名人励志故事800字

名人励志故事800字（通用7篇）

篇1：名人励志故事800字

他出生时只有四斤二两，体质很差，生病是家常便饭。那时他的父母工资少得可怜，但为了增强他的体质还是毅然决定让他进体操队训练。七年时间，他的体操成绩一直在队里遥遥领先。

12岁那年，他被选拔进了专业体操队。他很努力地训练，但每一次比赛都以失败收尾。这样专注的努力和艰辛的付出，却还是证明不了自己的成绩，他沮丧万分。后来，他做出了一个让所有人意外的决定——离开体操队。

重回学校后，原本想一心读书的他，却明显感受到，那么多年的训练早已深入自己的骨髓，他根本就无法安心学习，每天都回想着在高低杠上辗转腾挪的美妙感觉。他只好重回体操队。

他终于意识到，体操是他此生的梦想。他决定参加国家队体操队员的选拔赛。可每次他都乘兴而去，败兴而归。

一个温暖的午后，他终于接到了通知——以待训人员的资格进入国家队。原本以为，一切已是雨过天晴，梦想在朝他招手，可是，没有教练的指导，他无异于趴在窗外的借读生，自卑，无助，烦躁。

于是他请假返家和父母商量退出国家队。晚上，他和父亲住在一起。

父亲说口渴，要他去倒一杯水，他按下床头灯开关时，发现竟停电了。父亲划亮一根火柴递给他，他找到茶杯，可还没找到暖瓶，火柴就熄灭了。

父亲又划亮一根火柴，对他说：“机会就如同你手中燃烧的火苗，转瞬即逝。上天不会把机会一而再再而三地降临在同一个人身上，机会来了，要懂得把握和珍惜。”

他细细思索，恍然大悟，毅然决定：即使是一个待训人员，也要像正规国家队队员那样严格要求自己!

他开始打起精神，充满激情地投入到训练中，每天都比其他队员要多训练半个小时，常常挥汗如雨，直到筋疲力尽。

精诚所至，金石为开。，他登上了世界奥运冠军的领奖台。

接下来，他又把目标锁定在奥运吊环冠军争夺赛。那天，他第一个出场，动作无懈可击，完美收尾。但当最后宣布比赛结果时，他竟以0.1分之差与冠军擦肩而过。这样的结果在赛场引起争议，许多人为他鸣不平。他却说：“在赛场上，没有不公平，只有不完美。”他的豁达和淡定，赢得了世人的瞩目和热烈的掌声。

这个几经挫折，因失去信心而几次想当逃兵的人，终于赢得了事业和心灵成长上的双丰收。他就是体操吊环运动员——陈一冰。

陈一冰的故事让我们知道，无论遭遇怎样的困境或者痛楚，只要心中充满希望，不轻言放弃，那么，总会有一个美好的明天在等着你!

篇2：名人励志故事800字

最近我读了一本书——《“最励志大学生”胡志鹏的故事》，里面的人物深深地吸引了我。就像张海迪从小高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练习书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。

这些故事里包含着贫困痛苦中的坚强抗争，在你无助时给人无穷的力量。高考钟声的敲响，代表一场等待三年的考试的结束，从小生活在条件艰苦的农村出生娃——胡志鹏，在父母眼中读书便是最直接的出路，录取通知书抵达镇上的一刻，便是他走出农村的机会，当拿着父亲从包得紧紧的棉兜里拿出来的一沓学费钱时，内心仿如千钧之重，便发誓好好读书，不负众望。也就在一切往美好憧憬时，噩耗便来临。尿毒症!他被宣布终需要终生透析，意味所有的信念，所有的理想都将远离。在同学、老师、亲人的鼓励下他准备重新面对一切时，然而命运多桀，噩耗又一次降临，为他劳累一辈子的父亲被宣布肺癌晚期。在这种困难，痛苦，极其让人产生放弃的念头的时刻时，他选择了坚持，选择了去战胜一切实现自己想实现的梦想。 困难像弹簧，你弱它就强。生活就是生下来，活下去。

家是什么，当时家对于他来说，就是一个天堂的爸爸，一个劳累的妈妈，一个年迈的奶奶，加一个病痛的我。母亲对他而言，就是自己的一切，从父亲查出肺癌晚期一直到父亲去世之后，家里一切就全由母亲担当。母亲的微笑是志鹏坚强的一切。

游过繁华 走遍苍凉，这世间冷暖从来都不是自己所能控制，但是有大家的执手相助，让他相信，他从未被世界遗忘，就算有再多悲伤又怎样，因为大家，他坚信春天花会开。在身处于痛苦不堪的险境时，世间人千姿百态，有善有恶，有冷眼有鼓励，但志鹏选择了相信，选择了鼓励，选择了用坚强乐观励志他人的方式走下去。

篇3：那些误传的名人励志故事

牛顿没被苹果砸到头

英国科学家牛顿因看到苹果落地而受到启发导出了万有引力灵感的故事广为流传，它完美地象征着通过观察普遍事物就能突然涌现灵感的概念革命。《牛顿一生回忆录》由牛顿的好友、与他同时代的物理学家威廉·斯蒂克利撰写。回忆录于1752年出版，手稿珍藏在英国皇家学会档案馆，过去只用于学术研究。回忆录证实：“牛顿并没有被苹果砸中脑袋，而是看到苹果落下，这个偶然事件令牛顿投身于一项本来可能被搁置的研究。”而科学史家也早就注意到，苹果的故事直至牛顿辞世前一年（1726年）才由他本人说出口，这与他做出伟大发现的那个“奇迹年”（1666年）相距长达60年。

牛顿还有一句名言“站在巨人肩膀上”，被作为谦虚品格的写照。但其实，他的小心眼、爱吵架和他在科学上的成就一样出名，他的那句名言据说原是为了贬损身材矮胖的另一位英国科学家胡克。

瓦特没有发明蒸汽机

英国发明家瓦特因看到水壶壶盖被蒸汽掀动而受到启迪发明蒸汽机的故事，也纯粹是编造。实际上，瓦特打算制造自己的蒸汽机的想法，是在他修理他的同胞托马斯·纽科门（1663—1729）发明的一台原型蒸汽机时产生的。瓦特的发动机，实际上是几百年以来前人的经验和设计的结晶。蒸汽机在瓦特出生前就有，他只不过改良了而已。

华盛顿没有砍倒樱桃树

美国首任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

事实上，这个在美国家喻户晓的故事后来被证实为纯属虚构。有考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾种植过樱桃树。

马克思没有磨出脚印

世界无产阶级伟大导师马克思在大英图书馆有一个固定的座位，由于他几十年如一日地在这个座位上钻研学习，结果在座位下的水泥地上都磨出了脚印。2006年的时候，中央电视台的《人物》栏目还在继续讲述着这个故事。但是，这个故事其实是编造的！早在2004年的时候，就已经有游历大英图书馆的中国人发现了这个故事的“真相”：大英图书馆的管理员证实，根本就不存在马克思固定座位的问题，更没有神乎其神的“脚印”。在《马克思在大英图书馆脚印的真相》这篇文章中，图书馆管理员认真地告诉作者：“这是你们中国人的神话故事，马克思是绝对没有固定座位的。更不要说什么天天看书，脚把地上磨出一个坑的事情了。”

肉眼在太空看不见长城

曾几何时，我们被告知，宇航员在太空轨道上观察地球时，用肉眼只能辨认出这颗星球上两项非天然的特大工程，一项是我国的万里长城，另一项是荷兰的围海大堤。不过，“太空肉眼见长城”这一奇闻，长期以来却既令人兴奋又饱受争议。

前不久，中国科学院的一个科研团队最新完成的一项研究进一步确认：肉眼不可能从太空中看到长城，只有分辨率达到一定程度的卫星遥感才能获得长城影像。根据计算，假使长城宽度达到10米，则人眼可辨别长城的最远距离为36千米，远低于公认的太空高度，何况长城宽度基本上只有2米左右，除大的关隘城楼外，一般城台（如烽火）的宽度也只有5-6米。由此可以断定宇航员是不可能从太空仅凭肉眼就能看到长城的。

伽利略没在比萨斜塔上做实验

意大利数学家伽利略在比萨斜塔上所做的那个一举推翻亚里士多德落体定理的著名实验，几百年来一直为人们所津津乐道，可许多学者都怀疑这个神话般的故事的真实性。因为除了伽利略的弟子兼传记作者维维安等极少数人外，伽利略和其他同时代人都从未明确提到过如此有名的“判决性实验”。当代著名科学家霍金认为，这个故事“几乎可以肯定并非真事”，并写道：“他（伽利略）已经在倾斜的平面上做过实验，为什么还要在没有准确计时方式的情况下爬到高塔上去验证呢？真是活见鬼！”

