文明市民教案-职业道德

文明市民教案-职业道德（精选6篇）

篇1：文明市民教案-职业道德

【文明市民学校教案】

第三讲

“职业道德的结构模式”

【提纲】

1、职业理想

2、职业态度

3、职业责任

4、职业技能

5、职业纪律

6、职业良心

7、职业荣誉

社会主义职业道德是社会主义道德的一个重要组成部分，同时它又具有相对独立的规范体系，形成独特的规范模式。

从职业道德的共性上分析，职业道德的结构模式至少由七个基本因素组成，即职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心和职业荣誉。这七个因素从七个特定的方面反映出职业道德的特定本质和规律，同时又相互配合，形成一个严谨的职 业道德模式。

1、职业理想

(1)职业选择和职业理想。

每个人在走上工作岗位之前，心目中都希望有一个理想的职业，并且在可能的条件下，都对自己所要从事的工作进行认真的 1 比较和选择。还有为数不少的人，在工作以盾很长时间，不满意自己所从事的职业，期望通过各种途径调换一个更为理想的工作。怎祥认识这种带有普遍性的现象。

在职业的选择中，最为重要的是明确个人对职业究竟应该要求什么。关于个人对职业要求的问题，可以概括为职业的三要素：维持生活，发展个性，承担社会义务。第一、维持生活。工作是为了吃得饱、过安定的生活，这只是工作的最低动机，即为生存而工作。第二、发展个性。这是可以从事适合于个人能力和爱好的工作，以充分发挥自己的才能并提高自己的各种素质。其重点在于通过特定的职业，施展个人的才智。第三、承担社会义务。应该说，上述“三要素”在职业选择中都是必须的。但是，作为一个社会主义社会的公民，在选择职业中应该把承担社会义务放在首位。因为，只有广大劳动者，都从社会的整体利益出发，分别从事社会所需要的各种各样的职业，社会才能顺利地发展。只有在这个基础上，广大社会成员，包括劳动者自身，才能由于经济的发展、社会的进步过上幸福美好的生活，才能逐步获得个性的全面发展。这是社会主义的职业理想对于职业选择的总的态度，所应遵循的基本方向。(2)全心全意为人民服务。

有人说“我现在从事着不理想的职业，那还谈得上实现职业理想吗?”。这里需要弄清，理想的职业和职业理想有一定联系，但不是同一个概念。人们通常说的“理想的职业”，常带有相当大的主观性和局限性；而社会主义所提倡的职业理想，则主张各行各业的劳动者，放眼社会利益，努力做好本职工作，全心全意为人民服务。这种职业理想，是共产主义理想的基本组成部分。

马克思在著名的《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的；人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”一切英雄模范人物和立志于为人类作奉献的人们就是在为实现’祟高职业理想的奋斗中，达到了这种“完美”。我们只要肯于在自己的工作岗位上付出辛劳和汗水，全心全意为人民服务，每个人也都可以在自己身上体现出这种“完美”来。

2、职业态度

(1)新的劳动和新的态度

在实现了生产资料公有制、消灭了剥削和压迫的社会条件下，劳动的性质发生了变化。这时，劳动者不再为剥削者劳动，而是真正为社会、同时也是为自己劳动。劳动由以往那种被迫的沉重的负担，变为光荣而豪迈的事业，人们对劳动的态度才能发生新的转变。正如列宁所说：“在这里劳动者可以表现自己的才能，可以稍微 挺一挺腰板，可以扬眉吐气，可以感到自己是人了。他们干百年来都是为别人劳动，为剥削者做苦工，现在第一次有可能为自己工作了，而且是利用一切最新的技术文化成果来工作的。”在这样的社会里，劳动是每个有劳动能力的公民应尽的义务和光荣的职责；决定每个公民在社会上的地位的，不再是民族出身、传统门弟、性别职业，而是个人的能力和个人的劳动及其对社会所作出的贡献；劳 动成了社会生活中共同的道德标准，成了衡量每个公民道德品质好坏的尺度。新的劳动态度正是从这里培养发展起来的。

