励志故事：油灯的光芒依旧

2024-06-13

励志故事：油灯的光芒依旧（精选5篇）

篇1：励志故事：油灯的光芒依旧

“别让别人的看法，挡住了你的光芒”,这是最近火热的菲律宾潘婷励志广告里的一句话，第一次看到这句话的时候，心里突突突直跳，我想起了最近的一个小事。

我有一个好朋友叫小C,她是一个做广告的姑娘，同时是一个乐队的吉他手，我毕业的第一年经常跟她混在一起，我觉得她就像阳光一样，照耀着我那颗卑微的小心脏。每次她在舞台上表演，灯光打过来照在她身上的时候，我总觉得她的头顶有一束光芒，伴随着她的长发和摇摆的身姿，我觉得她这样的画面才叫青春，我简直就是土到灰尘里去了。后来，我们彼此忙碌，渐渐联系少了。看她的QQ空间感觉她后来回老家了，结婚生了一个孩子。前不久她来北京，我专门挑了一家卖乐器但还能喝咖啡的小店和她见面。

一见面，她先跟我抱怨了一个半小时婆媳矛盾，感叹了物价的高昂与生活的不易，最后讲述了她帮助女邻居抓小三的故事。当我开始喝第四杯奶茶的时候，我问她：“你还谈吉他吗?”她一愣，很快反应过来，摇晃着她栗色的卷发大大咧咧的说：“早就不弹啦，我都有孩子了天天忙死了，估计早就忘了怎么弹了。”说这句话的时候，她的眼神突然落寞了下来。她跟我说，那些年白天上班，晚上唱歌，自己过的特high,但老板觉得她不务正业，尽管从未因为乐队的事情耽误工作，这种不信任感让她特别难受;加上父母跟她说：“咱家祖上三代，方圆两公里内没出过一个玩音乐的，你是我们生养的，我们还不知道你?女孩子那么疯干什么?赶紧回来找个对象才是正经事。”这句话，让她心里蒙上一层麻袋，收拾东西真的回老家了。

我心里突然特别难受，难受的想要抱着她哭，我不也是那个一直一边白天工作，一边深夜写字为自己的小爱好折腾不停的女孩么?这些年，一直被家人认为是忙着不找边际的事情，一直被同事和领导认为上班时间工作量不足，才能下班还有力气和精神去忙自己的事情。为了不被人说，曾暂停了大部分个人爱好没日没夜的加班的过后，依然会被打上各种奇怪的标签。只要你不听话，不像一个机器一样乖乖做事，就永远不会被身边人肯定。可是，当我真的放弃自己想做的事情，变成别人目光里的乖乖的女孩儿的时候，我活得特别没劲，生活里连值得兴奋和开心的事儿都感觉不到了，曾经的光芒闪亮连自己都看不到了。可光芒这种东西，太刺眼，一定需要穿破点什么才能看得到的。

我太理解这种不被人信任的感觉，太明白这种无声的厉喝的带来的摧毁和打击，以至于后来有家公司的总裁和颜悦色的跟我说“我只想让你来我的公司，干什么都可以，我相信你”的时候，我居然嘶吼嘶吼的回家哭了一整夜。我一直相信，人是会不断变化的，不光身体外貌，包括内心与品格;我也一直相信，自己也是不断变化的，小时候怯懦忍让，不代表长大后不会横冲直撞。除非，自己放弃了自己，活在了别人一成不变的目光里。

这些年，我总是收到好多好多为自己的梦想不断拼命抗争的年轻人的来信，特别是女孩子，无论是社会的压力，还是自身的不自信，总是会被别人的一句话打击的掉下眼泪，放弃了自己喜欢的事情，甚至是曾经自己努力争取来的一切。比如父母会下定论一般说“不用那么拼，找个男人是正事”,或者被同事和老板随便贴个标签便欺负折磨看不起，再或者被别人劝说女孩子养好孩子顾好家才是重点，女强人很容易找不到对象的哦!每次看到那些眼神靓丽的姑娘进入社会没多久就会变成灰头土脸的模样，心里就特别不是滋味儿。可你问我该怎么打赢这场战役，其实我不知道，因为我也一直在抗争，在努力，在别别扭扭的保护着梦里的那棵树。我在半夜里哭过，被某些人一句话压的喘不过气过，怀疑甚至差点放弃过。可总有那么一些时刻，一些人一些事一些音乐一些画面提醒着你，亲爱的，你已经走了这么远，努力了那么久，千万别缩回身，活成你曾经最看不起的样子。

