，不能照顾别人，一件事情尚未完成，舆论却已经沸沸扬扬，一个人做事后面要跟着十个人去收摊子，使用这样的人会造成很恶劣的影响。
(3)阿谀奉承，无真才实学的人。这种人除了拍马屁，没有其他用途，身为管理者，身边有此等人只会是祸害。
(4)急功近利、私欲熏心的人。这种人“有奶便是娘”，往往为谋取利益而不择手段，给企业造成极大危害。
(5)意志薄弱，自控力差的人。这种人的心理承受力很差，挨不得批评，小小批评就会想不开，容易闹出惊世骇俗之事，给管理造成很大麻烦和困扰。
(6)有不良嗜好的人。这种人或喜欢女色，或沉迷于赌博，或喜欢在社会上混，企业有了这种人，将难得安宁。
(7)喜欢搬弄是非的人。这种人特别八卦，甚么都要“包打听”，只要他知道，马上就会大家都知道，这种人是企业的麻烦制造者，是企业中的不稳定因素。
(8)笨拙的人。这种人不适应企业工作，无论到哪个岗位都会捅娄子，尽管心肠可能很好，但企业不是慈善机构，无法容留这种人。
(9)心胸狭窄的人。这种人对鸡毛蒜皮的事情也很上心，别人稍微有得罪他，或马上跳起来捍卫自己的尊严，或表面不做声，实际上每一笔帐都牢牢记住，合适时候就会总爆发。这种人在企业中是人见人头痛。
(10)没有责任心的人。这种人是纯粹的混工资，日常工作能不做就不做，就算做也是混混就算，混过去万事大吉，混不过去再想办法。企业里有这种人，出问题是一定的，更糟糕的是，往往出了问题也搞不清楚：为何会出这种不可能出的问题。
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第三篇：面对挫折的十种方法
人生在世，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。
英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”关键的问题是应该如何面对挫折。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。
造成挫折的因素有很多。例如，将奋斗的目标定得过高，能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如，一个大学生很想专心攻读博士学位，可又处于热恋之中;读书与恋爱如鱼与熊掌，他希望兼而兼得之，但对他来说最佳做法是只选其一，这就是一种“双趋冲突”。又如，一对正谈恋爱的男女，接触几次后就觉得该谈的都谈了，再也没什么可谈的了，俩人只能你看我，我瞧你，显得十分尴尬，可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。”
面对挫折的十种方法
人在遭遇挫折时，往往会感到缺乏安全感，使人难以安下心来，工作和生活都会受到影响。那么，人在遭受挫折的时候，又应如何进行调试呢?以下十种方法，不妨一试：
第一，沉着冷静，不慌不怒。
第二，增强自信，提高勇气。
第三，审时度势，迂回取胜。所谓迂回取胜，即目标不变，方法变了。
第四，再接再厉，锲而不舍。当你遇到挫折时，要勇往直前。你的既定目标不变，努力的程度加倍。
第五，移花接木，灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现，可用比较容易达到的目标来替代，这也是一种适应的方式。
第六，寻找原因，理清思路。当你受挫时，先静下心来把可能产生的原因寻找出来，再寻求解决问题的方法。
第七，情绪转移，寻求升华。可以通过自己喜爱的集邮、写作、书法、美术、音乐、舞蹈、体育锻炼等方式，使情绪得以调适，情感得以升华。
第八，学会宣泄，摆脱压力。面对挫折，不同的人，有不同的态度。有人惆怅，有人犹豫，此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人，把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力，可以减轻精神疲劳;同时，宣泄也是一种自我心理救护措施，它能使不良情绪得到淡化和减轻。
