何处觅春天作文

何处觅春天作文（共9篇）

篇1：何处觅春天作文

何处觅春天作文800字

一幅漫画中，四周是高楼林立的城市，有一个孩子站在高楼之巅，手中的风筝迎风飞扬。而放风筝孩子显得很孤独。而漫画的标题为“春天来了放风筝”。在这钢筋混凝土凝固死气沉沉一般高楼林立中，也许只有看见风筝，生活在其中的人们才知道春天来了吧。

如今的城市，摩天大楼竞相耸立，简直到了秘不透风的程度。也许开发商仍然觉得房子盖的不够多，赚取的利润不够，因此不断压榨着留给人们呼吸的空间，似乎想让整座城市成为楼房的海。

以至于走进城市，满眼望去，除了高楼大厦外仍然还是高楼大厦。人们整天把自己关在钢筋混凝土浇制的笼子中，过着你外面的世界隔绝的生活，这也许是对人类极大的自我讽刺。城市中似乎只有夏天和冬天，当夏先生带着滚滚热浪，带着巨大的热量进入这个楼的海洋，让其中的人们热得死去活来;当冬姑娘带着白雪和凛冽的寒风呼啸而至时，城市中的人们会因为偶尔供电和暖气中断，体会一下寒彻透骨的感受。而秋天和冬天，似乎不曾怎么光顾城市，视乎已经埋葬在这高楼之间。

春天，究竟在何方?想想曾几何时，那绿草发芽，枯木萌发之日，春天你就来了!带着和煦的春风，来唤醒沉睡的万物!那时，年少的我们，三三两两，带着欢快的笑颜，与同伴了沐浴在春天的海洋，随着绿叶，伴着花香，放着风筝，欢乐无限，其中幸福韵味，现在想想是多么的令人神往!

曾经的美好的记忆，现在到底去何方寻找回来?

如今的城市，人口众多，功能设施齐备。每当夜晚来临时，灯红酒绿，车水马龙!城市中总会看见，高大的烟囱中，冒出滚滚黑烟，总会发现汽车的尾气呛得人喘不过气。在那里，我们觅不到春天。

我想，也许只有回到那遥远的乡村，才能觅到春天的`身影!多少次梦中我回到了遥远的乡村，看到青翠的绿树。那鸣叫的黄鹂，还有那可爱，淳朴的村民。在哪软绵绵的草地上，我跳跃着、打着滚，自由自在的放风筝。

春天你那里，当然，你也应该跟属于那里!那里是我们的精神家园。你等我，也许有一天，在那里也许你能看见我们的影子，我们无限欢乐生活着。

春天，我曾经苦苦寻觅着你，但现在我已经找到了你。我终于明白，在凝固的死一般的高楼大厦里没有春天，冲破高楼大厦的包围，回归大自然，你一定会找到美丽的春天。

不要再像图中那样发展下去了。城市的建设者，把春天还给人们吧，不要让我们的后代只能从课本中优雅的语句描述中，艰难的想象春天的模样!请给城市中春天一点空间生存的空间，莫让春天埋葬在这高楼之间!

篇2：何处觅春天作文

第一，提醒孩子多多留心身边的人、物和事等，也就是要注意观察生活，并以日记、周记的形式记下来。

鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察、多留心。这告诉我们：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。小学生写文章，就是要他们把发生在自己周围的事――包括学校里的、家庭中的、邻里间的和社会上的，还有生活在自己周围的人――家长、亲友、老师、同学等等，以及呈现在自己周围的种种景物，用具体、生动、形象的语言写下来。

第二，支持孩子参加各种健康有益的活动，丰富生活，并养成随时记录的好习惯。

现代生活是人们的生活内容越来越丰富了，家长要引导和支持孩子积极参加学校组织的各项集体活动、社会实践活动，注意培养孩子多方面的兴趣爱好，同时也适当安排时间和孩子一起活动，并让孩子准备一个写作素材记录本，把所见、所闻、所感随时记下来，三言两语也可以。这样，既有益于培养孩子的思想性格、发展智力和体力，又能使孩子的生活更充实，为他们练习写作提供大量的写作素材。

第三，培养孩子写读书笔记的好习惯，丰富他们的写作材料。

语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。对于小学生来说，首先可以指导孩子如何写读书笔记，把文中的好词佳句划下来，写作方法总结出来，选材的典型性归纳出来。其次看过影视作品或读过书、了解新闻时事后，写出自己的真实的想法。另外，也可以采用剪报这一有效的做法，剪贴好后在一旁写出自己的看法，表面观点，甚至是一幅漫画作品也可以写一写感想。

第四，积累成语、古诗词、名人名言、谚语、俗语、歇后语等语言素材。

量的积累才有可能导致质的提升。没有大量的语言积累，孩子是无法写好作文的。指导孩子把自己能理解的成语、古诗词、名人名言、谚语、俗语、歇后语等语言材料一定范围分门别类地记录下来，并做到熟记在心，在写作时可以随时引用。这种长期积累既能构建学生的写作素材库，一旦运用起来就能信手拈来，又能陶冶性情，积淀丰厚的文化底蕴。