“趁你还不需要翻来覆去考虑又考虑/趁你还不知道为什么叹气/趁你还没学会装模作样证明你自己/你想什么什么就是你……”上周五去看《等风来》，对电影的感觉一般般，却被大妈们在酒吧里唱的这首《趁你还年轻》击中，瞬间飙泪在电影院里悄悄流了一脖子泪。对于我们每个女孩子来讲，如果你想抗争，青春就是一场开战了就再停不下来战争，唯一不同的是，这是一场重在参与的战争，无论胜负，无论输赢，生命会在这场战争中留下风残云卷的痕迹，或热烈，或激昂，或惨烈，或悲怆，但不管结果如何，只要足够勇敢，足够坚定，足够把自己当一个人来看，总会活出自己的光芒。别害怕，别回头，别让别人的看法，挡住了你的光芒，趁你还年轻。

那天下午的后来，我在乐器店里拿了一把吉他递给小C,她扭搭了半天摆出一个Pose,拨拉拨拉琴弦，弹出了当年我们都熟悉的那些歌儿，越弹越high,越high越疯狂。虽然她不再甩着挂面一样直而细的长发，但我仿佛看到了，她那曾经照亮我自卑小心脏的光环，在那个午后的阳光里，又回到她的身旁。她肆意的大笑，她闪亮的眼神，她癫痫一样摇摆的身躯，她凌乱的头发卷，就像一颗树，在风中凌乱但自由的飞舞着。

篇2：励志故事：油灯的光芒依旧

那个夏天，离开了学校，四年的学生时代也在那个半夏终止，不能再以学生自称了。偶尔坐定，细数一下，离开学校，已几近三年，不由地想念着那些人与那些事，尤其是益友益师----李丽老师。

心中明亮的灯

大二阶段，中文专业的学生要进行文秘、教育、对外汉语三个方向的选择。内心挣扎过后，我选择了教育方向。也正是我的选择让我遇见了年轻而又内心明亮的李丽老师。大热的天，将近百人的教室，再有“语文教学论”，听起来枯燥而又乏味的课程，似乎更使内心浮躁不堪。然而也正是李老师，让这门课程慢慢的被大家所接受，以至于喜欢。在她的课堂上，内容取源于课本，却突破了课本的重重束缚，成为实践性强的课程；在她的课堂上，学生成为课堂的主人，用他们略显稚嫩的语言去塑造教师的职业素质，去熟悉并掌握教学技巧、课程设置等环节；在她的课堂上，李丽老师经常通过师兄师姐在教学环节中新的创意和在教师队伍中成功的事例，不断地督促着我们进步，更坚定了我们尝试为人师表的信念。都说老师是燃烧的蜡烛，其实李丽老师更像我们心中明亮的灯，为我们指明了方向，从此我们不再迷茫。

小伙子、姑娘们现在看你们的了

2009年10月，是经历了“5.12”地震后的又一次恐慌。站在三尺讲台，你才是真正的自己。内心的胆颤与期盼相互交织，教育实习也因甲流这位不速之客停止了脚步。在学院老师的不懈努力下，实习工作从十二月份才正式开始。我们一行七人在西安市第七十中学进行教育实习，庆幸的是李丽老师作为我们的带队老师，同我们前去。还记得那天早上，天气阴沉沉的，还飘着雪花。学校因甲流，也对我们这些实习学生心有余悸，李丽老师忙前忙后与学校领导进行交涉，终于在测量过体温后，我们走进了这个地方。七十中学，本来就是一所省级重点中学，对于我们这些实习学生，总是多了份担心，就连我们也心里忐忑不安。李丽老师带着我们一个个的见了实习指导老师。看着我们屁颠儿的跟着指导老师进入课堂，才微笑的离开。