凯库勒没梦到蛇咬尾

无独有偶，德国化学家凯库勒也是在他做出重大发现35年后才谈及，当年他在公共马车上打盹时梦见了一条扭动着并自咬尾巴的蛇，脑子里突然灵光闪现，终于想明白了苯环结构。但凯库勒的梦境逸闻一传开，就遭到了许多同行的抨击。据《阿基米德的浴缸——评科学中的若干神话故事》一书披露，此事过后一个世纪，美国化学协会在1985年召开的年会上还曾专门讨论苯事件，有两位美国化学家在会上声称：凯库勒不可能梦到那个著名的分子式。

达·芬奇不可能画不好鸡蛋

意大利艺术家达·芬奇14岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄给达·芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。老师说，画鸡蛋是基本功。于是达·芬奇听了老师的话，一丝不苟地照着画了一年、二年、三年……终于成为伟大的艺术家。其实，达芬·奇成为弗罗基俄的弟子时，已经十三四岁，而且有一定绘画功底了，不可能连鸡蛋也画不好。

爱因斯坦幼年不聪明是误传

德裔美国物理学家爱因斯坦手工课做小板凳的故事，成为小学生们学习不怕失败、坚持不懈的经典版本。但这个故事更不靠谱：爱因斯坦虽然成绩不是十分出众，还有点偏科，但也不至于到连个手工作业也做不好的程度。

爱迪生反光救母不可信

医学史上对于阑尾炎手术的最早论述是在1886年，而爱迪生生于1847年，也就是说，爱迪生7岁时，还没有阑尾炎手术。而且医学上来说，油灯反射属于“有影灯”，这样的条件根本无法进行阑尾炎手术。

摘自《新传奇》

篇4：名人励志故事600字

1979年，20多岁的提姆被判终身监禁，这意味着他的余生将一片黑暗。令人意外的是，他并未因此而自暴自弃，他竟说：“终于有时间好好学习了。”

在狱中，提姆将一切的时间用在学习和写作上，并通过了大学本科自学考试。他还充分发挥自己幽默的强行，组织了多场演出并担任住持。他语言风趣，时不时地讲上些诙谐的段子，逗得众人捧腹大笑。久而久之，大家几天不听他讲话，便会浑身不自在。

由于其积极的表现，他获得了多次减刑，最终变为了八年有期徒刑。

出狱后，提姆白天在广告公司上班，晚上在剧院演出，很快便引起了制片公司的注意并受到电影出演邀请。他因为扮演“圣诞老人”而一炮走红。接着，提姆又被电视媒体相中，除了被聘为《家庭进步》栏目的明星主持外，并在多部影视剧中担任主角。之后，他的自传又荣登《纽约时报》年度畅销排行榜首位，而这一切距他离开监狱仅有。

如果你不想沉沦，就只能来回‘含笑’的自我救赎。

篇5：名人经典励志故事600字

对此，普京9日在APEC第二十次领导人非正式会议结束后的记者会上巧言回应称：“当时的确并非所有白鹤都马上跟着起飞，但没有起飞的都是身体虚弱者，过错主要在于我第一次飞行时速度太快，以致白鹤们跟不上，但经过几次尝试，白鹤们大都跟着飞了起来。有的小鸟更喜欢在不同的地方分别筑巢，虽然它们不是这个巢群里的成员，但仍是我们这一群体的成员。因此，我们也应当去关心它们。”

普京接着说：“坦诚地说，如果所有的白鹤一开始都跟不上，这个领航人、这个飞行员应该被指责，因为他行动太快了。但是在某些特定的时刻，如恶劣天气、强烈气流下，飞行员不得不快速飞行，否则体系会被颠覆!”

篇6：名人励志小故事100字

1、厉归真学画虎

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

2、岳飞学艺

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

3、沈括上山看桃花

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。

4、徐霞客志在天下

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

5、华佗拜师学艺

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身，比西方的要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

6、邓亚萍：苦练球技

众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾――她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

7、希拉里：有领导能力的小姑娘

伶牙俐齿?勇敢智慧?咄咄逼人?人们对希拉里似乎总是褒贬不一，但有一点你无法否认，她绝对是世界第一流的女政治家。希拉里丝毫不比老公克林顿逊色，她不仅从小成绩优秀，出类拔萃，还表现出了极强的领导和社交能力。

希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家庭。4岁时的一件事锻炼了小希拉里坚强的意志和决断力。当时，社区中有个霸道的小女孩总是欺负希拉里，希拉里很害怕，泪流满面地向母亲诉苦。母亲告诉希拉里，若遭到欺负，就一定要毫不畏惧地还击。小希拉里的确这样做了。此后，希拉里天赋的领导才能日渐显露，她身旁很快聚集了一大帮孩子。

8、贝克汉姆：从“赌局”中领悟父亲的良苦用心

有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光?每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。

上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。

篇7：海南名人故事 (800字)

海南虽然建省时间不长，历史上却是人才辈出。海南的名人有些是被放逐到此的达官和文豪，有些是戍边的官兵，更多的是出自岛上穷乡僻壤的农家子弟。对于离乡背井来到海南的人，无论他们是否显赫或是没落，过客匆匆或是永不回归，只要为海南做过贡献，海南人都对他们施以亲情和温暖，赠与土地和房舍，甚至视为神明供奉于庙堂之上，供后人怀念。对于那些在中国历史上占有重要位置的同乡兄弟姐妹，海南人更是引以为豪，为他们树碑立传，歌功颂德。这些名人志士的存在，就如海南夜空上璀璨的星辰，让海南人永远能感受到光亮与方向。

一、古代名人

（一）白玉蟾

900多年前，中国的南荒之地——海南岛幸运地迎来了大文豪苏东坡，苏东坡在岛上生活了3年，大兴文教。在东坡离琼约100年之后，海南出现了本岛最早载入中国文化史册的奇人，他就是白玉蟾。再约230年之后，海南岛才出现了丘浚、海瑞等文化名人。

白玉蟾原名葛长庚，祖籍福建闽清，从祖父起落籍琼山。白玉蟾出生于原琼山县五原都显屋村（今海口市美安镇典读村）。6岁丧父，母亲改嫁。据说因母亲嫁到雷州半岛（一说是澄迈）的白家而改姓白。至于其生卒年，有多种说法，中国世界道教学会会长、中国社科院教授卢国龙认为，他生于1195年，逝于1231年。

白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。12岁时，他以特荐的身份到广州参加“神童科”考试。考官以“织机”为题，令其赋诗。白玉蟾脱口吟道：

山河大地作织机，百花如锦柳如丝。

虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。

天地为机，日月作梭，少年白玉蟾胸襟何其豪迈！就凭这种胸襟，他也应当高中。他这首织机诗后来也被收录进了《全闽诗话》。

白玉蟾博学多识。21岁那年，他在给紫元的信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又在文中说，“世间有字之书，无不经目”。

一个偏远贫瘠村庄的少年，能有此成绩实在是一个奇迹。即使在今天，走进典读村，触目之处仍是满目苍凉。所有的房子全是灰黑的火山石砌成，细长的藤蔓在多孔的黑石上攀爬，顺着狭窄的巷道走进去，总让人疑心，一阵弯弯曲曲之后，巷道的另一端会通向宋、明王朝或某个更为古远的时期。然而，一个影响整个中国文化史的人物毕竟从这里诞生了。这与它的村名揭示的精神有关吗？典读，应该就是“典衣供读”吧？也只有这种精神才能让贫瘠的土地开出艳美的文明之花了。

然而，白玉蟾初试科举却落选了。据说是因为考官认为他太过骄狂。考场失败让他厌弃功名，从此便潜心向道。16岁那年，他开始游历四方。

在游历天下的那些日子里，白玉蟾纵情山水挥洒文字，创作下大量诗文，足迹所至之处

无不留下诗篇。据说白玉蟾吟诗多不存留，随写随丢，“随身无片纸，落笔满四方”。那些热爱其才情的追随者们，却用心将它们收集起来，编为文集，如《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等。这些诗文被追随者相互传抄，或镂板印行，因此得以流传至今。现存《宋白真人玉蟾全集》共10卷，另附录、补遗1卷，共收诗词1200多首，约70多万字。

