《过秦论》课文原文

《过秦论》课文原文（共6篇）

篇1：《过秦论》课文原文

过秦论原文译文

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，

秦孝公占据着险固的崤山、函谷关，拥有雍州的土地，国君臣子牢固据守来伺机夺取周王朝的政权，

有[席]卷天下，[包]举宇内，[囊]括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，

怀有象席子那样卷起天下，象用布包一样占有九州，象用口袋装一样统一四海，吞并全国的雄心，正当这个时候

商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而(顺连)

商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横的策略，

斗(使动)诸侯。于是秦人拱手而(修饰)取西河之外。

来使诸侯各国互相争斗。在这种情况下，秦国人毫不费力地取得了黄河以西的土地。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，[南]取汉中，

秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王继承原有的基业，沿袭先人留下的策略，向南攻取了汉中，

[西]举巴、蜀，[东]割膏腴之地，[北]收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋。

向西占领了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了重要的城邑。各诸侯国惊恐害怕，以开会结盟来谋划。

弱(使……削弱)秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从(通“纵”)缔交，

使秦国的力量削弱的方法，不吝惜珍贵的器物珠宝和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的贤士，订立合纵策略缔结盟约，

相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，

互相结合为一个整体。正当这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君主，

皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从(通“纵”)离(使……离散)衡，

都聪明智慧又忠诚守信，宽厚仁慈又爱护他人，尊敬贤才又器重谋士，他们相约以合纵，击破秦国连横的策略。

兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、

(他们还)同时拥有韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的力量。在这时，六国的谋士，有宁越、徐尚、

苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒

苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人(外交家)

通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。

尝以十倍之地，百万之师，叩关而(递进)攻秦。秦人开关延敌，九国之师，

他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，攻打函谷关进而进攻秦国。秦国人打开关口迎敌，九国的军队，

逡巡而(修饰)不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，

徘徊着不敢前进。秦国以没有丢失一支箭，一个箭头的.耗费，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。在这种情况下，合纵解散盟约破裂，

争割地而(顺)赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，各国争着割让土地去贿赂秦国。秦国有充足的力量来制服他们的弱点，追逐败逃的军队，倒下的尸体上百万，

流血漂(使动)橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

流淌的血可以使盾牌漂浮起来;凭着有利的形势，宰割天下，分割土地。强国请求归服，弱国入秦朝拜。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

延续到孝文王、庄襄王，他们统治国家的时间很短，国家没有大事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，

到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的伟业，挥动长鞭来驾驭天下，吞并了西周、东周，使诸侯国灭亡，

履至尊而制六合，执敲扑而(顺)鞭笞天下，威振(通“震”)四海。[南]取百越之地，

登上皇位从而统治全中国，用刑具来奴役天下百姓，威势震慑四海。向南夺取了百越的土地，

以(之)为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃

把它命名为桂林郡和象郡;百越的君主，低着头，捆着脖子，交给秦国的小吏处置。(始皇)就

使蒙恬[北]筑长城而(顺)守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而(修)牧马，

派大将军蒙恬在北方修筑长城守卫边防，使匈奴退却七百多里。胡人不敢到南方来牧马，

士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;

胡兵不敢拉弓射箭来报仇。在这种情形下，秦始皇废除先王的治世之道，焚烧各学派的著作，以此来使百姓愚昧;

隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以(之)为金人十二，以弱(使动)天下

毁坏名城，杀害豪杰;收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵刃箭头，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下老

(名城：六国旧都，一面被收复国之人睹物思人。豪杰：六国的有识之士。)

之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊

百姓的力量。然后踏着华山，把它作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城墙，面对着深不可测的黄河，

以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵

把它作为坚固的屏障。又派优秀的将领，拿着强劲有力的弓弩，守卫险要的地方;忠臣精兵携带锐利的兵器，

而(顺)谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心里自认为关中的坚固，象是千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

始皇既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，

秦始皇死后，余威还震慑到边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系着门轴的穷苦人家的子弟，

氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，

是一个耕田作奴隶的人，一个被征发的农夫;他的才能比不上平常的人，没有孔子、墨子那样的才能德行

陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔(崛)起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，

和陶朱、猗顿那样的财富;他置身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫不堪的士兵，带领几百人，

