月亮传说(中秋节古代)

月亮传说(中秋节古代)（通用14篇）

篇1：月亮传说(中秋节古代)

农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，民间一直流传着多

个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

篇2：月亮传说(中秋节古代)

字：月亮的传说

中秋节，是中国的传统佳节，在这天，人们坐在月亮下赏月光、吃月饼。这不，趁着今天是中秋节，我们一家也开始赏月光、吃月饼了。

我们全家人围站在阳台上，把月饼切成四块，分着吃。这时，我望向了远处的月亮。这时，我想起了在家乡的好朋友----苗苗，不知道她现在是不是也在望着月亮，思念着我呢?月亮似乎读懂了我的心思，仿佛在告诉我不要太悲伤。现在的月亮特别明亮，圆月像一只雪球高高地挂在天中。几朵灰白色的云陪伴在月亮的身旁，好像仙女舞动纱巾翩翩起舞。

爸爸告诉我：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。此夜，人们仰望天空如玉如盘的月亮，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

篇3：月亮在古代诗词中的别称

一、直接称谓

月亮夜晚当空, 光照大地, 柔和明亮。月盈月亏, 周而复始, 于是与此特征相关的别称便出现了, 如:夜光、孤光、玄晖、玄烛、素晖、素影、圆光、圆景、圆影等等。

夜光何德, 死则又育? (战国屈原《楚辞·天问》)

圆景光未满, 众星粲以繁。 (三国魏曹植《赠徐干》)

圆光过满缺, 太阳移中昃。 (唐李白《君子有所思行》)

雾濯清辉苦, 风飘素影寒。 (唐杜审言《和康五庭芝望月有怀》

几夕江楼月, 玄晖伴静吟。 (唐喻凫《送贾岛往金州谒姚员外》)

向老逢清节, 归怀托素晖。 (宋陈师道《十五夜月》)

二、引用喻体入诗

月亮或圆或缺, 因此有了许多对它的比喻。初月如钩, 故称月亮为银钩、玉钩;弦月如弓, 故称月亮为玉弓、弓月;满月如轮如盘如镜, 故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。细推之, 如弓月, 则只表明了其形状, 而银钩、银盘、玉盘、金镜等称谓, 在喻体前加了表颜色的语词, 这样, 月亮的形状清晰可见, 颜色朦胧迷人, 清晰感与朦胧美并举, 月亮之美, 呼之欲出。

江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮。 (唐张若虚《春江花月夜》)

昨夜风开露井桃, 未央前殿月轮高。 (唐王昌龄《春宫曲》)

小时不识月, 呼作白玉盘。 (唐李白《古朗月行》)

寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓。 (唐李贺《南园》诗之六)

远树悬金镜, 深潭倒玉幢。 (唐元稹《泛江翫月》)

指点南楼玩新月, 玉钩素手两纤纤。 (唐白居易《三月三日》)

玉轮卧兔初升魄, 铁网珊瑚未有枝。 (唐李商隐《碧城》)

半夜老僧呼客起, 云峰缺处涌冰轮。 (宋苏轼《宿九仙山》)

竹篱茅屋倾樽酒, 坐看银钩上晚川。 (宋李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二)

烟霏散, 水面飞金镜, 露华冷。 (宋陆游《隔浦莲近拍》

竞看姮娥金镜, 争信仙人玉斧, 费了一番修。 (宋刘克庄《水调歌头·癸卯中秋作》)

三、借神话传说而代称

1、传说嫦娥是古时候的月亮女神, 因而借以代称月亮

《准南子·览冥训》:羿请不死之药于西王母, 姮娥窃以奔月, 怅然有丧, 无以续之。高诱注:姮娥, 羿妻。羿请不死之药于西王母, 未及服之, 姮娥盗食之, 得仙, 奔入月中为月精。此处姮娥即是嫦娥。因为月色素白、明净, 又可称为“素娥”, 或把“娥”与“月”并举, 为“娥月”, 也有称“金娥”的, 等等。