第九，必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时，不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情，晓之以理，导之以行，循循善诱，使你从“山穷水复疑无路”的困境中，步入“柳暗花明又一村”的境界。
第十，学会幽默，自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时，不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”，冷静看待挫折，用幽默的方法调整心态。
人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”
第四篇：培养孩子的十种能力
1.培养运动习惯，训练自理能力学习建立在健康的基础上，如果没有健康的身体，学习效果就的大打折扣，没有健康的身体，连心灵也的出现问题。因此，从小就该培养喜爱运动的人格特质。
2.养成规律作息，学会时间管理的能力规律作息，就是时间管理，一个懂得时间管理的人，就懂得掌控人生，计划未来，将工作和休闲的时间规划清楚，平时养成规律的作息，对未来迈向成功之路有极大的影响。
3.习惯大自然，发挥尊重生命的能力让小孩认知大自然的奥秘、生态的演进、环保的必须，都是培育幼儿健全人格的主题，一方面是让幼儿享受大自然美好的情境教学，另一方面可让小朋友体会且发挥尊重生命的潜能。
4.尝试新事物，训练解决问题的能力社会一直强调所谓竞争力，但对家长而言，要如何才能培养小孩的竞争优势?难道一定得透过课业竞争或是工作竞争取得优势?其实在生活里有解决问题能力的孩子，才是真正具有优势的一群。
5.从生活中培养良好人际关系的能力人际关系是人类生存的基础，不仅能让家庭更为和顺，将来在职场上，及工作上都能相处融洽。因此，培养小孩的人际关系是不可忽视的环节。
6.训练表达能力，培养与人分享的能力
E世代的孩子表达能力越来越简化，甚至常有词不达意的现象;其实不善表达自我对未来职场竞争是非常吃亏的。训练小孩的表达能力，培养愿意与他人分享的人格特质，是小孩非学不可的事。
7.乐于帮助他人，训练团队分工的能力
孩子天性是善良的 所有的比较和竞争是大人在无形中教导出来的错误行为，其实孩子间彼此的互动自然且具有乐趣，无奈大人喜欢将自己社会化的不当观念表达出来，无形中误导了孩子的互动行为。
8.培养兴趣，拥有多元发展的能力孩子的成长就像种植一颗大树，大树应该长得宽广茂密的，而不是一枝独秀、高高在上、且没有任何陪衬的，那会给人孤寂感。
9.遵守规范，培养适应未来的能力自由民主是未来的趋势，也是我们所追求与努力的方向，自由民主的社会要奠基在个人的守法守纪，培养小孩遵守规范的情操当然也是教育的重要工作之一。
10.乐于参与，启发主动学习的能力学习本来就场持续不断的历程，孩子对事物的好奇是学习的动力，经由探索产生了学习。启发孩子的「内在学习动机」，是持续优势的重要关键。
第五篇：电影主题的十种形态
(一)暴力与屠杀：(人本性的善与恶)
在处理这个主题的时候，多数的导演都是从批判暴力与屠杀的角度入手来讲述自己的影片。同时进行人本性的善与恶的思考。
一些商业性的电影制作，已经把展示暴力作为吸引观众的筹码。观众因为暴力走进电影院在很大程度上是因为现实生活的压力无法排解。而电影恰恰可以满足观众的追求刺激的愿望和想法。而残酷的暴力、屠杀则是最好的表达方法。
马尔科·里西《团伙》描写了一伙少年丧失人性的表现，他们强奸了两个旅游的少女，然后又把她们卖给了村民。展示出他们的冷漠和傲慢。
昆廷·塔伦帝诺《水库狗》分析了一伙暴徒在一次攻击失败后的行为。可以看出作者试图对这一残忍现象进行深入的考察和思考。