转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下[云]集[响]应，

掉转过头来攻打秦朝;他们砍下树木做武器，举着竹竿当旗帜，天下百姓象云那样聚集拢来，象回声那样应和着，赢粮而(修)[景]从。山东豪俊遂并起而亡(使动)秦族矣。

担负着粮食，如影随形般那样紧紧跟着。崤山以东的英雄豪杰，和他一起使秦王朝灭亡了。

且夫(发语词)天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

(至于那)秦王朝的势力，并没有缩小变弱啊。雍州的土地，崤山和函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄i棘矜，

陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵;农具木棍，

[非尊于：没有比……尊贵;于，在形容词后表比较。锄i棘矜(qín)：指武器简陋。]

非(xiān)于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，

不比钩戟长矛锋利;被征发守卫边塞的士兵，不比九国的军队强大，深远的谋划，行军作战的策略，

非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长e大，

也不如从前九国的谋士。但是成功和失败却发生了不同变化，功绩事业也恰恰相反。假使拿崤山以东的各国与陈涉比比长短和大小，(度长e大：同义复词，比较大小。)

比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而

较量权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国凭借小小的地盘，发展到帝王的权势，统治八州，

朝(使动)同列，百有(通“又”)余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;

使同等的国家来朝拜秦国，已经有了一百多年了;然后把天下作为自己的宫殿，把崤山函谷关作为宫墙;

一夫作难而七庙隳，身死人手，为(被动)天下笑者，何也?

(然而)一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，自己(指秦二世)死在别人手里，被天下人耻笑，什么原因呢?

仁义不施而攻守之势异也。

是由于没有实施仁义而使攻守的形势不一样了啊。

七庙：本指四亲(父、祖、曾祖、高祖)庙、二祧(tiāo)(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。借指国家政权。

篇2：《过秦论》课文原文

一、了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡与民休息政策的关系

二、学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法

三、重点理解文言文翻译的要领并培养用现代汉语翻译文言文的能力

四、掌握本课的文言实词

五、体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点

要点难点

1.本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。过秦即言秦之过，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓论，是论断事理，它包括论政，论史等文字。

《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：仁义不施而攻守之势异也。其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

2.作者贾谊(前200前168)西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。少时即以博学能文称于郡中，二十余岁召为博士，曾做太中大夫。他主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，死时仅33岁。贾谊的文章气势雄伟，畅达，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最。政论文以《过秦论》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。

3.本文结构特点采用逐层推进法。在用占全文大半的四段篇幅叙述秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实后，在篇末点明论点。论点的出现不仅水到渠成，势成必然，而且在以上史实的对比中更加清晰，突出。

4.本文基础知识点：①注意对仁义不施而攻守之势异也中心论点的正确理解。特别是第五自然段对比分析处应认真理解。其几项力康亩员仁牵撼率季殴?记毓?记爻?5?耙环蜃髂讯?呙磴摹保?壳赝鲇诔律妫?浣崧弁瞥鲋行穆鄣恪U庵炙忱沓烧拢??兴捣?Φ男捶ㄓψ邢柑彖怼谧⒁獾揭淮识嘁宕实恼?防斫狻L乇鹗牵和觥⒅啤⒈?⒉摺壅莆找韵麓世嗷钣玫拇剩合?⒛摇⑷醯取?nbsp;

写作背景

汉文帝时期，是封建时代的所谓盛世，即旧史家艳称的文景之治的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中淫侈之俗，日日以长(贾谊《论积贮疏》)，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，卖田宅，鬻子孙(晁错《论贵栗疏》)，以至易子而咬其骨(贾谊《论积贮疏》)。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝外有轻刑之名，内实杀人(《资治通鉴》卷十五)，表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家已安已治。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩(kuì愧)，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。

作者简介

贾谊(前200前168)汉初杰出的政治家、思想家和文学家。河南郡洛阳人。十八岁便以饱读《诗》《书》、善写文章名扬郡中，为郡守吴公召于门下，后荐于汉文帝，任博士，年仅二十余。参与朝政议论，见识超群，一年间越级升为太中大夫。因建议改定制度法令及命列侯就国，遭到守旧派周勃，灌婴等人谗害，被贬为长沙王太傅，抑郁悲愤，写出著名的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。数年后召回长安，任梁怀王太傅。先后多次上疏，提出重农业、行仁政、削弱诸侯势力、制服匈奴侵扰等重要政见和具体措施。后梁怀王堕马死，谊忧伤哭泣年余，亦死，年仅三十三岁。

贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。如《过秦论》《治安策》(又名《陈政事疏》)《论积贮疏》、等名文都显示出他卓越的政治见解和对国家大事极其关切的激情。故刘向把他比为古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级;同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的，而在对待个人不幸遭遇方面则表现为悲观失望。贾谊散文开两汉政论风气之先，扣紧时代脉搏，篇篇针砭时弊，说理透辟晓畅，深刻犀利，言词激切，理足气盛，如《论积贮疏》《治安策》等是;而《过秦论》更以铺张扬厉，排比渲染、词采绚丽见长。影响所及，非但两汉，下及唐宋奏议，骈文莫不受其遗泽。故鲁迅评为：惟谊尤有文采，而沈实则稍逊，如其《治安策》《过秦论》皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。(《汉文学史纲要》)贾谊政论见《新书》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《贾子次诂》和《贾谊集》(上海人民出版社)搜集贾谊散文，赋作较完备。

段落大意

依课文分为五段：

第一段，交代秦的地理优势，政治雄心;概述商鞅变法与张仪连横的情况以反西河之战首告大捷的情况：总的是写秦孝公的功业，他为秦的统一天下奠定了坚实的基础。

第二段，主要是写秦惠文王、秦武王与秦昭襄王的功业。

第三段，总写秦始皇帝的功业，即其统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。

第四段，总写陈涉起义的情况及其亡秦的结果。

第五段，归纳作结：仁义不施而攻守之势异也。

主题思想

望汉王朝借鉴秦亡教训

贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画长治久安之道，事实上只能是一种幻想。但是这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，写出了他反对统治者施暴政于人民。这些地方都有一定的进步意义。

写作特点

叙事铺陈对比

用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠论和断。论不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓摆事实，讲道理，道理是根据事实来讲清的。断也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。

本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段有席卷天下四句，席卷、包举、囊括、并吞等词，基本上都同义;天下、宇内、四海和八荒，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第二、第四、第五等段中，都有类似的句子;不胜枚举。所谓铺张扬厉，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。

这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精采处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比;秦与六国的对比;秦与陈涉的对比;陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。

作业练习

基础知识及其运用

一、字词

1.下列加黑字注音不全对的一组是()

A召滑(shào)鞭笞(chī)藩篱(fán)

B墨翟(dí)谪戍(zhé)契(xié)

C銡(xiān)隳(huī)逡巡(quān)

D牖(yǒu)棘矜(qín)锋镝(dí)

2.书写全对的一组是()

A度长契大 嬴粮景从 云集响应

B瓮牖绳枢 同年而语 价值连城

C鉏耰棘矜 摄足行伍 緼袍敝衣

D足肤皲裂 崛起阡阳 门廷若市

3.解释下列多义词

4.选出因字用法相同的两项()

A蒙故业，因遗策

B因利乘便，宰割天下

C然后践华为城，因河为池

D廉颇因宾客至蔺相如门谢罪E不如因而厚遇之，使归赵

二、语言运用

1.对下列名词状语的分类、用法解说不正确的一项是()

①席卷天下 ②云集响应

③船载以入 ④西举巴蜀

⑤内立法度 ⑥斗折蛇行

⑦日积月累 ⑧吾得兄事之

⑨良庖岁更刀⑩相如廷叱之

A①②⑥⑧句表比喻，讲成像那样

B④⑤⑩句表处所，译为在C⑦⑨是时间名词作状语，译为日日、月月、每年

D③?表工具，译为用，?也表工具，译为乘船

2.下列各句中加黑的词属于以下哪种词类活用：A名词用作动词B名词作状语C使动用法 D意动用法

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦()

②履至尊而制六合()

③然陈涉瓮牖绳枢之子()

④赢粮而景从()

⑤外连衡而斗诸侯()

⑥吾妻之美我者，私我也()

3.选出下面译文正确的项

①不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。()

A不吝惜珍奇的祭器、贵重的宝物以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下的士人。

B不爱惜珍贵的器具、贵重的财宝及肥饶的土地，用来招纳天下的士人

C不爱惜珍贵的祭器、贵重的宝物以及肥沃富饶的土地，因而招致了天下有才之士。

D不吝惜珍奇贵重的器物和宝物以及肥沃富绕的土地，因而招来了天下的士人。

②试使山东之国与陈涉度长契大，比权量力，则不可同年而语矣。()

