第一篇：一模优秀作文范文
一模作文
2018年山西省高考考前适应性测试语文作文审题与写作示例 【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
都说中国人有种菜天赋，这话真有道理。
小到饮料瓶、塑料管、泡沫箱，大到楼层露台、小区空地，住房周围边边角角，都能被中国人利用来种点绿菜。
从雪域高原哨所，到南海岛礁驻地，战士们自给自足，吃到了时令蔬菜;远赴南极的骨科医生王征，在中山站成功培植了无土蔬菜，让外国南极考察站的人羡慕不已;武警宁夏总队后勤基地养殖员孙鹏，当兵15年，种菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000亩的现代化农业科技示范园区。
到美国帮儿女照看孙辈的中国大爷大妈在美国很难融入当地文化，种菜可以帮他们打发时间，也算是一种寄托乡思的方式。
非洲每年都会因为缺粮食而申请国际援助，大多数人常年挣扎在温饱线上。中国人去了，手把手地教非洲人怎么种地，不但帮他们解决了吃饭问题，还建了农贸市场。
读了以上材料，你有怎样的看法?请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【审题立意】
本材料的关键词是“种菜”，一共5个自然段，可以先分析每段的重点是什么。
第一段引出话题，强调中国人的天赋。 第二段把能利用的都利用起来，这是一种创造。 第三段条件的恶劣，这是一种坚持，不畏困难的精神。 第四段身在他乡，传承文化的力量。 第五段帮助非洲人，利己与利他。
在审题时一定要注意由实而虚，分析“种菜”的内涵是什么?这是中国人的什么精神?材料中为什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊;既有条件好的地方，又有条件恶劣的处所;既有国内，又有国外。由此需要思考出题人的意图。在所有的地方种菜，不仅解决了自己的饮食，而且帮助别人。
基于以上的分析，我们就可以看出，如果仅仅写节俭，或写助人为乐，就有些没有扣住核心。个人认为，最好的立意应该是在全面理解材料的基础上，准确把握出题人的意图。
种菜改善了自己的生活，由此可以立论：幸福需要自己创造。 时时处处不忘种菜，由此可以立论：中国人对土地的热爱，或者中国人对劳动的热爱。
还可以从文化的角度分析，立论，如何传承中国文化的核心思想。 【例文】
我要稳稳的幸福
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊
有中国人的地方，就有新鲜的蔬菜，无论农村的百亩良田，还是城市小区的边边角角;无论荒漠戈壁，还是南海岛礁;无论身在家乡，还是身处异地。中国人的种菜天赋一次次震惊着世人。
种菜，不仅仅是一种生活的技能，更是一种生活的态度。不靠天，不求人，用勤劳的双手，创造着真实的幸福。
也许有人会说，如今我们的GDP已经世界第二，许多领域都已经世界领先。人民的生活早已越过温饱线，饥饿成了上一代人的记忆，这一代人的“教材”。那么，还有必要如此勤劳，还有必要利用一切机会来劳动吗? 诚然，生活条件改善了，物质极大丰富了，似乎各种生活必需品都没有必要亲自动手去获取。种菜，费力费时，能省多少钱呢?其实，中国人的种菜，绝不仅仅是为了省钱，为了吃得放心，这是一种生活的智慧，是一种文化的传承，我们保持着对劳动的热爱，保持着对大地的尊敬，保持着对自然的向往。
从刀耕火种到精耕细作，从茹毛饮血到珍馐佳肴，我们的祖先从来没有停止对自然的探索，对提高生活品质的追求。从结绳记事到发明文字，从竹简木牍到活字印刷，我们的祖先从来没有停止对文化的创造，对文明智慧的总结。每一次的进步，每一次的变革，都离不开先人们的勤劳与智慧。
如今，当我们吃饱穿暖，享受着物质丰富带来的种种便利时，是不是就有了懈怠懒惰的理由?是不是就有了高枕无忧，视劳动为轻贱的资格呢?恰恰相反：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谆谆古训至今都在闪烁着智慧的光芒。中华民族的伟大历史一再告诫我们：幸福，从来不是天上掉馅饼的坐等，从来不是白日做梦的空想。不驰于空想，不骛于虚声。幸福，是踏踏实实的劳动，是一丝不苟的专注，是不论条件优劣的上下求索。
幸福是奋斗出来的。点种，施肥，浇水，耕耘，一株株嫩芽破土而出时，我们得到的不仅仅是口中的美味，更多的应该是劳动之后的幸福。
第二篇：08一模作文
08年各区县一模作文
1. 请以“搀扶”为题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。作文中不要出现所在学
校的校名和师生姓名。
2. 2008，在你的人生经历中一定不同寻常：一段难忘的经历，一份温馨的情谊，一种独
特的体验，一方自由的空间，乃至一本好书，一缕阳光，一个好心情„„真的，你拥有的会令你终生难忘，让我们为拥有而快乐吧!