在实习阶段，李丽老师走出课堂，来不及顾及自己的疲惫，就来学校看望我们，了解我们的心理状态，不停地给我们加油打气。主题班会，是一个教师管理班级的必做工作。在李丽老师的指导帮助下，我的主题班会在我所带的班级取得的效果不错。指导老师有意让我在其他班级开展主题班会。在得知这个消息后，我心里特别的紧张。在她的鼓励下，我也做好了准备，而且信心油然而生。最终由于时间原因，只在另一个班开展了班会，得到了老师较高的评价。然而，我深深的知道，没有李丽老师的鼓励与支持，就没有那属于我的主题班会。

老师，我要面试了

2010年，即将走入社会，带着焦急与忧虑来回奔波招聘会。

早晨，接到东郊一所学校的面试通知，心中充满了喜悦。匆匆洗漱之后，奔赴学校。与学校领导交流之后，我有了试讲的机会。也许是心中迫切需要这份工作，我的心理压力特大，在教学楼的1031教室，教案提纲一遍遍的被自己否定。晚上已经十点左右，我的思维依旧混乱不堪翻，看着电话号码，那盏明亮的灯又闪闪发光。拨通电话后，李丽老师没有一丝的懈怠，教案如何紧扣主题、环节如何设置、采用怎样的教学方式以及如何与学生进行互动等都给了我悉心的指引，我的大脑开始有了头绪。最终面试也算成功，但是因为种种原因，我与校方没有达成共向。

试讲结束后，电话响起，“加油努力，机会依旧属于你”李丽老师说道。

篇3：励志故事：油灯的光芒依旧

一、歌颂赞美中显现的人文主义思想

《坎特伯雷故事》的歌颂之辞“漫山遍野”, 乔叟正是透过歌颂与赞美来绽放人文主义思想的曙光, 具体表现在以下几个方面。

(一) 歌颂爱情

歌颂爱情, 体现了《坎特伯雷故事》人文主义思想的第一道光芒。不难发现, 爱情的题材或“爱情战胜一切”的主题几乎占据作品的一半, 如《骑士的故事》中表兄弟帕拉蒙和和阿赛特都爱上了像天使般美丽的艾米莉, 为此他们不惜反目成仇, 进行生死决斗, 表弟阿赛特曾说:“情场上一切做法都天经地义”“凭脑袋我敢说, 爱情执法高于世人之间所存在的一切法律”, 由此可见, 爱情能战胜手足之情;又如《律师的故事》讲述叙利亚国王苏丹爱上信奉基督教的康斯坦斯公主, 为了她背叛伊斯兰教的信仰, 带领大臣改信仰基督教, 这是爱情战胜宗教信仰的表现。上述皆证明诗人肯定人性的爱, 这无疑是对神性的一种否定。

乔叟还借《巴思妇人的故事》展现其新的爱情婚姻观。这个故事讲述一位武士因破一女子的贞操而被判处死刑, 唯一免死的希望是在一年零一天之后回答出王后问的“女人最要的是什么?”这一问题, 后来一个很丑的老妇告诉他答案 (答案便是妇女能控制其情人或丈夫) , 而老妇唯一的要求就是让武士娶她。出于信守诺言, 武士无奈要娶她为妻。成亲当日, 老妇人旁征博引地给痛苦的武士讲了许多道理, 听完后, 武士钦佩其明智, 并对她说:“我就交出我自己, 由你来判断哪条路最为适宜”, 那位妇人摇身一变, 变成一位貌美如花的女子, 从此两人彼此忠诚, 幸福美满地生活。显而易见, 乔叟借老妪之口批判了过去以门第、相貌、财富等作为评判标准的婚姻观, 提出好的婚姻应是以夫妻彼此忠诚和理解为基础的。