引玄兔于帝台, 集素娥于后庭。 (南朝宋谢庄《月赋》)

腾华承玉宇, 凝照混金娥。 (唐许敬宗《奉和喜雪应制》) 素娥脉脉翻愁寂, 付与风铃夜雨长。 (宋范成大《枕上》) 2、传说月中有兔, 故称月亮为银兔、玉兔、白兔、玄兔、兔影等等

《楚辞·天问》里说:夜光何德?死则又育。厥利维何, 而顾菟在腹。言月中有兔, 确是中国特有的神话, 并且很费解。后人有许多的注释;如《古今注》云“兔口有缺”, 是从形状上解释月与兔的关系;《博物志》谓“兔望月而孕, 自吐其子”, 更是从原始的生理学来加以解释了。然而这都是等于不解释。这月中有兔的神话竟和日中有乌一样是不可解的谜, 只得存而不论了。晋傅玄的《拟天问》有这么一句话:月中何有?白兔捣药!这就可见到了晋时, 月中白兔已有“捣药”的工作给新加上去了。玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。

阴兔假道, 阳乌回翼。 (北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》)

沉钩摇兔影, 浮桂动丹芳。 (唐卢照邻《江中望月》) 阳乌未出谷, 顾兔半藏身。 (唐李白《上云乐》)

此时瞻白兔, 直欲数秋毫。 (唐杜甫《八月十五夜月二首》)

上人分明见, 玉兔潭底没。 (唐贾岛《赠智朗禅师》) 朱弦初弹罢, 玉兔正奇绝。 (唐卢仝《月蚀》)

看玉杵秋空, 凭谁窃药把嫦娥奉。 (明汤显祖《牡丹亭·闹殇》)

3、传说月中有桂树和蟾蜍, 故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄、蟾蜍、玉蟾、金蟾、银蟾、蟾宫等等

唐段成式《酉阳杂俎》中说“旧言月中有桂, 有蟾蜍。故《异书》言月桂高五百丈, 下有一人常斫之, 树创随合。人性吴名刚, 西河人, 学仙有过, 谪命伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树, 月过, 树影入月中;或言月中蟾、桂, 地影也;空处, 水影也。”这就是后世流传的“吴刚伐桂”和月中有蟾蜍的故事。

桂宫袅袅落桂枝, 露寒凄凄凝白露。 (南朝沈约《登台望秋月》)

桂月危悬, 风泉虚韵。 (北周庾信《终南山义谷铭》) 玉蟾离海上, 白露湿花时。 (唐李白《初月》)

几回鸿雁来又去, 肠断蟾蜍亏复圆。 (唐刘商《胡笳十八拍》)

老兔寒蟾泣天色, 云楼半开壁斜白。 (唐李贺《梦天》) 孤蟾久未上, 五写不成归。 (宋·司马光《停月亭》)

桂魄飞来光射处, 冷浸一天秋碧。 (宋苏轼《念奴娇·中秋》)

4、传说为月亮驾车之神名望舒, 故称月亮为望舒

屈原《离骚》中有记载:“前望舒使先驱兮”, 王逸注:“望舒, 月御也。”

曜灵忽西迈, 炎烛继望舒。 (三国魏曹丕《孟津诗》)

望舒离金虎, 屏翳吐重阴。 (魏晋陆机《赠尚书郎顾彦先诗二首》其一)

借问下车日, 匪直望舒圆。 (南北朝谢朓《宣城郡内登望诗》)

望舒三五夜, 思尽谢玄晖。 (唐钱起《寄郢州郎士元使君》)

晴夜遥相似, 秋堂对望舒。 (宋黄庭坚《次韵答王四》)

5、传说月中有广寒、清虚两座宫殿, 故称月亮为广寒、清虚夜深星月伴芙蓉, 如在广寒宫里宿。 (鲍溶《宿水亭》)

另外, 人们常把美女比作月亮, 故称月亮为婵娟。婵娟的意思常用者有三, 形容姿态曼妙优雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月。

