读《 》有感作文范文（通用15篇）
篇1：读《 》有感作文范文
这个星期，妈妈给我买了一本书，名叫《爱的教育》，读《爱的教育》有感作文。这本书是由意大利作家亚米契斯所写的，是一部流传于世界各国的名著，普遍用作儿童的启蒙读物。
这本书以第一人称的手法写成。书中的小主人公安利柯和我一样是个小学生，聪明、活泼，但有点贪玩，不爱学习。为此，他爸爸给他写了一封关于学习的信。这封信写得实在很好，我看后非常感动。
在信中，“爸爸”要求安利柯就学习的问题仔细思考。第一，假如孩子不去上学，整天游戏和玩耍，生活会多么无聊，多么乏味；第二，现在所有人都在努力学习，工人们、士兵们、男人们、女人们，在劳动了一天，精疲力尽之后，还要努力学习；第三，世界上所有的孩子都在学习，无论是冰雪封冻的俄罗斯，还是长年炎热的新加坡，千百个民族的儿童正通过各种不同的方式，去学习同样的功课，读后感《读《爱的教育》有感作文》。这些儿童组成了一个整体，正在进行巨大的活动，这种活动代表了世界的希望、进步和光荣。
“爸爸”说在信中，学习是一种战斗，是与无知和懒惰的战斗，每个学生都是这场大战中的一位小士兵！“书本就是武器，班级就是小分队，战场就是整个世界，胜利就是人类的文明”。
这封信写得真好！它不仅是写给安利柯的，还是写给我的，写给全世界孩子的。我希望自己能做一个勇敢的“小士兵”，打胜这场仗！
读《爱的教育》有感作文450字小学生作文（http:///）
篇2：读《 》有感作文范文
我读完这篇文章后，感慨万分，陷入了沉思……他们如果注意保护环境，不就不会面临这场灾难了吗？是啊，我们身边就有一些乱扔垃圾、乱排污水、乱砍滥伐的人。他们随意乱扔垃圾，让生机勃勃的大地变得乌烟瘴气；他们把工厂产出的污水全部排入河流中，让干净的水源遭受了灭顶之灾；他们不知节制的砍伐那一片片美丽的丛林，让青山变成了秃山，破坏了生态平衡……就这样，环境被污染了，自然灾害也跟着来了，这不正是大自然对我们的惩罚吗？地球是我们的家园，我们是地球的主人，为什么我们不去保护它而非要去破坏它呢？
我真希望社会上有更多保护环境、爱护地球的人，来取代这些喜欢破坏环境的人，让地球成为一个既美丽又干净的大家园，读后感《读《我爱科学》有感作文500字》。
作者 刘峰瑞 学校：淮安区实验小学五（5）班
篇3：读《 》有感作文范文
一、指导态度重鼓励
肖复兴在儿子肖铁刚学写作文时, 让儿子对着录音机介绍印象最深的动物, 至于怎么说, 可没有要求。由于降低了难度, 肖铁把它当成了游戏, 对着录音机信口开河。在肖铁上学之后, “说”作文变成了“写”作文, 但肖复兴还是没有什么要求, 并在儿子写完后告诉他, 这就是作文, 让肖铁感觉作文不过仅此而已, 没什么难的。同时不忘记表扬他, 哪一句写得好。正是有了父亲的鼓励, 肖铁在作文的起步阶段就丝毫没有畏难情绪。
反观如今我们的作文教学, 老师们唯恐学生轻视了作文, 因此一而再、再而三地强调作文的重要性。学生一听就觉得, 那么重要的作文一定很难, 心里首先害怕起来, 谈何对作文产生兴趣!好不容易克服了重重困难写出了作文, 教师这里改一下, 那里删一下, 一眼望去, 满篇都是红色, 仿佛无数的蚂蚁正在吞噬学生辛勤劳动的成果。学生拿到这样的作文, 感觉自己的劳动全白费了, 没得到教师的半点肯定, 于是再也提不起兴趣写第二篇作文了。这样的作文教学, 学生对作文只有畏惧的情绪, 说不定还要加上憎恶, 与新课标提出的“对写话有兴趣”“乐于书面表达”这些课程目标是格格不入的。
二、内容选材重童心
在本书中, 每一篇文章的后面都附了一篇肖铁的作文, 取材广泛, 有描写动物的, 有描写风景的, 还有写人的……细细读来, 我发现他的文章不但内容具体, 语言流畅, 更突出的是所写内容极富童心。比如写《游无锡三个洞》, 按照成人的写法, 写“清风洞”当然要写风。可从一个孩子的眼光看, 他会觉得风并没有吸引他的地方, 他感兴趣的是一块像小熊爬竹笋似的石头。肖复兴认为, 那就应该尊重孩子的观点和感受, 让他写自己感兴趣的事物。
如果由我们教师来指导学生写作文, 也许教师会按部就班地教学生写动物要先写什么再写什么;也许教师会以权威强迫学生放弃写石头, 告诉他“这是没有抓住特点来写”;也许教师还会好心地提供几篇范文, 让学生“参考”……也许教师们那“先见之明”的指导、那丰富的“教学经验”, 恰恰扼杀了学生纯真的童心, 毁灭了学生富有童趣的语言。于是, 学生的作文本上, 一派空洞虚伪的大话, 一副大同小异的框架, 仿佛是用同一个模子刻出来的。
