弱者没有权利生存

第一篇：弱者没有权利生存

强者生存，弱者淘汰

——读《野性的呼唤》有感

在这个寒假中，我读了很多好书。其中，使我心灵倍受震撼的还是《野性的呼唤》这本书。读完了这本书，我思考了很久。书中令我印象最深刻的事是：一只体形高大却没有什么战斗力、整天耀武扬威的狗，变成了一只令人畏惧的、可以与狼媲美的狗，这是多么神奇的事!

《野性的呼唤》这本书讲的是一只叫巴克的狗，他本来在一位大法官家过着优越的生活，后来被园丁马扭尔偷走，卖给了邮局，又被送到阿拉斯加的寒冷地方去做拉雪橇的雪橇狗。在工作中，它为了生存杀死了狗队的领头狗斯克斯，自己做了头领。他先后换了几个主人，最后被桑顿收留。桑顿被杀死后，它便回到了森林，回到了大自然中。

巴克的世界里再也没有怜悯和同情，它觉得自己如果不杀死敌人，别人就会杀死他，它也不希望死去，所以只好正当防卫，杀死了所有的对她有恶意的狗。与其坐以待毙，还不如先下手为强呢!打猎和杀戮是为了生存和填饱肚子，不能说到底是对还是错。就像硬币的正反面，有多少对，就有多少错。

巴克是我要学习的榜样，因为它有着极强的适应能力，能在任何险恶的环境生存，这跟它本身是有关系的。如果它没有这个能力，很可能一到阿拉斯加就被冻死了。

我很佩服巴克的精神，他无论碰到什么困难都会勇敢的去面对，而不会退缩。平时我遇到一点点困难就会逃避，如果我是巴克，可能早就被社会淘汰了!人生是不会一帆风顺的，肯定会遇到许多挫折，不改变就将成为失败者，就会被这个社会淘汰掉。人也一样，应该学会顺应形势变化，始终保持昂扬向上激情，坚持不懈加强锻炼，壮大自己，就最终会成功。今后如果遇到困难，我应该去勇敢的面对!

第二篇：教学案例9：没有救济就没有权利（本站推荐）

教学案例9：没有救济就没有权利 【案例呈现】

2012年8月21日，河南延津县，在灵棚前，秦金周放声悲哭。据了解，8月1日，他按照成都天邦生物制品公司使用说明书和经销商的要求，给300多头猪注射了伪狂犬疫苗，之后，猪场的猪出现大范围的流产与死亡。截至目前已造成200多头母猪流产，夭折小猪2600余头，50多头母猪死亡，经济损失达上百万元。(据2012年8月24日《新京报》)事发后，疫苗生产厂商认为，只要养殖场能够证明该事故是由厂方的疫苗所致，愿意赔偿，但双方在疫苗鉴定上的交涉一直未果。可见，看似简单的疫苗真伪鉴定，但对农户来说，真正操作起来可能就是天大的难事，步履艰难。这是由于一方是集兽用生物制品研发、生产、销售和技术服务于一体的“强势”大型高新技术生产企业，另一方是缺乏保护自身合法权利知识和资源的“劣势”养殖农户，二者远不在一个层次上，堪比蚂蚁撼大象，其博弈已经严重失衡。

三千生猪毙命于注射狂犬疫苗之后，农户秦金周公开搭起灵棚，高调进行祭祀活动，其中蕴含的深刻寓意。与其说是对冤死生猪的祭奠与怀念，不如说是展示其维权所遇到的尴尬与无奈，更是一种维权的急切求助与大声呐喊。这种“造势”活动，反映出养殖农户权利的弱势和行政救济、司法救济、社会组织救济的苍白无力。

【案例点评】

“无救济则无权利”。没有救济就没有权利，没有救济的权利不是权利，没有保障的权利也不是权利，没有完备的权利救济和权利保障的制度，包括强势者在内，每个人都可能成为弱势者。尤其是在我国目前政治体制改革尚未完成的背景下，设置各种权利救济手段，不仅是给受害的权利以补偿，而且是对权力的一种抑制与监督。比如，养殖农户搭起灵棚，祭三千亡猪，面对如此强烈的求助信号，行政的也好、司法的也罢，或者是社会组织，应该有所行动。

总之，维护好养殖农户的合法权益，需要行政手段、公益律师、社会组织对其提供及时有效的援助。最大限度地避免赔偿是企业的效益所需，积极挽回三千亡猪的经济损失是公民的权利所求，平衡这两者，需要完备可信的权利救济和权利保障制度。

【教学建议】

第一，本案例可以用于第三节“依法行使权利与履行义务”第二目“依法救济权利”部分的教学导入使用。

第二，也可用于第二目“依法救济权利”中“自力救济”部分教学使用。公民当自己的权利受到侵害时，在法律的框架内，通过各种途径和方式合理表达诉求，维护自身权益，这是社会进步的表现。