请以“我拥有，我快乐”为题写一篇文章。
要求：⑴ 除诗歌外文体自选，不少于600字。
⑵ 文中不要出现真实的人名、校名、地名。
3. 题目：在的日子里
要求：(1)将题目补充完整(参考题目：在激情燃烧的日子里、在鲜花盛开的
日子里、在迷茫困惑的日子里、在拼搏的日子里„„)。
(2)不限文体(诗歌除外)。
(3)不少于600字。
(4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
4.请从以下两题中任选一题，按要求作文。....
题一：作为交通建筑，桥总是为行人、车马提供由此岸跨到彼岸的便利。桥也是一种
无形的留存。通过它，隔膜的心灵得到沟通，不同的文化得以交流。请以“桥”为题，自选角度，写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。
题二：传奇指一种体裁，也指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。它存在于伟人的
辉煌经历，也留存于武侠小说的刀光剑影。但我们相信，在你的身上或身边也有着传奇。它能给你无言的惊诧，也能给你由衷的启迪。请围绕“传奇”选材立意，写一个发生在你身上或身边的故事(诗歌除外)。题目自拟。
【要求】⑴请将你的作文题目填写在下面的横线上。
⑵不少于600字。
⑶文中不出现真实的校名、班级名和师生名。
5. 根据下面的提示和要求作文。
红灯亮时，表示车辆行人必须停止前进;绿灯亮时，指示车辆行人可以通行。在现实生活中，“红灯停绿灯行”除了指交通规则外，还可以指道德规范、行为准则、是非标准„„什么该做，什么不该做，人们心中总要有盏“红绿灯”。
请以“心中有盏红绿灯”为标题写一篇文章。
要求：①文体自选(诗歌除外);
②600字以上;
③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。
6.题目：在学习中成长
人成长的过程是一个不断学习的过程。学习的方式是多种多样的：阅读书籍，获得知识，开拓眼界是学习;劳动实践，掌握技能，增长才干是学习;效法他人，取长补短，不断进步是学习;„„
请以“在学习中成长”为题，结合自己的经历或感受，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于600字的文章，文中不要出现所在学校的名称或师生姓名。
7.题目：成功需要
要求：(1)将题目补充完整，以构成你的作文题目，并抄写在作文纸上。
(2)不限文体(诗歌除外)。
(3)不少于600字。
(4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
8.按要求完成作文。(从下面两个题目中任选一题作答)
(一)请以“我做到了”为题目，写一篇文章。
要求： 1.将题目填写在试卷规定的位置。
2.字数在600字以上，文体不限(诗歌除外)。
(二) 好久没有(为什么好久没有)
要求： 1.将题目补充完整，填写在试卷规定的位置。
2.字数在600字以上，文体不限(诗歌除外)。
9.题目：每个人都有自己的梦想。无论是梦想当飞行员、科学家，还是梦想做公司老板，
做大富翁，无论是梦想上个名牌大学，还是梦想做一个普普通通的劳动者，都需要从现在开始，从眼前的事情做起，用自己的努力去追逐梦想，实现梦想。
请你以“在追逐梦想的日子里”为题目，写一篇文章。
要求：(1)将题目抄写在作文纸上。
(2)诗歌除外，不限文体。
(3)不少于600字。
(4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
10.提示：在漫漫人生路上，难免遇到风雨和坎坷，也难免会跌倒和彷徨，但只要你勇敢
面对，积极努力，不懈奋斗，终将穿过重重迷雾，欣赏到那灿烂的阳光。
题目：阳光总在风雨后
要求： (1)不限文体。
(2)不少于600字。
(3)诗歌不少于30行。
(4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
11.题目：不一样的
要求：①在横线上填入一个词语，如心情、感觉、朋友、春天、角度等，将题目补充
完整，构成你的作文题目，并抄写在作文纸上。
②除诗歌外，文体不限。
③字数不少于600字。
④作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
12. 阅读下面的文字，根据要求作文。
最近，德国农学家苏力贝克发现：在黑夜翻耕的土壤中，仅有2%的野草种子日后会发芽，而在白天翻耕的土壤中，野草种子发芽率高达80%。通过进一步研究，苏力贝克得出如下结论：绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时之内，如果没有受到光线的刺激，便难以发芽。
如果处于人生的黑夜，别忘了给自己一缕“光”——一缕希望的光，一缕自信的光，一缕面对生活微笑的光„„这一缕又一缕的光，看似微弱，但它拯救的，却是整个人生啊!