3(2)树立主人翁劳动态度

新的社会主义职业态度的最基本的要求，就是树立主人翁的劳动态度。然而，有些劳动者却认识不到自己是社会主义公有制特别是国有制的共同所有者和主人。马克思说过：“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的”。这种观念在私有制社会是现实生活的反映。社会进入社会主义时代以后，这种观念就过时了。

这种旧观念对社会主义国有制经济有很大的破坏作用。一方面，如果管理者抱有这种观念，他就不会把自己看做劳动人民的公仆，就不会自觉地为实现联合起来的劳动者个人的利益服务，尊重他们的民主权利。官僚主义、命令主义以及特殊化、以权谋私等弊病就会滋生蔓延。另一方面，如果一般劳动者抱有旧观念，他就会把公共财产看成是与己无关的“别人”的财产，把劳动者看成是为“别人”干活，就会消极怠工，就会对浪费、破坏以至盗窃公共财产的行为漠然臵之，甚至自己也乘机捞上一把。前一方面的现象助长后一方面的现象。使国有企业就会在实际上变为“无人所有制”企业。把国有和个人绝对对立起来，那他就会总是在两个极端之间摇摆。一时强调国家和集体，抹煞个人；一时又强调个人，不服从国家和集体，甚至把“一切向钱看”，“人都是自私的”，“主观为自己”的腐朽观念，当作不变的人性和真理，认为只有利用这些观念才能调动人们的积极性。为建设有中国特色社会主义，必须努力克服旧的劳动观念，树立每一个劳动者都是国有制圭人的新观念，树立主人翁的劳动态度和职业态度。

新的社会主义职业态度还有其更高的要求，就是进一步树立共产主义劳动态度。当然，教育干部和群众树立共产主义的劳动态度，是一个长期的过程，但是对共产党员、共青团员和一切先进分子来说，则是一十个现实问题。党的十四届六中全会《决议》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。共产党员要在全社会发挥表率作用，党的领导干部要在全党发挥表率作用。”这个要求，具有重要的现实意义。对于一个共产党员和有高度道德觉悟的职工来说，他决不会把前进的最终目标定在按劳分配上。他们在工作和劳“动中不是斤斤计较报酬，而是公而忘私，处处以党和人民的利益为重；当个人利益同国家利益，跟前利益同长远利益发生矛盾时，自觉地以个人利益服从国家利益，眼前利益服从长远利益，必要时葚至不惜牺牲自己的一切。这种崇高的劳动态度，将带动亿万广大群众，向共产主义的伟大目标前进。

3、职业责任

(1)职业责任和道德义务

一般地说，责任就是义务。职业义务就是企业和劳动者对社会、对人民群众所能承担的职业责任。但是，职业责任、职业义务同职业道德义务并不完全相同。或者说，职业道德义务的要求高于一般的职业责任和职业义务。这里需要了解道德义务所具有的两个基本特征。

首先，从严格意义上说，道德义务是在人们内心信念的驱使下，自觉自愿履行的。正由于这种情况，可以说道德义务不具有强制性。人们一旦形成对道德义务的自觉意识，就会在内心深处产生一种力量，推动人们这样做而不是那样做。从这个意义上说是一种“强制”。但是这种“强制”是内在的，与政治义务、法 5 律义务和经济义务的外在强制性是有区别的。有时候，强大的社会舆论也会对人的行为产生重大作用，这也可以说是一种强制。而且，这种强制不是内在的，而是外在的。如果一个行为，完全是受经济强制去做的，内心是被迫的，这并不是一种道德的行为。因为，道行义务一方面是客观的要求，是一种使命、职责或任务；另一方面又是人们在自觉地认识客观的要求和自己的使命、职责或任务的基础上形成的 内心信念和意志。

其次，履行道德义务不是为了得到权利或好处。在道德上尽义务，就是要做出有利于他人或社会的行为，当个人利益和他人剥益或社会利益发生冲突时，就要牺牲个人利益以实现他人或社会利益。因此它本身决不是为个人捞取好处或权利，相反，总是以或多或少的自我牺牲为前提的。当然，一个人在履行了道德义务以后，也可能得到社会舆论的赞扬，社会给予的权利，或他人的感激和报偿。但是，从行为者本人来说，不但在行为过程中不应该以某种权 利和报偿为前提，而且在行为过程前的动机和目的上，也不应该企 图得到某种权利和报偿。许多人做好事不留名，就是履行道德义务 的生动表现。