A试着让山东的国家与陈涉比比长短，较量一下权势和军力，简直不能同日而语。

B假使让肴山以东的国家与陈涉的军队比比长短，较量一下权势和军力，简直不能同日而语。

C假使让山东诸国与陈涉比比长度，较量权力的大小，就不可以同日而语了。

D尝试着让肴山以东的国家同陈涉的军队比比权势和军力的大小，简直不能相提并论。

4.找出不是判断句的一句()

A谪戍之众，非抗于九国之师也

B且将军大势可以拒操者，长江也

C夫成功名者，此先王之千里也

D刘备天下枭雄

三、文学、文化常识

1.下面是课文中出现的人物和作者的称谓，请回答分类的标准是什么

A司马谏议 杜工部 贾太傅 庖丁()

B欧阳文忠 范文正 左忠毅 王忠肃()

C王临川 韩昌黎 柳柳州 沛公()

D苏子瞻 诸葛孔明 方望溪 李太白()

2.下面的成语典故与哪一组人物有关

完璧归赵 脱颖而出 游刃有余 碧血丹心

A蔺相如平原君 伯乐 窦娥

B蔺相如 毛 遂 庖丁 关汉卿

C蔺相如 毛 遂 庖丁 邹衍

D蔺相如 毛 遂 庖丁 苌弘

3.对下列文章篇名解说不正确的项是()

①《过秦论》②《出师表》③《察今》

④《送东阳马生序》⑤《<指南录>后序》

⑥《论积贮疏》⑦《答司马谏议书》

⑧《左忠毅公逸事》⑨《石钟山记》⑩《师说》

A除①③⑧外，篇名中均含文体名称，如表、序、疏等。

B ⑤中的序是书序，后序是附在《指南录》书后的一篇序文。④中的序则是赠序，相当于现代的临别赠言。

C表、疏是臣下写给皇帝的奏章。

D说是议论文;记则可记事、写景、抒情、议论;书，指书信体。

阅读思考

阅读下文，完成后面的题目

管仲夷吾者，颖上人也。少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

注：召忽曾与管仲一起事公子纠

(《史记管宴列传》)

1.给未加标点的句子加上标点

2.为下面句中加黑的词，选出正确的义项

①鲍叔遂进管仲()

A进献 B进言 C靠近D举荐

②鲍叔不以我为不肖()

A不像 B不才 C不孝敬 D不好

3.与句中加黑词意义相同的一项是

①及小白立为桓公()

A立土动及百尺

B今其智乃仅不能及

C及至始皇

D战、守、迁皆不及施

②天下人不多管仲之贤()

A尝与鲍叔贾，分钱财多自与

B故传天下而不足多也

C多见其不知量也

D是以古之人易财，非仁也，财多也

③吾尝为鲍叔谋事而更穷困

A所识穷乏者德我欤

B而心目耳力俱穷

C固将愁苦而终穷

D穷凶极恶

4.与知我不羞小节中的羞字用法不相同的一句是()

A而耻功名不显于天下也

B吾从而师之

C鲍叔终善遇之

D孟尝君客我5.与三仕三见逐于君句式不同的一句是()

A管仲囚焉

B臣诚恐见欺于王而负赵

C冀君实或见恕也

D吾幽囚受辱

6.下列两句的译文正确的项是

①召忽死之()

A召忽也死在这件事上

B召忽为公子纠而死

C召忽因公子纠失败而自杀

D召忽因公子纠失败而被杀身死

②以身下之

A把自己放在下边

B自己(鲍叔)甘居管仲之下

C(鲍叔)能亲身礼贤下士

D(鲍叔)就此退下，不再参政

7.文中说管仲贫困，常欺鲍叔在文中具体指哪件事

8.这段文字的中心是

答案：

过秦论

基础知识及其运用

一、1.C(逡读qūn)2.B

3.①统率、指挥;制服;控制，统治;规模②沟通;通达;普遍;通晓、理解;畅通、顺利;贯通③败逃的;在北面;溃败④剩余的;遗留的;多，整数后不确定的零数;我;其余的 4.B E

二、1.A2.①C②A③A④B⑤C⑥D3.①A②B4.A

三、1.A官职B谥号C籍贯D字 2.D 3.B

阅读思考

1.曰：时，贾，与，贪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。败，之，辱，耻，也。母，也。

2.①D②B3.①C②B③C4.C5.C6.①C②B

7.尝与鲍叔贾，分钱财多自与

篇3：《过秦论》教学设计

《过秦论》分为上、中、下三篇, 人教版 (必修三) 从贾谊《新书》中节选上篇作为第三单元的教材内容, 作者通过对秦王朝兴起、强盛、衰亡过程的叙述, 指出了秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施, 攻守之势异也”, 其目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。该文篇幅较长, 文言知识较丰富, 文章内涵丰厚。因此我设计用三课时教学本文。具体设计如下:

