自考教材大学语文

自考教材大学语文（精选6篇）

篇1：自考教材大学语文

新版自考教材《大学语文》课程重点讲义

第一课：《寡人之于国也》

第三课：

第六课：《容忍与自由》

一、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：

1、首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；

2、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；

3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。

二、论证方法：

本文善于运用例证法来阐发道理。

1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。

2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。

3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。

第七课：《咬文嚼字》

一、本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。

1、先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。

2、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。

二、本文所采用的论证方法。

1、归纳法

关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。

2、演绎法

作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。

3、比喻法 为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接，容易把握

三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。

1、直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。

2、科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。

3、直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。

第八课：《吃饭》

一、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。

1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。

2、同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。

本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。

二、使用了类比的方法

文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。

如

1、“吃饭有时很像结婚”

2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”

3、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。

三、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。

第九课：《我的世界观》

一、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是什么。

1、“人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现。

2、他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。

3、他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。

第一部分可作为选择题考试大家。

二、这篇文章的主要特色。

1、思理深远而言语朴实。

2、见解独到而态度谦逊。

3、坦率自然而真情涌动。

上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。

第十课：《如何避免愚蠢的见识》

一、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的

第一层面：讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。第二层面：讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。

第三层面：阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。

二、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法

1、对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。

2、听取不同社会圈子的人所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为是。

3、提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界是复杂的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”。这一基本理念。

三、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”

通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。

四、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度

作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

第十一课：《冯谖客孟尝君》

一、中心思想

本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。

二、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法

性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。

三、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法 性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。

表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

第十二课：《垓下之围》

一、本文的中心思想

《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一。这里所节选的垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。

本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现 出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。

司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。

《史记》语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。

第十三课：《张中丞传后叙》

一、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，散布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。

二、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合

前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。

三、本文几个英雄人物性格突出，形象鲜明。重点。可以用选择题、简答题或问答题

1、几个主要人物的性格特征

张巡 忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记 许远 宽厚谦和、为国让贤

南霁云

深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈

选择题、简答题或问答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性格特征

本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。

（1）使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。（2）得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺兰将军那儿请求发兵，贺兰强留霁云，南霁云为了走，于是就抽刀断指，表示自己回去的决心。如此贺兰就不能够再留了。再如南霁云抽矢射塔，他对于贺兰拥兵坐视，不去支援非常愤怒，所以他抽出箭射到佛塔上说，有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶如仇。写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片断。

（3）语言描写。例如贺兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”（4）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。

四、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点

这篇文章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批评。用的是事实作为论据。

第十四课：《种树郭橐驼传》

一、中心思想

这篇人物传记带有寓言性质，作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思想。

二、文章总体上采用了类比的方法。（1）种树与治民相类比

① 种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。

② 种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。

（2）他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养民的道理。

如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。

三、多重的对比

（1）郭橐驼与其他种树人对比。郭精于种树，其他人窥伺而不得。（2）他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与爱之过殷，忧之过勤相对比。

这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。

（3）种树的道理与做官的道理相对比。

四、剪裁上祥略得当

和理民治国相关的详细讲，和这个关系不大的就简单讲或略去。例如文章第三自然段中写“他植者”种树的两种错误态度时，略写态度马虎方面，详写“爱之太殷，忧之太勤”方面，这是为了与后文中揭露“长人者好烦其令”的社会弊端相对应，体现了本文详略得当、前后照应、脉络贯通的艺术特点。

第十五课：《赵武灵王胡服骑射》

一、文章出处

《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》，后《史记?赵世家》中也有记载。司马光在《资治通鉴》中作了简练的描述，突出了它的重要意义。

二、赵武灵王采取的改革措施 他采取了正确方法来推行这一举措：（1）是靠耐心说服，不强制推行；

（2）是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口；（3）是亲自登门做说服工作；

（4）是将国家利益放在首位。于是取得了成功。

三、文章的历史文化意义

这则故事具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，尤其值得肯定，值得学习。

第十六课：《前赤壁赋》

一、文章主旨

宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经胞弟苏辙及一些大臣的营救，方才得免死罪。获释后被贬谪到黄州，为团练副使，生活艰难，行动也受到监视。在如此重大的打击面前，苏轼感到沉重的苦闷，想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。写于元丰五年的这篇《前赤壁赋》，就反映了作者的这种心理状态。文章通过泛游赤壁的所见所感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得失，处之坦然，是很难得的。

文章以作者感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。

二、文章表现手法

文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来 宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。其次，作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、明月、清风等自然景物，来抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变与不变两重性的哲理，宣泄适意自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。此外，文中关于洞箫声的描写，也颇见艺术功力。

作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。

第十七课：《先妣事略》

一、文章中心思想

《先妣事略》是作者追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。文中记叙母亲16岁嫁到归家，短短的七年中，生了七胎（其中有一次是双胞胎）。为了解决“多子苦”，喝了民间避孕偏方，留下了喑哑的后遗症。三年后去世，仅仅活了26岁。母亲去世时，儿女尚小，“犹以为母寝也”。作者没有抒情，不加渲染，只是简略地叙事，但字里行间流动着极其悲痛的心情。

文中还记叙母亲尽管儿女拖累，还是“手中纫缀不辍”，让婢女团晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用；对子女教育，则极为严格。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象，寓歌颂赞美于叙事之中。

全篇文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。总体说来，作者不动声色而使读者深受感动，是这篇文章的主要魅力。