古人说:“言为心声。”我们教作文, 不正是要让学生“我手写我心”吗?如果为了所谓的“模式”“特点”而缺失了心灵的参与, 作文再精彩, 也只是一个制作精致而没有血肉和情感的木偶。作为语文教师, 我们应该珍视童心, 把童真童趣放在首位, 只有呵护了学生的真实感受, 学生才能敢写、想写, 真正做到乐于表达。
三、指导方法重修改
肖复兴在初三时写的一篇习作就得到过叶圣陶先生的细致修改, 后来在插队时写的十篇散文又得到了叶至善先生的修改。这些经历使他的写作之路迈得更坚实, 也奠定了他的写作教学理念——学作文就是学改作文, 并将这种理念传授给了儿子。在肖铁上高中之前, 可以说几乎每篇作文都经过了不止一次的修改。正是有了这一次次的修改, 肖铁才逐渐掌握了写作的方法, 领悟了写作的真谛。
我们如今的语文课堂上, 修改作文是最容易忽略的一个环节。不少教师觉得没有那么多时间指导学生修改, 就替学生一改了事。这样誊抄到作文本上的作文虽然看上去不错, 但不能反映学生的真实水平, 学生也不知道这样写好在哪里, 对作文水平的提高没有丝毫帮助。其实, 修改作文的技能如同写作文一样, 是需要教的, 从检查有无错别字, 到斟酌词语使用是否恰当、标点是否正确、语句是否通顺, 再到思考选材是否合适、表达是否清楚、描写是否具体, 都需要教师细致指导。这样经过一次又一次的修改, 学生才会明白怎样的作文是好的, 作文水平也才会逐渐提高。
四、写作训练重方法
怎样训练孩子写作文?肖复兴认为, 单靠练习写作文还不够, 一定要坚持记日记。只有天天练, 才能由量变产生质变, 提高写作水平。肖铁从五岁起就开始记日记, 一直坚持到长大。虽然刚开始时写的日记很简单也很幼稚, 但却帮助他在作文的道路上迈出了坚实的脚步。通过记日记, 增加了他的写作兴趣, 锻炼了他的写作能力, 这比单纯地教他一些漂亮的词要有用。
可惜, 我们的教师更愿意让学生每天做题, 也不愿意布置学生每天写日记。试想, 一学期仅靠写八篇大作、十几篇小作, 怎么能练好作文呢?特级教师管建刚就很注重让学生写日记, 在他的班上, 学生不光上学的日子写, 连放寒暑假都写。由于笔头练得熟了, 再加上教师给予了写作方法的指导, 学生的作文水平进步飞快。并且通过记日记, 学生养成了用心观察生活的习惯, 积累了大量素材, 写起作文来也就得心应手了。
篇4：读“书法”杂志有感
倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。
我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？
篇5：读《 》有感作文范文
“这是什么故事，有这么大的魅力，读《狮子与鲸鱼》有感作文800字。”
哈！这篇故事的名字叫《狮子与鲸鱼》。它主要讲了这么个故事：有一天，狮子走在海滩上散步，突然看见了从波涛汹涌的海浪中探出头来喘气的鲸鱼，于是狮子就跟鲸鱼说：
“嘿！鲸鱼兄弟，你发现了吗？你是海洋的主宰，海上任何生物都惧畏你。而我是陆地上的万兽之王，陆地上任何生物都害怕我。如果我们两个联合起来，那岂不是天下无敌了吗？”
鲸鱼想了想还真是这么回事，于是就爽快的答应了。过了几天，狮子和野牛发生了战争，狮子想去叫许多盟友来帮忙，狮子突然想起自己交的新盟友———鲸鱼，便去叫鲸鱼来，鲸鱼心有余而力不足，怎么也上不了岸。狮子见了，以为鲸鱼不想帮自己，狮子非常生气便骂鲸鱼背信弃义。鲸鱼却平静地说：
“不，我亲爱的朋友，我虽然是海上的主宰，却命中注定不能去岸上呀！”
狮子哑口无言，读后感《读《狮子与鲸鱼》有感作文800字》。
这个故事告诉了我们无论一个人的本领多大，也总有些事是他心有余而力不足的。就像鲸鱼没法到岸上，狮子不能到海洋里一样。这时候，朋友彼此谅解是最重要的，而不是互相指责。当你怀疑你的朋友背信弃义的时候，换位思考一下，想一想他的难处，也许你就能谅解他了，毕竟世上没有面面俱到的人。我就有这样的一个同学。
那一个星期五，是他的生日，他邀请了好几个同学去他家玩，到了他家以后，他热情的招待我们，过了一会儿，他叫我们去他的房间玩玩具。由于他的卧室铺着地毯，我们都需要脱鞋进去。可是有一个同学，看得出他不想在朋友家脱鞋，就找理由说自己小时候得过一种病，不能脱鞋。别的同学就问是什么病，那个同学就说自己也说不清楚，反正就是不能脱鞋子。那个过生日的同学就烦他了，让他自己一个人坐在外面沙发上，完全冷落了那个不脱鞋的同学。我们班同学知道以后，都认为过生日的同学做的不对，有一段时间没和他一起玩。