但愿人长久, 千里共婵娟。 (宋苏轼《水调歌头·明月几时有》

通过对于月亮别称的分析, 我们可以看出这些别称包含了月亮的光辉、色泽、形状、及其相关神话传说等几个方面, 从中可以体现出月亮所营造的意境美和所呈现出的文化内涵。

月亮的别称众多, 充分体现着人们对于月亮的喜爱与赞叹。人民群众赏月玩月, 文学家爱月咏月, 月亮所蕴含的文化色彩是在不断丰富, 不断发展中的。这些月亮的雅号、别称, 丰富了诗词的记述内容, 使诗词表达感情更加含蓄、雅致, 充分体现了我国古代文化的深邃典雅、源远流长。

参考文献

[1]袁珂.古神话选释[M].北京:人民文学出版社, 1979.

[2]高艳红.月亮别称与神话传说[J].昆明理工大学学报, 2006, 3.

篇4：月亮山野人传说

在月亮山腹地水尾乡和计划乡工作长达6年之久，现为榕江县政府副县长的龙安跃讲起野人传说，一脸的兴奋。计划乡计划村是月亮山腹地的一个古老的苗族村寨，这里的人们世代靠狩猎为生。1930年6月份的一天，12位男子领着他们的猎狗一起上山打猎。突然，所有的狗都对着一个方向疯狂地叫，猎人们立即举枪瞄准，他们看到一个非常奇怪的动物：一个长得很像人的动物站在两棵大树之间，一双惊恐的眼睛充满敌意地盯向猎人和猎狗，长长的头发披于腰际，浑身上下长满黑中透黄的毛发，而在脸颊处却没有毛发，直接可以看到黄色的皮肤，胸部两只硕大的乳房还在流着乳汁，依然是没有一点儿毛发，整个形状与女性人体没有区别，身高长约6英尺。

“母性野人！”狩猎头人被眼前的动物惊呆了，而与此同时，狂叫不止的猎狗一个个冲了上去。没想到，力大无比的野人抓起一只猎狗劈腿就撕，随着猎狗的一声声惨叫，11只猎狗全被撕成两半，猎人们扣动了扳机，一大股殷红的鲜血从雌性野人的大腿处冒了出来，“扑通”，雌性野人跪倒在地上，众猎人一齐围上，将野人捆了个结实。

当天晚上，计划村的男女老幼们将野人的肉吃了个精光，只剩下一幅白白的骨架。1950年，国家有关部门知道了这个情况，从村民手中收走了这幅极具科研价值的骨架。当年参与围猎野人的猎人至今仍有部分健在。

1996年，计划乡摆拉村又出现了一桩野人“制造”的命案。

1月18日，摆拉村一六旬老汉在乡场上购置完年货归家，途经一牛圈时，被一雌性野人掳走，沿着山坎下一处茂密的森林，野人将老汉拦腰抱在一片空阔的草地上，将老汉强暴，老汉因此命赴黄泉。虽然整个强暴过程被放牛的村民全程目睹，但老汉究竟怎么死的还是引起了公安机关的关注，最后经尸检发现，老汉的阴茎肿大且明显拉长，大腿根部红肿一片。公安专家最终认定，这是一起被激烈性虐致死案，令人唏嘘不已。

篇5：月亮的传说作文

有户夫妇到了40岁才生了一个漂亮的女儿，取名月亮。这姑娘天生伶俐，勤劳吃苦。长到十八时成了远近文明的才女，说媒的都快踏破了门槛，可姑娘就是不点头，急得父母直转圈。谁也不知道月亮到底想什么!