白玉蟾的书法也同样造诣高深。元代隐士黄王介，赞赏白玉蟾的书法：“将飞蛟龙影，或是风雨迹。”明朝人唐顺之的《史纂左编》有这样评论：“大字草书，视之若龙蛇飞动，兼善篆隶。”清康熙皇帝的《御定佩文斋书画谱》，也谈及白玉蟾草书“有龙翔凤翥之势”。《宋元宝翰》收录宋元两代书法精品，其中的第十三幅，就是白玉蟾的草书四言诗。道教的符书，是书法艺术的一种变体，白玉蟾的符书同样精妙。据载，湖南祁阳县祁山紫清观，旧藏有白玉蟾的符书，“玄妙淳古，莫测其运笔起止之迹”。

白玉蟾善画梅竹及人物像，“相传鄂州（湖北武昌）城隍庙壁竹林，是其真迹。”画的主题是林竹，配以道教南宗祖师张伯端等人物，“观者无不叹异”。白玉蟾的传世画作，据《式古堂书画汇考》记载，有《竹石来禽图》、《墨梅图》等十六幅。

尽管诗书画都堪称一绝，但白玉蟾在文化史上的重要影响还在于作为道教南宗五祖，他开创了金丹派南宗。白玉蟾从教义上对南宗进行注释和匡正，他和他的弟子又大力设立庵观组织教团，道教南宗也就在南宋时期蔚为大观。

不过，正当白玉蟾名满天下的时候，他突然从世人的眼中消失了，所有的史料再也找不到对他的记录。关于他的归宿，也就成为他人生中最后一个谜团了。有人说他“不知所终”，有说他“卒于盱江”。但在海南，却有一个说法：白玉蟾最终回归故乡，且在文笔峰顶羽化升仙，文笔峰上至今留有遗迹。

（二）黄道婆

黄道婆是宋末元初知名的棉纺织家，她原本是今上海华泾镇人，因年少时期受封建压迫而流落海南。在海南，她以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，从黎族人那里学会了运用制棉工具和织崖州被的方法。并通过自己的智慧和勤劳对现有技术进行改进，最终，成为了古代中国有名的棉纺织家，让纺织业在中国进一步发扬光大。

黄道婆十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，朴实的黎族人民热诚地欢迎她、款待她，让她有了安身之所，她同这些阶级兄弟姐妹结下了深厚的友谊，他也爱上了这里的座座高山、片片阔林。崖州的木棉和纺织技术强烈地吸引着黄道婆，他拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、缦布，瞅着那光彩明亮的黎单、五色鲜艳的黎饰，黄道婆便看不胜看，爱不释手，赞美不止。为了早日掌握黎家技术，她刻苦学习黎族语言，耳听、心记、嘴里练，努力和黎族人民打成一片，虚心地拜他们为师。她研究黎族的纺棉工具，学习纺棉技术，废寝忘食，争分夺秒，象着了迷、入了癖一样。每学好了一道工序，会用一种工具，她的心就仿佛开了花、吃了蜜。灿烂的友谊之花，结出了丰硕的技术之果。黎族人民不仅在生活上热情照顾黄道婆，而且把自己的技术无保留地传授给她。聪明的黄道婆，把全部精力都倾注在棉织事业上，又得到这样无私的帮助，很快就熟悉了黎家全部织棉工具，学成了他们的先进技术。尽管绞尽脑汁，熬心血的劳动消耗，把黄道婆的一头青丝换上了全部白发，给她丰润的脸上刻下道道深而密的褶皱，但她还是精神抖擞，深钻细研，镍而不舍，刻苦实践，三十年如一日，终于成为一个技艺精湛的棉纺织家。

岁月恰似织布快梭，转眼之间，到了十三世纪末叶。蒙古征服者早已囊括全国，南宋王朝覆灭了二十多年。为了缓和各族人民的反抗，元朝统治者慢慢改变以前那样屠杀掠夺政策，实行一些恢复和发展生产的措施，江南经济开始好转。黄道婆这些年在元朝统治力量薄弱的少数民族聚居的地区，没受刀兵涂炭，顺利地学习成功。现在，听说故乡安定下来，有了生机，不由又想起那里棉织业的落后情形，内心复活了改变江南技术面貌的原来志向，升起了一股难以抑制的思乡感情。她向海南同胞说出了心事，情长谊深的黎族姐妹舍不得离开她，但又理解她，只好压着惜别的心情支持她。

公元1295年的一天，黄道婆忍痛告别了第二个故乡，搭船离开美丽的崖州，重返她阔别三十多年的长江之滨。经过了改朝换代的战乱，黄道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心无挂，只抱着造福于民的善良愿望，不顾晚年体力衰微与生活孤单，回到家乡马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。乡亲们亲切地欢迎她满载而归，她更是不辞辛苦，东奔西走。热心地向乡亲们讲述黎族的优良制棉技术，妇女们成天围着她听得倾心入神。她便把自己海南所得，倾囊相授。同时，还把黎家先进经验与上海的生产实践结合起来，努力发挥自己的才能智慧，积极发明创造。对棉纺织工具与技术，进行了全面的改革。制造了新的擀、弹、纺、织等工具，刷新了上海棉纺业的旧面貌。首先是改革了擀籽工序。她先打听家乡近些年是怎样去籽净棉的，妇女们苦恼地告诉她，还是用手指一个一个地剥。黄道婆说，从现在起，咱们改用新的擀籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小铁棍儿，把籽棉放在硬而平的捶石上，用铁棍擀挤棉籽，试验以后，妇女们乐不可支地嚷着：“一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀，再也不用手指头挨个儿数了！”

黄道婆见大伙高兴，也感到十分快活，但并不满足。她觉得，用手按着铁棍儿擀，还是比较费力的，便继续寻求新办法。忽然，她想到了黎族脚踏车的原理，心里豁然一亮，马上和伙伴商量试用这一原理制造轧棉机，白天黑夜都琢磨。最后，用四块木板装成木框，上面树立两根木柱，柱头镶在一根方木下面，柱中央装着带有曲柄的木铁二轴；铁轴比木轴直径小，两轴粗细不等，转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹，一个人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉，两个人摇曲柄，结果，棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。“太好了，又省力，又出活儿！”妇女们围着这新搅车，象山雀一样，欢跃起来，庆祝创制成功！

与此同时，黄道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半长改为四尺多长，弓弦由线弦改为绳弦，将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓，弹起棉来，挣挣然节奏鲜明，仿佛响起一支好听的劳动乐曲，棉花弹得又松又匆，又快又干净。接着，在纺纱工序上，黄道婆创造出三锭脚纺车，代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多，这在当时世界上是最先进的纺车，实在是个了不起的技术革命。在织布工序上，黄道婆对织布机也有一定的改革。她借鉴我国传统的丝织技术，汲取黎族人民织“崖州被”的长处，与乡亲们共同学习研究错纱配色、综线挈花等棉织技术，织成的被、褥、带、帨（手巾）等，上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹，鲜艳如画，“乌泥径被”名驰全国。元朝诗人曾热情，地加以赞扬：

崖州布被五色缫，组雾紃云粲花草，片帆鲸海得风口，千轴乌径夺天造。

黄道婆回乡几年之后，松江、太仓和苏杭等地，都传用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛称。制棉业逐渐兴旺起来，甚至乌泥径附近一千多户靠棉织技术谋生的居民，生活水乎都比过去显著提高了。黄道婆的一生刻苦学习研究、辛勤劳动实践，有力地影响和推动了我国棉纺织业的发展。她的业绩在我国纺织史上灿然发光。人民热爱她、崇敬她，在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，纷纷捐资把她安葬在上海县曹行乡。上海群众曾不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的先棉祠，每年四月黄道婆的诞辰，都有人接踵赶来致祭。多少年来，人们感念黄道婆的歌谣，一直传颂不止：黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只

筒子两匹布。

（三）邢宥

邢宥是现海南省文昌市文教镇水吼村人，明代的政治家、学者。小时候就聪明异常，五岁读《三字经》，日记数十言；10岁作《勉学诗》，初露他已具治国齐家之志。入乡校时，每次月试季考均名列前茅。十四岁补文昌弟子员，26岁乡试中举，正统十三年（1448）年，登二甲进士第。

邢宥一生为国为民，光明磊落，刚正不阿，在政治上有很大的作为，在学问上也有很高的造诣。他一生中非常喜欢读书写作，对书法也有一定的研究。著作有《湄丘集》传世，对于海南文化的发展有极大的影响。清代海南探花张岳崧将其同海瑞、丘浚誉为海南三贤。

