读《鸡毛信》有感

读《鸡毛信》有感（精选6篇）

篇1：读《鸡毛信》有感

我的英雄梦

——读《鸡毛信》有感 从小，我就想当一名英雄，认为那样会显得很威风。自然，我也喜欢看英雄的故事：刘胡兰面对残忍的日本鬼子毫无惧色；黄继光为了战斗的胜利用自己的身体堵住了敌人的枪眼；董存瑞为了消灭敌方的机枪手，遏制敌人猛烈的进攻，情急之下，手托炸药包，炸毁了敌人的碉堡„„这些故事中的英雄都有悲壮的气概，他们为了自己的信念、民族的利益都勇敢地与敌人面对面作战，不怕流血，也不怕牺牲。他们在我心里都是大英雄，都是我要学习的。

寒假里，我读了红色经典——《鸡毛信》的故事后，我对英雄又有了更多的认识。故事的主人公海娃只有十四岁，在敌人的严密监视下，以超出同龄人的机智勇敢、从容镇定与敌人周旋，冒着生命的危险胜利完成了爸爸交给他的任务。读后，我心里暗暗佩服，他真是当之无愧的小英雄。

我佩服海娃的机智和从容。海娃帮爸爸给八路军的张连长送一封鸡毛信，被一队抢粮的鬼子碰上了，情急之下，他竟然想到一个很安全的地方隐藏鸡毛信——羊尾巴，谁能想到那儿有秘密呢？当鬼子逼问海娃时，他表现得特别出色：一点也不害怕，还傻愣愣地看着鬼子，消除了敌人的怀疑。当海娃被鬼子困住，海娃时时刻刻惦记着鸡毛信的安全，绞尽脑汁地想送信的方法，这一次，他又用机智找到了机会，面对哨兵的查问，他灵机一动，说了一句“喂牲口的”就化险为夷了。如果当时送信的是我，能成功地完成任务吗？不能，想想自己，平时遇到危险或考试中有不会做的题都会紧张、心慌，更别提在这么危险的情况下完成这么重要的任务了。

我佩服海娃的坚定和勇敢。海娃快到三王庄时，忽然发现鸡毛信不见了，本来已经脱离危险的海娃为了找到鸡毛信又返回原路，仔细寻找，最后找到了鸡毛信，却不幸被鬼子抓到了。当敌人让他带路时，海娃沉着冷静，走上了羊道，利用自己熟悉地形的优势，将敌人远远地甩在后面。面对敌人的追赶，海娃精疲力尽，就在他扑倒在乱草中，随时可能失去生命时，还不忘向八路军通风报信“鬼子上来了！打呀！赶快打呀！”小小年纪，却有着如此坚定的信念！而我呢？常常为了没有达到自己定的一个小目标而气馁沮丧，有时甚至自暴自弃。这样，怎么才能实现我的英雄梦呢？

读了这个故事后，我有了新的认识：现在虽然是和平年代，没有敌人，也没有战争，但与社会上的坏人坏事、不良行为作斗争，照样可以做一个和平年代的英雄。看到大街上随地吐痰、乱扔垃圾的人，我一定挺身而出，坚决制止，并告诉他们环境保护的重要性；看到有人插队，违反公共秩序，我一定站出来制止；看到有需要帮助人，我一定会伸出援助之手„„我会尽自己的最大能力从身边小事做起，为人们做有益的事，也许，有一天我也会成为人们心中的英雄。

篇2：读《鸡毛信》有感

在中国的抗日战争辉煌的史册上，曾出现过许多机智，勇敢的小英雄：雨来、张嘎、海娃、刘胡兰„„他们或为革命而献身，或为共产党做情报员，但他们都是为了祖国的利益而奋斗。今天，我就读了《鸡毛信》这篇文章。

故事发生在抗日战争时期，一个小山村里的儿童团团长海娃勇敢，巧妙地送鸡毛信的事。故事一波三折。起初，当海娃接到送信的任务后，发现日军来“扫荡”，他就假装放羊，并把信藏在了老绵羊的尾巴下，不料他被鬼子带走了。他深夜机智逃跑，但把信丢在了路上，他找信时被“黑狗子”抓住，叫海娃带路。于是海娃将计就计，将敌人引入了包围圈，一举歼敌。

海娃十分令我敬佩，他面对敌人镇定自若，沉着冷静；在他藏信时，他的机智聪明令我感叹：当读到他顺利完成任务时，我又对他多了几分敬意。我第一次读到他深夜逃跑的情节时，为他捏了一把汗，如果被发现怎么办？可看到他那轻盈的动作时，我的顾虑又消除了：“他悄悄地站了起来，踮着左脚把歪嘴黑狗子的胳膊轻轻拨开，从小胡子身边跳过去，闪到了门边„„”从这么多的动作里，你还看出了什么？他为什么能成功逃脱呢？那是因为他遇事不慌不忙，这才使得它从日军的团团围困下逃出生天。另外，他有地清洁也使我深有感触：“歪嘴黑狗子在底下吆喝：‘走错了！’海娃放开嗓子喊：‘没错！我走过的。放心走吧’„„海娃同羊群一起飞跑，可是他是在跑不动了，就扑倒在乱草里，放开嗓子喊：‘鬼子上来啦！打呀！”他之所以诱敌

成功，源于他的勇敢，也源于他对敌人的“信任”的巧妙利用。

篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：读“书法”杂志有感

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

篇5：读《鸡毛信》有感

打开这本书，我的目光旧旧的停在了《鸡毛信》疑问上。他叙述了一个感人的小故事：抗日战争时期，龙门村儿童团团长海娃机智的与敌人周旋，勇敢面对危险，克服困难，把鸡毛信成功送达并帮助游击队消灭了敌人。

海娃的勇敢，海娃的精神，海娃面对滚男的做法，都让我那一忘怀。在看看我，还记得那次邻居放鞭炮，“轰”的一声，我的心都要跳出来了，以为谁在玩枪。那时的我穷空碗装，脑子一片混乱。洱海万恶?他勇敢面对困难，克服了一个个危险重重的“关卡”，死也要把信送到。他机智勇敢，真的一个小英雄!所也，我要以他为榜样，做一个勇敢、机制、冷静的人，因为这样的人才能克服困难，才能成功，这样的人才能在社会上立足，才能成就一番大事业。我也后不能当缩头乌龟。不能像以前那样胆小，不能让别人替我收拾烂摊子。我还要勇于承认自己的过错，做一个对社会有用的。

篇6：读《鸡毛信》有感

《鸡毛信》这部电影讲的是：海娃(儿童团团长)的爸爸(共产党员)让海娃送一封十分重要的信给张连长。海娃在途中不幸遇到鬼子，于是海娃就开始和鬼子周旋。

中午，鬼子要吃羊，一个鬼子看中了藏着鸡毛信的老山羊!海娃担心鸡毛信会暴露就说：“老羊的肉不嫩，小羊的肉嫩吃小羊吧!”鬼子信以为真就应了他的话。深夜，小海娃趁敌人睡着的时候，便逃走了。可是发现鸡毛信丢了，只能顺着原路找回去。小海娃找到啦鸡毛信，但是又被鬼子抓住了。这次，小鬼子让海娃带路到龙门村去，小海娃决定把鬼子带到“绝路”。在途中，遇到张连长，张连长认识海娃，便把敌人全部杀了，救出了小海娃。小海娃终于完成了这艰巨的任务。