请以“给自己一缕的‘光’”为题，写一篇文章。
要求：将题目补充完整，写一篇不少于600字的文章。文中不能出现本区学校的真实名称和教师、学生的真实姓名，如不可避免，请用化名。
13.来来来，大家一起来
说明：可以记叙，也可以议论。 不限文体(诗歌除外)。不少于600字。作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
14.传递
要求：1.在横线上填入合适的词语，作为你的作文题目。
2.不限文体(除诗歌外)
3.不少于600字。
4.作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。
15. 请在“与同行”中的横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于600字的文章。注意文中不得出现真实的校名和人名。
16.题目：责任
责任，是指分内应做的事。我们每个人都应对自己，对家庭，对亲友，对社会，对民族，对人类承担一份应尽的责任。叔本华说：“上帝给我们一具肩膀，就是教你来挑担子的。”从某种意义上讲，人生的价值很大程度上取决于他所承担的责任。责任，是生命燃烧的火种，是人生辉煌的光源。一个不负责任的人很难说是一个真正的人。请以“责任”为题，写一篇文章。
要求：卷面整洁、书写规范、(除诗歌以外)文体不限、内容具体、有真情实感，不少于600字。作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
17.带来
要求：①将题目补充完整;
②不少于600字;
③不要透露自己所在学校、班级及师生姓名。
18.在成长的过程中，你经常得到别人的帮助，你也经常帮助别人。这些经历都是令人难
忘的，请自选角度，以“帮助”为题目，写一篇文章。
题目：帮助
要求： (1)将作文题目抄写在作文纸上。
(2)文体不限(诗歌除外)。
(3)不少于600字。
19.母爱，是我心中的阳光，给我寒冷的世界带来温暖;友情，是我心中的阳光，在我困
难的时候伸出援手;恩师，是我心中的阳光，在我迷惘的时候指点迷津;理想和信念，是我心中的阳光，照亮我前行的道路„„请以“心中的阳光”或“我心中的阳光”为题，写一篇作文。
要求：①立意自定，文体自选;
②中心明确，内容具体，有真情实感;
③凡出现地名、校名、人名，一律用××代替;
④诗歌除外，字数不少于600。
第三篇：2012广一模优秀作文
1号文 放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。 【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。 评分：24+23+10=57 分
2号文 放 下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心?
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死
妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】
文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。评分：23+24+9=56
3号文 不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展?
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之
力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下!
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。 【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。 评分：23+22+9=54分
第四篇：2011温州一模优秀作文
节奏
高三
(七)孔令森
周国平说：“太动则急躁，太静则抑郁。”但在太动和太静中总有那么一个灰色地带适合你，也适合我。
我喜欢散步，喜欢走在林荫小道间，看太阳穿过叶隙，把太阳照得金黄，喜欢看尘土场土，在阳光下跳动，喜欢夹杂着泥土气息的西风吹走我心灵中的污秽。这并不包含兴奋。因为兴奋是百米狂跑、街舞乱跳、摇滚大唱的事。但我喜欢散步，喜欢它的不快不慢、不动不静，喜欢它的“空虚中带着沉重”“寂寞中带着洒脱”。
我喜欢散步，喜欢在散步时修剪着自己乱长的横七竖
八、东倒西歪的枝叶。喜欢在散步时看看天边的云彩，理一理纷扰的思绪。我想，当一个人的节奏过快时，兴奋就会占据他的整个身体。一个人由于过度兴奋就会浮于表面，不能沉下心，也会因此而错失许多生命中的美好。而节奏过慢就会抑郁。因为一个人的内心不能流畅的与外界连通。一些事情、一些想法把内心装得满满的。而一个人一旦静下来，就会喜欢把事情或想法放大，放大到无限，充斥着整个人，所以整天就愁眉苦脸，闷闷不乐了。
也许二千多年前的孔子也喜欢散步，喜欢走在林荫小道，走在林荫小道间，想着“中庸之道”，想着“在人做学问不能急功近利，做人不能闭关自守地踏步，不能极端”，要“不紧不慢”。
也许傅雷更是一个有节奏的人。在他写给儿子傅聪的信里，总是可以看到他的温和，他的淡定和自如，好像溪里的流水，没有波涛，也不会封闭不动，但润泽万物。
由此可见自古有成就的人，都是有节奏的人。不是暴跳如雷、徒有豪情、不得其死然的关羽，更不是那个“朽木不可雕的扶不上的阿斗”。所以一个人的节奏很重要，因为它可以反应出一个人的内心世界。一个有节奏的的必定是一个内心强大、处事不惊的人，一个既有豪情、又有行动的人，一个成功的人。
节奏
三
(八)潘沿臣
品一壶香茗，手尖滑过一张张纸页，闻一袭墨香，闭眼静思。多么悠闲!多么舒意! 而这样的感受，又是你多久没有经历的?