大家看，不理解别人就会让别人难堪，还会伤害到别人的自尊心。所以，要学会换位思考，交更多的朋友。
篇6：读读者有感（范文）
平时的生产工作比较忙，但是忙中偷闲来拓宽自己的知识面，体会一些人生哲理，挺好！我喜欢《读者》这本书，她能够告诉人们深深的道理，让有时迷惘的我眼前一亮，鼓舞我奋进，不容易忘记。而且每期的开心一笑让我捧腹大笑，有时回味无穷，细细品味《读者》的每一页，都会让我有不一样的收获。每次，当我拿到一本《读者》，我都会品味着“卷首语”，我觉得，一本书的“卷首语”是不可缺少的，《读者》的每一篇“卷首语”都会寓意深刻，让我不容易忘记。
静静的坐在温馨干净的宿舍里，手捧着一本《读者》，感觉无比的幸福与满足，当我读完几篇故事时，心中不免波澜不惊，其中的一篇文章让这段时间情绪低落的我豁然开朗。有一个寓言也许很多人早已听说过，但就是这篇小小的寓言，让我重新振作了对那件事情的信心，我想大概的讲讲给大家听： 光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了……
第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊！我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？”他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。
第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去；可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的蚂蚁！我正在做的那件事，一再地失利，我该学得聪明一点，不能再蛮干一气了——我是个人，是个有头脑的人。”果然,他变得理智了，他果断地放弃了原先错误的决定，走上了新的道路 ……
当我看完这篇故事后，我深深的叹了口气，想想，一只小小的蚂蚁的体积与我们一个人来相比是一个多大的天壤之别啊！但现在的我们与蚂蚁也有一种天壤之别的地方，那就是——精神。
一只小小的蚂蚁途径了7次失败都还不放弃，而让现在的我们呢？也许1次小小的挫折有可能会让我们放弃了以及整个人生，也许你会笑我说，一只蚂蚁怎能和一个人相提并论呢？但是的确是这样的，就比如现在的一些大学毕业生！毕业后去找工作而碰了一两次壁，就放弃了整个人生，甚至出现轻生的念头，还有些学生会天天呆在家里上网啊，玩啊……依赖着自己的家庭，还有些女大学生出卖自己的人格去做一些不道德的事情来挣所谓的钱，让我觉得这种人真是白活了这么多年啊！挫折能锻炼一个人的心，也能就此毁了一个人，也许因为这样，很多人都想远离挫折，甚至逃避挫折，当如果找工作失利换做故事里的两个人的话，我相信他们绝对不会选择对人生放弃的，要么就去重试，要么就从低层慢慢做起，明白先苦后甜的道理。
这种精神是值得我们学习的，因为人生往往就在坚持中转机,所以不要轻易被挫折而打败，即使命运将自己避进死角，只要心中有盏不灭的灯，生活就会展开新的出路和生机。
篇7：读《天狼》有感（范文）
在这个暑假里，我走进了阅读的花园，饱食着清甜的花蜜，其中，最闪亮的一朵——《天狼》，更是令我回味无穷。
《天狼》讲述的，是一个有关狼类、狗类和人类的遥远故事。这故事起伏跌宕、曲折动人、苍凉悲烈、荡气回肠。小山村里淳朴的一家人，一只叫雪玉的狗，一只叫珍珍的独眼狼，一同演绎了一个惊心动魄的故事，演绎遥远的恨，永恒的爱……
狗，在人的印象里，一向是最忠诚的。而狗，在狼心里，是山林的叛徒，是人类的走狗，是人类的帮凶。两代八匹狼的仇恨，黑狼独眼将它们放在了狗与人的身上，并一次又一次的复仇，黑狼独眼立誓：此仇不报，誓不为狼！在残月形绝情谷与白狗雪玉狭路相逢，一狼一狗便从此成了敌人。在绝情谷的一场激战使得雪玉身负重伤。好心的杜仲一家收留了它，细心为它疗伤，雪玉便从此效忠于杜仲一家。为了杜仲一家，雪玉又多次因与黑狼独眼交锋而受伤，并前后失去了自己的四个儿女，最后终于将独眼母狼杀死。
作者把自己隐身到各种狼、狗的身上，以狼的角度来看待问题，缔造了一个残忍无道、弱肉强食的狼世界、狗世界。
《天狼》这本书演绎了原始的狼性、忠诚的狗性和光辉的人性，讲述了一种永恒的爱，它凝聚着一种不可战胜的力量。爱，是这世上最伟大，最不可战胜的力量，这正是文章所揭示的主题。
篇8：读《 》有感作文范文
感想之一:“大方无隅”的童真生活