第十八课：《马伶传》

一、文章中心思想

这是一篇人物传记，着重记叙了马伶与李伶的两次技艺较量，马伶先大败而后大胜。马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。侯方域是复社成员，对明末阉党深为痛恨，他写本文，意图还在于借此讥刺朝中权奸。马伶扮演奸相严嵩，却由仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功，这就有力地揭示出了严、顾二人是一丘之貉。

文章详略有度，剪裁得体。作者采用倒叙方式，将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述，使两次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的起落变化，从而吸引读者探究原委。文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法，形象生动，对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用，文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸现出来。

第十九课：《西湖七月半》

一、文章的中心思想 本文描述了明末杭州人七月半游西湖的盛况，以简练的文笔，重现了当时的西湖景色和世风民情。并通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。

二、文章的写作特色 本文在写作上颇有特色：

1．是语言生动传神。写人如“左右盼望，身在月下而实不看月者”；“装假醉，唱无腔曲”。写场面如“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”；“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。2．是笔调轻松随意，富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒，声光相乱，明为看月而实不见月者”；写杭人游湖，“避月如仇”；写人声鼓吹，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”。

3．是善于用不同的情景作对比。如杭人游湖与“吾辈”游湖，场面不同，氛围不同，情趣各异，通过对比，情景更为生动逼真。

第二十课：《秋夜》

一、文章的艺术表现特点

《秋夜》是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建统治进行着坚韧的战斗。这篇作品以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露当时社会的黑暗，赞颂抗击黑暗、追求光明的战士，具有境界幽深、寓意深远的特点，启发读者无限的联想。

运用象征手法抒情，是本文最主要的艺术表现特点。作品写秋夜在后园和室中的所见、所感，寓情于景，把自然景物人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等具有深刻意蕴的象征性形象。对这些象征性形象的理解不宜过于指实，但其褒贬分明，作者的感情寄寓与作品的意义指向是十分明确的。天空的形象在作品中是人间生灵与美好事物的虐杀者，显然是黑暗暴虐势力的象征。它冷漠、凶险而狡黠，又色厉内荏，作者对它的态度既憎恨又蔑视。小粉红花在秋夜的寒气中瑟缩地做梦，它是作为遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。枣树是全篇的主要形象。作品开头关于两棵枣树的重复修辞手法的独到运用，意在对后面关于枣树的描写进行铺垫。枣树的苍劲挺拔，无情无畏地刺向夜空，不“制他的死命”决不罢休的坚韧的战斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。文章最后的小青虫的形象，小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生命，精神上与枣树暗相呼应。文章以对小青虫的“敬奠”作结，含义深长。作者身处长夜，既决心与黑暗势力誓死战斗，又深感这一斗争的艰险与悲壮，这正是他当时的复杂心态的真实表达。（注意）

二、文章的另一个艺术表现特点

《秋夜》在艺术表现方面的另一个特点是意境营造。作者用冷隽峭拔的语言，着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。在这冷寂深邃的意境中，既蕴藉又强烈地表达了一个既彷徨又执著的孤独的求索者的心绪。

第二十一课：《香市》

一、文章的中心思想

本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，即小见大，写出了大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展和繁荣。

二、文章的写作手法

作品主要采用今昔对比的写作方法。全文分为两大部分：第一部分追忆往昔香市的热闹场面，第二部分描述重兴香市的冷落情景。通过今与昔、冷落与热闹的对比来表现主旨。

文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：先总写一句，然后依次写庙前、庙内和声音，层次十分清楚。写重兴香市的冷落情景采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起，农民差不多没有来，这一今昔香市主角的转移，充分反映了当时农村经济的凋敝及其对市镇的影响，从而也就突出了文章中心。第二十二课：《爱乐克的灯光》

一、文章的中心思想

这篇散文抒写了作者见到故居时的复杂心情和联翩思绪。故居照壁上的“长宜子孙”四个字，引发了作者对人生道路的思索：祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，才是一条光明之路。这里所表现的作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定，就是本文的中心思想。

对姐姐悲剧的回忆，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶。二、三种灯光的象征意蕴

文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：故居大门内亮起的昏暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征；爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；“我的心灵的灯”，则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。

“灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想内容的不断深化：由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭露和抨击它的罪恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展脉络。文章熔叙事、抒情、议论于一炉，思绪翻滚，情感浓烈，充满动人力量。

第二十三课：《纪念傅雷》

一、文章的中心思想

这是一篇悼念友人的散文。作者以客观冷静的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，通过这种交往，展现了傅雷独特的个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。

二、有关“怒”

本文作者回忆与傅雷的交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害的具体原因与过程，而是突出写了傅雷的“怒”。第一次是在昆明 “不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了。第二次是作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹画的争论，讨论的都是学术问题，但傅雷直率的性格已经跃然纸上。写这两次傅雷之“怒”，都是为第三次“怒”作铺垫。在文革中间他因“不堪凌辱，一怒而死”；这“最后一‘怒’”导致轻生，却是傅雷刚直性格的臻于极致的表现，令人扼腕，也令人尊敬。写两个人的交往，通过三次发怒。

三、叙后评议的内涵

文章前面叙述两人的交往，文章的最后两段，是作者因傅雷之死引发的关于“刚者”的议论，指出傅雷的“怒”非止于一般的个人脾性，在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊，更是为了对傅雷的崇高品德表示深深的敬意，并希望他的这种精神“永远弥漫于知识分子中间”。这才是对傅雷最好的纪念。