第三篇：没有签订劳动合同,如何维护自身权利？

没有签订劳动合同，如何维护自身权利? 案例回放：小李在武汉一家公司从事客服工作近半年了，当初公司口头承诺月工资1500元，但只发了几个月就一直以资金紧张为由停发了。起初小李与同事们也要求和公司签订劳动合同，但经理说已过了签订时间，就没有签。小李的顾虑是：之前也有同事到劳动局举报过，结果公司只收到一封来自劳动局的信，事后这部分同事领完工资就走人了，而留下来的到目前为止已有三个月没有发过工资了。那么，公司和小李之间没有签劳动合同，小李应该如何维护自己的权益呢?

案例分析：《中华人民共和国劳动法》明确规定，用人单位应与员工签订劳动合同，且劳动合同应当以书面形式订立。在本案例中，公司未与小李签订劳动合同，但小李在公司工作已经近半年，双方实质上已形成法律上所讲的事实劳动关系，该劳动关系亦受法律保护。小李完全可以通过法律保障自己的正当权益，可向所在区劳动监察大队投诉、举报，或向所在区的劳动仲裁委员会提出仲裁，要求公司发放工资，并赔偿相应损失。

同时，按照《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释》的规定，因用人单位克扣或者无故拖欠劳动者工资的，迫使劳动者提出解除劳动合同的，用人单位应当支付劳动者的劳动报酬和经济补偿，并可支付赔偿金。因此，小李还可选择同公司解除劳动关系，并要求公司赔偿相应损失。

当然，需要注意的是，小李在采取保护措施前，需要注意收集和保留相关证据，用以证明自己和公司的事实劳动关系，如录用证明、工作证、工资条、相关文件等。

第四篇：保护弱者

保护更接近于道德柔性的要求，相对于制约的客观约束，保护更是一种主观出发的道德诉求;制约强者会对社会的正常发展产生不利影响。

弱者 强者 相对概念

道德，人性中的真善美;

道德是倡导而非强制; 道德倡导多行善;

道德制高点 要求别人 舆论等压力;

制约强者会激化社会矛盾?

保护不等于帮助?发展?保护是让他不让他往下掉，发展是让他往上走;

强者是在社会分配中处于优势; 道德，内化的驱动力，是行为规范;

1、 制约强者能让保护弱者落到实处。保护弱者，不能从根本上解决社会问题;避免独裁者的产生，

2、 制约强者，比保护弱者付出的成本更高;

由强者来保护弱者，其作用是有限的。“保护”这个词，描述的是一种依赖关系。并且在“强者保护弱者”这一话语逻辑中，隐含着这种关系的固定化趋向，即强者永远是强者，弱者永远是弱者，强者永远是主动的。弱者永远是被动的，如果弱者永远是弱者，那么保护便永远存在，这也就意味着其他群体对弱者的权益损害永远存在，弱者对强者的依赖关系永远存在。严格说来，这样的保护是没有积极意义的。

保护：扫除伤害，障碍，保卫使其不受其伤害。

保护弱者:(事前)法律或道德对他的保护使其不受伤害;

(事中)出现侵害的时候

(事后)实际造成侵害的救济手段。 弱者：能力或者资源

NGO非营利性组织 优等生 差生

争取平等的权益和机会;

制约强者背后的理念是：消除侵害;

强者的特质：是很大可能给其他人带来伤害吗? 强着≠恶者

侵害方、受害方≠强者、弱者

如果侵害的伤害的行为本身是不应该存在的，更应该制约强者(拿刀打人的强者)

宏观上：保护弱者的意义何在 微观上：在具体的侵害例子中， 道德的意义：维护社会的秩序;

弱者则是指在社会分配中处于劣势，在社会活动中影响力微弱的群体。

而何者能够更有效地促进资源的合理分配，就更能体现道德的要求。

让每个人得到相对合理的社会资源

保护弱者可以成为评价实际道德习俗是否道德的标准。以保护弱者来衡量现有的道德习俗，就是要求在公共生活的各种人际关系不伤害弱者，要求每个人都在公共生活中担负起保护弱者的责任。要求消除对弱者的伤害，正如马格利特所说，“并不需要任何别的道德理由。阻止残害本身就是道德行为，就是道德合理性。

