红楼梦第一章读后感

第一篇：红楼梦第一章读后感

《易经》第一章读后感

易经第一卦为乾卦，乾卦象征天，元，亨，利，贞。天之阳气是万物资生之本，但是又制约，主宰着整个世界。易经中有一句话，令我印象深刻。天行健，君子以自强不息。这句话的意思是，天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。这是古人的观点，认为人事都要有天的协助，天时地利人和才能做好事情。不错，这种观点是有一定的道理。诸葛亮草船借箭利用了天时，吕雉计杀韩信便是地利。但是我认为，人和占了成功必要因素的一大部分。爱迪生说过，天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。那么，君子就要有一种拼搏不息的精神。正如易经中说的“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”这些，都是教导我们要自强不息，努力进取。

“九四，或跃在渊，无咎。”易经中以龙作为万物的代表，告诉我们进退有度，懂得审时度势。在社会中，每个人都占有一定的位置，如何在社会浮沉中保持自己的品格，就一定要学会为人处世。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这更是一种人生的态度。

“上九，亢龙有悔。”初听这句话是在武侠小说中的一种招式，但是今天才真正明白了它所蕴含的道理。世人皆懂物极必反的道理，但是却没有几个人能够真正做到。贪欲无限。记得在“人性本善还是人性本恶”的辩论赛中有一句话，“人的欲望不一定能够带来恶”。但是如果一个人不能够克制自己的欲望时，那便成为了恶，而且，在每一个贪官污吏拿着别人的钱大肆挥霍之时，总会有法律的制裁等着他们，这便是物极必反。

“初九，潜龙勿用。”这句话的意思是龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。其实，这和做人的道理是相像的。一个尚不具备实力的人，必然要好好努力，积蓄力量，才能在以后的生活中，发挥自己的力量。养精蓄锐只是暂时的，总有一天，我们会出人头地，一鸣惊人!

第二篇： [《红楼梦》第一回——读后感]

《红楼梦》第一回，使我感悟到，1.《红楼梦》的时代背景2.作者简况3.《红楼梦》思想内容，《红楼梦》第一回——读后感。

1.《红楼梦》的时代背景： (1)明末清初 偏值近年水旱不收

鼠盗蜂起，无非抢田夺地 民不安生 官兵剿捕

(大意是明末清初，连年水旱庄稼，不收获，读后感《《红楼梦》第一回——读后感》。李自成等农民起义。努尔哈赤等牧民起义。 满贵族跑马占荒，抢夺土地。 明军剿捕满族起义军。 兵荒马乱，民不聊生。) (2)康雍乾

可怜甄家在隔壁，早以烧成一片瓦砾场了。

(康熙时，曹家在皇子争皇太子中，站在雍亲王对立面，雍正登基，借口抄曹家。乾隆时，废太子的儿子谋反，牵累曹家，第二次，被乾隆抄家。)

2.作者简况： 剩石，未补天

曹雪芹著红楼梦，披阅十载，增删五次。

3.红楼梦思想内容： 怀闺秀(悲，恨) 宝黛恋(恩水还泪) 抄家

总之，第一回是全书的总纲。

第三篇：童年第一章读后感

篇一：童年第一章读后感

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟

三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以

三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。

《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：

一、“外祖母的出现”;

二、“父亲的去世和弟弟的降生”;

三、“父亲的安葬”;

四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

篇二：童年第一章读后感

“平实她可是个严谨的人，从不多言，浑身上下收拾的干净利索，像一匹高头大马，现在却变得浑身浮肿难看，衣服凌乱不堪，披头散发地哀号着，甚至还有一缕头发不时扫过父亲那睡着的脸上。”通过母亲“平实”的“严谨”、“干净利索”与“现在”的“浮肿难看”、“披头散发”对比，突出了父亲去世后母亲的伤心欲绝，所受打击之大!

读了整篇课文我知道：三四岁儿童的天真，不知道父亲去世后对这一家庭的威胁有多大，()以后的家庭、事业重任都交给了自己。写出了一个三四岁儿童的天真、可爱、无知。

《童年》这本书真是越来越有意思、越来越好看了。

这本书还给我了很多启示，让我受益匪浅。

篇三：童年第一章读后感

作者一三四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动的描写父亲去世这一家庭重大事件以及与外婆第一次见面时的情形，抓住外婆富有特征的外貌和生动活泼、风趣盎然的语言，表现了外婆的善良、乐观、坚毅的性格。与母亲、外婆的悲痛欲绝形成鲜明对比的是阿廖沙对父亲去世时的感受，真是" 少年不识愁滋味”!唯有如此，才更真实，更添悲剧色彩。

第四篇：《资本论》第一卷第一章读后感

《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。

商品的两个因素—使用价值和价值(价值实体，价值量)

资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。

商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。商品由于被计量的物的性质不同，部分由于约定俗成，所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成为使用价值，但是这种有用性不是悬在空中的，它决定于商品的属性，离开商品体就不存在。

在我们所需要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而改变。同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西;交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。

作为使用价值，商品首先有质的差别;作为交换价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就剩下一个属性，即劳动产品这个属性。从劳动产品剩下来的东西可见，使用价值或财富具有的价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物质化在里面。

可能会有人这样认为，既然商品价值由于所耗费的劳动量决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造的商品和需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一个人类劳动力的耗费。

作为价值，一切商品都是只是一定量的凝固的时间。因此，如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品的家孩子量也就不变。但是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。