罗穆阿德·卡马卡尔《杀人者》分析了人性中的病态的攻击性。
《危机四伏》中表现了一个残忍而又伪善的丈夫，对夫妻情感中的不稳定、不信任因素进行了思考。
奥利弗·斯通《天生杀手》则深入的探究了人的本性，谴责电视把罪犯捧成大众媒体的偶像。
哈埃尔·汉内克《有趣的游戏》讲述了两个相当有文化的年轻人残忍的杀死一家人的故事，从而对现有的教育进行了反思。
(二)战争(——暴政——权力)：(战争与和平)
在表现这个主题的时候，导演的态度是站在和平的立场上审视战争带来的罪恶以及对人性的摧残。也有的导演把战争场所看作是孩子游玩的乐园，反观战争对人类秩序和儿童心理的扭曲。
表现这一主题的影片可以说多如牛毛，战争实际上是一种集体暴力与犯罪。是暴政和权力的直接产物。而产生战争的根源可以有三个方面：政治冲突《太极旗飘扬》、民族冲突、经济利益。
1、从民族冲突方面切入的影片：
梯奥·安哲洛普洛斯《尤里西斯的目光》对世界政治敏感地“巴尔干”的特性做了一次出色的、全面的分析。
戈兰·帕斯卡列维奇《火药桶》(又译《巴尔干酒馆》)是一部有几个短故事组合而成的影片，讲述了几个人的命运，分析了由宗教信仰引起的民族悲剧为什么会在宗教意识相当淡薄的社会里频频发生。(根据杜可夫斯基话剧改编，讲南斯拉夫解体后的贝尔格莱德如同开发前的美国西部，充满毫无意义的暴力，一切道德规范似乎已经消失。片中有五个平行的故事，片名中的“巴尔干酒馆”讲一个神经有点不正常的人，在一家酒馆表演一出宣扬无政府主义的政治剧;其他还有类似人物抢劫巴士等情节。)
2、与暴力相关的暴政现象，从刽子手(现实的人与隐性的道德和习俗)和受害者两个角度进行分析。
贝特朗·塔维尼埃《柯南上尉》表现了一类“战争人”，这种人在和平时期就会手足无措。(《激情燃烧的岁月》)
张艺谋《大红灯笼高高挂》表现了千百年来形成的恶习和传统对女性的摧残。
罗伯特·泽梅基斯《阿甘正传》表现的是由于一种彻底的精神控制而形成的荒谬悖论，阿甘因为智力低下反而成了幸运的受害者。 斯蒂文·斯皮尔伯格《辛得勒名单》表现了德国法西斯的惨无人道和灭绝人性，这是一部对人性恶和人性善的影片，而这个主题体现在主人公辛得勒身上。这是一部对人性和战争具有深刻反思的影片。是对暴政(法西斯)和战争的控诉。
3、政治引发战争：
《野战排》等一系列对越南战争的反思。
康佑硕《实尾岛风云》则是对南韩和北朝鲜之间的政治观念和意识形态进行反思的影片，以国家名义进行的所谓合理杀人。
姜帝圭《太极旗飘扬》通过一个文盲哥哥对弟弟的爱，展示了战争对人性的扭曲。
史蒂文·斯皮尔伯格《太阳帝国》通过一个孩子的视点展示了日军侵华的史实。 库布里克的《全金属外壳》对战争对人性的摧残做了深刻的剖析。
(三)追忆往事与过去(对历史史实的改编和再创作)
史帝文、斯皮尔博格《辛德勒名单》和《拯救大兵瑞恩》揭示了一段不为人知的二战史实。
《关于我母亲的一切》通过回忆展示了一个母亲对儿子的爱。
《美国往事》 《台湾往事》《天堂电影院》 《天使爱美丽》几个人的不同往事与情感
(四)孤独、游离与恐惧(人与之间关系的封闭与开放的主题)
社会发展，经济前进，人与人之间的关系越来越远，人与人之间越来越不信任。从而使得这个主题成为一个热门。
安东尼奥尼《云上的日子》(《云中深处》)以悲歌的调子感叹人与人之间关系的脆弱和疏离。 蔡明亮的《爱情万岁》和《洞》同样表现了人类对孤独的恐惧。 ( 五)生与死：
1、在有关生存的题材中，死亡占着突出的位置。而好莱坞的审美观长久以来是忌讳死的话题(这跟凶杀是两回事)。不过我们都应该明白人都会死的。
阿提拉·扬你什《漫长的黄昏》中描绘了人怎样有尊严地面对必不可免的结局。他以一系列梦境与幻觉的组合逐一表现了垂死的主人公经历的一个阶段：震惊、反抗、绝望，最后顺从。
尼克·哈兰《少女之夜》叙述一个女仆如何使她的女伴平静的渡过生命中最后几个月的时光，哈兰认为，人们是可以帮助一个人跨过生与死的界限的。
2、比“如何去死”更经常提出的问题是“怎样活下去?”