有了素材并不等于作文就大功告成了，还应指导孩子积极思考，学会选材。这样孩子就不会为没有材料写作文而苦恼了。

篇3：何处觅桑梓宜州怀远古镇

从宜州一路向西, 沿着323国道前行22公里便是怀远。九万大山余脉与凤凰山系拥抱着这片宁静的土地, 而海拔825.6米的高暮山也慈爱地凝视着这里。怀远总面积为224平方公里, 龙江与小环江 (中洲河) 在怀远镇上中和街与府背街交汇处汇合, 龙江自西向东流经境内6个村10多个自然屯, 流程达30多公里。中洲河于怀远境内汇入龙江, 流经北斗、怀远村委10多个自然屯, 流程约8公里。山的庇护和水的滋润让怀远的气候十分宜人, 其雨量充沛, 光照条件好, 年平均气温为20.6℃, 年平均降雨量为1900毫米, 无霜期为325天左右, 中洲河河谷北斗村一带山脉阻隔冷空气入侵, 冬春气候温暖。

怀远物产丰富且品质极佳, 全镇粮食作物以水稻为主, 以甘蔗、桑蚕为支柱产业, 甜玉米、香瓜、辣椒、西瓜、草莓为当地名特优产品。

提到怀远就不得不提到怀远老街, 这条历经百年沧桑的街道位于黔桂铁路110km及国道公路323线处。处于龙江河及中洲河交汇点上, 是怀远镇人民政府驻地, 也是整个怀远镇政治、经济、文体的中心。老街两侧民宅大多是典型的明清建筑, 现集居的主要是壮、汉、仫佬等世居民族, 多为远古商人及打工伙计的后裔和水上渔民。时至今日, 各民族间的友好相处和互通有无, 使怀远在文化和习俗上形成了许多共同性, 同时由于各民族之间对于彼此文化的尊重, 又保留了许多独特的民俗民风。

《宜山县志》云:“怀远当龙江、小河交汇, 为粤、黔商贾都会, 博徒游惰视之为渊丛……盖地据形胜, 百货所聚也。”

据资料记载, 怀远镇以“丰富的自然景观、繁荣的水陆贸易、厚重的历史积淀、多彩的民俗风情”成为广西四大古镇之一。汉武帝元鼎六年 (公元前111年) , 平南越置定周县 (今宜州市) , 今怀远属定周。唐贞观初在定州旧地重置龙水属粤州, 为州治。后粤州改宜州, 仍为州治, 怀远镇为羁縻琳州地, 称古阳县, 属宜州。怀远镇历史悠久, 建制区有1300多年。唐天宝年间置羁縻琳州, 辖多梅、古阳、多奉、歌良四县。古阳县即今怀远镇之地, 为琳州治。宋神宗熙宁八年 (公元1075年) 废古阳县并入龙水县 (今宜州市) 设怀远寨。自此, 使用“怀远”这一称谓已900余年。宋以后, 又置怀远军、怀远巡检司、土巡检司、下青里、怀阳镇等。明朝置怀远堡, 清朝置下青里和怀阳镇。民国时期设怀远区、怀远镇。中华人民共和国成立后, 于1950年设怀远区。1951年7月至1958年7月, 怀远镇为宜山县人民政府驻地。今怀远镇归属宜州市, 与宜州城区毗邻。

据史料记载, 宋靖康以后, 北中国尽为金兵所占, 朝廷所需军马断绝, 而置横山寨、宜州马市, “宜州买马”。此后, 买马道又发展成为商道, 以怀远为集散地, 成为桂西北一大商贸都会。清朝的李文茂和石达开, 民国初期的唐继尧、李友勋, 在怀远与团练及广西自治军的角逐, 又给中国近现代史留下难得的资料。1930年3月—4月, 红七军张云逸、李明瑞率一、二纵队4000多人驻扎怀远;11月, 红七军十九、二十师和军部直属队8000余人由军长张云逸、政委邓斌 (小平) 、总指挥李明瑞率领进驻怀远, 在中和街潮州会馆写下了许多宣传中国共产党政治主张的标语, 在坪上村任洞屯留下了“起来共产”等标语和宣传画。从此, 怀远又成为红色之乡。

在千年的历程中, 怀远见证了宋时的“宜州买马”;明代的北巢农民造反;清朝的“大成国”李文茂怀远败北;“太平天国”石达开部兵进怀远;民国初期云南唐继尧、李友勋等兵败怀远;红七军邓小平、张云逸、李明瑞率部进驻怀远;白崇禧督修怀远大桥等。厚重的历史使怀远更具文化底蕴, 而古时商贸的昌盛促进了怀远的经济发展。今日我们看到的, 仅是昨日的掠影, 而我们感受到的却是怀远千年不变的灵魂。

怀远老街可划分为四段, 总长约1300米, 共有旧宅320间。

街道南北两侧便是长1公里的骑楼建筑群。骑楼是极具华南特色的中式建筑, 而如今林立在怀远老街上的建筑多为明清遗存。明清建筑是中国传统建筑发展的最后一个高峰, 其特征为“形体简练、细节烦琐”, 怀远老街上的建筑在继承了这一特征, 明确体现出《营造法式》及《园制》中提到的建筑形式的同时, 将其融于骑楼的建造。