(二) 肯定性欲

肯定性欲, 展示出《坎特伯雷故事》人文主义思想的第二道光辉。在这部作品中, 到处都充斥着关于“性爱”的描写, 如《磨坊主的故事》讲述木匠吃了一个读书人的亏, 读书人和木匠的妻子发生肉欲关系;《管家的故事》两个穷学生为了报复偷他们麦粉的贪婪的磨坊主, 而在夜里分别寻磨坊主的老婆和女儿开心, 磨坊主的老婆和女儿并没有觉得被耻辱, 反而觉得肉欲上得到满足。这样的故事, 流露出作者对主人公通过种种手段得到生理满足的肯定, 甚至纵容其笔下的人物追求性的快感, 认为性是人类与生俱来的生理需要, 是合理自然的, 而非羞耻之事。此外, 乔叟还借巴思妇人的开场白——“如果没种子播下去, 哪里会生出守住童真的处女”“上天早繁殖的器官为了什么?……就是为了生育的义务和开心”, 讽刺了圣人要女性保持处女之身的这一无理要求。巴斯夫人的话虽粗俗, 然而却一语惊人, 不仅指出性爱是天经地义的, 它是人类得以繁衍的基础, 并且驳斥了中世纪鼓吹的禁欲主义, 歌颂幸 (性) 福在人间。

(三) 赞美女性

赞美女性, 投射出这部作品的第三道人文主义之光。自古希腊以来, 女性的地位一直卑微, 无尊严可言, 甚至被视为罪恶的化身。亚里士多德曾说过:“每一类人中都有自己的好人妇女中有, 奴隶中也有, 虽然前者可能较为低劣, 后者更是十足的下贱”“让女人表现男子般的勇敢或机敏却是不合适的。”从中可见, 亚里士多德继承了希腊人传统的“男尊女卑”的顽固思想, 而乔叟却能冲破传统思想的藩篱, 赞美女性, 主张男女平等, 这是其进步之处。

以故事中的巴斯夫人为例, 她已有五个丈夫, 而且还不介意下一个的来临, 丝毫不怕神灵的惩罚。因为在她看来, 爱情是自由的, 任何男人只要能使她快活, 都值得她爱。概要而言, 作品告知人们:不仅女的要顺从男的, 男的也有义务使女的开心;不仅男人可以花天酒地, 女人也可以去外面快活;不仅男人有智慧, 女人也有, 有时甚至超越男性。在《学士的故事》中, 乔叟还赞美出身贫寒的格里泽尔达, 指出她不仅温柔谦逊, 还富有高贵的德性。此外, 作者还塑造了很多女性人物, 赞美她们的外貌美、心灵美、品德美和才智美等。

(四) 欣赏大自然

欣赏大自然, 追求现实人生的幸福, 是这部诗体小说集的最后一道人文主义之光。现世生活的幸福很大一部分源自美好的自然。朝圣进香本来是中世纪宗教严肃的活动, 然而这里的香客与其说去朝圣, 倒不如说是去游山玩水, 在山水之间陶醉不已。《坎特伯雷故事》讲述的故事发生在春季, 作者对春天的景色作了细致地描写, 其笔下的春色诱人, 且朝气蓬勃, 如总引中的“当四月带来它那甘美的骤雨……而小鸟消缺唱着各自的曲调……这时候人们也就渴望去朝圣”。《骑士的故事》也有这样的描写——“忙碌的云雀为白天来临送信, 它唱着歌儿迎接晴朗的黎明”, 这样生气明朗之景衬托出香客们的愉快心情, 表现新兴市民阶级的自信和乐观, 流露出他们欣赏大自然和享受生活的思想。

二、讽刺揭露中显现的人文主义思想

文艺复兴时期, 人们开始反对神的权威, 力求把人从中世纪的神学枷锁中解放出来, 乔叟也不例外。他借《坎特伯雷故事》来对抗冰冷沉寂的神权世界, 抨击司法制度, 并嘲讽奸淫狡诈、虚伪自私之人。值得一提的是, 乔叟是14世纪较早将幽默和讽刺结合起来运用的英国作家。虽然不像薄伽丘笔下讽刺的那样尖锐锋利, 但其讽刺“像阳光, 并不立刻就把人晒晕或烫伤, 却有防腐杀菌的效果”。