这个时代，好像是“快”的代名词。一切都太快了。马车、火车、磁悬浮列车。交通工具被一次又一次的提速。新闻里随处可见从某地到某地的时间被缩短为多少。“旅行——最要的是沿途的风景”。而现实中，谁又理会过程，结果才是硬道理。生活在这样的时代的人，都马不停蹄地寻找“快”。城市的上空弥漫着“紧张”的愁云。人太快了，所以需要酒精的麻醉。在人难得得空的下班时间，就在酒吧里度过。他们要用最快的时间摆脱一天的疲倦。他们随音乐舞动、摇摆。他们快乐又悲伤。
一切都太快了。这个世界不应该只有快。“太快”的一切没有意义。所以我们需要“慢”。 像乌龟一样慢慢地爬，而我们慢慢地学习。像愚公一样慢慢地把一座山搬走，而我们慢慢地把自己的压力搬走。一切一切都慢悠悠。
不，我们不要这种慢。这个时代不允许我们的这种慢。太慢了，则会被时代所遗弃。 为什么要如乌龟一般慢慢爬?骑上自行车，沿途的风景依旧美，又能感受风的爱抚。为什么要像愚公一样一点点地移开山，子子孙孙无穷尽呢?绕过这座山，前面的环境可能更美好。
我们不要“太快”更不要“太慢”。我们要如打太极，快中有慢。“太快”让人迷失，“太慢”让人懒惰。孔子的中庸思想，过犹不及，对于这点也很适用。老舍说他爱北平，爱北平中的动中有静，窄小却不拥挤，有快却不失慢。当你在懒惰、停滞不前时，你要催自己赶快。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。时光如水般流逝，你要抓住。当你做事过急、心慌意乱时，你要提醒自己慢慢来，别紧张。一切用平和的心态对待。慢慢来，没有过不去的坎，一切没什么大不了的。
捉住你自己的节奏，不会太快，更不会太慢。
“快”是你的冲锋号角，“慢”让你退一步海阔天空。
节奏
虽说雁过无痕，岁月无声，而白驹过隙的光阴从生命中不着痕迹地流逝着。光辉的流年总是在击打着渺远的内心，海波里涟漪般徐徐荡开，空中落英轻轻坠下。是什么促使忧伤、快乐、悲痛、幸福渗入灵魂深处，纠集成一切的情感体验，以轻轻的节奏，在寂静的深夜发起一轮轮攻击?
我寻觅，寻觅这一节奏来自何处。
当我无数次翻阅刘亮程的《一个人的村庄》后，我似乎触到了某些端倪。他为何对泥墙、田地甚至是蚂蚁、屎壳郎有着一份眷恋?又为何迟迟不肯离开这一方人烟稀少的土地?还为何把倒塌的土墙、田里的犁耙作为今生今世的证据?
我想，这一份节奏也许就来自这浓浓的任谁也切割不去的乡土情结。或许夜夜牵萦我的也是我的这故乡，这故乡的节奏。
我又想起了一位大师——林语堂，小时候的他住在鼓流屿，与海相伴，他常跟着他父亲去海边作业，并且探听海的那头的光景。之后他终于走了出去。他的一句话让我终生难忘，他说：“当我乘飞机越过那道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那岸回望故乡时，又是如此渺远。”但我想他不必遗憾，因为那层层臣浪拍打沙石的节奏不正是他内心的故乡吗?