贯通的骑楼街由东向西依次为上和街、中和街、文昌街, 街名由清朝沿用至今。骑楼街东西两头各有一座城楼, 东楼于1945年被日本侵略军炸毁。西楼即魁星楼, 重楼式建筑, 飞檐翘角, 桂梁构架。城楼上有匾两方, 一书“魁星楼”, 一书“远镇文峰”, 该城楼于20世纪70年代拆除。由东楼而出, 经过一段石板路即达龙江边诸码头, 长约1000米的码头均由方整石料铺就, 上行下达十分便利。上和街北面仍有一出口通中洲河的河湾码头, 其石板道、石阶尚保存完好。

怀远老街曾有几百年商贸繁荣的历史, 这是怀远成为明清建筑丰富研究样本的重要原因。因其水陆交通便利, 当时广东、贵州、湖南、福建、江西等十多个省的商人曾在此开铺营业, 并建有多处会馆及马帮驿站。由东头进入骑楼街, 街上店铺鳞次栉比, 四方砖柱上的客商号记至今依稀可辨, 如“永昌祥”、“正昌号”、“绍昌号”、“黄焕记”、“正记生苏杭洋足头”等, 可见当时商业、手工业之繁荣。各省籍的客商会馆, 现保存最为完好的是潮州会馆, 现为怀远派出所所用。今在文昌街发现的清咸丰募修江西会馆记事碑, 即是会馆建设的佐证。

除商号、会馆外, 怀远老街还留存着部分宗教建筑, 如三界庙、大观寺、相公庙以及八滩山寺, 三界庙现为怀远街道居民委员会办公用地, 大观寺现存观音寺和入殿台阶。

由街西端的魁星楼往西, 便是滇黔桂古官道。官吏、商人、百姓, 往来滇、黔、桂, 非走此道即不达所往。

怀远老街上的民宅建筑组群采用重叠纵向发展, 多进式房屋内有天井、楼阁走廊, 一家挨着一家。青砖黛瓦, 粉墙木门, 整个建筑突出梁、柱、檩的直接结合, 如许多明清建筑一样忽略了斗拱这一中间层次。封火山墙, 飞檐高脊, 实用而协调。院落重叠纵向扩展与横向扩展配合, 以多变的空间组合来突出主体建筑, 空间组织十分精巧。

从细节上来看, 墙上彩绘图案精美, 门窗装饰得古色古香。门楣上雕刻着寓意积极的图案, 楼台也点缀着精美的窗花, 富丽堂皇的壁画丰富了建筑的内涵, 这一砖一瓦一雕一刻无不向后人展示着屋主曾经拥有过的风光与荣耀。

“对山歌咯……”

一声响亮的口哨拉起怀远山歌对唱的序幕。恋爱故事、历史传说、风土人情、幸福生活, 构成了怀远山歌的主要内容。传统的曲目是对山歌时必唱的, 结合当下实际的新内容, 也为怀远山歌增添了新的活力。山歌这种少数民族喜爱的文化活动集中体现了当地居民在音乐、文学方面的造诣, 歌者透亮的嗓音和快速的反应能力都让山歌极具观赏和研究价值。怀远镇山歌历史悠久, 时至今日, 年节庆典、红白喜事都会用山歌诉说喜怒哀乐、表述见解, 青年人则可以在对山歌的过程中找到意中人喜结良缘。

在节庆期间, 怀远不光有动听悦耳的山歌, 其他民俗活动也极富地方特色, 使怀远的节庆热闹非凡。

怀远春节的台阁顶马活动在清朝时已有, 一直延续至今。具体形式为儿童装扮成戏剧人物出游。一般女童扮成林黛玉、樊梨花、花木兰等, 男童扮成贾宝玉、孔明、关公等。台阁便是简易的敞门轿子, 四周装满鲜艳的纸花虫鸟, 分为四人抬和八人抬;顶马原是坐在马上, 后来改用车辆拖行。台阁顶马是源于桂剧和彩调的一种表演形式, 一座台阁便是一出戏, 虽是浓缩的情景却可以为节日增添喜庆气氛, 非常受民众喜爱, 由此可见彩调在当地有很深厚的群众基础。彩调在怀远镇流行已久, 怀远现在已经成为宜州彩调的传习地之一, 怀远女子彩调团也于2011年荣获河池市第一批非物质文化遗产代表性项目传承集体。逢年过节镇上都会筹钱组织一场热热闹闹的彩调演出, 明艳的舞台装扮、耳熟能详的内容最能调动起节日气氛。

举灯牌也是怀远春节时的重要活动, 由清朝时客居怀远的湖南人兴起并延续至今。用纸裱长方形的灯框, 里面点上灯, 纸上描绘麻将图案或花鸟虫图案, 一般一队有21块, 出游时一人拿一块, 腰扎带子顶住灯牌, 可以摆列出各种队列, 也叫作洗灯牌。

除夕一过, 怀远的龙狮队便开始忙活起来。每年正月初二、初三, 镇上都会组织龙狮拜年活动。龙狮队先到龙江河边举行龙喝水仪式, 然后绕老城主要街道巡游。众人跟在龙狮队后面, 浩浩荡荡, 欢声笑语, 热闹非凡。