作文源自生活, 离开了生活, 作文将是无本之木、无源之水。正如叶圣陶先生指出:“生活犹如泉源, 文章犹如溪水, 泉源丰盈, 溪流自然活泼地昼夜不息;生活充实到什么程度, 就会作出什么样的文字。”然而, 作文里生活太少, 甚至没有生活, 则是当下学生写作的通病。于是, 有人归因为学生的生活太贫乏、太单调。其实, 生活赐予学生的非常慷慨。有父母、有姐妹, 有师长, 有同窗, 有邻居;有书声, 有球赛, 有郊游, 有劳作;有春草, 有秋月, 有夏荷, 有冬雪。凡此种种, 构成了《登攀》作品中“大方无隅”的童真生活。生活的外延有多广阔, 写作的外延就有多广阔。著名雕塑家罗丹曾说:“世界不是缺少美, 而是缺少发现美的眼睛”。美, 是寻常的, 又是难得的。有时, 她会不经意地出现在你面前;有时, 她却需要你用心去捕捉。只要有一双善于发现的慧眼, 美其实无处不在。郊游中, 清澈见底的小溪里洋溢着孩子们的笑声, 是一种快乐的美;家庭里, 妈妈天天送上香喷喷的饭菜, 是一种幸福的美;阳春三月的春天, 大地苏醒、鸟语花香、万物生春, 是一种生机美;夏天, 红彤彤的太阳挂在天空, 农民伯伯“面朝黄土背朝天”辛勤地劳动着, 是一种无私奉献的美;秋天, 五谷丰登, 是一种丰收美;冬天, 孩子们在雪地上尽情地打雪仗, 是一种欢快的美。与其他教师不同的是, 智国先生教给了学生在这些看似平凡、单调的生活中发掘情趣、发现美的本领。
感想之二:“大音希声”的童真言说
唐代大诗人李白说:“清水出芙蓉, 天然去雕饰。”清水芙蓉的生命之源, 乃是一派天真。何谓“天真”, 用庄子的话说, 就是“真悲无声而哀, 真怒不严而威, 真亲不笑而和。”由此表明, 所谓“天真”, 其实就是孟子所推崇的“赤子之心”。当下的学生, 枯竭了生活, 在作文中只好说假话, 唱高调, 压抑了真感情, 迷失了真性情, 文章言说刻意装饰和雕琢, 或文白相杂, “寻章摘句”, 或矫揉造作, 佶屈聱牙, 晦涩难懂, 在看似华丽的包装下却丧失了纯朴的童心、童真、童趣。俗话说:“好看不过素打扮, 好吃不过粗茶饭”。美国思想家、文学家惠特曼认为:“艺术之艺术, 词藻之神采, 以及文学之光华皆寓于纯朴之中。”《登攀》作品杜绝喧嚣与矫揉雕琢, 崇尚娓娓道来的纯朴言说。其语言浅显通俗, 自然流畅, 善于将那些大白话、大实话调动得千变万化, 意蕴丰厚, 富有韵味。这种纯朴如同土地, 正是土地才长出粮食, 才长出奇葩异卉;这种纯朴如同空气, 正是空气才不被时间所淘洗;这种纯朴如同清泉, 正是清泉才沁人心脾。然而, 这种纯朴之中又闪烁着少男少女的思绪、情感、智慧的清辉, 阅读之后令人为之动容。宋代散文大家王安石说:“看似寻常最奇崛, 成如容易却艰辛。”平淡朴素, 内容精辟, 深入浅出, 好像容易, 其实写起来须反复推敲, 是艰苦细致的劳动, 非常难能可贵。“我口说我心, 我手写我心”的童真言说, 用平平实实的语言去直抒胸臆, 用淡笔写深情, 乃是智国先生传授给学生的“大音希声”式的纯朴表达方式。
感想之三:“大象无形”的童真意象
《周易》有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过, 《周易》之象是卦象, 是符号, 是以阳爻阴爻配合而成的试图概括世间万事万物的六十四种符号, 属于哲学范畴。诗学借用并引申之, “立象以尽意”的原则未变, 但诗中之“象”已不是卦象, 不是抽象的符号, 而是具体可感的物象。何谓“意象”?在现代汉语词典里, 它是“客观形象与主观心灵的融合而带有某种意蕴与情调的东西”。《中华美学大辞典》则认为:“意象, 美学范畴。 (1) 指文艺家构思的意趣和物象的契合。梁刘勰《文心雕龙·神思》‘独照之匠, 窥意象而运斤。’ (2) 指艺术形象。 (3) 指饶有意味、饱含情思、充满理趣的形象。”非常遗憾的是, 如今中学学生的作文难见意象的踪影了。感谢《登攀》作品让我领略到了童真意象的温馨。有小鸟的啁啾、有小鱼的跳跃, 有小花的芳香, 有小狗的憨态;有赛场的奔跑, 有野炊的欢笑, 有晚会的热烈;还有春雨的早晨, 天边的晚霞。不仅有自然意象, 《登攀》优秀作文集中有的篇章所咏叹的社会事物, 所刻画的人物形象, 所描绘的生活场景, 所铺陈的社会生活情节, 也是用来寄托情思的, 这便也是意象——即相对于物象的事象, 相对于自然意象的社会意象。这些林林种种的意象虽然并不宏大, 但意蕴隽永, 凝聚着少男少女的情思, 给人一种纯真之美的享受, 呈现出“大象无形”的艺术特征。《登攀》作品对意象的推重, 是因为“言不尽意”, 当逻辑语言不能完美地表达作者心中之意时, 便巧妙地“立象以尽意”, 用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则寡余味也, 情直致则难动物也, 故示以意象。”意象入文入诗的目的和所要达成的效果, 是以“象”征“意”, 是喻示, 是象征, 是“含不尽之意, 见于言外”。移情于景, 存心于物, 凝神于形, 寓意于象, 这正是智国先生教给学生营造童真意象的诀窍。