最近月亮正在赶制一个描述太阳的绸缎，眼看就要绣好了，可偏偏天快黑了。月亮姑娘一着急绣针一下子扎到了手指，鲜血滴到了红红的太阳上??突然奇迹出现了。一个英俊的男孩站在月亮面前。他捧着火红的鲜花向月亮求婚。月亮羞红了脸跑到里屋，他的父母知道了出门一看便相中了这个女婿。很快他们张罗着给月亮办喜事。

不知不觉一年过去了，月亮生了个白白胖胖的小男孩，一家人高兴地不得了。可是月亮发现自己的男人却越来越不高兴了。终于有一天，灾难发生了。原来那英俊男子是天帝的儿子太阳，他看到月亮贤惠、善良，就私自下凡和月亮结婚过日子。天帝知道了很是生气，便决定惩罚他们。

篇6：月亮的传说作文

可是，有一天，地球上出现了一只凶恶的大狗。它引导狮群、虎群、狼群们不再吃草，反而去攻击牛、羊、马、兔子等弱小的动物，撕咬它们，吃它们的血肉。地球上再也没有了安宁的日子。

麒麟听说了这件事，就亲自来保护这些弱小的动物。它刚来到受到攻击的羊群前面，狮、虎、狼群就像老鼠见了猫似的，一下子就跑光了。那只大狗也不见了踪影。

麒麟踏上祥云，四处寻找，发现那只大狗竟然也学会了腾云驾雾，而且居然飞到月亮上准备吃月亮。麒麟怒吼一声：“狗胆包天!竟敢到了月亮女神面前都不跪下!”大狗用凶恶的眼神瞪着麒麟，说：“我叫天狗，是动物王国的未来国王。”麒麟向前猛扑过去，天狗就和麒麟扭打在一起。最后，英勇的麒麟战胜了凶恶的天狗，它将天狗踢入了宇宙地狱——黑洞里面。但麒麟自己也身受重伤，永远地消失在了宇宙中，只剩下它流出的血染红了月亮。

篇7：月亮的传说作文

两人战败后，狼狈逃往天宫去搬救兵。玉帝亲点数百名能人仙士，结果还是铩羽而归，搞得玉帝手足无措，凡间人心惶惶。

此时，太上老君站出来，说在古书的典籍里看到过有关降服此妖的方法。上面记载，此妖出于混沌初开，盘古将它囚禁在幽暗的深海，几千年了，不知道此妖从哪里学得了一门逃生之法，趁看神不意，逃出深海，至人间为风作乱。

玉皇大帝喜出望外，赶紧差遣太上老君带领一行天兵天将，依据古书上记载的方法前去降服此妖。太上老君接受帝令之后，回到自己的兜率宫，吩咐徒弟们去藏书阁取月亮书。月亮书总共三百八十卷，每卷两万六千页。一本书的重量十个凡人也搬不动，就那些神仙子弟们，一人扛一本，行走也费劲。

弟子们全部出动，长廊里，扛着书本行走的弟子像蚂蚁般涌动。此时那妖怪正在与天兵天将们殊死搏斗。天兵们一片片倒下，天将们也非死即伤，有的瘫在地上直疼的叫唤。那妖怪不用兵器，只用妖法就足以对抗所有的仙神。

它面目丑陋，神情凶神恶煞，实在慑人。它的妖法，能够像一场风暴，轻易地将所有挡在它面前的神仙们掀倒。

最后一片天兵天将倒下的时候，月亮书终于全部搬来。此时殿上只有玉帝和几十个大臣，那些搬书的弟子早已累得趴在地上不省人事。太上老君赶紧走上前几步，大声地说道：大家快一起拿月亮书砸她!

在这几十个仙神之中，只有玉皇大帝能一只手拿起一本月亮书，轻易地向那妖怪砸去，其他的大臣，至少也需要两个以上，才搬得动一本月亮书。大家齐心协力，可是月亮书差不多已经扔出去了一半，那妖怪仍然安然无恙。见状，群臣中不禁涌起一阵困惑的恐慌。

此时玉皇大帝怒了，原先他是一本一本扔的，看大臣们慌了神，自己心里也有点站不住脚，他便顺势拿起厚厚的一摞，用力地向它砸去。那妖怪顿时一声惨叫，显露了原形，侧躺在地，一动不动。等大臣小心翼翼走上前确定它真的死了之后，玉皇大帝也才松了一口气，疲倦的神色中，扯起袖子揩了揩额头上的汗珠，语重心长地对大臣们说：爱卿，辛苦你们了!