埃里克·罗麦尔《四季故事》(法国存在主义的精神领袖，这一派电影充满了笛卡尔式的对人与人之间理性的充分信任。)
生命的价值往往在一些极端的情境中显得更为鲜明：吉姆·谢里登《我的左脚》里将一个残疾人当作影片的主人公。
极端的情境也有助于我们以更尊重的态度去看待别人的价值观，例如阿图洛·里普施坦《没人给上校来信》中那个破落的拉美军官，对他来讲，保持荣誉就是最高准则。
“生”：迈克尔·雷德福《邮差》表现了西西里岛上一个普通的邮差在偶然的情况下邂逅了帕布罗、聂鲁达，因而第一次感受到诗歌的魅力。
(六)爱情与性
1、60年代性解放和社会对影片的检查日益宽松，一些过去被导演回避或改用暗示手法表现的性爱场面得以更为直接地表现出来。通过对“性”的直接描写反思“情”的份量，同时思考“性”对情以及其他社会活动的影响。赤裸裸的表现性那是色情片，不是我们考察和学习的范围。
《偷情家族》《春夏秋冬》《本能》
2、对“情感缺失”和“情感泛滥”反省。
英格玛·伯格曼《隐私的自白》和《不忠》描述他母亲婚外情的剧本。 彼得·格林纳韦《八个半女人》把集体淫乱和同性恋表现成对劳累过度的企业家们的一种治疗方法。
斯坦利·库布里克《紧闭双眼》讲述了一对相爱的夫妇经历了疯狂的嫉妒和外来的诱惑以后重新投向彼此的怀抱。这是一个回归的主题。
杜瓦荣《太多(少)的爱》，描述了一个已近不惑的好色之徒，在追逐一个个女性后的失败，虚度一生。
3、赞美“情感真挚”和“初恋情结”，表现美好的恋情。 让·雅克·阿诺《情人》侧重描写感性的直接的淋漓尽致的恋情。
贝尔纳多·贝尔托卢奇《偷香》 1996 《Stealing Beauty》也是描写了感性之爱。
理查德·林格莱特《日出之前》和张艺谋《我的父亲母亲》侧重精神之爱。
4、另类的“爱情”观点。
北野武《焰火》把男主人公杀死他病入膏肓的妻子的行为表现为爱情的最崇高的象征。耶日·施图尔的影片讲的都是爱情代价这个问题。
5 、同性恋：批判与维护
詹姆斯·艾弗利《莫里斯》 李安《喜宴》 王家卫《春光乍泄》
马克斯·费伯尔贝克《埃玛与美洲豹》提出了希特勒政权对女同性恋态度的问题。克里斯托弗·汉普顿《卡林顿》描述了一个女画家和她的双性恋情人争夺爱情的影片。格斯·范·桑特《我亲爱的爱达荷》讲述了一个男妓的生活。
(七)家庭的价值与回归、血缘(收养)主题
与家庭相对的必然是背叛，在表现家庭这个人类生存的基本单位问题上，导演的态度就代表了影片的主题。有的认定家庭是人的自由的坟墓，有的则认定家庭是一切力量的源泉。有的侧重从孩子角度入手阐释家庭问题中存在的不安因素或者父母情感的破裂;有的从妻子的角度阐释婚姻中的不信任以及回归问题的思考;或者从丈夫的角度指出婚外恋的原因;也可以从血缘关系入手解析非血缘关系的父女、母子情;又可以从私生子引发的财产分隔问题剖析亲情里的杂质，等等。每一个不同的角度都可以成为你的影片的主题。
《美国丽人》对家庭情感危急的思考。
托马斯·温特博格《胜利》和亚努什·萨斯《惠特曼兄弟》攻击了僵死的家庭体制。哀叹家庭价值的丧失和变味。
肯·洛奇《瓢虫，瓢虫》把一个母亲与家庭和子女隔断了联系看作是一种灾难性的事情。
(巴西)瓦尔特尔·萨列斯《中央车站》，一个女性无私的收养了一个孤儿，但是最终还是屈服于血缘关系。
史帝文·弗里尔斯《小胖子》和《大篷车》指出家庭关系是危难时刻的主要支撑力量。
多萝塔·肯泽沙夫斯基《乌鸦》指出家庭是检验代沟的试纸。 米克·凡·迪埃姆《性格》指出家庭是对非婚生儿爱恨交织的引爆剂。 《中央车站》非血缘关系的情感与血缘关系情感的比较与冲突。
(八)“存在之谜”与“人生要义”问题的思考。
“存在之谜”和“人生要义”是哲学中一直在探讨的问题，即“我们从哪里来，又要到哪里去?”“我们为什么活着?”“我们活着是为了什么?”“我们的精神支柱是什么?”