龙江河和中洲河为怀远提供了丰富的水资源, 同时也为怀远发展水上娱乐活动带来了便利。每年端午节镇上都会举行龙舟赛, 锣鼓激荡、水花四溅、观众如织, 为怀远的端午增添了许多趣味。2006年, 怀远承办了广西少数民族运动会的龙舟赛项目;2007年, 怀远镇被宜州市政府命名为“宜州市龙舟之乡”;2014年11月, 怀远镇还成功举办了广西宜州市第五届刘三姐文化旅游节暨怀远全国龙舟邀请赛。

彩灯耀骑楼, 美食飨明月。每逢中秋, 远在他方的怀远人应该最为思乡, 因为这里的中秋满溢人情况味。

中秋夜幕降临之时, 怀远家家户户都会端出精心准备的供桌, 小型蔬果如葡萄、石榴、瓜子、花生, 被插在豆渣上, 做成宝塔的形状;柚子皮、木瓜等则配以稻谷秧苗被雕成烛台或灯笼;最有特色的当属绘有各类吉祥图案的米月饼, 可达十多斤重。镇上的邱满叔、周明山、胡德标是民间画月饼最有名的匠师。花样繁多的供礼远不止于此, 丰富的供礼满载着怀远人民对丰收年景和美好生活的感恩之情。

提起怀远还有一样不得不提的物件——怀远风炉。

所谓风炉, 即为一种火炉, 呈圆柱形, 炉底有炉胆, 炉胆撑起炉塞, 炉塞上烧炭或柴火, 侧面的炉门可以控制火力。风炉着火快、省木炭, 在湿寒的桂北、桂西还可将其置于桌上打火锅, 既方便又卫生。

怀远风炉成品以银白色为贵, 需用好泥, 明火烧八九个小时, 风炉即呈银白色。如用暗火, 风炉颜色则偏黄, 卖相不好。怀远风炉有特大号, 以及1号至5号共6种规格的品种, 6号最小, 炉口只有一个巴掌大小, 主要用于烧茶热酒之用。八角炉是怀远风炉中的极品, 匠师在每个面上用刀雕刻花鸟虫鱼, 出窑后, 用彩笔上色。不过做这种风炉太费时间与精力, 通常只作比拼手艺之用, 并没有经济效益, 因此产量不大。

怀远风炉其实源于福建。清咸丰年间, 有广东商人将福建的“副榜炉”运至怀远销售, 当时的风炉只有4寸宽, 供人们冬天在桌上使用, 因其小巧实用, 颇受欢迎。后怀远人用怀远特有的白泥仿制福建风炉, 一碗白泥加两碗半草灰制成炉坯, 用糠窑来烧, 一烧即成。从此, 制作风炉成为怀远的重要产业。当时, 怀远风炉均由手工制作, 需经选料、粉碎、配料、踩泥、成型、烧制等十多道复杂工序, 工艺传承主要是靠师徒之间口授心传, 因其做工细腻、经久耐用远销新加坡、马来西亚等东南亚国家。

1956年, 怀远成立怀远风炉合作社, 从此怀远风炉的生产走上规范化生产的道路。时至今日, 虽然已经有更为方便的生产方式, 出于对传统的尊重, 怀远人依旧保留着赶牛踩泥等习惯, 这也让怀远风炉别具一份韵味。

如今的怀远基础设施完善, 水陆交通四通八达;以甘蔗、桑蚕为主的农业发展初具规模;以农产品批发贸易加工、矿产品开采加工、建筑材料生产为主的工业基础强大。2014年8月, 怀远还被授予全国重点镇荣誉称号并成功列入广西百镇建设示范乡镇。同年, 《宜州市怀远镇镇区控制性详细规划 (2012—2030) 》、《宜州市怀远古镇风貌改造设计方案》出台, 怀远开始着手对当地古街骑楼等古建筑进行保护性修复。

篇4：暴风何处觅佳境

在已被几大巨头瓜分的视频圈，并且巨头们都还不赚钱的时候，暴风能活下来、赚钱，最终IPO，着实不易。

错失纳斯达克

2005年8月，冯鑫团队注册成立了酷热科技，作为视频软件开发、运营的主体。冯鑫要做影音播放的客户端产品，市场和技术两手都要硬的产品。当时所在的客户端江湖是一个需要力战和厮杀的江湖，于是他拜访周鸿祎和雷军，希望得到两者在市场竞争与技术上的支持。彼时，周鸿祎开始做奇虎，雷军在金山全力推游戏，两者都没有答应冯鑫。

2006年，一筹莫展的冯鑫遇到了著名投资人蔡文胜。后者在听完冯鑫的计划后，第二天就用200万元拿下了20%的股份。在蔡文胜的帮助和引荐下，IDG很快给了冯鑫200万美元。这一年冯鑫团队在投资人指导下设立了境外公司Kuree。随后Kuree收购了暴风影音的软件、技术秘密及商标、域名。不久，暴风影音知识产权与酷热科技积累的技术一起被注入冯鑫团队控制的暴风网际，也就是现在的暴风科技。

2007年，Kuree 再次向IDG融500万美元。融资完成后，IDG、冯鑫分别持有Kuree股权的43.1%和31.5%，财务投资者持股开始高于创始人。2008年11月，IDG联合经纬投入600万美元，资本话语权进一步加强。到2010年1月，IDG、冯鑫、经纬及员工分别持有Kuree的37.7%、33.5%、7.4%和11.2%。