节奏越快，乡情越浓。
诗人艾青用最直白的方式高喊出了自己的乡情：“因为我对这土地爱得深沉!”
不管是韩少功的《我心归去》，还是柯灵的《乡土情结》，又或者是老舍的《想北平》，都拍打出乡土情绪的节奏。
席慕容说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。”我想，我的故乡就是我的无花蔷薇，无论我身在此地还是客处他乡，我想我都不会忘怀，因为我的心跳就是故乡成长的节奏。
雁过无痕，岁月无声。不管光阴如沙般从指缝中流去了多少，乡土情绪仍在。
恍兮恍兮，令人神移。
凌晨初醒，竟觉自己眼角的泪水还未干。
故乡的节奏仍在继续。
节奏
在明媚的阳光下，我一个人慢慢地走着，慢慢地走着。
我曾想过，像梭罗那样生活着，像海德格尔那样思考着，诗意地栖居在大地上，深邃而透彻，淡泊名利，安逸闲适，手捧《诗经》，过着慢节奏的生活，高呼：浪漫不死。
可现实不允许，在这个时代，在这个城市，我们必须争分夺秒，沿途风光再美好，也不容得我们驻足欣赏，大家都在奔跑，落后了就要挨打，跟不上时代的节奏的人，最终将会被挤兑出时代的洪流。
所以我只能加快我的节奏，抛下我的《诗经》，把小小的一个我，丢在毫无秩序、只知往前冲的人群中。
我并不喜欢这么快节奏的生活。我曾想过回到原始社会，那个人类最纯真的年代。 可是，回不去了不是吗?一座又一座的高楼被盖起来了，一辆又一辆的汽车被制造出来了，人们赶集一样踩着油门上班下班，刺耳的喇叭声总是能在马路上即使是禁鸣区中传出，十字路口总是有车为了通行而在红灯前那短暂的一两称飞驰而过，却不幸在不远处惨发事
故。白领们顾不上吃早饭，只因担心迟到被炒鱿鱼，匆匆赶到办公室，冲泡麦片，以此维持一个早上所需的能量。下班后，他们面无表情地站在车站等车，坐在车上几乎都快要睡着了。没办法，这是现代生活的节奏。
我多想现在的人们能够多几分浪漫，少几分务实，享受慢节奏的生活，惬意的生活。 孩子们不用每天早上被父母掀被窝，白领们可以坐在早餐店里悠闲地吃完早餐后再去上班，人们可以在十字路口停下车让戴着小黄帽的小学生位穿过马路。这样的社会，是那么地和谐。
慢节奏不代表懒散，而是追求精神多于追求物质。我们可以在慢节奏的生活中多一点思考的时间，多一点享受生活的时间，多一点回味经典的时间，少一点制造污染的时间。
我希望我可以放慢一点脚步，重新拾起《诗经》，一边欣赏沿途的风景一边整理繁琐的思绪，然后大声高呼：浪漫不死„„
节奏
生命是一种节奏，短暂急促却能撼天动地;生命是一种节奏，清丽缓慢，透露出无限优雅;生命是一咱节奏，快慢相合，和谐愉快。
有时，它像安塞腰鼓。
第一下，平地一声雷，是婴儿的啼哭，既而就是细细密密的鼓点，敲在鼓面上，打在生命中。无疑，生长就像这急促的节奏，或轻或重节奏却不改变，一如我们的成长以一种相似的节奏同时进行：学语，爬行，歌唱，行走，奔跑„„每一个新的旅程都是充满激情的鼓声，便纵是摔跤也是打着节奏：倒、起、倒、起„„无数个失败打头阵，又无数次坚忍站起，成长的路首先是由膝首“硁”地一声声跪出来的。
有时，它像古琴古筝。
缓缓流泻的是指尖的温柔，明快清丽或缓慢优雅。纤指一勾就是一个百转千回，左手一按就是一个缠绵悱恻。抹抹挑挑，就弹奏出一曲江南。生命中总有太多温柔的情感：当暗恋的他走过窗前，当敏感的心受到伤害，当母亲的汤温暖着手，当一声“朋友”唤起，当穿越了千年风百年雨涌起一般“关睢”，一演“红楼”，心中如高山流水一般的优雅就以缓慢的节奏打起，一个弯一个转，奏出生命中最轻柔的情感。
有时，它像钢琴。
千变万化的它一如我们的生活，在主旋律不变的情况下总会有小惊喜、小意外发生。可能只是购买饮料中奖再来一瓶的短暂喜悦，一个小中音符就可以描摩;也可能是考试成绩优异，一连串时局的节奏一响就能感受到喜悦;也可能是经历了失败的挣扎苦痛，添加了几个沉郁的低音„„但无论如何，主旋律总是以生命的一种形式一声一声如脉搏在无悔奏响。它像我们的心跳，像血液的循环，像各种我们知道的不知道的机能在运行，和谐美妙!