感想之四:“大道远行”的童真情怀
少年时代是怀揣梦想的季节。当今世界上最具影响力的杰出女性、普林斯顿大学荣誉博士奥普拉·温弗瑞曾说:“一个人可以非常清贫、困顿、低微, 但是不可以没有梦想。只要梦想一天, 只要梦想存在一天, 就可以改变自己的处境。”虽然梦想是崇高的理想和愿景, 但“大道远行”, 必始于足下。可惜, 现今的学生并非如此理性, 他们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园, 而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰, 大多因华而不实而无果而终。而《登攀》作品不是这样, 它所展现的梦想, 则是透过“我们窗口”看到的玫瑰般的情怀和风景。大致地说, 有三重梦想境界、三重童真情怀:一是描绘山光水色的风物境界, 书写天人合一的自然情怀;二是反映人世万象的人伦境界, 书写和谐人际的人文情怀;三是吟咏喜怒哀乐的自我境界, 书写展翅高飞的壮志情怀。美国第28任总统托马斯·伍德罗·威尔逊说:“有些人让梦想悄然绝灭, 有些人则细心培育、维护, 直到它安然度过困境, 迎来光明和希望, 而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。”《登攀》优秀作文集的作者就是一群细心培育、维护, 直到梦想安然度过困境而走向成功彼岸的少男少女。“大道远行”, 既仰望星空, 又足踏实地, 这是智国先生指点学生书写童真情怀和玫瑰梦想的要津。
篇9：读鲁迅《立论》有感
人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。
然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。
赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。
上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！
鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。
“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？
但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。
鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：
“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”
“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。
“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。
“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。
“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。
我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。
我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。
我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。
所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。
如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。