四、文章的记叙顺序

文章是按时间顺序进行记叙的。作者选取自己与傅雷交往27年中的若干片断，依次写来，显得层次井然。在回忆傅雷时，又突出了他的个性，将傅雷的性格写得鲜明生动，给读者留下深刻的印象。文章短小精悍，语言朴实无华，但饱含深情，有时还显出机趣和幽默。

第二十四课：《哭小弟》

一、文章的中心思想

这是一篇充满抒情色彩的写人散文。作者的小弟，是一位研究飞机强度的专家，为了祖国的繁荣富强，长期在艰苦的条件下奋发工作，不幸英年早逝。作者此文发自肺腑，激情烈烈地赞美了小弟的无私奉献精神，表达出对小弟早逝的深沉悲痛。

二、写作手法及细节描写

作者将抒情与叙事、写人相结合，用真挚缠绵、哀婉动人的笔触，通过日常生活和工作的细致描述，使读者了解了小弟的为人，了解了这位“好党员”、“好干部”“丹心一片向将来”的优秀事迹，从而痛感他的早逝确是壮志未酬，千古遗恨，于国于家，都是一大损失。文中有传神的细节描写，如写小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗脸，寥寥几笔就显现出他活泼、可爱而憨实的性格；也有出色的概述和议论，如父亲为小弟写的挽联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所作的很好总结。作者还写了小弟周围同志对他逝世的悲哀与怀念，抄录了他们赞扬小弟的信，通过侧面描写来表现小弟忘我工作的精神，也收到了很好的效果。

三、文章结构 文章构思别致，结构新颖。以“哭”为线索，围绕着小弟的病逝，作者把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体，分成块状，交错展现：文章开头借小弟的名片抒情，随即跳到对小弟幼年、童年的回忆，接着写小弟病重和治病的艰难，然后又转写小弟的工作经历，随后再回过来诉说小弟逝世时的悲哀情景，接下去又续写小弟忘我工作、积劳成疾、壮志未酬„„这种将多方面的材料交叉垒积的叙写方法，使文章内容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。

第二十五课：《都江堰》

一、文章梗概

这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵，对李冰父子兴修水利、为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬，充满现代人文理念。全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰水流的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙。

作者对都江堰水流的描绘，先写声音，再写作者的感觉，然后再写水流翻卷咆哮的壮观，使读者有身临其境之感；同时又饱含着“壮丽的驯顺”深刻寓意，发人深思。

与单纯的游记不同，本文作者不但描写自然景物，而且立足现代，对历史上的人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。

二、写作手法

文中多处运用了对比手法。如作者在评价都江堰时，一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。在第三节中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。

文章语言洗练，容量大，含义深，耐人寻味。

第二十六课：《我与地坛》

一、文章梗概

文章分三个部分：第一个部分写地坛，围绕着地坛写自己和地坛的不解之缘。第二个部分写自己对母亲的爱。母亲对自己的爱。写母亲对自己那种毫不张扬、意志坚韧的爱。自己对母亲的无限思念。第三部分是用种种事物类比四季，象征作者对自己经历酸甜苦辣多变命运的感受。

二、本文中心

全文渗透着只有在可怕遭遇、特定环境和宁静观察、反复思索中，方能领略到的对自然、母爱、人生的深切体验，表现出一种在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志。要求我们应该理解作者用三种方式来展现母爱：一是无声的行动描写。二是借“我”之口进行直接心理描写。三是侧面烘托。（重点 可出选择或者问答题）

三、象征手法 作品运用了意在言外的象征手法：1.落笔地坛，却泼墨母爱，似不相干，其实对“我”来说，地坛和母亲都是抚平创伤、焕发新生的源泉，这在整体上就是一种象征性类比。2.叙述地坛的“历尽沧桑”、“荒芜但并不衰败”，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精神；3.描绘古园中那“谁也不能改变”的落日光辉、雨燕高歌、孩童脚印、苍劲古柏、夏雨秋风，则是“我”倔强“心魂”的象征性显现。4.对四季相应的多种事物的排比铺陈，则更是各种体验、多种心境、复杂人生、沧桑命运的多重类比和象征。

第二十七课：《蚂蚁大战》

一、文章中心思想

梭罗隐居瓦尔登湖，是寻求一种与以往不一样的生活，一种更贴近大自然的生活。用梭罗自己的话来说，幽居森林之中，是因为“只想去面对生活的基本要素，看看自己能否学会生活必定会传授于我的东西”。于是，他回归自然，回归森林，回归原始的质朴生活。本文写森林中的一场蚂蚁大战，观察细致，描写生动，联想丰富，议论精彩。梭罗保持着一颗童心，像儿童一样兴致勃勃、饶有趣味地观看蚂蚁缠斗。同时，梭罗又是一位作家、思想家，由蚂蚁大战联想到人类历史上的战争，得出“你越深究下去，越觉得它们与人类并无两样”的结论。仔细品味，梭罗的蚂蚁大战描写中，处处“微言”着社会和人生的大义。

二、写作手法

在写作特点上，首先，这里运用了场面描写方法。在场面描写中，作者又采取了以点带面的手法，着重描写红黑三个“武士”的生死鏖战，从而让人透过典型细部而通览全局，这是处理复杂场面的有效途径。其次，在蚂蚁大战的描写中，作者不时插入关于人类战争的历史事件，这就构成了蚂蚁大战与人类战争的类比，从而使蚂蚁大战成为人类战争的象征，凸现了文章的社会人生大义。同时，作者用写人的口吻来写蚂蚁，赋予蚂蚁以人的行为、举止、神态和心理，从而使蚂蚁的形象十分鲜活生动。