邢宥为官时一直以善断疑案而著称，代宗景泰元年（1450年），他担任监察御史时，正逢太监王振家出事被抄家。当时有人诬告王振的家人孙太安藏匿钱财，牵连20多人被捕。朝廷特派邢宥与锦衣卫官于信审理此案。于信主张立即没收孙家财产，并横蛮地威胁说：“不然，马上会大祸临头。”邢宥沉着果断，秉公办事，经过多方稠密查核，证实该案纯属伪造，从而挽救了数十个民众的性命。赢得当地人民拍手称颂。

景泰二年（1451年），邢宥出访福建，当地官员抓了几十个违禁入海的人，被判死刑。临刑时，犯人大声痛哭，并喊冤枉，冤屈痛哭之声震天动地。邢宥怀疑这个案子可能是疑案，便下令缓期执行。经过一月查究，果然抓获真盗。挽救了这批无辜的人。

邢宥还非常善于谋兵用计。景泰五年（1454年），邢宥出巡辽东，发现沈阳军官中有50多人偷盗官府储藏的物资。邢宥考虑到沈阳三面受敌，如果对这些犯错误的军官都从严惩处，一旦敌人侵犯，将无人带兵守城。他采取了灵活的策略，只罢黜为首的两名军官，罚其余的守城，城守得好，立功者可以赎罪、受奖。没有多久，敌人果然侵扰沈阳，这50多名受从宽处理的军官英勇杀敌，护城立功，使沈阳化险为夷。

邢宥44岁的时候，被提升为浙江台州知府。台州的民事案件虽然很多，但邢宥都不厌其烦，细致地一一缘情据理，加以断处，使得民众信服。邢宥居台州一共4年，回京时，有人诬告“台民争持金帛数百里外赆”送邢宥，至使被降为晋江（在福建，明代为泉州府治所县城）县令。赴任不到三个月，便得到赦免，“宪宗复其职，改知苏州”。当时的苏州，“田赋甲天下，丁役杂办视他郡倍蓰焉”，因此有“妄宗揽纳秋赋，置之法，得其脏万缗，以堤沙河，甓官道”。

在苏州任职的时候，时逢苏州大水，“到处都是饥民，邢宥还没有向上禀奏，便开粮赈灾，救了40余万灾民。一些同样为官的人对邢宥这种专擅的是做法深表忧虑，但邢宥颇不以为然，毅然说道：“民命危在旦夕，如果等待呈报批准才开仓救济，那就来不及了。专擅之罪，我一人担当。”邢宥的行为，得到当朝皇帝明宪宗的理解，对他“赐勒褒奖”。苏州民众对邢宥更是赞颂不已。

因为邢宥素来廉政为民，严而不苛，所以被宋杰向朝廷推荐，提升为浙江布政司左参政。成化二年秋，又被提拔为都察院左御史，巡抚南畿，总督兵民财赋，兼理浙江喜湖抗三府粮储。邢宥在任期间，经常“询官治，察民隐，奖廉能，黜贪懦，枉奸宄，抑豪右，事无微钜，靡不悉心”。据《明史》记载，邢宥罢黜不称职的属吏共170余人。同年冬季，邢宥兼理两浙盐政，“法罪伪造”。

后来，邢宥正式向朝廷请求辞官，经再三请求，皇帝才批准了他。邢宥辞官后，回到故乡文昌市水吼村，在东昆港北湄的山丘上盖了一间“湄邱草亭”，以读书写作自娱，因此自号“湄邱道人”。虽到晚年，仍手不释卷，“足迹未尝至城市”，著有“湄邱集”十卷，今存二卷。对邢宥的著作，海南明代大诗人、大学问家丘浚评道：“诗文虽少作，然作必有意趣，不为无益之语，字画亦遒美有法”。

宪宗成化十七年（1481年）五月二十日，邢宥寿终正寝，享年65岁。邢宥病逝后的第 二年，宪宗命礼部备牲仪，翰林院撰文，遣官谕祭葬于铜斗山之阳。

（四）丘浚

明代中叶，在素来被中原人士视为蛮荒之地的海南岛上，一颗文星冉冉升起，以它耀人的光芒震撼了中原大地。这颗文星，就是丘浚。

丘浚（公元1420-1495年），今海南省琼山市府城镇人。他是明代中叶著名的政治家、思想家、经济学家和文学家。

丘浚七岁时就失去了父亲，家境贫寒无法上学，做过一段时间的放牛娃。在艰苦的童年时代里，他勤奋好学，四处求人借书阅读，有时借书抄录。据何乔远著《丘文庄公传》载，丘浚为借一本好书，甚至“远涉数百里，转浼数十人，积久至三五年后而得”。靠这种精神和方法，丘浚得以博览群书，很快就显示了横溢的才华。传说他在12岁（一说为6岁）时，写下了七律《题五指山》：

五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。

夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。

雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。

岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原？

这首胎炙人口的诗，被后人赞誉“铁笔难改”。丘浚晚年右目失明，但仍然苦读不辍，史书说他“自少至老，手不释卷”。靠这种勤学苦读的钻研精神，丘浚终于成为国家和民族的栋梁之材。后人赞誉他“道德文章，炳若日星”。

明英宗正统九年（公元1444年），24岁的丘浚参加广东乡试，得中第一名举人。二试礼部，名登副榜，留北京城国子监攻读。明代宗景泰五年（公元1454年），34岁的丘浚登进士第，并获廷试二甲第一，被选入翰林院为庶吉士，参与修撰《环字通志》。当时的考官曾问丘浚：“予生海外，何从得书籍师友而乃博洽如此？”他凭着自己的渊博学识和雄浑文笔，使同僚们大为惊服，很快便名噪朝廷。书成之后，丘浚又历迁侍讲学士、翰林院学士等职，并又参与修撰《英宗实录》和《宋元纲目》，还自撰《世史正纲》。明宪宗成化十三年（公元1477年），在朝臣的一致举荐下，丘浚出任国子监祭酒，时年57岁。当时士习文风以艰涩奇橘相高，丘浚在大学中痛斥其弊，并利用主持会试的机会，贬斥奇文僻论，奖掖平易晓畅的文章，从而使当时的文风逐渐向浑朴自然转化。成化十六年（公元1480年）丘浚升任礼部侍郎，仍掌国子监事。他利用丰富的宫迂藏书，历十年之久，写成《大学衍义补》一百六十卷，字数达110万，提出了不少有关政治、经济、法律、军事方面的精辟见解。新登基的孝宗皇帝读阅该书后，钦批“考据精详，论述该博，有补于政治，朕嘉之”。丘浚也因而迁升为礼部尚书，并兼《宪宗实录》总裁。后来丘浚又频迁要职，历迁太子大保兼文渊阁大学士、少保兼武英殿大学士、户部尚书，参预国家机务，地位相当历代的宰相。弘治八年（公元1495年）春，丘浚卒于任上，追封左柱国、太傅，赐溢文庄。明代《本朝分省人物考》称丘浚“著述甚富，世称博学，为我朝之冠”。情代《四库全书》提要说丘浚“冠绝一时，文章尔雅，有明一代，不得不置作者之列”。确实，从史载丘浚为学之勤苦，天资文卓越，著述之丰硕来看，上述赞论毫不过誉。当代学者钱穆所编《丘文庄公丛书》赞誉丘浚《大学衍义补》，“皆卓然得学统证，伟然揽学林之要，全国学者传诵其书，至于清末，历四五百载，弗辍弗衰。盖文庄不仅为琼岛一人物，乃中国史上之第一流人物也”。

在琼岛，至今仍流传着许多有关丘浚的传奇性故事。

童年的故事：聪颖过人的丘浚，自幼精晓槛联答对，传说他七岁时，一次经过州府门前，发现州府门上的对联竟然贴颠倒了，便向这幅对联吐了口唾沫，因而激怒了道台，一脚将他踢倒在地上，喝着：“本道台出一句上联，你若对答如流，今日就放你一马！”道台想了想，出口道：“一脚踢倒小童子。”丘浚听完后，便赖在地上不起，硬要道台扶他起来。面对七岁孩童，道台束手无策，只好去扶他。丘浚乘机跳起来，对答道：“双手扶起大学士。”不仅才

思敏捷，应对如流，且气度不凡。道台都佩服得拍手称赞。

巧骗皇帝：明朝时，琼州因赋税繁重，致使百姓生活艰辛。当时丘浚官至文渊阁大学士，他苦思冥想，千方百计想让皇上减轻琼州赋税。一天，正好皇帝让丘浚陪他下棋。棋兴正酣时，丘浚便乘机三番五次地喊“将军”，每喊一次，都紧接一句“琼州钱粮减三分”。喊了几次后，皇帝亦被弄糊涂了，下了一着好棋后，亦误喊“将军，琼州钱粮减三分”。丘浚听了大喜，扑通一声跪下叩谢皇上。皇帝恍然大悟，上了丘浚的当，可是身为皇上，金口玉言无法反悔，只好下圣旨将琼州的钱粮减三分。