篇10：读《宝贝》有感[范文]
——读《宝贝》有感
成都高新实验小学五年级五班 张恺宁
在午后的美妙时光里，我最大的享受就是沐浴在温暖的阳光下，坐在椅子上悠闲的翘起二郎腿，轻轻的捧起一本书，咬文嚼字得读着。有一部短篇小说，它深深的刻在了我的脑海里，是一抹永远挥之不去的余光……
它的书名叫《宝贝》，诉说了一个叫易扬的男孩子，他的爸爸酷爱古董，天天都去古董跳蚤市场淘回一些古董。爸爸把它称之为最心爱的“宝贝”，把家里的所有地方都放置了许多。后来易扬的妈妈生了病，易扬也不知道是什么病，只是爸爸的脸色变得很难看。爸爸做出了一个惊人的决定，请来了一个行家，卖掉了这些易扬眼里的“破烂”，爸爸眼里的“宝贝”。
易扬迷惑不解，他问爸爸：“为什么你要卖掉呢？这些曾是你的宝贝啊！”而爸爸只是尽量用一种调侃的语气说：“你才是我的宝贝！”……
是啊，正如作者彭学军所说。“在我们每个人的心中，都有自己心心念念的东西，可是又有什么宝贝能胜过亲情呢？亲情犹如空气，缭绕在我们周围，平淡的日子里并不能让人感觉得到。可没有它，我们又如何生存得下去呢？”正如易扬的爸爸，他心心念念的东西便是古董，到了家里全是古董一发不可收拾的地步，他视古董为“宝贝”，可又有什么宝贝能胜过亲情呢？亲情的确在平常的日子里感觉不到，只是在妈妈生病后，爸爸猛然醒悟到，没有什么宝贝能和亲情比，亲情才是最重要的“宝贝”……
我觉得，易扬爸爸的做法是对的。我喜欢他。他在沉迷于古董时突然醒悟了，知道宝贝不再是古董了，而是他亲爱的妻子和所爱的“宝贝”，儿子易扬。亲情才是他所需要的宝贝！
这时，我才意识到亲情是多么的重要！亲情是温暖的，亲情是美丽的，亲情犹如一束温暖的阳光，直射我们每个人的心田。亲情你虽然看不见它，但它时时刻刻都围绕在你身边。只要你用心去体会，你就能感受得到它。其实爸爸妈妈对我们的爱，对我们的关心，对我们的照顾都是因为亲情的包含。喊你一声“起床了”，是亲情的力量在闪现；当你背上书包走进学校，他们的目光一直盯着你直到你安稳的踏进了学校，父母才会把目光从你身上移走，放心的回去。这时，你是否也感受到了亲情的伟大。
篇11：读《易经》有感[范文]
《易经》是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。可以说《易经》的智慧博大精深，在仲老师讲课的过程中，总会触动我，尤其《易经》中强调“相亲相爱和平共处”的大智慧。
突然间想起暑假的某一天晚上，我骑着单车穿梭在老家的古香古色的巷道中，很多满头鬓发的老人沐浴着明亮的月光，倚靠着竹椅，坐在自个守护经营几十年的家门口。有的注视着来来往往的过路人；有的在闭目养神凝思，惬意地享受这一份宁静；有的仰望繁星星点点的星空；有的在收听村里广播播放的潮剧，时不时跟着哼几句......这些不由得让我感动。这些二三十年代的老人，他们陪伴，见证中国一路的成长，走过战争，**，和平，发展与繁荣的各种浮沉。他们历经沧桑，看透前尘往事，看惯生老病死。如今，坐在门前闲看花开花落，云卷云舒，平和地洞察世事，享受着平淡惬意地生活。
昨天去饭堂吃饭的时候，一位白发苍苍的老妇人推着坐在轮椅上的老伴去饭堂吃饭。等我打完饭，回到饭桌的时候，发现两对夫妻正围在一桌津津有味地吃饭，好像在吃山珍海味一般。
这一幕幕真的触动到我了。这一种最本真，最自然地生活状态真的是我们倡导的和谐社会，我们所构思的中国梦。然而，最近接触的一些事情却与之背道而驰。
最近对武则天如何能成为中国历史上第一代，乃至唯一的女皇帝颇感兴趣，便由此观看电视剧《武则天秘史》。其中让我震撼的一幕是当唐太宗李世民垂垂病危的时刻，太宗的儿子李治不顾父亲的生死，居然在太宗的寝宫与他父亲的才人武则天风花雪月，这一幕不禁让人看了汗颜和恶心；莎士比亚的戏剧《李尔王》中的李尔王把自己的财产分给嘴上会说甜言蜜语的大女儿和二女儿，然而当李尔王的两个女儿得到财产后，对父亲不闻不问，思念女儿，见女儿一面都不能满足，难于上青天。李尔王的两个女儿却巴不得父亲早点归西；巴尔扎克的小说《高老头》部作品主人公高老头的两个女儿，在高老头的养育下一贯过着奢华的生活，他们长大后一个高攀贵族进入了上流社会，成为新贵雷斯托伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。他们出嫁时，每个人都得到了80万法郎的陪嫁，因此对父亲百般奉承体贴。但不久，这对宝贝女儿双双将父亲赶出家门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。高老头特别爱自己的女儿，即使他们把他赶了出来，他仍然不恨他们。当他的女儿们需要钱来找他时，他仍然尽他的全力来满足他们的虚荣之心。而当他想念女儿时，却没有一个愿意见他。高老头把他的一切家当变卖之后，女儿们再也不露面了。临死前，高老头想见女儿一面，但丝毫也感动不了女儿们的冰冷心肠。高老头死后，两个女儿竟然没有来参加葬礼，连一分钱也没出。看到这里都不禁让人心理绞痛，一把把辛酸泪。