篇2：自考教材大学语文

在汉语中，与“独”有关的成语很多，例如“一枝独秀”、“独当一面”、“特立独行”、“独辟蹊径”、“独具匠心”、“独断专行”、“独善其身”、“独木难支”。请在以上成语中任选一个或多个为主题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，诗歌除外。【答案】

《一枝独秀》

我们常以“花团锦簇”、“遍地开花”形容花的美丽，似乎花朵与我们一样属于“群居动物”，其实也有标新立异的花的，譬如那株“冰雪佳人”

说其冰雪，并非“傲霜斗雪”，而是“狂放不羁”，不与他人为伍；称其佳人，是与其匹配的，绽放笑容的红玫瑰能不美吗？

其实乍看它，也挺纳闷的。高高的花梗，一圈圈绕着花梗盘旋而上的枝叶，密得很，可在顶部只有它茕茕孑立，独占鳌头，是一位孤傲的女王，一名高高在上的贵妇，尽享风光。瞧瞧它周围的团团“西洋杜鹃”，比它矮多了，却很是亲密，一朵挨着一朵，形似手足兄弟。一朵朵粉色的五瓣花儿，招引来了许多蜜蜂。即使美丽，也只是一群“世俗之辈”。

看看它身边的株株“黄花菜”，仍高不过它，但尤为茂盛，叶子向四周垂落，像瀑布，又像绿色的蓬蓬裙，姿态万千，却贯穿生出了一颗颗狗尾巴草，纵使有型，也只是一名凡夫俗子。唯有“一枝独秀”的玫瑰，是超然脱俗的象征，她长得很高，不是为了彰显自己的魅力，而是不愿与平凡人一样，她要看见外面的世界，她的叶子很多，深绿的颜色展现着她顽强的意志力，很扎手，不是孤立的意图，而只是为了保护自己。她零立枝头层层叠叠的花瓣包裹着她细细密密的心。红色的花瓣虽抵挡不了风雨，有了些褶皱，但她本着一份坚强、勇敢的执着。难怪他皱着眉的花草对其“俯首称臣”。

玫瑰花都能恪守着自己的本分，高贵而不庸俗，典雅而不失雍容，一枝独秀，是名副其实的君子。连娇小的花都这样了，何况是我们造物主-----人呢？

（一）掌握这些成语的内涵意思。

1，“一枝独秀”：一枝独秀就是其他花没有开放，只有这一只枝开着。比喻枝高一筹，优势明显。有独领风骚、独占鳌头、无出其右、鹤立鸡群、超群绝伦等的意思。作文写作两个角度：（1）“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”；（2）特立独行，人的志向高洁，不同流俗，不人云亦云，不追随大流，具有独立思考的能力。

2，“独当一面”：单独负责一个方面的工作。有独立自主、自力更生等的意思。

3，“特立独行”：独来独往，怪，我行我素，独树一帜。泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗，不人云亦云，不追随大流，具有独立思考的能力。

4。“独辟蹊径”：辟：开辟。蹊径：小路。自己开辟一条路。比喻独创一种新风格或者新方法，体裁。别出心裁、匠心独具、标新立异、独树一帜的意思。

5，“独具匠心”：巧妙的心思。具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。有匠心独运、独树一帜、。巧夺天工、别具一格的意思。

6，“独断专行”：按个人意思办事。行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。有独断独行、刚愎自用、专横跋扈的意思。

作文写作角度：可写批判这种独断专行的工作态度；

7，“独善其身”：独：唯独；善：好，维护。原意是指做不上官就修养好自身。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。作文写作角度：可写成加强个人的修养，在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。8，“独木难支”：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。有孤掌难鸣、回天乏术的意思。作文写作角度：可写成需要依靠集体的力量。

（二）选择一个或者两个，至多不超过三个成语写作。

（三）最好写成夹叙夹议夹抒情的议论文

篇3：大学语文教材的问题研究

大学语文既是一门公共素质课程, 同时也是一门鉴赏课程。这门课程就是要使学生通过学习古今中外优秀的文学作品, 了解语言文化的丰富性, 继承中华民族的优秀文化传统, 培养学生高尚的思想品质和道德情操, 最终达到提高学生语文能力和综合人文素质的目的和要求。因此, 大学语文课程对于提高大学生的语文水平, 完善学生尤其是理工科学生的知识结构具有非常重要的作用。

然而, 随着现代经济的迅猛发展, 学生学习和学校教学都越来越具有功利性色彩, 实用主义学习氛围明显, 因此, 学生和学校都逐步加强实用课程的学习, 而人文教育学科在高校教学中的比重越来越小, 在这样一种浮躁的氛围中, 大学语文长期处于一种尴尬的边缘地位。北京大学中文系主任、北京大学语文教育研究所所长温儒敏在一次答记者问中表示, 大学语文的现状“恐怕连边缘也说不上, 许多大学已经取消或者根本就没有开过大学语文”。

实际上, 大学语文的教学工作在20年的不断摸索过程中也的确出现了一系列的问题, 如大学语文教材普遍存在缺陷、大学语文教学方法手段单一、大学语文的师资力量薄弱等等。