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篇8：月亮的传说

布农族月亮神话传说也涉及太阳和月亮。传说远古有两个太阳，轮流在天空照射，使大地不分昼夜，十分炎热。一天有对夫妇将睡着的婴儿放在树荫里，并用棕叶妥善遮蔽，忙于田间耕地。不料仍然被太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里。其父悲愤不已，发誓射下太阳，为孩子报仇。父亲在自己家门口，种了橘子树，前往太阳初升之处。父亲射术极精，开弓搭箭，飞矢射中太阳一只眼睛，只见阳光顿时暗淡，变成月亮。月亮闭着双眼，愦愦舞爪，胡乱伸手抓人，父亲从其指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤，变成月亮，使另一个太阳，心存畏惧，不敢升空照耀大地。于是大地黑糊糊，百姓无法外出耕作，更不能找到食物，生活十分的困苦。如果必须要出门，务必投石头问路。一只出外觅食的山羌，被人们丢出的石头击中头部，血流如注。山羌难忍疼痛，极其愤怒，不断发出吼声。这时发生了令人惊奇的事情，躲藏的太阳，竟然被山羌的吼声惊动，重新升空照耀大地，人们又恢复正常的起居。那只山羌，无辜而受伤，无意而惊动太阳，额头留下一片美丽的疤痕。那棵橘子树，已经长成根深叶茂的大树。所以，布农族对月亮拜祭，都会以橘树叶作为祭器。此外，阿美族、泰雅族以及吉普赛族等，也都各有自己关于月亮的神话传说。

这些神话故事何等凄凉，而人间却演变为中秋拜月，节日气氛喜气洋洋。透过诗仙“欲折月中桂，持为寒者薪。"的诗句想象，吴刚折桂又变成，为寒士添柴加火的义举，金榜登科的欲望。

比之太阳，人间的确偏爱太阴月亮。经由历代文人墨客的渲染与熏陶，太阴有许多美称与雅号：以玉为头，有什么兔、轮、蟾;又有什么弓、桂、盘;还有什么素娥、嫦娥、婵娟;应当指出，这些美称都有来源，这些雅号并不完全。

篇9：月亮的神话传说作文

传说很久以前，后羿因为射下了九个太阳，皇帝便赏了后羿一颗仙丹，这颗仙丹吃半颗长生不老，吃一颗则升天成仙。后羿得到仙丹以后便十分开心，因为他可以和嫦娥都长生不老了。

后羿精通射箭，许多人纷纷来做他的徒弟，其中有个叫做逢蒙的徒弟，他认真学箭，已经快可以和后羿比了，后羿十分开心，但百姓们还是说后羿是神箭手，逢蒙的心里便起了嫉妒之心，心想：这个后羿不除掉，我今生肯定当不上神箭手，他还有一颗仙丹，那可怎么办呢？不如我先把仙丹偷来吧！当天晚上，后羿带着他的徒弟一起上山打猎，逢蒙见时机到了，便对后羿说：“我今天生病了，不能去打猎了。”后羿说：“那你好好养病。”说完便带着徒弟上山打猎了，逢蒙见后羿走了，就赶快跑到嫦娥的屋里，逼她交出仙丹，嫦娥心想：要是让他得到了仙丹，肯定会祸害人间。便走到装有仙丹的盒子旁边，快速的打开盒子，把仙丹一口吞了下去。嫦娥渐渐飞了起来，嫦娥养的兔子也跳到了嫦娥怀里，逢蒙连射三箭都被兔子用爪子打掉了。逢蒙见势不妙，连忙逃走。嫦娥飞着飞着，飞到了空中。嫦娥心想：广寒宫没有神仙住，自己又喜欢月亮，还是去那里吧。

篇10：月亮的神话传说作文

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯，是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路，在希腊众神中她是为数不多的未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面有个悲伤的故事。