保护这些类型的弱者主要是保护他们在各方面享有与其他社会主体同等的权利得以实现自 我的价值,只有这样的社会才是真正有公平正义的道德社会。

从人性角度而言,是防止人之善良、悲悯之心泯灭的需要

首先,保护弱势群体不仅是对善良人性的一种传递更是一种传承。弱势群体由于其自身遭遇所致,对于生活不顺诸事不再苛求更高的标准;当最基本的要求得到满足,他们往往心存感激、考虑着如何报答给予自己帮助的社会好心人士。这在无形之中展开了一场对同情之心、助人之情的接力赛,有利于我们将人性的闪光点在人类的历史长河中逐渐发扬光大,防止其在过于功利的物质社会中从此消失殆尽。

其次,保护弱势群体于弱者而言是一次自我振作的机会,于强者而言更是一种自我肯定和人性唤回的过程。一方面,人们可以通过保护弱者肯定自己对于他人的价值,肯定自己对于他人的贡献,从而在心理上获得某种类似英雄情怀的满足感;另一方面,人们在保护弱者前需要开始了解他人不甚如意的生活处境,在他们逐步深入了解的过程中有利于唤醒自己或许沉睡已久的善良、悲悯之心。笔者在此无意针对社会中某些方面的/强者0给予人性或是道德的谴责,他们或是在自己日渐佳境的生活中暂时遗忘、忽略了他人对关怀的需要。因此,保护弱者同时能够让处于优势的社会群体更客观地认识世界、更好地服务社会。毕竟,只有人们真切地了解了社会弱势群体对于保护的渴求,才能够真正地做到给予他们切实的帮助与保护。

刑事辩护中，辩护权 鳏寡孤独者 强者不等于强者 不正当的剥夺;

尽可能同等的尊重;减少强者的利益以取得弱者心理上的。 制约 让社会存在巨大的隐性损失，

道德，

保护 对需要帮助的人伸出援助之手 制约

对强者的发展限制 内涵和外延，

道德的内涵：非功利性的要求;道德的属性，不以自身利益得失作为最初的出发，不是自身的利益，是他人的需求;制约，反垄断法，增加富人的税收 外延，更有利于道德的传播，道德的意义，指导人们… 强化对道德的认同，见贤思齐，

反方：

资源和权益，

道德善恶为标准

行为规范的总和。

道：

德： 规范意义

价值意义

本身属性是社会规范

不能完全按照欲望行使;

给强者制定一条行为标准， 能实现公正，维护稳定;

巨大影响力，造成的后果由全社会来承担。 弱者被动的承受后果

影响机会公平

促进健康发展。

无法根本改变强者造成责任转嫁;价值意义上能够

这个社会更加有温度;

举出强者也有在做公益、奉献的事例;

社会弱者，是一个在社会性资源分配上具有经济利益的贫困性、生活质量的低层次性和承受力的脆弱性的特殊群体。

立论：(通过对比来成稿)

道德的意义：

1、利他的(不以自我的利益作为最初的出发点、属性)追求真善美、举例子

2、促进社会的和谐稳定(弱者不会做危害社会的行为)

保护弱者是一种利他的行为，制约强者不利于强者，不利于社会，不是利他的行为;

规范对任何人都应该做的，否认对方的制约是一种规范

保护弱者：使弱者不因为其自身的羸弱而被侵害;保障其自身发展的机会;保障其基本生存需求;

限制强者：限制其发展;

第五篇：强者与弱者

来来往往的人群中，可以说，没有一个人是善良的。世界上的人都是罪恶的，弱肉强食，这世界注定容不下那些弱者。可悲可笑，看到弱者，竟没有一个人会理解他们，只会有冰冷的目光去看待它。世界是惨无人道的，当你遇见一个弱者，我敢说，你会情不自禁的奚弱他，因为你知道你过得比他们好，比他们高一等次。你有能力去嘲笑他，可你没权利去剥夺他们，。人生就是一场场血腥的战争，只要打败对方，你就可以得到你想要的东西。而战争的产生，就是这无休止的欲望，是它让你改变，让你变得连人都不敢去接近你。我们要想一想，如果我们也是那些弱者，那我们最想得到什么，是关爱，是强者对弱者的关爱。可世界就是缺少关爱。真是可笑啊。还有世界上本没有朋友，是人们的欲望和利用构成了朋友。朋友对于某些人来说：“是个工具。”而你的朋友也肯能把你当成工具，当你完成你的使命后，你就会被遗弃。朋友就是这样，有时当想着想着靠别人，还不如靠自己。你并非无用，你也有优点，也有缺点。这才是一个真正的人！

就像我们班的于占洋，他的成绩不怎么好。但他就以为自己没有优点，所以他总受人欺负，就连出操的时候，看他那样子真有点恨铁铁不成钢的样子。他明明是有优点的。至于什么优点，这个他自己最清楚，我真希望他能强大起来，不再受别人欺负，可她的信心太小太小。只有鼓励才能让他觉醒，让他知道自己，认清自己。

人是一种失败的产物，在他成功的时候，往往会猎杀别人弱者的理想的理想。