笔者拟主要围绕大学语文教材的缺陷问题进行探讨和研究。

自从1978年全国高校重新开设大学语文课以来, 大学语文的教材层出不穷, 据不完全统计, 目前高等院校使用的大学语文教材约有四百多个版本。其中, 由徐中玉、齐森华主编并由华东师范大学出版社出版的《大学语文》, 由王步高、丁帆主编并由东南大学出版社出版的《大学语文》, 由彭光芒主编并由高等教育出版社出版的《大学国文》, 由温儒敏主编并由江苏教育出版社出版的《高等语文》, 由陈洪主编并由高等教育出版社出版的《大学语文》, 由丁帆主编并由外语教学与研究出版社出版的《新编大学语文》, 由夏中义主编并由北京大学出版社出版的《大学新语文》等, 都是具有代表性的大学语文教材。然而, 教材版本虽然众多, 但是都或多或少地存在一些缺陷。

首先是编写指导思想模糊的问题。大学语文是一个具有综合教育功能的学科, 集基础性、工具性、人文性于一体。但近年来, 人们对大学语文课程性质与定位的认识出现了偏差, 编写指导思想不明确, 致使大学语文教材的编写走入了误区。很多人认为, 大学语文既然是素质教育课程, 其重心就应放在人文性上。因此, 大学语文这门课程是可以包罗万象的, 凡是与素质教育有关的内容都可以成为大学语文的教学内容。这种想法的确突出了大学语文的人文性, 但是却忽略了大学语文课程的基础性和应用性。这种过分追求人文性的观点使大学语文的教育走入了一个误区, 忽略了基础性和应用性同样是大学语文这门课程特征和价值的体现。

大学语文课程应该注重基础性、工具性与人文性的统一。大学语文的性质首先体现在基础性上, 这是由语文学科作为母语学科的基础地位决定的, 其他各个学科的学习都要以语文为基础, 母语知识的薄弱直接影响到学生对于专业知识的理解和掌握。其次, 大学语文的性质也体现在工具性上。“语文”顾名思义, 就是对于语言文学的学习。语言是人与人之间交流的工具, 是人类思维的工具。语言和文字是人类传递信息的重要载体, 也是人类文明得以传承的重要载体。大学语文的基本任务之一就是使学生更好地掌握和使用语言工具。再次, 大学语文的性质还体现在人文性上。通过学习优秀的文学作品, 感悟文学作品中作家对于人生的态度和人生价值的追求, 可以引发学生对人生的思考和对真善美的认识, 从而潜移默化地对学生的精神世界进行影响和教育。

其次是教材选文与中学教材重复的问题。大学阶段的学习, 无论是从知识的深度方面还是广度方面都远远地超过了中学阶段的学习, 大学语文也不例外。因此, 大学语文教材与中学教材在要求上应该有较大的不同。对于已经跨越了中学阶段基础学习的大学生而言, 如果在大学语文教材中过多地接触基础教育期间学习过的篇章, 就达不到应有的学习目的。并且“选文质量的高低决定着一套 (本) 教材的面貌和质量。文章能否选得好, 关键取决于教材编选者‘衡文’的眼力和水平。可以说, 只要文章选得好, 教材编写就成功了一大半。” (2)

但现今的大学语文教材中选用的课文, 往往与中学语文教材中的课文相重复。以徐中玉、齐森华主编的《大学语文》 (第九版, 2007) 为例, 此教材由教育部高教司组编, 是全日制高教重点教材, 被列为普通高等教育“十一五”国家级规划教材, 而且作为全日制高校开设大学语文课程的重点教材被列入高教司21世纪高校教材推荐书目。即使是在这样一部权威的教材中, 选文与中学语文教材重复的情况也比比皆是。如第一单元“仁者爱人”中的《齐桓晋文之事》、《冯谖客孟尝君》, 第二章“和而不同”中的《像山那样思考》, 第三单元“胸怀天下”中的《北方》、《赞美》等等。可以说, 与中学课文相重复的现象在整本教材的各个单元中都曾出现, 成为一种普遍的现象。

大学语文教材选文与中学语文教材选文大量重复, 使得学生对于大学语文学习的兴趣不断降低, 这也是导致大学语文教育逐渐走向边缘化的一个重要的直接原因。只有重视这一问题, 并尽量避免这一问题的继续发生, 才能从根本上拯救大学语文教学。

再次是教材选文古今中外所占比例的问题。大学语文的课程目的是使学生通过学习古今中外优秀的文学作品, 了解语言文化的丰富性, 继承中华民族的优秀文化传统, 培养学生高尚的思想品质和道德情操, 最终达到提高学生语文能力和综合人文素质的目的和要求。因此, 对于古今中外的优秀作品都应该广泛地选用, 而不应厚此薄彼。

然而, 在现今大学课堂上使用的大学语文教材中古今中外作品的比例严重失调。仍以徐中玉、齐森华主编的《大学语文》 (第九版, 2007) 为例, 从中外作品的比例来看, 整本教材共收入文章89篇, 其中中国文学作品有78篇, 占全部选文的87.6%, 而外国文学作品仅有11篇, 占全部选文的12.4%。

随着全球化水平的不断深入, 中西文化交流日益频繁。当代大学生不仅应该了解中国文化, 还应当关注、了解世界各国的文明与发展。大学语文是大学生文化素质教育中极其重要的一个载体, 大学生更应该借此机会吸收人类社会的一切优秀的文化遗产。

从中国文学史部分的古今比例来看, 在上述教材全部78篇中国文学作品中, 古典文学作品有52篇, 占66.7%, 现当代文学作品只占33.3%。

的确, 古典文学作品中蕴含着的深厚的文化底蕴是毋庸置疑的, 并且在大学语文课本中选用的篇章都是古典文学长河中的经典之作。然而中国古典文学作品产生的时代距离现在过于遥远, 由于学生在学习过程中对作品产生的时代背景不甚了解, 使得他们对作品中作者的思想感情难以体会, 影响了学生对作品的深层理解, 最终影响到大学语文课程的整体教学效果。