丘浚的故居在今琼山市府城镇小西门外金花村口。以前，金花阂门是一座气概恢宏的“学士”牌坊，石坊前座铭刻“明丘文庄公故里”的石碑，可惜今已俱涡。唯有境主庙前生长着的一棵古老粗壮的枇粑树，树冠阔如华盖，微风吹来，树叶婆娑，仿佛细声细语向游人诉说昔日的辉煌，丘浚故居毗邻着一座祖祠，祠堂门媚上有阴刻字“琼山丘氏祖词”，楹联灰塑“尚书宰相门第”，“理学经济名家”。祖祠后殿是丘浚创建“奇甸书院”旧址，当年他就是在这著书讲学。

丘浚故居建筑始建于明代洪武年问，由前厅、可继堂、藏书石屋组成，据今已有600余年。可继堂是古建筑的主体部分，原挂有明制丘公巨幅画像和鎏金匾书，还存放三件家传国宝：明代皇帝御赐的象牙朝笛、龙碗和玉善。现在有的荡然无存，有的被博物馆收藏。丘浚官至高位，为发展民族文化做出过突出的贡献，这就是丘浚至今为百姓纪念的原因。

（五）王桐乡

王桐乡，原名王佐，今海南省临高县博厚镇透滩村人，因他家乡盛产刺桐，故名王桐乡。是明代的著名诗人。他与明代文臣丘浚、“海青天”海瑞和清代海南唯一的探花张岳崧合称为海南“四绝”（即“四才子”）。因他以诗闻名，志书称他“博学多识，精思力践，见道精审，故其诗和平温厚，文气光明正大，当比唐宋诸大家。”一九**年，现代大文豪、诗人郭沫若来琼，谈到王桐乡的诗时，称其为爱国诗人。韩林元在编印《王桐乡诗三百篇》中称其为明代著名大诗人。由于他傲岸不群，两次入京不第，屈居地方一隅，任高州同知，因而郁郁不得志，辞官归里，廉操自守，以诗明志。他因处境尴尬、贫困潦倒，但爱国之志，坚若磐石，至死不变，胸中无时无刻不在燃烧着以诗抒发爱国的情怀。《鸡肋集》是他的代表作。收集了他的诗三百零二首。其中的《崖州裴氏盛德堂》写道：

晋国亡来六百年，云仍今见海南边。

风流尚是元和脚，主客谁同南渡贤。

落落未崖余楝宇，盈盈绿野旧风烟。

我怀三性伤千古，欲向杭州问老天。

很明显，诗人的意图是想通过写晋代崖州裴氏后代的高尚情操，赞颂裴氏爱护宋代忠臣胡铨、赵鼎和裴氏后裔有真挚的友情，从而，指斥奸佞、卖国贼秦桧谋害忠良的罪行。含沙射影地对明英宗昏庸无能的斥责，体现他关心人才的高贵情怀。

王桐乡高风亮节，为官勤勤恳恳，为老百姓办好事，既不趋炎附势，亦不阿谀求荣，为维护老百姓的利益，对那些贪官酷吏，以诗斥之：

闻道公鸡半夜鸣，九重颁诏欲宽征。

年来正苦征科急，安得金鸡叫一声。

这是诗人义正辞严地以诗来控诉统治者对老百姓的横征暴敛。由于征科过急，逼得老百姓叫苦不迭。他说：“你那个深居宫帏的皇上，知不知这情这景？有幸的是，故里金鸡鸣叫一声，以缓黎民百姓倒悬之苦，这是多么难能可贵的事啊！诗人的思想倾向，不是不说自明的了？

关于王桐乡，还有一个流传久远的故事。

据说，他年轻时，因民女蔡牡丹被胡道台害死，桐乡知情，打抱不平，要为之伸冤，便

上京告御状。

明正统年间（1436-1449年），琼州道古胡玉清，贪污腐化，不理民事，反而专事寻欢作乐、调戏民女。民女蔡牡丹，肤色如玉、美妍迷人。有一天，蔡牡丹外出归来，被胡玉清看中，令兵丁将蔡牡丹抓去。牡丹是位不平凡的姑娘，性格倔强，宁死不屈。胡玉清草菅人命，把蔡牡丹毒打身亡。

这时，王桐乡还是一位正在府城读书的学生。他决意要为蔡牡丹伸冤。为揭露胡玉清胡作非为的滔天罪行，毅然渡海赴省告状。然而，胡玉清是当朝内阁大臣胡老先生的亲人。因此，有人看状告上的是胡玉清，不敢把状子收下，反而把王桐乡从府衙中撵出去。桐乡另生一计，他立即赴京找丘老师。丘浚同情他的义举，稍加思索，计上心来。他带着王桐乡到各王公大臣家作客，让门生的才华在那些人中间得到发挥，从而提高桐乡的社会地位，通过王公大臣代递状纸。可是，谁都慑于胡太师和西宫娘娘的淫威，不敢帮忙。丘峻就带着门生到胡老先生家里作客，好让王桐乡的才华在胡公面前得到认可。胡公当然不以而然，便以他墙上一幅画中站在池塘边的丹凤鹤为题叫桐乡为诗。王桐乡仔细了解了一下这幅画，便随口吟诵道：“头戴红冠穿白衣，徘徊岸上立窥鱼。”胡老先生听后，心中觉得这小子确实有两下子，便想法为难他。故意将砚中的墨汁泼到墙上，让整幅来函弄得糊里糊涂。桐乡并不因此产生窘意，沉着，步履稳健地吟道：“只因贪吃归来晚，误入文宫洗笔池。”胡老头赞不绝口。

桐乡的诗才终于为胡老先生认可了。他善诗也随着在京城里传播开来，一直传到了皇宫。皇帝向丘浚说：“听说你有一位学生王桐乡，很会吟诗是真的吗？”丘浚趁机把王桐乡的诗赞美了一番。皇帝决心当面试一下。皇帝真的召见了王桐乡，叫太监拿来一个鸡蛋，以蛋为题。王桐乡随口成诗：“天地玄黄在此包，未生骨肉未生毛。”皇帝听后，便示意太监把鸡蛋抛到地下，企图用这种突如其来的办法，打断王桐乡的思路。王桐乡从容不迫地继续：“把你抛地归阴去，免得成形过利刀。”皇帝听后，甚为赞赏。王桐乡把握这个难得的时机，诉说琼州人民遭受官府迫害的惨状。乘机状告了道台胡玉清，使胡玉清的滔天罪行大白于皇帝面前。

皇帝一听，马上向丘浚做进一步的了解：“真有这事吗？”丘浚如实地回答说：“不假，确有此事。”皇帝便朱笔批了王桐乡的告状。御笔传旨处斩胡玉清，并要王桐乡亲带圣旨回琼州立即执行。

俗话说：“没有不透风的墙。”胡太师和西宫娘娘听到他的亲属被告，已御旨判处死刑，便在皇帝面前求情，要皇帝收回成令。皇帝无奈，又下第二道圣旨，赐胡玉清免以死罪。王桐乡心中有数，皇帝一定会被西宫娘娘和胡太师保奏而下第二道圣旨收回成命，便昼夜兼程，赶回琼州，提前抵达雷州半岛。王桐乡回到琼州，拿出圣旨，胡玉清被处决，人头落地，第二道圣旨才到。

（六）钟芳

钟芳，又名黄芳，自幼有“崖州神童”之誉，原籍崖州高山所(今崖城镇高山村)人，是明代著名的文学家、史学家和哲学家。他与丘浚、海瑞、王弘海、王佐等是明代全国有影响的海南名贤。

钟芳生于明成化十二年(1467年)，自幼聪慧过人。据说，钟芳五岁那年，虽然他才刚刚启蒙于私塾，却早已能联善诗。有一天早起，他祖父吩咐其祖母：“洗扫庭前地；”小钟芳疾口接过来：“开出笼里鸡。”说完他自己跑过去开笼放鸡；祖父转过来对小钟芳曰：“你听吾说话；”小钟芳回应：“我与你题诗。”