这就是生命的节奏。
一声啼哭是开端，成长是急促又充满乐趣的。那是一种节奏。
轻拢慢捻，生命中总有最温柔的情感和最感动的画面，那是一种节奏。
和谐变化，有静有动，有缓有快，这是生命的特征，是生活的真谛。
而这些节奏都是生命。
而我们的生命中，充满了各种节奏。
节奏(49)
想想真是很久没见到爷爷了吧。我那一把铲一把镰刀就过了一生的爷爷。噢，还有一杯白酒。那是见过的最冗长沉闷的生活，什么都没有，只有铲子铲进泥土那一下下规律的节奏，演奏了生命的所有。
爷爷整个人就像是一块土地，黄的脸，黄的手，沾着泥巴黄黄的脚，在黄土地里干了一生，我曾无法想像这样的人生爷爷到底得到了什么。
我唯一一次小时候跟着爷爷到了田里，那之后我就没了一点对土地的兴趣。我坐在土堆上，看着不远处的爷爷拿着铲子铲土。站在田里的爷爷仿佛真的就是一块土，分不清哪个是他哪个是土，只有那湿透了的穿黄了的衬衣，那反复反复重复着一样弧度的铲子能说明原来那是我爷爷。“啪，啪，啪”，整片田就只有这一个声音，我企图找到点别的什么，但田的那这仍是田，田里仍是另一位爷爷、铲土的爷爷。
我想我再不愿见到那幅画面里的爷爷，只有一个动作，只有一个声音。这样的节奏，爷爷听了多少年，那沉闷单一的节奏听得人心酸，这节奏后面，是这位老人养大的三个子女，是他一生爱的寄托。
铲子与土地的合奏，不是剧院里的交响曲，不是耳机里的流行歌。它只有一种节奏，但早已超越一切音乐，因为它奏尽了一个生命，奏出了一条生活的路，奏干了老人一生的汗水。
如同那个年代所有男人一样，爷爷总在饭后呷几口白酒，然后土黄的面容上终于有了些生命的血色。爷爷总是在这样微醉的时候，用筷子敲打饭桌，嘴里哼着一段小曲儿。那里我才会觉得这才算是生命吧。有些不同的节奏。
爷爷的曲调很不协调，可以说是凌乱，完全不同于白日里那规则到一成不变的铲土声。在这样混乱的节奏里，我听到爷爷说：“我的这一生啊也就这样看到头了，呵呵。”我听不出那笑声里是什么。或许是对生活的自嘲，或许是对命运的讽刺，或许是对人生的屈服。但我仿佛看到爷爷那混浊的眼眸里不为人知的疲乏，从未说出口的无奈。在筷子与桌子的碰撞里，淡褪在生命的转轮里，黄土地下埋藏了所有年华。
爷爷的生命像是卡带的磁盘，反反复复卡在那一个章节上，像是失修的音乐盒，打开盖子听到的只有一遍遍的“嗒、嗒”，像没日没夜转动的钟表，永远永远，只有那个节奏。
他在黄土地里种进去了一生，这片土地给了他一个家一口粮食，或许早已融为一体，他与土地共同演绎出的，唯一那个节奏，伴了这个家庭每个人的一生。
真是很久没去见爷爷了，很久没听他那铲土的节奏，没听他哼曲的节奏了吧。何时再回去听听呢?我的爷爷。
第五篇：一模作文题
昌平
21.我们司空见惯的，是惰性带来的慢条斯理，是空空等待后的一声叹息。而一旦让自己开始奔跑起来，那其实是一种脱胎换骨的人生;因为只有奔跑的人生，才能创造出生命中的最奇妙的风景。
请以“让自己奔跑起来”为题，结合自己的生活经历和体验，自选文体(诗....