最后是教材的结构体例问题。大学语文教材目前大多采用以人文精神加以建构的模式。“大学语文作为一门必修课, 以文章审美为载体, 达到提高人文素质修养, 同时注重工具性与人文性的统一。” (3) 这样一种体例的盛行, 实际上是与重人文性而轻工具性的指导思想相联系的, 这种思想的结果导致大学语文课本甚至已成为一种文学欣赏读本, 欣赏性强, 而缺少可教学性。学生学习这种类型教材的难度相对较低, 会使学生失去学习语文的兴趣, 使大学语文课程一步一步走向学校教学和学生学习的边缘。

大学语文是高层次的语文学习, 因此对于教材编写的深度、广度、难度的认识和把握应该准确适度。华东师范大学徐中玉教授指出:“大学语文与中学语文之不同更多地可以从教材中体现出来, 《大学语文》教材在其研究性、深入性和创新性上一定要高于中学语文教材。而不是中学语文教材量的补充, 两者之间有着质的区别。” (4)

既然大学语文是高层次的学习, 那么大学阶段的语文教学就应该是中学语文教学的升华阶段, 这个阶段的任务就是整合全部基础教育时期的语文知识。因此, 大学语文教材应当对于文学知识进行梳理, 以中国文学史和外国文学史为线索, 对在中国文学史和外国文学史中占有重要地位的作家和文学流派的优秀代表作品按时间顺序编排、介绍, 使学生对整个中国文学和外国文学的发展史都能有一个整体性的把握, 从而使学生对中国文化乃至世界文化都能有全面性的认识。这样的教材体例将使大学语文教材无论是从深度上还是广度上都能达到大学生可以把握的水平和高度, 真正能够使学生在大学语文课堂上学到知识。

大学语文教学的改革目前仍然处于摸索阶段, 存在的问题很多, 需要整个大学语文教学界对这些问题进行研究并逐步加以解决, 以完善大学语文教学。我们应当以一种发展的眼光看待大学语文教学, 探索大学语文教学改革的新途径, 使大学语文这门公共课程在不断的探索尝试中真正找到一条适合自己发展的道路。

参考文献

①徐中玉:《大学语文》, 华东师范大学出版社1996年第1版, “出版前言”第1页

②顾之川:《试论我国教材选文的优良传统》, 《中小学教材教学》2000年第2期

③魏怡:《大学语文新编.导言》, 高等教育出版社2006年版, 第3页

篇4：《大学语文》教材辨正

一、错别字

“目录”第2页“诗歌大单元”中选入了王维的五言律诗《山居秋暝》和现代派诗人戴望舒的《雨巷》，但“暝”字误写成了“瞑”，“巷”字误写成了“苍”，非常刺眼！第95页说钱钟书的“主要作品有《谈艺录》《管锥篇》……”，其中《管锥篇》应为《管锥编》，这里“编”字误写成了“篇”。《管锥编》是钱钟书先生1960和70年代写作的古文笔记体学术巨著。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，贯通文、史、哲等领域，引经据典，并运用了多种西方语言，堪称“国学大典”。第241页白行简《李娃传》一文中的“生邃惊起，莫敢仰视”，“邃”字应为“遽”字才对。

二、注音错误

第9页孟子《有为神农之言者许行》文后注释⑦：“……屦（jǔ）：用麻、草制的鞋……”“屦”字注音错误，应为（jù）。第63页韩愈《祭十二郎文》文后注释76：“窆（biān）：下葬。”“窆”字注音错误，应为（biǎn）。第27页《左传》中《晋楚城濮之战》文后注释66：“……盬（qǔ）：吮吸。”“盬”字注音错误，应为（ɡǔ）。第246页白行简《李娃传》文后注释⑥：“常州刺史荥（yínɡ）阳公……”荥阳公即郑公。唐朝时，郑姓为荥阳（今河南省荥阳县）的望族，故称。这里的荥阳应读作“荥（xínɡ）阳”，而非“荥（yínɡ）阳”。“荥（yínɡ）”亦有其音，也是用在地名中，例如“荥（yínɡ）经”，在今天的四川省。

三、解释说明错误

第77页说“茅盾小说主要有《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》《清明前后》等”。其中，《清明前后》是茅盾先生在上世纪40年代写的一部剧本，而非小说。

所有文言文的注释中，某字是“同”某字还是某字“通”某字，说明比较混乱。某字“同”某字说明两者之间的关系是古今字（记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此”）或异体字（指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字）。以《晋楚城濮之战》中的两句和《有为神农之言者许行》中的三句为例：①楚始得曹而新（昏）于卫。②民不知礼，未生其（共）。③事之数十年，师死而遂（倍）之。④昔者，孔子（没）。⑤子贡（反），筑室于场，独居三年。以上括号中的字所记录的词，在各句中分别表示“联婚”、“恭顺”、“背叛”、“亡故”、“返回”的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用“昏”、“共”、“倍”、“没”、“反”，而改用“婚”、“恭”、“背”、“殁”、“返”。于是昏----婚、共——恭、倍——背、没——殁、反——返就构成了古今字。某字“通”某字说明两者之间的关系是通假字。教材中该是古今字的有的注成了通假字，该是通假字的有的注成了古今字。“同”与“通”混，贻误不浅。