[三维目标]

1.知识与技能

(1) 归纳并掌握文中的通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。

(2) 学习本文用事实作根据论证中心论点的写法。

(3) 认识贾谊对秦代暴政的批判———“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。

(4) 了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。

2.过程与方法:

诵读法、讨论法、合作分析法、学习对比论证的方法。

3.情感态度与价值观:

(1) 领略秦一统天下的壮观气势, 探究其迅速灭亡的教训;

(2) 培养以天下为己任的历史观。

[教学重点]

l.识辨课文中通假字、词类活用、古今异义词、掌握重要实词、虚词及多义词, 积累文言词句。

2.理解文章结构层次及写作意图。

[教学难点]

对“仁义不施, 攻守之势异也”这个中心论点的理解。

学情分析:

高一阶段, 学生文言知识体系尚待完善, 学生对古代议论性散文接触不多。因此, 教学中要进一步增加文言知识积累, 处理好言与文的关系, 既要让学生读懂课文, 又要提高学生的阅读兴趣, 培养学生欣赏古代散文的能力。

教学过程

[导入新课]

师:我国第一个封建统一王朝是哪个?

生:秦朝。 (齐答)

师;秦朝为什么会走向灭亡呢?

生:因为暴政。

师:贾谊又是怎样看待这个问题的呢?今天我们就一起来学习他的代表作之一《过秦论》。

(板书课题)

【解题】

师:“过”什么意思?你是怎么理解这个标题的?

生:“过”理解为“指出……的过失”, 做动词用。标题的意思是指出秦国过失。

师:你对作者有哪些了解?同学们可以结合《优化探究》中的作者名片认识作者。

师:老师这里补充一下, 贾谊的作品除了《过秦论》, 还有《陈政事疏》《论积贮疏》也较为著名, 同学们可以课外网上搜索看一看。现在我们来进行预习汇报。课文里面有很多生僻的字, 大家一起找出来, 如:崤 (xiáo) 函。生:腴 (yú) 轸 (zhěn) 镞 (cù) 笞 (chī) 恬 (tián) 藩 (fān) 瓮 (wèng) 牖 (yǒu) 孝公既没 (mò) 召 (shào) 滑俯首颈系 (xì) 践华 (huà) 为城劲 (jìng) 弩中 (zhōng) 人墨翟 (dí) 行 (háng) 伍将数百之众 (jiàng) 度 (duó) 长絜 (xié) 大比权量 (liàng) 力万乘 (shèng) 之势同朝 (cháo) 列一夫作难 (nàn) 。

师:同学们都做了预习, 但是这几个生字的读法也应注意:

外连衡 (hèng) 非铦 (xiān) 于钩戟 (jǐ) 长铩 (shā) 也, 同学们结合注释读准字音, 看看哪一组读得声音最响亮, 最整齐。

生: (分小组朗读段落内容, 最后一段全班齐读。)

师:同学们的朗读技巧比以前有很大进步, 看来大家都下了一番功夫, 输赢未见分晓, 我们看看同学们对文言知识点的寻找工作是否全面具体。先请第一小组的同学汇报情况。

生: (寂静)

师:如果第一小组的同学不作答, 我们把机会让给其他小组。

生1:“固”一词多义, 崤函之固 (险固的地势, 名词) :固守以窥周室 (牢固) ;内立法度 (在国内, 名词作状语) 外连衡而斗诸侯 (对外, 名词作状语:使……相斗, 动词的使动用法。)

师:其他同学还有没有要补充的?

生2:“席”:像席子一样;“包”:像包裹一样;“囊”:像口袋一样, 都是名词作状语。

师:你能把这个句子翻译一下吗?

生2: (摇头)

生3:大致意思是秦孝公有一统天下的野心。

师:你说的是意译, 能不能直译呢!

生: (安静)

师:怀有像席子一样席卷天下, 像包裹一样控制宇内, 像口袋一样统一四海的意图, 并且有吞并各国的野心。句子翻译直译为主, 意译为辅。大家要把握这个规律。

师:这个自然段主要讲什么内容?涉及哪个皇帝?其他组的同学不要忘了还有抢答的机会。

生:秦孝公实施一系列政策来巩固自己的政权。

师:对了没有?