虽然我没有亲眼目睹一个将死之人在死亡面前的挣扎，但从电视剧或听到的却不少。人在死亡面前，即将屏住呼吸，心脏即将停止跳动死之前，很少人能够安详地死去，大部分人都要垂死挣扎，生不如死口吐白沫，最后死不瞑目地离开人世，犹如低贱的动物一般。
古人云：“五十而知天命，六十而耳顺，七十则从欲，不逾距！”人到中年乃至老年，历经生活的种种苦痛之后，当年的书生意气，挥斥方遒都逐渐消失，反而多了一份坦然，泰然和淡然，追求的是陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山。”的与世无争，返璞归真的世外桃源生活。
篇12：读《 》有感作文范文
假期里，妈妈给我买了《男生贾里全传》，拿到书的那一刻，散发着浓浓墨香的新书的味道，让我一下子高兴极了，迫不及待的打开书，如饥似渴的读了起来，马上沉浸在书里精彩的故事情节中，连吃饭睡觉都顾不上了，妈妈笑我说：“简直一个小书痴!”
贾里的故事让我爱不释手，他就像一串可口的冰糖葫芦一样，将一个个精彩的故事串成串摆在我眼前，让我欲罢不能，爱不释手。我喜欢秦文君阿姨，我相信她一定有一颗纯真的童心，只有拥有童心的人，才能写出贾里这样栩栩如生的男生形象，也才能写出让我们这么喜欢的文章来。
男孩贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少!这个男生聪明、热情、侠义，有时会做出标新立异的事，他的故事时时让捧腹大笑。其中“父子之间”这一篇让我感受最深，读着让人鼻子发酸：贾里一直都觉得父亲一直在庇护贾梅，贾里就对父亲冷眼相看，父子之间的话越来越少，贾里也没少受过斥责，终于有一天父亲向贾里承认自己以前的过错，到现在贾里才知道这是父亲的用心良苦。让我知道，其实爸爸妈妈是世界上最爱我们的人，我们要学会爱我们的爸爸妈妈，想象平时，经常因为我的不懂事，和妈妈斗嘴，故意和妈妈对着干，让我觉得我真实太不懂事了。还有一篇文章让我捧腹大笑：贾里成立了“老鹰服务队”，去为一个老奶奶服务，结果弄巧成拙，把老奶奶的家里搞得一团糟„„
在这本书中有许多有趣的故事，有的让你捧腹大笑，有的让你激动不已，有的让你泪流满面，有的让你„„这本书里还有许多不同凡响的伙伴们，他们经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。有贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去;王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭„„
篇13：读《诗经》有感
这是一个怎样的时代?
这是一个感情真挚、率直奔放的时代!
瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。
瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。
在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。
时已逝, 情犹在!
这是一个怎样的时代?
这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!
《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。
然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。
《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。
没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。
这是一个怎样的年代?
这是一个女性独立、自尊的时代。
读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!