钟芳六岁的偶一日，他父亲带他上街买木屐，店主对小钟芳说：“我出一上联，你能对出下联来我送你一双木屐：‘入吾门低二寸；’钟父选好了木屐，小钟芳穿起便走，店主急忙追出来，小钟芳曰：“出你店高三分。”店主立即改颜微笑说：“好好好！送给你！送给你！”随后店主还送给其老父钟明一双木屐。此时，有个官吏带着娘子也来上市，见到此情景，官

曰：“父一双，子一双，两双欠帐；”小钟芳不假思索得一下联对付该官吏：“官两口，娘两口，四口吃人。”当即哄场大笑，官娘双双把小钟芳高高地抬起来！

1483（癸卯）年，旱魔从天降，将百姓推残得九死一生。有史诗为证：“癸卯兔年旱鬼噑，千年罕见未前朝。立秋处暑塘鱼死，宁远望楼河底烧。白露连城登革热，秋分遍野稻禾焦。寒霜蚂蚱铺大地，冬雪稀存庄稼苗。”

对此，钟家只好将唯一的养家耕马刈爱卖掉。买客卖主面对面讲好了价钱，但村子里没有懂写马契的。此时小钟芳中午放学回家听说此事，提笔写曰：

高山卖马钟敬堂，买主乐罗陈士郎。

糊口躬耕家马一，现年天旱马难当。

子芳上学无供处，半亩良田忍弃荒。

已付银子三两六，任您骑过九重山。

买主陈士郎拿起了钟芳一气呵成的“卖马诗”手都抖了，连忙放下这三两六银子，躬身退出钟家蓬门，屡屡回首连声说：“马和钱都送给小芳芳??”。这一年，钟芳才7岁。

钟芳八岁那年，话说他天天上学路过崖州府衙门。一清早，小钟芳发现衙门的楹柱上张贴着这样的一副对联：“子当承父业；臣应报君恩。”小钟芳摇摇头说：“错了，错了！”此时，小钟芳立即打开小裆门往该联上洒尿。小钟芳此种“不恭”之为被衙役发现了，衙役对小钟芳说：“这是老爷（知州）父亲的生日贺联，你以后不要这样，快上你的学去吧！不然，老爷出来看见了，就不好了！”

此后，每天上学或放学回家时小钟芳更是领着同学们“大家洒！”衙役害怕了，不得不将此事告诉老爷。老爷听罢，派人把小钟芳的那位教书先生传过来，教训了一番。

那先生回到学堂后，找来小钟芳和那帮捣蛋“乱伦”的小鬼鬼，小钟芳一听“乱伦”两字，他说：“那老爷才是乱伦大坏蛋咧！”先生钉着小钟芳说：“你又犯上作歹了!”小钟芳不服气地：“伦理无伦，对联不对。”此时，那先生根本不把小钟芳的话听懂，就把他们这帮小鬼鬼带到州府衙门去“请罪”了。小钟芳一见老爷还是那句话：“伦理无伦，对联不对。”老爷一听打了个冷战，有所省悟，脸色都苍白了，盯着小钟芳半晌不说话，心口总是猛跳，而后又退却冷思：“真是小钟芳救了我，不然，朝廷来人看到了，那是以臣压君之罪呀！” 当下他又想考考小钟芳，听听最优答案。老爷此时蹲下来，搂着小钟芳说：“小老师，这副对联该怎样改？”小钟芳答曰：“君恩臣应报；父业子当承。”正和老爷新的思路一样，老爷立即呼叫左右：“来人，拿出我的50两银子送给小钟芳”。希望他好好读书，长大成材。

10岁的时候，钟芳便中秀才。明弘治十四年(1501年)，25岁赴省乡试高中亚元(举人第二名)，正德三年(1508)32岁，进京殿试，荣登二甲第三(全国进士第六名)，入选为翰林庶吉士，授编修。其后在官场上一帆风顺。为官期间，钟芳实行仁政，体察民情，深得百姓喜爱。

钟芳任宁国府推官时，他理清了许多民间冤案，深得民众赞扬。任广西参政时，他想尽各种办法平息了当地的虎患，百姓刻写石碑作纪念。任浙江学使时，他革除了浙江科举考试的弊端，同时向朝廷提出科举取士应以才德兼优者为上的建议，并亲自实施，使浙江的学风为之一新，生员“斐然向学”。任兵部左侍郎时，钟芳亲自带兵，多次到边境征讨外患，军功卓越。任户部右侍郎时，他竭尽才智为国管理财政，取得显著成绩。他廉洁自守，对贪赃枉法、行贿受贿行为尤为痛恨，一旦发现，立即严加惩处。钟芳晚年辞官居家10多年，有人曾求他代谋些私利，均遭回绝。他说：“我守志，犹如寡妇守身，岂可晚而失节！”

另外，钟芳还是当时知名的理学家，为国理过财。钟芳博学强记，多才多艺，蜚声中原。他精通音律、历法、医学卜术，一生著作甚富，有《学易疑义》、《春秋集要》、《皇极经世图》、《续古今纪要》、《崖州志略》、《汉学广义》、《养生举要》及诗文二十卷行世，清朝人将他的主要著作收入《四库全书》。尊之为“岭南巨儒”、“南溟奇才”，与明代海南丘浚、海瑞并称

“琼州三星”。嘉靖十三年(1534年)58岁时，获准退休，卜居琼山府城西门外，人们呼所居里弄为“进士巷”。嘉靖二十三年(1544年)病故，享年69岁。钟芳的儿子钟允谦也于明嘉靖八年(1529年)中进士，人称父子进士，次子钟允直也中举人，名满崖州。

（七）海瑞

海瑞是明代著名的政治家、历史学家、杂文家，同时，他还是有名的清官，被后人誉为“海青天”、“南包公”，与宋代包拯齐名。

海瑞自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教谕，后升浙江淳安和兴国州判官（今湖北省阳新县）。为官期间，海瑞推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。

海瑞在任户部云南司主事的时候，明世宗不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设坛求福。总督、巡抚等边关大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢说时政。对此，海瑞十分不满，在嘉靖四十五年二月时单独上书，将嘉靖皇帝所犯的错误全部数了出来。在此之前，他事先在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。

嘉靖皇帝读了海瑞上书，十分愤怒，把上书扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上书时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上书，一天里反复读了多次，为上书感到叹息，只得把上书留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情郁闷不高兴，召来阁臣徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上书陈请将海瑞释放。皇帝大怒，命锦衣卫杖责一百，关进诏狱，昼夜用刑审问。过了两个月，嘉靖皇帝死，明穆宗继位，海瑞和何以尚都被释放出狱。

公元1566年，明嘉靖四十五年十二月十五日，裕王朱载垕继位，国号隆庆。奉先帝世宗皇帝遗诏，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”。以海瑞为代表，赦免了所有谏言诸臣。从这一刻起，揭开了长达十八年隆庆大改革的序幕。嘉靖皇帝驾崩，尚未发丧。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗？”随即悲痛大哭，马上吐出吃着的食物，在吐的时候。旁边和他吃饭的狱卒都搞不懂怎么回事儿，吓的赶紧躲到旁边。（《明史·海瑞传》载“海瑞闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地！”）之后被释放出狱，官复原职，不久改任兵部。提拔为尚宝丞，调任大理寺。

万历初年，张居正主持国政，由于海瑞的过分正直，虽然敬仰海瑞，中外官员多次推荐，最终也不任用。有一次张居正的儿子在海瑞的家乡参加科举考试，海瑞听说后立刻给考官送信，告诫他不要造假，果然张居正儿子就没有考上，张居正很生气，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。回去报告张居正，张居正也是叹息了一阵，原来想惩治海瑞的心也没有了。万历十二年冬天，张居正已死，吏部拟用为左通政，皇帝向来器重海瑞名，给他以前职。召为南京右佥都御史，在道上改为南京吏部右侍郎，海瑞当时年已七十二岁了。上书言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，而治平教化不至的原因，在于对贪官污吏刑罚太轻。诸臣都不能说到其原因，反而借待士有礼的说法，大家交口而文其非。待士有礼，而平民百姓则有什么罪呢？”因而举明太祖刑法剥人皮装上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法达八十贯判处绞

刑的规定，应当用这样的方法惩治贪污。其他谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹃柞弹劾海瑞。皇帝虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹃柞俸禄。

皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上书诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。

关于海瑞，还流传着一个故事：

明朝嘉靖年间，社会风气腐败。达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。

一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手！”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗?”

海瑞理直气壮、义正辞严，指斥道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!”胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼！这是胡总督胡大人的公子!”

海瑞一听，心中早已有谱。他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公。

事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系假冒。为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。”

胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不怪罪海瑞。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。

海瑞一生刚正不阿，在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣：

“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!”