四、语焉不详和脱漏处

第22页介绍《左传》时说“记事自鲁隐公元年（前722）始，至鲁悼公四年（前464）止”。第340页在《附录一·中国古典文学名著简介》中又提及《左传》，云“《左传》记事起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468），并附记灭智伯之事（前454）”。前后两处说明在时间上似有舛误，交代不清。需要把这两处说明加以整合，准确的表述为：《左传》记事上起鲁隐公元年（公元前722年），下至鲁哀公二十七年（公元前468年），最后附记了鲁悼公四年（公元前464年）一事。《左传》最后虽署“悼之四年”，但所系事迹至韩、魏灭智伯，已属悼公十四年（公元前454年）左右事。

第242页白行简《李娃传》中李姥设圈套“计逐郑生”一段，写李娃和郑生从“竹林神”拜神求子归来时——“策驴而后，至里北门，娃谓生曰……”，“至里北门”前脱漏了“路出宣阳里”五字。据《类说》、《新编醉翁谈录》皆有“路出宣阳里”字样。李娃和郑生本住在长安城东市中的平康里，若无此五字，读者就会一头雾水：到长安城正西通义坊的兴圣尼寺中的“竹林神”拜神求子，回来时若绕到平康里的北门，岂不是走了弯路？再者，在竹林神“信宿而返”，即住了两个晚上才返回，其目的不是诚心求子，而是为李姥搬家留出足够的时间，为此打掩护，李娃不可能再把郑生带到平康里来。从下文的交代我们可知，李娃为摆脱郑生，把郑生带到宣阳里她所谓的“姨”家，这里正是李娃的金蝉脱壳之地。且当时长安城东市的平康里与宣阳里两里相对，一北一南。这里的“北门”，正是“宣阳里”的北门。“策驴而后，路出宣阳里，至里北门，娃谓生曰……”，这样才会合情合理。

此教材中的错误和语焉不详的地方还有几处，现不一一列举。当今之日，各种各样的教材可谓多如牛毛，大有不冠以某某教材之名书的价值就难以体现之势。其结果是鱼目混珠，良莠不齐。切记：请不要以“教材”的名义粗制滥造，更不要以“教材”的名义保销保利，坑蒙拐骗。请以“教材”的名义严肃认真，更要以“教材”的名义精编细研，质量为上。

篇5：自考大学语文的试题

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。

1.《秋水》(节选)中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是

A.伯夷 B.孟子

C.孔子 D.老子

2.在《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培提及他自己在德国的生活经历，用以说明的论题是

A.抱定宗旨 B.端正学风

C.砥砺德行 D.敬爱师友

3.下列《我的世界观》语句中，表达了作者“人生基本理念”的是

A.人是为别人而生存的

B.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向

C.我实在是一个“孤独的旅客”

D.只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西

4.下列《冯谖客孟尝君》情节中，能够显示孟尝君礼贤下士品格的是

A.弹铗三歌 B.收责于薛

C.西游于梁 D.立宗庙于薛

5.下列《垓下之围》项羽的言语中，表现出对敌人的鄙视和视死如归精神的是

A.此天之亡我，非战之罪也 B.汉皆已得楚乎?是何楚人之多也

C.吾为公取彼一将 D.吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德

6.下列著作中，作者为韩愈的是

.A.《壮悔堂文集》 B.《昌黎先生集》

C.《震川先生集》 D.《樊川集》

7.《先妣事略》一文中，“不忧米盐，乃劳苦若不谋夕”的人物是

A.外祖 B.周孺人

C.大姊 D.老妪

8.《马伶传》一文的叙事特点是

A.夹叙夹议 B.双线并进

C.插叙 D.倒叙

9.《香市》：“在我看来，这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。”作者这样说的目的是

A.赞赏民间技艺的进步 B.反衬重兴香市的冷落

C.证明香市品位的提高 D.讽刺观众素质的降低

10.《哭小弟》：“我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。”这段话使用的修辞手法是

A.比喻 B.夸张

C.比拟 D.层递

11.与其他单纯游记文相比，《都江堰》的一个重要特色是

A.生动地讲述历史故事 B.把人生经历融入到自然描写之中

C.严谨地描述地理环境 D.具有较强的象征意味和思辨色彩

12.下列语句所写的月色，引发了作者对母亲深切怀念的是

A.此时月如镜新磨，山复整妆，湖复额面

B.古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光

C.月亮也暗暗地躲到东边去了

D.群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯

13.下列《蒹葭》诗句中，描述抒情主人公顺流而下追寻意中人的是

A.蒹葭采采，白露未已 B.所谓伊人，在水之涘

C.溯洄从之，道阻且右 D.溯游从之，宛在水中沚

14.杜甫《秋兴八首》的创作地点是

A.夔州 B.长安

C.巩县 D.成都

15.《长恨歌》中“排空驭气奔如电，升天入地求之遍”的主角是

A.杨贵妃 B.董双成

C.梨园弟子 D.临邛道士

16.下列《虞美人》(春花秋月何时了)词句中，暗喻江山易主的是

A.春花秋月何时了?往事知多少 B.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中

C.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 D.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