本来，拿了美元投资在纳斯达克上市是不二之选。但是从2008年起，优酷、土豆、搜狐、腾讯等视频网站陆续崛起并挑起版权大战。暴风影音面临的抉择是：抓住已经在望的盈利，还是参加烧钱大赛。选择前者将无望在营收规模上进入第一阵营，而美国市场看中的是行业地位，掉出前三名基本没戏。选择后者等于选择了无穷无尽的亏损，优酷土豆至今没有看到盈利的曙光。

联想到暴风科技以四成股份仅融一千多万美元，如果选择后者，未来不知要烧多少亿美元。团队不敢大规模融资，投资人也没有信心。至此，当优酷土豆开始烧钱买服务器和买内容，大举扩张市场规模的时候，原地踏步的暴风科技，只能目送优酷土豆扬长而去。

若干年后，在影音播放市场上，暴风科技的规模早已远离前三。IDG亚洲区总裁熊晓鸽表示“暴风更适合国内上市”。让美元投资人退出，回过头来赌A股，暴风影音没有别的选择。

创始团队议价能力不足、融资额偏低、话语权随股权比例迅速流失，为放弃海外上市埋下伏笔，却也令暴风科技因祸得福。如果当年选择A股有“向命运低头”的意味，现在暴风科技在A股上的风光，可能是冯鑫始料未及的。如今暴风成为“乐视之后第一家A股上市的互联网公司”以及“第一家主动转换资本结构回来上市的互联网公司”。反观当年风光无限的优酷土豆，在美国的市值仅为170亿元。就是把优酷土豆与六间房、迅雷的市值全加起来也不及乐视的三分之一！

脱胎换骨的模板

A股的诱人估值引发中概科技公司回归的欲望，要想回归这块热土，需要公司的结构干净透明。之前奔着纳斯达克去的暴风科技，量身打造的“VIE结构”（在国内被称为“协议控制”结构）明显不合适。而暴风科技主动拆除“VIE结构”，为市场提供了成功的范例。

境外上市公司的中国子公司属于外资企业，按照相关政策法规禁止经营某些业务，例如网络广告、网络视频。于是，中国互联网公司纷纷采取所谓的VIE架构。我们结合暴风科技的案例，看看其VIE架构是如何搭建的。

2006年5月，内资企业酷热科技（冯鑫团队设立的视频软件开发、运营主体）的创业团队在投资人指导下设立了境外公司Kuree。同年7月，Kuree在中国大陆注册成立全资子公司互软科技。Kuree、互软科技分别与酷热科技、暴风网际及其股东签署一系列协议，使Kuree能够享有酷热科技的收益，这就是所谓的VIE架构。

2010年12月，暴风科技开始折除VIE架构。中信证券旗下金石投资等中资“接盘侠”出场。金石投资、和谐成长向 Kuree 购买VIE架构核心平台——互软科技的100%股权。互软科技从一家外商独资企业变更为内资企业。同时，Kuree、互软科技、暴风网际、酷热科技及其各自股东终止了相关的全部VIE协议。

2011年7月，Kuree以4148.3万美元在境外从 IDG 及 Matrix 回购所有股份，两家投资机构获利退出。最后一步是将VIE架构下相关公司（酷热科技、互软科技等）注销。

截至2012年5月，历时一年半的VIE架构拆除工作全部完成，没有留下任何债权、债务后患。

微创新的险胜

解除VIE结构的同时，暴风科技还要满足利润指标才有资格在A股上市。

暴风科技的基本商业模式为“免费+广告”模式。即提供免费的多终端综合视频服务，形成用户群体进而产生广告投放价值。暴风科技还通过软件推广、销售商品（魔镜）及会员收费获取收入。但这些努力未能有效扭转收入结构单一的问题。近三年，暴风科技99%的营收还是来自广告业务，其中近半数来自阿里、百度等五大客户（2014年，来自五大客户的营收占比为52.2%）。

想要盈利的暴风科技当然不会加入视频网站烧钱买视频的战局。

流量与视频内容正相关，增加内容投入，宽带成本必将同步增长。可以将内容投入与宽带成本打包，作为衡量视频网站内容丰富程度的客观指标。2012年、2013年、2014年，暴风科技包含内容采购和宽带租赁的营业成本分别为6321万元、9267万元和7994万元。而2012年、2013年优酷土豆内容加宽带的成本分别为12.62亿元和21.1亿元，2014年更是达到27.7亿元。

不舍得花钱买内容，暴风科技只有另辟蹊径，用冯鑫的话说，“没有最多的内容，就把内容体验做好，创新和产品体验是暴风这三年坚持打的两张牌。暴风在这3年内推出了100多项产品优化功能，包括‘左眼键’、‘3D’、‘5.1立体环绕声’等特色功能。”

暴风科技创造了奇迹，用别家视频网站内容支出的零头保有了大量用户。根据艾瑞咨询数据，2013年暴风影音日均覆盖人数2729万，月度使用时长7.55亿小时，两项数据均在PC端影音播放软件中排名第一。特别是时长一项，比第二名迅雷看看高出136%。2014年第1季度，暴风影音日均覆盖人数为2480万，月度有效使用时长为7.5亿小时。