这些对哲理的探讨的影片在艺术方面是很有分量的，这也让我们在制作电影的时候需要思考一些更深刻的问题。而这些问题可以成为你的影片的主题，或者你的影片某些地方探讨了更深刻的哲学问题，这些可以让你的影片具备光彩和亮点。因此，电影的制作不是一个单纯的技术问题，它同样是一个哲学问题，是一个思想表达的载体和工具。
大家要看一些哲学方面的书，弗洛伊德的精神分析学，存在主义哲学，自然主义哲学、佛教与道教思想、基督教义、天主教义等等各种信仰与哲学思潮。如果你认为人死去之后有灵魂的存在那也未尝不可，如果你相信鬼神论那么就可以制作恐怖电影或者拍摄《人鬼情未了》这样的感人影片。
克日什托夫·基耶斯洛夫斯基《十诫》通过10个小故事，体现了摩西在西奈山上领受的戒律。这是对教义的探讨。
《维罗尼卡的双重生活》里探讨了人与人之间关系哲理涵义。
彼得·威尔《无畏》讲述了主人公在从一次空难中逃生后发现自己已从此获得永生，这时的他觉得以后的生活就像是一条漆黑的隧道，只在尽头有一个小小的亮点。
蒂姆·罗宾斯《死囚路上》讲述了一个律师试图为一个残酷杀人者辩护的故事，这个律师的行为引起了两种反映——反对和赞成。
拉尔斯·冯·特里厄《破浪》，主人公为了让深爱的人康复，甘愿去做罪孽的事并付出生命的代价，这种深挚的信念让人感动。
(九)电影对自身的反思、以及以电影作为线索和手段的怀旧影片。
艺术家越来越经常的涉及艺术家自身和艺术创作的过程，或者进一步深入思考创作过程的本质以至艺术本身的意义。有的是整部影片都在探讨这一个问题，有的是影片中部分的探讨这个问题。比如其中对电影的怀旧情节。
阿仑·雷乃《吸烟/不吸烟》就是探讨创作过程，片中故事不时地分解成两种相互排斥的方案，以女主人公吸烟还是不吸烟而定。
南尼·莫雷蒂《四月》表现了影片主题思想的形成过程，先是政治事件干扰了导演的歌舞片创作，后来在政治片的创作过程中又插进了第一个孩子的出生的事件。
梯奥·安哲洛普洛斯《永恒与一日》探讨了一个作家，把亲人的爱都奉献给了文学，现在站在墓前的他失去的是什么?
《天堂电影院》讲述了导演是如何从童年开始爱好电影然后走上了导演的道路。
(十)对灵异世界和外星生命、和未知世界的探讨，但最后都落实到情感和人性善恶这个主题上来。
越来越多的恐怖片和科幻片被生产出来。《外星人》《星际大战》《第三类接触》《异型》《苍蝇》《刀锋战士》《侏罗纪公园》以及日本的《午夜凶灵》《咒怨》最后在主题方面都落实到了我们前面谈到的几个问题。