“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。

（八）王弘海

王弘海为现海南定安县人，是明代名臣、教育家。他一生为官贤能清正、同情民众、关心教育事业。在海南，他的名字已经流传千古。

传说王弘诲出生时文笔峰天空晴霁，万里彩霞，娩房里也闪现异光，是奇才出世之兆。幼年在父亲的栽培下，4岁能读《四书》，过眼不忘。8岁日记千言初学作文。9岁父亲带到县城应试，文章惊人，县令非常赏识，勉励其努力学习，但不要过早应试。13岁进入县童子班学习，李少群知县读其文章大加赞赏，以国士礼相待。遵县令不要过早应试之教，至嘉靖四十年（1561）七月才参加省试，当时恰逢父亲被选送上京，弘诲考中第一名举人（解元）。于十一月赴京会试，路经南京时，正遇父亲参加廷试后病危，弘诲送汤端药，小心服侍父亲，终因医治无效，在南京病逝，弘诲含悲护棺送柩回乡，在家服孝3年。1564年，娶琼山县员山村岁贡周世和的女儿为妻。1565年考取进士，选任翰林庶吉士。隆庆四年（1570）任

翰林院检讨。万历五年（1577）三月任会试同考官总裁，后升任翰林院编修。1589年二月任会试副总裁，七月升任南京礼部尚书，成为一代名臣。

王弘诲中进士不久，恰逢海瑞因上奏《直言天下第一事疏》，忤逆了嘉靖皇帝，被捕入狱。王弘诲仰慕海瑞为人，不顾个人安危，冒险前往探望，并为海瑞送物送药，虽遭狱吏危言威吓亦不畏避，表明了他坚持正义的高尚品质。王弘诲任会试考官时，精心挑选，秉公取士，为国家选择了许多有用之才。他在任南京礼部尚书时，看到明朝廷腐败，他数次不断上疏劝谏，并写了类似海瑞《直言天下第一事疏》的奏章，痛陈朝廷之大病。因屡上疏诤谏不得采用，他数次托病乞休。万历二十七年（公元1599年）58岁的王弘诲获准辞官，回乡后在定安县城创建“尚友书院”，并资助修建澄迈的“天池书院”，文昌的“玉阳书院”等。他还亲自到这些书院授课，大力宣扬文教。另外，王弘诲还设置义渡，筑桥修路，建塔挖井，为家乡办了不少公益事业。

王弘诲为海南所做的最重要的贡献之一是“奏考回琼”。由于海南孤悬海外，距中原、京师非常遥远，所以每当科举大考时，主考官都惧怕凶险，很少渡海到琼府来督考，只是驻节雷州，行文调考。因此琼州学子常面临三重的压力。一是路途遥远，从琼州渡海到雷州，近者二三百里或四五百里，如琼山、定安、文昌、澄迈、临高等县，远者须七八百里或千余里，如儋州、崖州和陵水、感恩、昌化三县，非常的艰苦；二是**险恶，现在乘轮船渡过琼州海峡，一个多小时就足够了，而古代乘木帆船，或顺风或逆风，非半日甚至一两日不可，如果突然遇上风浪，将有全船覆没的危险。三是海寇出没，岁无宁时，当学子渡到半途的时候，往往全被凶蛮的海盗捕掳，贫穷学子往往被砍首抛尸海中，富有的学子往往都是倾家荡产去赎身，真是九死一生，苦不堪言。

琼州学士所面临的这“三苦”，朝廷全然不顾，坚持原则。为了参加考试，琼州学士明知前途凶险，也不得不冒险前行，途中死伤者也很多。如在嘉靖三十六年一次覆没者就有数百人，当时护送考生的临高知县杨址也因此葬身海上（县印也同时失去），酿成一大惨案。王弘海因此说：“天下儒生之远而苦者，未有如琼之甚者也。”

鉴于琼州学子每次赴雷州考试都有渡海之险，王弘诲在掌翰林院事时，便上奏疏请在琼州增设考场，由琼州兵备道台兼提学考官，获得诏准。海南学子便不再为参加如此频繁的考试而远渡雷州，担心再遭覆没之祸了（当然，参加选拔举人的乡试和选拔进士的会试、殿试还是须到广州和北京的）。这就是历史上的《奏考回琼》，对海南的教育事业发展起到促进作用。但是，据曾朝节于万历二十九年（1601）所撰的《大宗伯忠铭王先生生祠记》记载，王弘诲自己绝口不提此事，因而朝廷在琼州增设考场一事没人知道是他的功劳，后来有人无意中读到他的奏疏草稿时，才知道是他所为。因此琼州士子便建生祠来纪念他。

解元坊和太史坊便是后人为了纪念王弘诲而建造的。这两座坊造型古朴而雄伟，富有海南建筑特色，是目前保存完好的明代牌坊，分别建于明朝隆庆二年（公元1568年）和明万历二年（公元1574年）。解元坊坐落于定安县定城镇东门街。坊通高5.1米。太史坊坐落于定安县雷鸣镇龙梅村，坊通高5.1米。不但建筑设计造型古朴而雄伟，而且注意到海南多台风而在四柱之前后设置有防风作用的斜柱，不但坚固，且美观大方，是定安著名的旅游文化古迹。

另外，回乡后的王弘海，还倡建宗祠——八角殿。奸官喽罗得知弘诲私造圣宅，从外观看，似是皇宫，马上送讯至京都，上告至皇上。皇上立即派专员查察，弘诲全家人惊慌失措，亲邻逃离。因为这官司如果真的告成，那弘诲就是“造反”罪，就被株连九族，满门抄斩。这时，弘诲望天长叹：“我错生在这个乱世，我建八角殿的原因是：‘日念君，夜慕君，时刻怀君也。’”他最小的女儿听见后，说：“爹，您为何不把您日夜怀君的思想表现出来呢？”此话顿时提醒了弘诲，他想了又想，突然举起双手说：“对了，就这样干。”

不多日，县官来访时问：“有人说您私造圣宅，意在造反，是吗？”弘诲说：“造建圣宅是实，造反是假。”县官问：“此言如何理解？”弘诲说：“因我日夜怀君，所以建起圣宅好让我朝夕敬拜。”县官问：“您怎么敬拜？”王弘诲回答：“可一起观察便晓得。”这时，朝廷的专案差吏也到了，弘诲就领着他们去查察祖祠——八角殿。此八角殿是座圣宅模样，外表堂皇、壮观，殿里陈设美观，正厅有诏诰辉煌匾额，两侧陈列着同僚和好友的对联，各大门上方均有锦书，其中有：东阁风清、龙章宠锡、一代伟人等，特别是在距亭大门前面二丈五尺处有一正壁，中间雕着尚书相象的人物画，双手棒着朝笏，敬拜圣上。这时，县官和专案查察的差吏，不约而同的赞叹道：“王大人的确怀君至极。”后来，上告的奸官知道诬告无望，便转变态度，赠与一幅对联：凤阁龙楼华第，玉堂金马宗风。

（九）张岳崧

张岳崧为今海南省定安县龙湖镇高林村人，是有名的书画家。海南在科举时代唯一的探花，官至湖北布政使（从二品）。他革除各种陋规，四次受到皇帝召见，倡导并协助林则徐严禁鸦片。

张岳崧博学多才，涉猎颇广，文章书画犹为称道，晚年还主持编纂《琼州府志》。他又是清代知名书画家，尤以工书著称，现代出版的《中国画家大词典》、《宋元明清书画家年表》、《岭南画征略》等书都有专门介绍张岳崧的条文。

清代《国朝画征略》将张岳崧列为广东四大书法家之一，《翰山公崇祀乡贤实录》称其“书法得晋唐诸家奥秘，临仿各造精妙，片楮只字，人争宝之。”《中国书画家大辞典》称他“书宗欧（阳询）柳（公权），尤长擘窠大字。”张岳崧的手迹遗物有不少留传后世，定安县博物馆目前还保存着张岳崧手书的条幅、对联、抄本、匾额以及各种印章等。

张岳崧一生著有《钧心堂文集》、《钧心堂诗集》、《运河北行记》、《训士录》、《公牍偶存》等，至今仍保存在广东中山图书馆。

张岳崧当官后，历任翰林院编修、国史馆协修官、会试同考官、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、翰林院侍讲、江苏常镇通海兵备道、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使、护理湖北巡抚等职，深通政治、经济，对水利、医学也颇有研究，是一个多面手。