综上所述，所谓道德义务，就是人们自觉地认识到的道德责任；或者说，只有那些能够用善恶进行评价的、同道德责任感相融合的、自觉自愿履行的义务，才是道德义务。

(2)自觉履行职业责任

自觉履行职业责任，就是要求广大职业劳动者把职业责任变成自觉履行的道德义务。这是职工道德的一个非常重要的内容。在这方面，我们有着正反两方面的经验和教训，l993年11月13日，北方航空公司一架飞往乌鲁木齐的客机在机场附近坠落，火 6 光就是命令，乌鲁木齐几大医院的医务人员舍生忘死赶赴空难现场全力救护，体现了白衣天使神圣的职业责任。在近期市卫生防疫站查获了一家饮料厂，他们把自来水直接与色素和工业化工原料相配制成“三金水”，销往冷饮市场，给广大消费者身体带来了损害，而且也败坏了生产经营企业的声誉。

这两个侧证，使我们不妨从自觉履行职业责任这个高度上好好思索卜番。

4、职业技能(1)职业技能和科学技术

我们重视职业技能，还因为它是“爱科学”邀一社会主义道德的基本规范在职业生活中的具体表现。在当今，良好的职业技能已成为每个劳动者对社会应尽的道德义务。社会主义生产和建设的目的，是满足广大人民的物质和文化生活的需要；科学知识和职业技能作为劳动者的共同财富，是为提高生产力和人民物质文化生活服务的。由于广大劳动者的个人利益和社会的整体利益是一致的，因而个人对社会所负的责任就与旧社会根本不同，它不是与社会对立，而是应该自觉地尽到自己对社会的义务。就是说，每个劳动者不仅要把热爱科学，掌握提高职业技能看作自己的权利，而且应当看作自己义不容辞的道德义务，为社会主义事业发挥自己的聪明才智。对于广大青年职工来说，热爱科学，提高职业技能，更是必要的。(2)努力提高职业技能

社会主义现代化建设事业不仅需要大批各级各类的专门人才，而且需要大量具有一定科学文化知识和技能熟练的劳动者。我国经济建设的实践证明，各级科技人员之间；以及科技人员与 7 工人之间都应有恰当的比例，生产建设才能顺利地进行。因此，提高职业技能，培养大批熟练的劳动力、技术、管理人才已成为当务之急。

我们必须从历史发展的高度，深刻认识人才问题、职业技能教育问题的战略意义。必须从新时期的需要着眼，改变对人才的传统 观念。不要以为人才只是指能够适应现代化建设需要的高级专家，其实还包括各个层次、各个方面的专门人才。其中需要量最大的是几千万以至上亿名各行各业的基层经营管理人员、技术人员和技术工人。因此，努力提高职业技能，就成为社会主义职业道德的基本要求之一。

5、职业纪律(1)职业纪律和自觉纪律

职业纪律是一种行为规范。它要求劳动者在职业生活中遵守秩序、执行命令和履行自己的职责，它是调整劳动者与他人、与企业、与社会，以及职业生活中局部与全局关系的重要方式。

社会主义职业纪律是广大劳动者在利益、信念、目标完全一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律。这种自觉的纪律是社会主义的法规性和道德性的统一。违反纪律就要受到制裁，但维护社会主义职业纪律主要靠绝大多数劳动者对纪律的自觉认识。社会主义职业纪律的本质特征，就在于它具有高度的自觉性和深刻的道德意义，成为职业道德的重要方面。

总之，社会主义职业纪律是建立在人民群众利益根本一致的基础上、同全体职工对社会主义事业责任心相联系韵纪律，是互相 尊重的同志式纪律，是和自由相联系的，在社会实践中充分发挥个人独创性和主动性的纪律。当人们把纪律变成内心信念并 8 指导行为时，就有了更大的自由，个人的正当利益也就有了保障。因此，社会主义职业纪律虽然具有强制性的一面，但更有为劳动者的内心信念所支持、自觉遵守的另一面，而且是更为主要的一面，从而具有深刻的道德意义。自觉的意志表示和服从集体的要求；这两种因素的统一构成了社会主义职业纪律的基础。列宁说：“共产主义者的全部道德就在于这种团结一致的纪律。”(2)模范遵守职业纪律