还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。
《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。
穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。
篇14：读《菜汤》有感
故事到这里就结束了，很简单，但它给予人们的启示还未结束。要是女财主还活着的话，也许至今仍不会明白塔齐娜的话。因为毕竟她是女财主，不是塔齐娜，不是和塔齐娜一样的穷人。对她来说，盐——是微不足道的。她有钱，要多少就能有多少。这样廉价的物品不值得去珍惜。看看现实生活中，“女财主”似乎越来越多。在学校学习的我们，由于学习机会来得太易而不予以重视，有的人反而感觉读书是在害自己，不是好事情。这样的想法和做法对于父母和没有学习机会的同龄人是那样的不可理喻，那样的无法理解。父母会说：“你们为什么不认真学呢！当初……”没有学习机会的同龄人会问：“他们为什么不学呢，要换成我的话，我一定会……”
女财主永远不会明白塔齐娜的感受，毕竟她不是穷人。对于塔齐娜来说——盐，真的是太奢侈了，太重要了。瓦夏的离去，难道不是为了能换来那“微不足道”的盐吗？她因失去儿子而痛心。但瓦夏毕竟已经离开了她。现实是残酷的，现实又是真实的。面对冷冷的菜汤，盐并没错，所以她还得喝下它。感受那淡淡的咸味，也只能在这淡淡的咸味中去找回失去的孩子。
现实生活中，像塔齐娜那样相似遭遇的人还很多。贫困地区的孩子，把求学看成一件多么遥不可及而奢侈的事啊！他们拼命地勤工俭学，想方设法地向着目标努力，放牧、劈柴、劳作……无一不是想换回那一点点的“盐”，那是如此的珍贵。
我们希望已尝到了那菜汤的人别埋怨它的咸或淡，那样的机会来得并不是很容易；也希望尚未尝到菜汤的人不要放弃，生活有许许多多不得意需要你努力跨过。
篇15：读《课堂密码》有感（范文）
“我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权力和体力去管制学生。当我们不再用要什么就取什么，看不惯什么就改什么的心态来行事，而是尊重学生，尤其是学生的生活，尊重同事，尤其是同事的课堂时，才可能在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的课堂中获得成绩。”我们每天都在喊”“向课堂40分钟要效益”，大家也都在努力做，可是效果并不是很好，我们每天在忙碌中度过，早上进教室指导早读，收作业，批改作业，督促改错，辅导学生；我们每天在抱怨中生活，抱怨学生这个题讲了好几遍，学生依然出错。抱怨班上总是那几个调皮的学生让你不省心。我们每天都在责怪自己，每天都在勤奋地工作，但是一件事都没有做好。
我捧着《课堂密码》坐在办公桌前，静心地品味“密码”的滋味，不由地在得到美美的享受同时，也使我陷入深深的思考，感到了隐隐的阵痛，又仿佛给予我的困惑以答案，让我毫无选择地细细盘点着自己走进课堂的点滴收获。当看到周彬博士观点时，有一种被感动的感觉，特别是周彬博士提到的很多问题也都是走进课堂时看到听到的，看到周彬博士分析得那么透彻，我自己也收获颇多、感悟不少。
为何教师总是忙而无功？周博士在书中告诉我们，要“打造有效课堂”。什么叫课堂教学？什么叫“有效课堂”？ 仿佛没有比考试更直接、更权威、更有说服力的。作者对考试前师生既紧张又忙碌的日子描写让人不免一笑：用忙碌来麻痹自己的神经，减轻紧张感。教师生怕还有什么知识点没有讲给学生听，学生生怕还有什么知识点没有掌握，大家都在过着查漏补缺的生活。教师都希望学生能够在考前百分之百地掌握知识点，学生自己也是如此。可是，教师与学生呈现出来的疲态、显现出来的茫然，很难让人相信这支疲惫之师能够在高考或中考中取得良好的成绩。确实，几乎所有的教师都知道：在学生前期的学习中，储存知识的能力肯定比提取知识的能力更重要；但在后期的学习中，提取知识的能力就显得更有价值了。当然，只是根据学习的阶段来区分知识的储存与提取哪个更有价值，既不科学也不全面，因为不管是知识的储存还是知识的提取，都是贯穿于学习、教学的整个过程的。
要提高课堂教学效率，不仅需要更多的方法和策略，还需要优化自己的课堂结构。当学生对学习没有兴趣的时候，老师要检查对待学生的态度是否出了问题，自己的课堂结构是否出了问题。在整个课堂教学过
程中，要时刻关注每位学生的课堂表现，尤其是能对学习有困难的学生给予激励，为后进生提供及时的帮助，让后进生在课堂上得到表现得机会，体验成功的机会，那么这节课的课堂结构得以优化，课堂效率大大提高。
课堂效率=教学进度×学习接受度，“向课堂45分钟要效率”，这已经成为大家耳熟能详的教育口号。由此诞生的有效教学，甚至高效教学也成为一个时髦的课题，在中小学广为流传。可是，尽管我们向课堂要了这么多年的效率，有效教学也被大家研究了这么多年，但是除了积累了大量课堂教学技巧之外，对于决定课堂效率的要素反倒少人问津，从而让教师经常陷入多技巧却无成绩或有成绩却无技巧的尴尬之境。其实课堂效率的实质，是教学与学习的协调共进，只有教师的教学进度与学生的学习接受进度步调一致，才可能做到教学相长，从而提高课堂效率。