颤颤巍巍，暴风科技拿出了连续盈利的成绩单。只是，利润虽然年年有，却看不出丝毫增长迹象。

暴风需要开源

暴风科技广告收入分为两大类：一类是与网络视频服务相关的贴片广告，在点击并缓冲或暂停时播放；另一类是TIPS、弹窗、文字链等形式的广告，在用户激活和使用暴风影音播放器软件时候展现。一般来讲，第一类收入更加依赖暴风科技的视频内容，对带宽的压力也更高。第二类收入中的相当一部分是用户使用暴风工具时产生的，与内容、带宽无关。PC端可以储存数以T计的视频内容，暴风影音作为老牌的播放工具并致力于不断创新，所以保有大量观众。其他视频网站靠内容吸引观众，暴风科技则以“播放工具”这个定位来赢得用户。

暴风影音找准“痛点”获得了海量用户，但技术进步可能使那些研究成果失去用武之地。比如暴风影音的视频压缩、数据传输技术号称可以在1M带宽下实现720P高清视频播放，如果普及到20M、100M呢？还有“2.0声音系统模拟5.1系统”、“3D功能”、“可播放680种格式”等，无疑是有难度的，但都属于“让马车跑得更快”的技术。

用户观看视频的行为向移动端迁移是大势所趋，而移动设备播放的内容主要来自网络（实时或缓存到本地），用户会跟着内容走。暴风科技在内容采购方面节衣缩食，以播放体验为卖点的前景不乐观。

包括冯鑫在内的互联网人，对科幻小说《三体》都甚为推崇。《三体》中，在所谓的乱纪元，三体人通过脱水进入一种类似休眠的状态，待到环境相对温和的恒纪元再浸泡复苏。这概念简直可以用来形容暴风，形容其严控内容开支与成本，以图生存。视频网站的竞争异常严酷，排名第一的优酷土豆在2014年经营亏损达8.37亿元。暴风科技活了下来并最终成功登陆创业板，用的也是“脱水大法”。

篇5：何处觅春天作文

独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。

我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存在着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。这个已被现代化的`圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。

纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今，我们90后，00后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。

《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的文王和武王执政，就会出现仁政，而无道的夏桀，商纣执政时，就出现了暴政。子曰：“武王，周公，其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道，是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让，并且达到了一定的境界，继而滋润了这一方水土，养育了一方百姓，国家才得以稳定，繁荣和强盛。

由此可见，文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道，但是，正是这些平常之理，却决定着他们的发展方向，从而决定了一个国家的发展走向。他们，便是做到了自己，一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成，把“格物致知，诚意正心”放在“八目”之首。这些精华，即由一个“诚”字便可概而括之。所以，提高我们的个人修养，是达到“圣贤境界”的基本前提。我想，如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展，将来影响的必定是整个世界，最终，我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。

篇6：觅春天二年级优秀作文

走在公园里，我首先看到的是一片草地，嫩绿的草芽儿都已经从土里探出了脑袋。道路两旁栽种着各种植物，在其中我看到了一种叫玉兰的树，树枝上开满了白色的花朵，大大的花瓣，香味浓郁，好看极了！我还看见了几株桃花，满树粉红，当风轻轻吹过。花瓣纷纷飘落，就像一场花瓣雨，美丽极了！

接着我们来到了湖边，看见了一棵棵柳树，细长的柳枝抽出点点嫩芽，千条万条垂向水面，像极了春姑娘的长发，在春风中轻轻摆动。最后我在湖里还看见了一群蝌蚪，它们小小的身子，长长的尾巴，正在水里努力地游着，好像在说：“妈妈，妈妈，我们一起定要快点找到妈妈”……

篇7：何处觅春天作文

步入园内，那一丛丛，一簇簇的樱花便吸引了我们的眼球。它是那样的纯洁，那样的低调，一片片纯白的云在身边飘过，我们仿佛来到了仙境。樱花以优美的身姿告诉我们：冬天那懒洋洋的气息早己烟消云散，迎接我们的是生机勃勃的春天!

穿过樱花谷，来到太湖边，里面的各种鲜花正围坐在一起叽叽喳喳地讨论着呢!她们端坐在绿油油的小草铺就的地毯上，美艳绝伦。我仍是只瞧樱花。嗬，真是百看不厌!那一片片精致的花瓣围住细细长长的花蕊儿，完美无瑕。油菜花似乎被她的美丽所惊叹，默默用自己金灿灿的身体去衬托她。不知名的小紫花也来助兴!她们围住樱花和油菜花，加入了比美的行列……这样的美景岂能错过?同学们纷纷拿起手机，将春定格在了那一刻。

我们谈笑风生地上了徐霞客号来到了太湖仙岛，波光麟麟的湖面上，系着绣满蕾丝花边儿的腰带——————小桥。水面倒映着小桥，一个美丽的圆形让人啧啧称叹，引得一群可爱的儿童在桥上玩耍。白鹭的翅膀掠过湖面，在水面划出了一条美丽的弧线。芳草萋萋，落英缤纷。抬头是蓝天白云，低头是遍地翠绿。老人们容光焕发地在太湖边拍照，看着他们，人们的心情都会变得好起来吧……

篇8：长寿秘诀何处觅

生命来之不易，然而，有生就有死，如何使生命不息?从秦始皇派徐福率三千童男童女东渡寻长生不老药到炼丹术的兴起，以及现代医学对生命科学的不断探索，足以证明人类是多么渴望解开长寿之谜。