在经济体制改革的新形势下，加强包括劳动纪律在内的职业纪律，有着特别重要的意义。我国当前改革的目的是要克服防碍社会生产力发展的原有体制中的弊端和缺陷，以促进生产力的迅猛发展。改革的实质是社会主义制度的自我改进和自我完善。它要在党的领导下，在邓小平理论的指引下，依靠社会主义制度本身的力量，依靠亿万人民群众的实践自觉地进行。改革事业是全国人民的共同事业，改革的目的是靠全国人民团结一致的集体奋斗才能达到。把人民群众组织成步伐统一的力量，必须有群众对共同事业的自觉认识，有集中统一的自觉纪律作保证，就是说，改革需要作为共产主义道德组成部分的职业纪律。因为：

第一，职业纪律能调整个人与国家、局部与整体的关系，保证改革的社会主义方向。

第二，职业纪律能调整职业集体内部的关系，保证改革的部门、单位、企业在改革中步调一致。

第三，职业纪律能调整个人与集体的关系，保证改革的领导者正确地履行应负的责任。

综上所述，社会主义职业纪律有深刻的道德意义。在当前改革中，职业纪律正以独特的形式，调整着改革过程中的各种复杂 9 关系，是推动社会主义现代化建设事业前进的重要道德力量。所以，我们每一个职业劳动者，都应该努力成为遵守职业纪律的模范。

6、职业良心

(])职业良心和职业责任

人们在社会生活中，对他人和社会总要履行一定的道德义务，负有一定的道德责任；同样，人们在履行道德义务的过程中，也要把应负的道德责任变为内心的道德感和行为准则，形成自己的良心，从而自觉地凋整自己的行为。良心是蕴含在人们内心深处的一种意识活动。如果说义务是自觉意识到的道德责任，那么，良心就是对道德责任的自觉意识。而职业良心，就是职业劳动者对职业责任的一自觉意识。

马克思主义伦理学从人们的社会关系和社会实践中考察道德现象，不仅肯定了良心的存在，而且科学地揭示厂良心的来源和本质，阐明了良心的社会内容和它在道德生活中的重大作用。良心并不是什么神秘的不可捉摸的现象，也不是个人“自然情感”的简单表现。在本质上，它是人们在社会生活中，在履行对他人和社会的义务的过程中形成的一种道德意识；它既是体现在人们意识中的一种强烈的道德责任感，又是人们在意识中依据一定的道德准则进行自我评价的能方。作为一种道德情感，它是个人对他人和社会义务感的强烈表现；作为一种自我评价能力，它是一定社会和阶级的道德原则、规范在个人意识中形成的稳定的信念和意志。因此，所谓良心，就是人们在履行对他人和社会主义务过程中所形成的道德责任感和自我评价能力，是一定道德观念、道德情感、道德意志和道德信念在个人意识中的统一。

10(2)培养和增强职业良心

良心在人们的社会生活和职业生活中，有着重要的意义。概括地讲，既然良心是对道德责任的自觉认识，是认识、情感、意志和信念在人们意志中的统一，那么，它在人们的道德生活中，就不仅能够使人们表现出强烈的道德责任感，而且能够使人们依据一定的道德原则和规范自觉地选择和决定行为，成为人们发自内心的巨大的精神动力，在人们的行为过程和行为整体中起着主导作用。具体说，职业良心的作用表现在三个方面：

首先，在职工作出某种职业行为之前，职业良心要依据履行义务的道德要求，对行为的动机进行自我检查，对符合职业道德要求的动机予以肯定，对不符合职业道德要求的动机进行抑制或否定，从而作出正确的动机决定。特别是，它能对自己提出“假如我这样做可能有什么后果”、“如果我处在别人的位臵上会怎样”这样的问题，使自己严肃地思考、权衡和慎重地选择。在职工选择道德行为和避免不道德行为的过程中，突出地表现出职业良心的能动作用。