生:对了。 (齐答)

师: (板书) 固基业———秦孝公———兴, 请其他小组的同学们按照相同的方法来学习课文。

师:经过一番激烈的角逐, 同学们都发挥了团队协作的精神, 并开动脑筋思考问题。大家看各自然段的主要内容, 在叙述史实的过程中, 作者对内容是否进行了详尽的叙述?

生:没有。

师:其言语表达有什么特点?

生:简明扼要。

师:议论文的记叙和记叙文中的记叙有很大区别, 议论文的记叙只求把其中最能证明观点的部分写出来便可, 要求简明扼要, 而不是从头到尾的详细记录, 希望同学们在今后的作文写作中注意掌握。

师:作者在叙述史实时, 还运用了那些方法?请举例说明。

生1:对比, 比如说秦国本身由盛到衰的对比。

生2:陈涉和秦国的势力对比。

师:看来第四组和第一组的表现不相上下, 其他组的同学请不要气馁!

师:我们知道, 论据是为论点服务的, 作者引用大量事实论据的目的是为了证明论点, 文章的论点是什么?我们一起学习最后一个自然段。

生1:非小弱也 (变小、变弱, 做动词用) , 非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。 (判断句)

师:这位同学说的都对吗?

生齐答:不对。非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏, 宋、卫、中山之君也。 (介宾短语后置句)

师:不要看到“也”就是判断句了, 还有吗?

生2:介宾短语后置句还有:非铦于钩戟长铩也;非抗于九国之师也。“为天下笑者”是被动句。

生3:“仁义不施而攻守之势异也”是判断句。

师:第五自然段的句子意思都懂了吗?

生:懂了。

师:本文的中心论点是什么?

生:仁义不施而攻守之势异也。

师:贾谊为什么写这篇文章?请同学们联系背景分析。

师生共同合作:西汉初期, 经历了春秋战乱到楚汉战争, 社会经济遭到了极大的破坏, 土地荒芜, 人民流亡, 人口减少, 经济凋敝。贾谊的《过秦论》借古讽今, 他希望汉统治者能施行“仁政”, 防止重蹈秦始皇因实行暴政而迅速灭亡的覆辙。

师:本文我们就学到这里, 希望同学们掌握学习这种古文方法, 并学习贾谊的写作手法, 把它运用到作文写作中去。大家觉得哪个小组赢得了本次比赛?

生:第一组

生:第四组

师:不管比赛结果如何, 同学们的协作精神值得嘉奖。 (掌声) 课后对这篇文章感兴趣的同学, 可以做一做《优化探究》中《过秦论》的中篇练习。

板书设计:

教学反思:

文言文的教学很枯燥, 课堂教学不容易出新出奇。老师备好知识点就开始满堂灌了, 为了让学生读懂文章, 逐字逐句的翻译反倒让学生更容易厌倦。怎样在保证夯实知识点的同时, 又能发挥学生的积极性呢?在教授《过秦论》时作了一些新的尝试, 把课堂的主动权让给了学生, 让学生自己学会古文的学习方法。

《过秦论》从语文教学的角度看, 文章内容丰富, 涵盖博大, 较之一般的文言文, 是有一定难度的;如果再从议论文的角度进一步讨论一下作者的中心论点———“仁义不施, 攻守之势异也”的优劣长短, 自然又增加了教学的深度和难度。《课标》指出:“课堂教学应以学生为主, 充分发挥学生的自主学习能力。”我按组分配学生, 让学生课前集体预习, 堂上汇报, 并且其他小组可以参与竞争的方式进行竞赛, 这样就可以让学生在完成自己任务的同时可以继续参与其他小组的活动, 做到人人参与, 活跃课堂气氛。从课堂的反馈情况来看, 大部分学生都做得很好, 在字、词、句方面, 做到了让学生自己独立思考、团队协作意识的增强, 师生活动也增进情感交流。相对以前的古文教学, 老师轻松了, 学生动起来了。

篇4：浅议《过秦论》写作特色

一、以史实为论据，用观点统率材料

以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实做出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字做了概括。又如作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东（崤山以东）诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势“尚诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁义以收拢民心。山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策——这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，“其道不易，其政不改”（《过秦论》中篇语），它的覆灭是不可避免的，秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡，这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程，政论叙史看重的是历史过程的本质，而不讲求细节的准确。