“长命百岁”这一中国民间流传已久的吉祥语，是长寿的标志线。笔者最近曾造访了被誉为长寿之乡的如皋市，那里百岁以上老寿星有100多位，据介绍，其长寿之道各不相同，有粗茶淡饭的，也有爱吃肉的，有的甚至还喜欢抽点烟喝点小酒。此前，我也从报端获知。有位百岁老太太一辈子就只吃腌咸菜下饭!但众多刊物载文则说：这种东西吃多了要引发癌症的，但她却安然无恙。

在采访长寿人群中也的确发现了一些共同點。一是在生活中他(她)们都比较乐观，性情开朗；二是饮食简单。但令人不惑的是，乐观者也未必都长寿，整天乐呵呵，专逗人欢笑的相声大师、著名笑星有几位是长寿而终?有的却还是英年早逝，饮食简单者大有人在，但又有多少人迈过“百岁”这道门槛呢?看来，长寿的秘诀是无一定模式、一定规律可寻的“谜”。

有关父辈长寿、子孙也长寿的报道并不鲜见，更有孪生姐妹双双过百者的照片见诸于媒体，长寿是否与家族史有关?

与长寿者多有家族史相似的是，据说某些致命的病症也有家族史，最近就看到一篇报道：“美国7000多易患直肠癌者有着共同的祖先”，而且这仅仅是他们家族在该国的一个分支。依此推论，寿命长短是不是生下来就注定了?这样的推论似乎颇有“生死有命”的缩命论色彩，令人悲观，但与“基因说”并不相悖。

也许回顾一下规律是什么，能帮我们稍许了解这个谜：规律是“事物发展过程中的本质联系和必然趋势……任何事物都有自己的发展规律……是事物本身所固有的，人们不能创造、改变和消灭规律，但能认识它(《辞海》)”。据此，可不可以这样理解：人是世上绝没有一模一样相同的自然个体，所以各自都固有自己本身特殊的发展规律，而且不能再创新径和改变方向，如果真是这样，人类现在所能做的是不是只能是防止外来因素，如非典、艾滋、地震、车祸等意外的天灾人祸所造成的折寿就没有别的办法了?

“不能创造、改变”的结论能否改写?

让我们欣喜的是，现代医学科学的飞速发展给了我们希望与可能。笔者甚至想象。把百岁寿星们的基因拿来好好研究一番，把他们的基因像打疫苗一样应用到所有人身上，说不定就会解开这个全人类都期盼的谜底，让我们共同寄希望于已为人类做出巨大贡献的科学家们吧!

愿不久的将来，人人都能长命百岁。

篇9：征人何处觅

母亲教儿打东洋

在福建省军区第二干休所，我们首先拜访了新四军老战士余华。余华腰板笔挺，声音洪亮，举手投足处处显示出军人的气质，除有些听力障碍外，根本看不出已快90岁高龄了。见了我们，他大笑着念叨家乡的符离集烧鸡，接着一下子就想起了曾在朱仙庄镇任镇长的邵子敬20多年前接待他的情景，令邵子敬感叹不已。

余华1927年出生于安徽宿州市埇桥区大泽乡镇的书香之家。祖父余长生为清末秀才余坦斋之次子，是宿县名儒、书法家。1938年5月，日军攻陷宿县，祖父支持独子余筱仙组织抗日武装。在他的支持下，全家10口人有5人参加了共产党领导的抗日斗争。新中国成立后余坦斋曾为彭雪枫烈士纪念碑两侧恭书对联。父亲余筱仙，1938年6月参加组建宿东抗日游击队，是宿州的抗日先驱之一。母亲饶宽烈士，宿县东关人，1937年抗战开始就随丈夫余筱仙在当地组建抗日武装并开展抗日救亡活动，先后把11岁的余华以及3个未成年的子女送进革命队伍。余华说，抗战歌曲里有两句歌词：“母亲教儿打东洋，妻子送郎上战场”就是当时他的真实写照。1947年，饶宽在濉溪西北任土楼被国民党土顽逮捕，惨遭杀害，年仅41岁。多少年来，母亲的音容笑貌始终萦绕在余华的心中。1994年余华专门回了一次故乡，在宿州市大泽乡大余庄捐资建立了一所思仙学校，以此来表达对父亲余筱仙和对母亲饶宽的思念。

余华对他抗日战争和解放战争时的经历如数家珍。1938年夏，11岁的他在母亲的支持下，随父亲参加了宿东抗日游击队宣传队和宿东第一区工作队。1945年入党后任中共灵璧县委秘书，参加过解放和守卫灵城等战斗。解放战争中参加了宛西、豫东、济南、淮海、渡江等战役和进军福建。历任纵队供给部指导员、军后勤部宣教股长，师政治部宣传科长。军区政治部群工部副部长、军分区副政委等职。1987年离休。

谈到尽兴处，余华从屋里捧出了一本他刚刚出版的诗词选集《老兵心声》。这本诗集收录了他从当兵到现在所写的80多首诗词。他在前言中写道：“文化水浅余自知，缘事有感学诌诗。平常来往几句话，聊表战士心与志。”在这本诗集里，他念念不忘的是中华民族的崛起，念念不忘的是警告日本军国主义分子：“华夏今朝已非前。休再想，东亚称霸强，犯中华！”