其次，在职业行为进行的过程中，职业良心能够起到监督作用，对符合道德要求的情感、意志和信念予以坚持和激励，对不符合道德要求的情感、欲念或冲动予以克制。特别是在职业行为进行过程中发现认识错误、情感干扰或情况变化时，它能够使职工改变行为方向和方式，纠正自己某种自私欲念和偏颇情感，避免产生不良影响，以致在行为整体的发展过程中，会由于“良心的发现”，自觉保持自己的正直人格，不断提高自己的职业品德。

第三，在职业行为之后，职业良心能够对自已行为后果和影响作出评价。对履行了职业义务的良好后果和影响，得到内心的 11 满足和欣慰，对没有履行职业义务的不良后果和影响，进行内心的谴责，表现出内疚、惭愧和诲恨，以至由于深感自己缺乏良心而纠正自己的错误。从这个意义上说，职业良心充分发挥作用主要还是在职业行为之后。因为，只有在职业行为之后，特别是在一系列行为之后和一生行为的最后时日，才能从实际的行为后果和影响中，得到全面的深刻的认识，从而作出职业良心上的评价。人们在回顾和总结自己的职业生涯时，往往产生强烈的职业良心感，正是这种作用的表现。

从以上看出，职业良心在人们的职业生活中有着巨大的作用，它往往左右着人们的职业道德的各个方面，贯穿于职业行为过程的各个阶段，成为职业劳动者思想和情操的重要精神支柱。所以，必须重视培养劳动者的职业良心。

培养职业良心应该如何着手?马克思曾经指出：“良心是由人们的知识和全部生活方式来决定的。”就是说，良心是由人们的社会关系和生活条件决定的，是人们在社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的。在社会主义社会，职业良心取决于劳动者在职业生活中所培养起来的职业责任感和道德觉悟。因此，增强职业良心，关键在于使每个劳动者都牢固地树立起对所从事的职业高度负责的精神，特别是对国家、对人民负责的思想。

7、职业荣誉(1)职业荣誉和职业信誉

从理论上讲，职业荣誉包含着两方面的内容：一方面是指社会用以评价劳动者行为的社会价值的尺度，也就是对劳动者履行职业责任的道德行为的赞扬；另一方面，是指劳动者对自己职业活动所具有的社会价值的自我意识，也就是在职业良心中所包含 12 的自爱和自尊。概括起来，所谓职业荣誉，就是对职业行为的社会价值、所做出的公认、客观评价和正确的主观认识。

职业荣誉所包含的两个方面，是互相联系和互相影响的。从主观方面看，职业荣誉是职业良心的知耻心、自尊心、自爱心的表现。职业良心的这个方面，能使一个人自觉地按照客观要求的尺度去履行义务，宁愿做出自我牺牲，保持尊严、信誉和人格完美，也不愿意违背职业良心，做出可耻、毁誉和损害人格的事情。职业荣誉也鲜明地体现着“全心全意为人民服务”的职业理想和主人翁的职业态度。从客观方面看，职业荣誉是社会对一个人履行义务的德行和贡献的赞赏和评价，是职业行为的价值体现和价值尺度。同时，职业荣誉也要求劳动者掌握现代化的职业技能、遵守严格的职业纪律。社会主义职业道德之所以强调职业荣誉，最主要的目的在于，把社会对于职业道德的客观评价，转化为广大劳动者的自我评价；这样，劳动者就可以更好地履行自己对社会主义、共产主义事业的义务，全心全意地为人民服务，即使没有得到上级的表扬，但在内心里却无愧地得到良心上的满足和欣慰。近代俄国著名寓言大师克雷洛夫说过：“埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓劲，为公益利益而劳动。”实际上这也是职业荣誉的一种带有普遍性的表现形式。(2)珍惜创造职业荣誉

职业荣誉是高尚的，需要辛勤的创造。为此，应当做到以下几点：

①树立社会主义职业荣誉观，弄清社会主义的生产目的，使全体职工尤其是领导者都具有全心全意为人民服务的思想。在企 13 业内部，应当把提高职业荣誉作为经济责任制的重要指标，形成守信为荣、毁誉为耻的风气。