体现在商品中的劳动的二重性

期初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的哪些特征。

劳动总是联系到它的有用效果来考察的。各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的，按照属，种，科，亚种，变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或者有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品相互对立。

就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。更多的使用价值本身就是更多的物质财富。 一切劳动，一放面是人类劳动力在生理学意义上的耗费，就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品的价值，一切劳动，另一个方面就人类劳动力能在特殊的有一定目的形式上的耗费;就具体的有用的劳动这个属性来说。它生产使用价值。

价值形式或交换价值

A. 简单的。个别的或偶然的价值形式。X量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B (1) 价值表现的两极，相对价值形式和等价形式。一个商品究竟是处于相对价值形式，还是处于与之对立的等价形式，完全取决于它是价值被表现的商品，还是表现价值的商品。

(2) 相对价值形式。价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值的相对表现即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现发生的变化，完全不需要一致。

(3) 等价形式。第一个特点，就是价值成为它的对立面即价值的表现形式。第二个特点，就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。

(4) 简单价值形式的总体。一个商品的简单家孩子形式包含在它的与一个不同种商品的价值关系或交换关系中。

B. 总和的或扩大的总体

总和的或扩大的价值形式缺点。第一，商品的相对价值表现是未完成的。因为它的表现系列永无止境。第二，这条锁链形成一幅由互不相关联的而且种类不同的价值表现拼接成五光十色的镶嵌画。 C. 一般价值形式

(1) 价值形式的变化了的性质。商品的价值表现：1是简单的因为都是表现在唯一的商品上;2是统一的，以为都是表现在同一的商品上。它们的价值形式是简单的和共同的，因而是一般的。

(2) 相对价值形式和等价形式的发展关系。一种商品的简单的或个别的相对简单或个别的相对价值形式使另一种商品成为个别的等价物。

(3) 从一般价值形式到货币形式的过度。一般等价的形式是价值的一种形式。因此，它可以属于任何一种商品。

D. 货币形式。金能够作为货币与其他商品相对立，只是因为它早就作为商品和他们对立。

商品的拜物教性质及其秘密

最初一看，商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西。其神秘性质不是来源于商品的使用价值，也不是来源于价值规定的内容。而是商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质。商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于商品的劳动所特有的社会性质。

在商品生产者的社会里，一般的社会生产关系是这样的：生产者把他们的产品当做商品，从而当做价值来对待，而且通过这种物的形式了，把他们的私人劳动当做等同的人类劳动来互相发生关系。

读完这一章虽然还有很多不理解的地方，但是懂得了我们的劳动所创造的物品在使用和流通过程中所具有的不同的价值定义以及这个流通的世界是如何通过双重性质转化来运转的。

第五篇：红楼梦第一回读后感

(一)

列位看官：你道此书从何而来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

这段话属于过渡句，承接上文，引出下文要写的石头背景。

方欲近来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则赖头跣脚，那道则跛足蓬头，挥霍谈笑而至。

外貌描写，写那一僧一道，形象差，与下文不平凡作对比。红楼梦读书笔记。

第一章写了三件事，一是贾宝玉和林黛玉的来历，贾宝玉是女蜗补天所用之石，林黛玉是一株绛珠仙草。

二是有个叫甄士隐的人，梦见一僧一道带一块美玉去投胎，不久甄士隐女儿失踪，家又遭火灾因悲观厌世而出家。

三是穷知识分子贾雨村，在甄士隐的帮助下，考中进士做了知府，后来因徇私被革职，在贾政帮助下，又官复原职，为人心狠手辣，典型的封建官僚。

(二)

今天我读了红楼梦的第一章。

这一张主要讲的是：一块美玉投胎变成了一个小男孩，生在贾府中，因为他出生时口中含着一块玉，所以取名叫贾宝玉，他聪明活泼，深得别人的喜爱。有一天，林黛玉也来到了这地方，当贾宝玉得知这个妹妹身上没有玉时，气得把身上的玉取下来摔在了地上……

读了这个故事之后，我知道了玉是十分稀有的东西。

(三)

毕竟是第一回，情节也不多。但却处处埋下伏笔，句句暗示着后文情节。从甄士隐的梦中，作者介绍了林黛玉和贾宝玉的来历。林黛玉原是西方灵河岸边的一株绛珠草，贾宝玉是对绛珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。这一段虽然只是在介绍他们的来历，但也暗示着后文的情节，如，那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”众人皆知，那林妹妹是多愁善感的，一点小事也能惹她掉眼泪，而她为宝玉掉的眼泪是最多的。在另一处，也有暗示情节的诗句：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。疯癫僧人的话，暗示这在后文出现的香菱，即是失踪了的英莲，还有那句“有命无运”，则是说道后来她家的丫鬟嫁给了不再落魄的贾雨村，成为了贾夫人，而她出生本为小姐，最后却成为了薛宝钗的丫鬟。另一处暗示：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。这是贾雨村说的话，说明他的抱负。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之语，“玉”，指黛玉，“求善价”中的“价”与“嫁”同音，表明她在感情中处于被动状态;“钗”，指宝钗，到这里需提及一件事，贾雨村字时飞，这样就不难看出“待时飞”说明宝钗的登场与贾雨村有关。

虽只是一回，却能在其中埋下这么多的伏笔，不愧是“批阅十载，增删五次”的小说。