从垓下古战场走出来的“拼命三郎”

我们的到来，很快就惊动了另外一名新四军老战士卓凤鸣。他的夫人毛梅英很快就联系了我们，第二天就派了车把我们接到了他们在省军区第二干休所的家。

94岁高龄的卓凤鸣，是安徽宿州灵璧县渔沟镇卓庄村人，是灵璧垓下古战场走出来的一名战将。福州的报纸曾经描述过他的三次战斗经历。一次是1946年他在华中野战军十纵八十二团任指导员时，与敌人拼刺刀受重伤差点截肢。一次是1946年4月在连云港云台山板桥镇，他带领一个加强排阻击敌人，激战一天，牺牲30多人，最后率11名勇士突围。从此被战友们誉为不怕死的“拼命三郎”。还有一次是1949年解放上海时，他当时担任一营营长，被敌人的轰炸机投掷的炸弹震坏了耳膜，以致年老了不得不戴上助听器。

卓凤鸣始终惦记着家乡的父老乡亲。他告诉我们，他是1939年10月参加八路军苏鲁豫支队第一大队的。1941年1月入党，随后调到团政治处任宣传员。同年2月，部队改编为新四军三师七旅十九团后，他于秋天参加了盐阜区第一次反扫荡。10月，他参加了程道口战役。1943年5月调盐阜军分区涟东总队四连任连长。之后，历任团作战参谋、副营长、营长、师侦察科长、作战科长、团参谋长、副师长、师长、副军职研究员等职。

卓凤鸣学习勤奋，善于思考，每天晨5时起床写作，几十年不变，著作有《亲历与思考》《伟大的转折》等。他还参加了中国大百科全书军事卷的编辑工作，参加过两次核试验。

卓凤鸣关心家乡的一草一木，关心家乡的变化和建设。他离休后，多次给安徽省委写信提建议、提设想，受到安徽省委历届领导的高度重视。他的四个儿子都学有所成。夫人毛梅英老家在丹阳，1951年毕业于南京大学中文系，跟着哥哥随军南下后，在福州和卓凤鸣成了家。卓凤鸣身体很健康，唯一遗憾的是和人交谈必须戴上助听器。他说，现在是政通人和，他的晚年很幸福。

但使龙城飞将在

住在福建省军区第六干休所的张斗杰是宿州萧县人。第一眼见到他，给人的感觉就是他有一股大将风度。萧县也称“龙城”，所以会使人想起王昌龄的出塞诗“秦时明月汉时关，万里征战人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”尽管诗中的龙城不是今天的萧县，胡马也不是日本侵略者，但张斗杰却实实在在的是一名打日军保家乡的抗日将士。资料上这样记载：

“1945年9月，新四军独立团攻打灵璧。一连两次都攻不上去，最后被身为一连连长的张斗杰率突击队奋勇将城墙攻破。他参加过‘四一’战斗、三铺战斗、大李集战斗、宿北戰役、泗东战役，两次负伤，为坚持和发展华中抗日根据地及抗战胜利做出了贡献。”

“解放战争时期，张斗杰所在的部队编入华东野战军。他参加过淮海、渡江战役，渡江战役胜利后移防南京。1949年12月开往福建前线，于当月中旬进入闽北南平。”从此，张斗杰就在福建的大地上扎下了根。

特别值得一提的是1958年“8.23”炮击金门。张斗杰那时候任守备八师某团团长，亲自指挥炮击金门。炮战长达90天，后来改为单日打，双日停。张斗杰说，那时候我方阵地平均每10平方米就会落下35发炮弹。

张斗杰1921年12月生，1939年8月入党，同年9月参加新四军。历任青年干事、区队政治指导员、区队长、副营长、营长、团作训股长、团参谋长、师副参谋长。离休前为福建省莆田军分区副司令员。

1994年9月，张斗杰参加了在半城举行的纪念彭雪枫牺牲50周年活动。业余时间他还写了不少的回忆文章，如《忆淮河独立团的两次战斗》《大练兵迎反攻》《抗战在淮北》《滨海雄鹰二五三团回忆录》《九纵队新八一团战斗历程》《淮北支队炳千秋》等等。

张斗杰的生活很是俭朴。他不缺钱，可家中竟然没有空调。我们去了，他的儿子好不容易为我们张罗了一台落地电扇。这在炎热的福州简直不可想象。但张斗杰一直乐呵呵的。他的耳朵听不见了，我们只能用粉笔在小黑板上和他交谈。他每看完一个问题，必先哈哈大笑几声，然后再认真地为我们解答，我们从他的神态里看见了抗日老战士的赤子之心。

我们在八闽大地上听三位耄耋之年的宿州籍新四军老战士述说，在他们的记忆里，我们听见了对家乡的烧鸡、家乡的葡萄、家乡泗州戏的眷恋；在他们的回忆里，我们感受了抗日战争那血淋淋的历史和民族的伤痛。

今天，健在的新四军老战士已经不多了，他们是中华民族的抗战之宝。和他们对话，我们的愿望就是，愿战争永不再来，愿抗日的英魂得以安息，愿前辈的鲜血永远成历史，愿英烈的精神和日月长存。

（责任编辑 李赞庭）