17.《摸鱼儿》(更能消几番风雨)下片的主要抒情方式是

A.直抒胸臆 B.借举止抒情

C.借景抒情 D.借典故抒情

18.下列《祖国啊，我亲爱的祖国》意象中，“数百年来纺着疲惫的歌”的是

A.破旧的老水车 B.熏黑的矿灯

C.失修的路基 D.淤滩上的驳船

19.下列《婴宁》人物中，督导婴宁从“笑辄不辍”、“少教训”到成为“全人”的是

A.王子服 B.狐母

C.鬼母 D.婆母

20.《麦琪的礼物》中，能够使“示巴女皇”的珠宝、首饰相形见绌的是

A.德拉的美发 B.杰姆的金表

C.玳瑁的发梳 D.白金的表链

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。

21.在《容忍与自由》中，胡适自述年少时援引《王制》专制律条痛骂的中国古代小说有

A.《红楼梦》 B.《西游记》

C.《水浒传》 D.《封神榜》

E.《三国演义》

22.下列语句中，使用了象征手法的有

A.我望着远远的在窗前发亮的灯，我面前横着一片大海，灯光在呼唤我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飞到那边去

B.十五年中，这古园的形体被不能理解它的`人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的

C.可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下

D.吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬

E.相互残杀的恶战啊，红色的共和党和黑色的帝王派展开你死我活的拼杀，虽没听到声声呐喊，但是人类之战却从未如此奋不顾身

23.下列诗词句中借景抒情的有

A.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 B.须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回

C.春花秋月何时了，往事知多少 D.是处红衰翠减，苒苒物华休

E.重过阊门万事非，同来何事不同归

24.下列《我愿是一条急流》意象中，属于诗人自喻的有

A.荒林 B.城堡的废墟

C.常春藤 D.小草棚

E.云朵

25.下列小说作品中，构思视角独到，以小见大的有

A.《婴宁》 B.《宝黛吵架》

C.《金鲤鱼的百裥裙》 D.《哦，香雪》

E.《苦恼》

非选择题部分

注意事项：

用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。

三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)

26.谨庠序之教，申之以孝悌之义

27.世言晋王之将终也

28.左右以君贱之也，食以草具

29.然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中

30.以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼

31.能顺木之天，以致其性焉尔

32.先时中山负齐之强兵，侵暴吾地

33.壬戌之秋，七月既望

34.我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都

35.鸟何萃兮蘋中

四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

36.阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰，“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，曰，“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。

(1)为使“民加多”，孟子认为“王”应持的正确态度是什么?

(2)孟子善用比喻，请结合这段文字试加分析。

(3)除了使用比喻外，这段文字的说理还具有什么特点?

37.阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题：

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

(1)文中“客”的回答流露出什么样的思想情怀?

(2)这段文字继承了赋体的哪种传统表现手法?

(3)说明这段文字的语言特点。

38.阅读柳永《八声甘州》，回答问题：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚栏干处，正恁凝愁。

(1)概括本词的思想内容。

(2)“惟有长江水，无语东流”的言外之意是什么?

(3)本词上下片的抒情方式各是什么?

39.阅读《一句话》中的一节，回答问题：

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的沉默?

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声

“咱们的中国!”

(1)简述这首诗的创作背景。

(2)“火”隐喻什么?

(3)这节诗的形式和语言有什么特点?

40.阅读《金鲤鱼的百裥裙》中的下列文字，回答问题：

振丰听了，胸中有一把火，像要燃烧起来。他的脸涨红了，抑制着激动的心情，故意问：“我是姨太太生的，那么我也不能走大门了?”

老姑母苦笑着责备说：“傻孩子，怎么说这样的话!你当然是可以走大门……”

振丰还没等老姑母讲完，便冲动的，一下子跑到母亲的灵堂，趴伏在棺木上，捶打痛喊着说：“我可以走大门，那么就让我妈连着我走一回大门吧!就这么一回!就这么一回!”

(1)振丰在丧礼上的举动，体现了人物什么样的情感?

(2)对于塑造金鲤鱼形象而言，振丰闹丧的情节起到什么样的作用?

(3)文中运用了哪些描写手法?

五、作文题(30分)

篇6：自考大学语文作文评分标准

答案：一类卷(26~30分)

A.内容：中心突出、见解深刻

B.语言：行文流畅、语言准确

C.篇章：结构谨严、层次明晰

【评分标准】以28分为基准分，适当浮动：a.具备B项和另一项条件，而其余一项达到二类卷标

准的，获得基准分；b.具备上述三项条件的，酌情加分(其中B项突出的，获得满分)；c.具备上

述一项条件，而另两项只达到二类卷标准的，酌情减分。

二类卷(21~25分)

A.内容：中心明确、内容充实

B.语言：文从字顺、语言基本准确

C.篇章：结构完整、层次分明

【评分标准】以23分为基准分，适当浮动：a.具备B项和另一项条件，而其余一项达到三类卷标

准的，获得基准分；b.具备上述三项条件的，酌情加分(其中B项比较好的，获得本类卷最高分)；c.具备上述一项条件，而另两项只达到三类卷标准的，酌情减分。

三类卷(16~20分)

A.内容：中心明确、内容尚充实

B.语言：语言通顺、有个别病句

C.篇章：结构完整、层次清楚

【评分标准】以18分为基准分，适当浮动：a.基本具备上述三项条件的，获得基准分；b.其中

B项比较好一些，酌情加分；c.另有某些缺点的，酌情减分。

四类卷(10~15分)

A.内容：中心不明确、内容空泛

B.语言：语言不通顺、病句较多

C.篇章：结构不完整、层次不清

【评分标准】以13分为基准分，适当浮动：a.凡属上述情况之一者，评为四类卷，获得基准分

；b.另两项稍好一些，酌情加分；c.另两项稍差一点的，酌情减分。

五类卷(10分以下)

A.内容：文不对题，内容贫乏

B.语言：文理不通

C.篇章：结构层次混乱

【评分标准】以8分为基准分，适当浮动：a.凡属上述情况之一者，评为五类卷，获得基准分