这种含蓄讽刺在《坎特伯雷故事》中俯拾皆是。譬如, 作者在总引中描写地主“这人的胡须白得就像雏菊花”“他家的的酒菜多得像雪片一样”“他的腰带白的像早晨的牛奶, 要带上挂着匕首和钱袋”, 写出地主把胡须养得像菊花一样精致, 不愁酒菜, 钱袋像早晨新挤出来牛奶一样白, 所有这些“雏菊”“雪片”“牛奶”看似赞美, 但却让人觉得“白”得恶心, 讽刺了一个不劳而获的地主形象。

从抨击讽刺中, 人们可以看到乔叟进步的人文主义思想——反对封建等级制度, 提倡自由平等, 认为道德才是评判人的优劣的唯一标准, 如《巴思妇人的故事》曾说:“看看谁在公共场合和私下里一向最有道德……应该把这人看作最高贵的人。”

首先, 这部诗体小说集揭露司法制度的腐败。《医生的故事》讲述法官滥用职权和法律企图占有一位武士的女儿。乔叟通过这类故事向人们展示当时骑在人民头上的统治阶级的帮凶——法官和律师, 蔑视他们打着法律的幌子欺骗甚至强占弱小的女性或农民的土地。

其次, 它还抨击嘲讽了商人的唯利是图、贪婪的本性, 如总引中介绍磨坊主“在他的鼻尖上长了一个痣, 上面长了一撮红毛, 像母猪上耳朵上的鬃毛”, 把磨坊主比作野兽, 比喻形象生动, 语言虽有点粗俗, 但符合人物的身份和性格。

最后, 被作者讽刺得最多的是教会及其僧侣。教会在乔叟笔下是腐败的, 教会人士更是贪婪、伪善、荒淫。作者通过描写僧侣的外貌, 借他人之口讲述僧侣的故事, 或由僧侣自己讲述自己等方式来撕开僧侣的肮脏面目。总引中的修女院院长娇柔做作、伪善, 她的金胸针上有句谚语:爱战胜一切, 这与她是清心寡欲的修女身份格格不入, 讽刺了其内心的虚伪。而在《差役的故事》中, 乔叟借差役之口塑造了一个虚伪贪婪的托钵修士的形象, 他表面是一个不贪财的苦行僧, 实则是假借唱弥撒之名来欺诈钱财, 劝人们捐钱去修建他所在的那个修道院, 而且吃了别人家里的大量饭菜, 还勒索病人, 实质上托钵修士什么也没帮助到病人一家, 反而病人的儿子死了, 病人也奄奄一息, 最后托钵修士什么钱财都没捞到, 只得一个偌大的屁, 恶有恶报, 这恰是对托钵修士的黑色嘲讽。这些讽刺进一步说明中世纪倡导的禁欲主义是虚假的:让人们禁欲和苦修, 实质是为了让人们把更多的钱财捐给教会, 供僧侣吃喝玩乐, 并且好让僧侣们霸占玩弄别人的妻子和女儿。总而言之, 乔叟这些腐化丑陋的人进行冷嘲热讽。

三、乔叟人文主义思想的局限

(一) 纵欲畅行, 道德约束力弱

《坎特伯雷故事》歌颂爱情、肯定性欲, 这无疑是主张个性解放的表现, 然而这也在一定程度上允许人们过度纵欲。显然, 性爱的描写在作品中比比皆是, 而且故事人物之间的云雨欢爱大多出于生理之需, 即是为了寻得一时之快活, 甚至这些男女根本不明何为爱情, 抑或把爱情和性爱混淆, 抑或为了肉欲的满足, 而不择手段, 完全无视和践踏人间的律法和道德, 故事中的主人公往往会为达到性欲的满足, 不惜勾引别人的妻子或女儿, 破坏别人原本幸福的家庭, 甚至在破坏之后一走了之, 极其不负责任, 这与原始的动物无异。追根溯源, 这部作品创作于文艺复兴初期, 具有早期人文主义文学的特点:“强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式, ”但作品对人的认识还不够深刻, 因为单纯讴歌人的本能欲望, 却没意识到过度纵欲是人性的弱点, 而且没意识到这一弱点可能会造成社会动荡不安。