歌除外)写一篇不少于600字的文章。
要求：
(1)将题目抄写在答题卡上。
(2)作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
朝阳24.题目：___的爱
要求：
(1)把题目补充完整。
(2)文体不限(诗歌除外)。
(3)不少于600字。
(4)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
崇文23.请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一不是没有题二
闪光的珍珠
我们踏上了原野的小路，看见小树上有许多新芽吐出，虽然是匆匆而过，却总愿回头，再看看每颗小树，一颗新芽，就是一颗闪光的珍珠。
我们常常到海岸上漫步，看见海上奔腾的波峰浪谷，虽然是漫步而过，却总愿唱着向大海祝福，一声祝愿，就是一颗闪光的珍珠。
我们刚踏入人生的旅途，常担忧纯真的心会感到孤独，虽然是路途遥遥，却总会有朋友和我会晤，一颗童心，就是一颗闪光的珍珠。
阅读上面的文字，请以《闪光的珍珠》为题，写一篇文章。
【要求】
⑴如果选择题一，请将题目补充完整，构成你的作文题目。
⑵不限文体(诗歌除外)。
⑶不少于600字。
⑷文中不要出现所在学校的校名、班级名或师生名。
东城21.题目：好想，好想……
要求：
(1) 将题目抄写在作文纸上。
(2) 不限文体(诗歌除外)。
(3) 字数在600-1000之间。
作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
房山21.题目：有一种美丽叫
要求：
⑴将题目补充完整并抄写在答题卡上
⑵不限文体(诗歌除外)
⑶不少于600字
⑷作文中不得出现真实的校名、人名。
丰台22.从下面两题中任选一题，按要求写作，作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
题一：以“路就在脚下”为题写一篇写人记事的记叙文，不少于600字。题二：以“明天会更好”为题写一篇不少于600字的文章，自选文体(诗歌除外)。
门头沟22.请从下面两个文题中选择一个完成一篇作文。
文题一：“在充满的日子里
要求：
1、将上面题目补充完整，然后写一篇具有真情实感的记叙文
2、不少于600字。
文题二：在熙熙攘攘的十字路口，你也许目睹了感人肺腑的一幕，也许经历过发人深省的故事……在错综复杂的人生路口，平庸的人，往往犹豫不决，随波逐流，错过芬芳花季;明智的人，常常坚定不移，执着一念，把握青春年华……
每个路口都有故事，都有思考，都蕴含着深刻的道理。请以“路口”为题，写一篇文章。
要求：(1)除诗歌以外，其他文体不限。
(2)篇幅不少于600字。
(3)行文中不得出现真实的姓名。
平谷24.我们的学习和生活，需要力量的支撑。生活中，一个人、一件事、一本书、一句话、一道风景、一段经历……都会给我们以前行的力量。
请你以“给了我力量”为题，写一篇作文。
要求：
1、将题目补充完整。
2、文体不限(诗歌除外)。
3、文中不要出现与本人有关的人名和校名。
4、字数不少于600字。
石景山22.题目：《依靠自己》
要求：写一篇不少于600字的文章，不限文体(诗歌除外)。文中不得出现
所在学校的校名和师生姓名。
通州23.请以《面对》为题，写一篇文章。
要求：1.文体不限(诗歌除外)。
2.字数不少于600字。
3.文中不要出现所在的学校名、师生名。
西城23.题目:支点
《现代汉语词典》关于“支点”的解释：①杠杆上起支撑作用，绕着转动的固定点。②指事物的中心或关键。
围绕你生活中“支点是什么”的问题想一想，写出你的亲身经历和感受，或者谈谈你对“支点”的看法。
要求：
(1)不限文体(诗歌除外)。
(2)字数在600—1000字之间。
(3)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
宣武22.题目：(l)我们(2)你们(3)他们(4)她们
要求：(l)从以上题目中选择一个抄写在答题卡上，作为你的题目。
(2)自选文体(诗歌除外)。
(3)字数在600字以上。
(4)作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
延庆23.题目：传递
要求：1.在横线上填入合适的词语，作为你的作文题目;
2.文体自定，但不能写诗歌;
3.不少于600字;
4.作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。
大兴23.又是飘香时
无论经过多少年，往日的回忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那醉人的清香……
要求：从你熟知的花草中，任选一种填入所给标题的空白处。以上述楷体字为开头第一段，续写一篇600～1000字的作文。作文中不能出现本区学校的真实名称和教师、学生的真实姓名，如不可避免，请用化名。
22.题目：以礼待人生活更美好
要求：
(1)不限文体(诗歌除外)。
(2)不少于600字。
(3)作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。