海神的儿子奥列翁，非常喜欢射箭，是个很好的猎手，喜欢每天在海面上狂奔。一个偶然的机会，他与阿蒂米斯相识了，由于共同的爱好，他们很快互相爱慕并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。

但是女神的哥哥阿波罗却很讨厌奥列翁，不喜欢她与奥列翁在一起，于是决意要除掉奥列翁。一天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。当她得知射死的是自己的心上人，便陷入绝望之中，日夜哭泣。

为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

篇11：与月亮有关的神话传说

天狗捞月：天狗食日由于古代中国的人缺乏天文学知识，便把日食、月食现象说成是“天狗吃月亮”或“天狗吃太阳”。该现象出现时，人们会敲锣打鼓放鞭炮来吓走天狗。嫦娥奔月：后羿与嫦娥的故事。

东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”：古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。

这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

还有一个关于古人的：朱元璋起义

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

篇12：关于月亮的神话故事经典传说

元朝末年，政治腐败，汉人受到蒙古人的歧视，於是朱元璋率兵起义，反抗元朝的暴政。虽然他多次发动大军攻城，却没有成功。

后来，刘伯温便想一计策，并在饼内及字条分赠同伴，裏面藏了纸条写著“八月十五夜起义”，於是民众纷纷响应，藉由吃月饼来通知起义，到了那天晚上，京城百姓和明军裏应外合，因而一举将元军打败。

后来，流传下来，就成为中秋节吃月饼的习俗了!

篇13：美丽的月亮湖有一个美丽的传说

美丽的月亮湖有一个美丽的传说

虽然没去过营口，但是知道营口的月亮湖很有名，很漂亮。传说在很久很久以前，这里山清水秀的，百姓们安居乐业，生活的很祥和很幸福。有一天，一条有毒的毒龙看中了这人杰地灵的地方，便常常来这里的河水里洗澡。这里的百姓们都是喝这里的河水，此水被毒龙染上了毒液，百姓们便都患上了疾病，双眼失明，痛苦不堪，到处都是被病痛折磨的惨叫声和哀嚎声。村里有位善良的姑娘，叫新月。她不忍心百姓们受这般苦楚，便主动担起治好百姓，赶走毒龙的重担，即使牺牲自己也在所不惜。终于功夫不负有心人，她从土地公公那里知道了一个治疗的方子：在月牙山上有一种圣水，用这种圣水可以治疗村民们的病，可以让他们重见光明。于是新月姑娘历尽千辛万险去寻找此圣水。新月姑娘的举动和诚心感动了月亮女神，月亮女神帮助她拿到了圣水，治好了村民，又赶走了毒龙。新月姑娘在月亮女神的指引下，将剩余的圣水洒在村子边上，变成了一湾清澈美丽的湖水。村民们又恢复了以前的幸福生活。为了感谢新月姑娘，便将此湖称为“月亮湖”。

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篇14：古代妖怪故事传说

太阳九姐妹·月亮十兄弟：中国云南布朗族民间传说中的凶神，是创世之神达米亚的敌人。据说在太古时代，月亮和太阳一样灼热，月亮十兄弟和太阳九姐妹为了破坏达米亚创造的美好世界，一起出动，令大地燃烧、星星失去了光芒，传说由于温度太高，使鱼的舌头、螃蟹的头、蛇的脚和青蛙的尾巴都缩没了。愤怒的达米亚拿起神弓追杀月亮和太阳，他射出了十八支箭，杀死了九个月亮。但是由于筋疲力尽，让一个月亮和一个太阳跑掉了，但是月亮也被吓得通体冰凉，从此无法再散发热量。由于月亮和太阳都躲了起来，世界又被寒冷包围，达米亚于是派遣动物们找月亮和太阳商谈，让他们恢复工作，月亮从此只有在晚上升起。而太阳害怕达米亚，于是他和鸡说：“达米亚不在的时候，你就叫我。”因此每天早上，雄鸡的鸣叫宣告太阳的升起。