二、对比论证方法，通篇极化对比

本文通篇采用对比论证手法，极化的对比论证。为了使文章主旨鲜明显豁，具有无可辩驳的说服力，作者无论是叙述还是议论时，都采用带有夸张意味的对比手法，将对比双方推向极致，用夸张的手法叙事状物，使矛盾更为突出，观点更鲜明，从而突出文章的中心论点。在文中最突出就是秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。这四个方面的对比运用交织在一起，结构宏伟，气势磅礴，论说有力。

（一）秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比。秦的崛起始于秦孝公，文章先写地理优势，次写政治雄心，一个“席卷……”排偶句尽现秦虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。“固守”二字暗示出秦孝公的上下一心、恪尽职守。秦“拱手而取西河之外”，是“立法度、务耕织、修战具与连横”的直接结果。惠文、武、昭襄、孝文、庄襄五位国君均“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策。文章略写后两位“享国之日浅”的史实，详写前三位。从四个方位写秦攻城夺地之锐不可当，以诸侯约从之时人之众、将之广、心之齐、谋之深、志之坚写秦遭受严峻的挑战。秦最终无费一矢一镞而致“诸侯已困”。秦由攻势转入守势，始于“强国请服，弱国入朝”，及至始皇“履至尊而制六合”，乃对外“执敲扑而鞭笞”，对内则废道焚言、“隳”“杀”“收”“销”、筑城掘池、良将精兵守要害。此时暴虐无道的愚民、弱民、防民之策完全背离仁义，有失民心。至此，写秦的败亡，更是比中有比。这种“成败异变，功业相反”的结局说明此时的秦已变得外强中干，秦亡原因已暗含其中。

（二）六国与秦的对比。文章在叙述惠文、武、昭襄的业绩时，以诸侯军队之众、谋士之多、土地之广等做比较，并列举国名、人名。与秦抗衡的六国，地广、人多、俊才云集，且“合纵缔交，相与为一”，似乎万众一心。结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，“从散约败”，“强国请服，强国入朝”，这样夸张的对比，足以衬托出秦国实力之强。这第一层对比是极强者与较强者的对比，形成反差。

（三）陈涉与秦王朝的对比。文章叙述始皇统一中国的功业与陈涉以一介戍卒率众起义的情景，确是又一个强烈的对比。虽然“始皇既没”，但陈涉面对的仍是“余威震于殊俗”的强大秦王朝。而作者极写陈涉穷困平庸，出身卑贱，才能平平，无钱无势，士卒少而疲弊，更无装备可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集响应，赢粮而景从”，影响所及，“山东豪俊遂并起”，以致显赫一时的强秦亡于一朝。这第二层对比是极强者与极弱者的对比，形成的反差较前更强烈。

（四）陈涉与六国的对比。文章在末尾议论中，将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦做了多层次、多角度的对比。“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫，中山之君也”，一比地位。“耰棘矜，非铦于钩戟长铩”，二比武器。“谪戍之众，非抗于九国之师”，三比士卒。“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之土也”，四比人才。陈涉与诸侯不论在哪个方面比较都要差很多，可正是他率领戍卒，打败了强大的秦朝。这正好从侧面反映出秦朝灭亡，问题不在对手，而在于本身。

纵观全文，四组对比，贯穿全文，环环相扣，层层推进，一气呵成。所有这些，都是采取将双方“极化”的办法，反衬而说明问题。一般的夸张，通常是“言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论”，就事物的某一属性予以夸大。而贾谊写秦攻之易，却先将双方极化，再将攻取极化，则文词便壮采飞扬，足可披瞽骇聋。“壮词可得喻其真”，像“拱手而取”、“无亡矢遗镞之费”，“辞虽已甚，其义无害也”，反而有助于文义的鲜明显豁。

三、语言有辞赋特色，讲究铺排渲染

篇5：过秦论中篇原文及翻译

过秦论中篇原文及翻译

原文

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

译文

秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会象这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。

秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的`前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，的阴谋就可以被阻止了。

二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易**。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。

篇6：关于过秦论的原文翻译

上篇

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。

延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

中篇

秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。

秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴（bao）乱的阴谋就可以被阻止了。

二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易**。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。

所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。

下篇

秦朝兼并了诸侯，崤山以东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。

秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。

秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！