张岳崧十分重视发展各地的教育事业，在担任陕甘学政的时候，他曾捐出自己的俸禄，牵头修复了巩昌南安书院、绥德雕山书院等，后来还曾在海南的琼台书院、雁峰书院以及广州的越秀书院、肇庆的端溪书院讲课。他还十分注意扶携家乡的读书人，带头捐资设立崇贤兴馆，以资助贫穷的读书人做为赴乡试的旅费。他曾说：“欲国有纯臣治有循吏，必先里有良士。”他写《训士录》的目的，就是为讲求吏治，淳厚教化，培养人材。

张岳崧为人认真，忠于职守，史称“居官勤慎廉明，悉心职事。”在任江苏常镇通海兵备道的时候，他奉旨治水，到任第二天就冒着风雨坐小船渡江巡查，亲自督导民工治水护堤，曾多次遇险。在主持江北赈灾时，他迎风冒雪走遍了受灾的十几个县，实地核查受灾人口，监放救灾米粮，同时考察河流地势，写出了几篇很有见地的水利论文。

在担任湖北布政使的时候，张岳崧积极整顿吏治，兴利除弊，注意倾听民间呼声，常常微服出访体察民情。当时江汉一带经常遭受洪灾，张岳崧多次带头从自己的俸禄里拿出一部分钱赈济灾民，采取各种方法平抑粮价，同时大修水利堤防，防洪抗灾。对外地逃荒来湖北的灾民，他也多方救济，并发文给各地，要求各地方官遇到灾民过境时一律想方设法安抚救济。因任上工作出色，湖北巡抚林则徐调任湖广总督时，力荐张岳崧担当护理巡抚职务。

清朝道光年间，英国大量向中国输入鸦片，有识之士力呼禁烟，张岳崧是其中一人，他曾为禁烟写了不少奏疏和文章，为林则徐后来在广东发动的大规模禁烟运动制造舆论。

道光十八年，张岳崧向皇帝上疏《议奏查禁鸦片章程》，提出了查禁鸦片的具体措施，主张对吸食和贩卖鸦片者处以重刑，严加海关管理，从严惩处跟外国人勾结私运鸦片者，对林则徐的禁烟主张给予支持。

张岳崧在为官期间，曾多次与林则徐共事或为前后任官：嘉庆末年至道光初年，张岳崧

与林则徐同在翰林院任职，又先后任陕甘学政、四川正考官；道光十一年，张岳崧与林则徐同时担当江北赈灾事宜；道光十三年至十八年，张岳崧任湖北布政使和护理湖北巡抚时，林则徐则任湖广总督。后来，张岳崧的儿子张钟彦到广州读书，曾得到林则徐的指教和经济上的帮助，在广东考中了举人。

志同道合，使张岳崧和林则徐结下了深厚的感情。在后人整理的《林则徐日记》中，曾多次提到两人交往的一些情况。林则徐在写给别人的书信中也多次提到张岳崧，由此可见两人之间的情谊。

张岳崧对林则徐也极其尊重，现在广东画院藏有张岳崧的数幅手迹，其中就有张岳崧抄录林则徐诗文的手稿。

道光十九年，张岳崧因母亲去世奔丧返琼，路经广州时住在越华书院，当时在广州主持禁烟大事的林则徐，在百忙之中曾到越华书院会见张岳崧，并委托张岳崧协助办理雷州、琼州的禁烟事务。此后，张岳崧一路上召集雷州、海南的乡绅组织收缴烟具，发放戒烟药丸。

在家乡为母守丧期间，张岳崧不忘国家大事，为禁烟之事奔走于岛内各县，并多次给林则徐写信，汇报海南的禁烟情况，询问广州及各地的禁烟详情，忧国忧民的情怀尽现。但限于封建礼教，他必须在家守丧，虽然心忧国事，却不能奔赴广东亲身参与抗英战争，令他引为憾事。

回乡3年后，道光二十二年即1842年，在对时局的忧愤中，张岳崧70岁时因病去世，安葬在琼山甲子毛头村附近。

（十）王映斗

王映斗，清代广东（现海南省）定安县定城镇春内村人。官至大理寺卿（二品）。与其次子同朝进士，时人称之“父子进士”，为宋代至清代海南七对父子进士中的一对。为人诚直正大，为官公正廉明，关心人民疾苦，爱国忧民。是清代有名的教育家，培养出状元、探花之才。藏有许多书籍作品，但遗世至今却寥寥无几。

清咸丰年间，官场腐败，学风披靡，地方官员巧立名目，敲剥生员，贪污贿赂，相沿成风。同治二年（1863）正月，王映斗调任奉天府丞兼提督五省学政。上任伊始，既不带家眷，也不带亲戚朋友，仅有一个从家乡带来跟随几十年的名叫魏仁的随从。耳闻目染举色皆浊的世风，魏仁暗自思量：我向来跟随老爷在京，未曾捞到一点油水，如今老爷调任奉天府，就象钦差大人一样，掌握5省生徒的黜免大权，这一次我要好好趁机大捞一把。就这样，魏仁便瞒着映斗偷偷接受来访者的礼物礼金。正作着发大财美梦的魏仁，怎么也没想到好景不长，不足一个月便东窗事发，被映斗发现了。

王映斗非常气愤，当天夜里便质问魏仁究竟暗地里收受他人多少礼物礼金。起初魏仁满口抵赖，拒不承认。王映斗火冒三丈，但还是忍着性子，悔叹地说：“我一向以为你跟随多年，会习于我之为人，所以不带别人，只你一个随来，没想到你竟偷偷地干出这样的勾当！”。

魏仁看到老爷真的震怒了，慌忙跪下：“是??是小的错了。但小的想，跟随老爷您在京几十年，一点外快都没有，如今年近花甲，机不可失，时不再来，若不趁机积攒一点，将来子孙如何过活??”

王映斗按捺不住自己，愤然拍桌，大声喝道：“住口！居然教唆起来了。我正是由于几十年来廉洁奉公，不惑奸佞，才得到朝廷的信任，委此重托，岂能容你如此胡作非为，毁我半生操守，辜负朝廷！”

第二天，映斗立即将魏仁绳之以法，“奖”40大板，将其所受赃款赃物如数退还人家，并逐回琼州府定安县春内村。部属幕僚，目见如此情景，个个懔然，各自暗暗警戒，勿越雷池。当地富豪权贵，为了弟子进阶升迁。千方百计寻觅渠道，买通人情，疏通关节，进行贿赂。但查知映斗既不携家带眷，也无亲戚朋友，更无一从半随。至于部属幕僚，个个因有前车之鉴，不敢重蹈覆辙。结果是无缝可钻，无孔可入，只好望门兴叹，称之为“铁门限”。

同治八年（1870），王映斗因年迈力衰而卸仕归里。他回到故里春内村后，从不涉足政府部门，不干预地方政事，远近乡里无不钦佩敬仰。后因主编《定安县志》，常到县城办事，他不爱坐轿，却喜骑一匹枣红色白额小马。这一特点，县人皆知。

有一天，一个戏班子到定安县城演出，剧目是《火烧官衙》，其主要内容是讽刺那些专权谋私，贪污腐败的社会现象。知县自己做贼心虚，看后以为是对他莫大的讽刺，故揭其短，一时暴怒如雷，下令封箱禁演。眼看戏班子就要散伙，班主甚是焦急惊慌。街邻眼见班主又急躁又无助，便悄悄地告诉他到春内村去找进士公王映斗，把事情起因经过讲明，就有办法解决了。王映斗一生为官清廉，正大光明，向来爱憎分明，尤其憎恶那些仗势欺人，贪脏枉法，骑在百姓头上作威作福的官吏。班主于是照着街邻的指点，连忙赶往春内村找到王映斗，将实情经过一一禀告。映斗听后，只是微微一笑，说：“你骑我的马到县城去告知知县大人，今晚我要到县城去看戏，并请戏班明天晚上到我村演出。”

班头骑着映斗的枣红色小马进城，把话带去告诉了知县。知县大人将信将疑，后来看见了那匹枣红小马，才慌张起来。知县大人一面催促张罗演出，一面派人探风报信，自己则全副官装，在书房里正襟危坐，恭候映斗。可那“父母官”大人哪知道映斗并不来看戏。心里嘀咕：进士公迟迟没来，究竟是什么缘故，但又不敢怠慢，只好提心吊胆地白白恭候了大半夜。

戏班演出结束后，全班人马立刻收拾行装匆匆走了。知县大人眼瞪瞪看着戏班子溜走，又遭此般戏弄，肚里好似开了个杂酱铺；心里不知是什么滋味，只是气急败坏，无可奈何。