(二) 残留基督教的神学色彩

回顾文艺复兴运动, 它在反封建反教会的斗争过程中, 并没有否定基督教及其信仰本身, 这从现在仍存在基督教及其大批虔诚的教徒便可得知。而乔叟亦是如此, 他在《坎特伯雷故事》中反对的只是教会世俗化的统治方式, 反对腐败丑陋的僧侣, 却没有明确反对和质疑宗教信仰, 故作品仍存有对上帝的迷信, 仍残留基督教的封建神学色彩。加之, 这部作品多次引用《圣经》的内容, 而《圣经》却是中世纪教会用来统治人民, 宣扬其基督教教义的法典。因此, 该作品对宗教神学的批判并不彻底, 当然这也是有原因的, 乔叟生活的时代正是从崇尚基督教神权的中世纪到思想解放的文艺复兴时期的过渡阶段, 因而无可避免会受到那个复杂的过渡时代的影响, 从而导致其人文主义思想存有一些瑕疵与局限。

(三) 讽刺含蓄, 不够尖锐犀利

《坎特伯雷故事》流露出乔叟先进的反封建反教会的人文主义思想, 促使人们重新认识自己、认识世界, 解放个性, 肯定人性, 追求自由平等, 追求现世幸福。为此, 他在其作品中从反面抨击腐败的司法制度, 揭露和嘲讽教会及其僧侣的肮脏本性, 但其讽刺比较含蓄柔和, 语言委婉, 不仅讽刺之语不够辛辣尖锐, 而且没有从本质上质疑上帝和基督教, 亦没从根本上讽刺或破坏宗教的信仰, 即反封建反教会的“武器”不够“强壮”, 不能一针见血。究其原因, 在前面已经提及, 不复赘述。简言之, 当时文艺复兴运动的浪潮刚刚掀起, 新思想、新纲领才处于属于稚嫩的阶段, 故乔叟的讽刺不够尖锐彻底也是在情理之中的。

结语

在《坎特伯雷故事》中, 杰弗里·乔叟为世人展现了14世纪英国人民的生活画卷, 并从歌颂和讽刺正反两面中巧妙地道出自己的人文主义思想, 体现他对人性的关怀, 虽然存在一些不足, 但正所谓瑕不掩瑜, 他的这一思想在当时来说颇具先锋和前沿意义——为文艺复兴时期的英国人文主义文学的创作打响了第一枪。可以说, 为了将人文主义的曙光绽放在世界的上空, 并渗入到人们的心灵里, 乔叟确实花了不少心血, 作出了不可磨灭的巨大贡献。

参考文献

篇4：管理小故事：油灯和蜡烛

线路故障，整个别墅区停电，一家的主人同时点燃了一支蜡烛和一盏古老的油灯。

红色的蜡烛亭亭玉立，站立在精致的烛台上，耀眼的光芒在它的周围形成了一个漂亮的光环。古老的油灯挺着大肚子蹲在一个同样古老的`灯竖上，使灯光显得更加悠远、神秘。

蜡烛看着油灯古怪的样子，说：“老兄，你的大肚子真难看，发出的光芒也不怎么耀眼，真是白活了那么大年纪!”

听了蜡烛的话，油灯笑了笑说：“小兄弟，我的大肚子虽然难看，却有着一颗包容的心，许多可以燃烧的东西都愿意到我的肚子里实现其燃烧的理想。不管是香油的香、酒精的辣还是煤油的刺鼻，只要它能燃烧并发出光芒，我都能包容它们，所以大家都愿意与我合作。而你呢，虽然很漂亮，却总是孤芳自赏，因而永远得不到别人的帮助。你的光芒只能由燃烧自己而获得，当你自己燃尽的时候，你的光芒也就失去了，而且是永远的失去。”

听了油灯的话，蜡烛不愿意再理会油灯了，继续高傲地站在那里卖弄着它的光芒。然而现实是残酷的，蜡烛变得越来越矮，油灯却几乎没有什么变化。终于，蜡烛耗尽了，随着它最后一滴眼泪流在地面上，它与它的光芒一起消失了。

油灯却在其灯油即将耗尽的时候，主人马上过来为其加满了油，于是油灯继续把它那悠远、神秘的光芒散发在整个房间里。