②从追求产值、产量转向提高质量、制造名牌，每一个企业都应有自己的拳头产品，严格产品质量关。

③加强技术和智力开发，鼓励企业和科研单位开发新产品，创造新名牌。

④企业同用户要建立各种形式的联系，经常倾听他们的意见，检查是否做到优质服务，并且形成制度。

⑤通过改革，使职工的利益与企业的荣誉融为一体，人人树立职业荣誉感，珍视本企业的荣誉。

珍惜创造职业荣誉，还必须同败坏职业荣誉的丑恶现象作斗争。同时，必须在各个行业和广大劳动者中间，开展持续和广泛的职业道德教育。其中包括确立全心全意为人民服务的职业理想，树立主人翁的职业态度，自觉履行职业责任，努力提高职业技能，模范遵守职业纪律，培养增强职业良心以及珍惜创造职业荣誉，使我们社会主义的各个行业都发出夺目的光彩。

篇2：文明市民教案-职业道德

学习道德模范 争当文明市民

为全面推动公司全国文明城市的创建工作，按照集团公司创建办的部署，2011年5月6日下午，公司机关人员观看了全国道德模范与身边好人现场交流电视片，场站员工则在各自的家中进行了观看。自此，公司120名员工全部观看了宣传片。大家看后分部门进行热烈的讨论，并分享心得，掀起向道德模范学习的热潮。

在公司观看的现场，许多人目睹了道德模范的先进事迹后眼睛湿润了。一些在家中观看的职工，也叫上孩子和家人跟自己一起观看。一些女职工对身残志坚的女警察黄曼在遇到困难时没有自暴自弃，反而不断努力，为自己的所学为群众分忧解难的事迹深深感动。一些男同志则对安洲驾校校长李代全同志为慈善事业倾囊相助的事迹感到钦佩不已。有的认识李代全同志的加气员则表示：以前觉得模范离我们很远，没想到好人就是我们身边。观看了影片后，各部门均结合当前的安全、服务和文明创建进行了讨论。洒家纷纷表示这些道德模范孝老爱亲、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、勇于面对、敢于担当，用道德之光点燃了社会的激情，他们身上体现了普通百姓顾全大局、甘于奉献的时代精神和，我们在以后的工作和生活中要学习他们的优秀品质，立足实际、立足岗位，学习道德模范、争当道德模范，自觉践行社会主义荣辱观，为推动文明城市建设贡献力量，

篇3：文明市民教案-职业道德

一、普及文明知识, 提高市民道德认知能力

道德认知能力是对客观存在的道德现象及事实进行道德判断和评价的能力。一个人道德能力大小是由道德素质高低决定的, 而素质并非与生俱来, 必须通过后天培养。素质在某种程度上与其所掌握的知识多少有一定关联, 知识是素质和行为的基础, 要想对道德现象做出正确的判断, 首先应当拥有一定的相关知识, 知道什么行为是符合道德规范的。

对于衡水市文明建设而言, 普及文明知识显得尤为重要。衡水建市历史短, 市民文化水平偏低。据第六次全国人口普查统计, 衡水市常住人口为434.0773万人, 其中具有初中文化的人口为216.3530万人;具有小学文化的人口为106.9784万人;初中文化以下人口占全市总人口的74.49%。在市区所辖的桃城区城镇人口中, 有相当一部分人是由城中村改造而来的新市民, 他们虽然经过城镇化运动取得了市民的户籍, 但骨子里还是农民, 无论说话做事还是为人处事, 都保留原来的文化特征, 比如:现在人虽然住进了高楼, 但还是原来住平房时的生活习惯, 从窗口往楼下直接倒垃圾、泼脏水、说话大声、随地吐痰、在公共场所光着膀子穿着拖鞋等等, 缺少最基本的市民素质。

在衡水文明城市建设的过程中, 我们应当根据衡水市民的基本构成现状, 整合多方资源, 采取多种措施, 广泛普及文明知识, 让每一个市民了解怎样做才算是一个合格的市民。具体来说, 可以根据《全国文明城市评价体系》的要求, 制定公民道德规范, 编写一些以市民文明素养为主要内容的学习材料, 告诉市民一些最基本的个人卫生与穿着、用语、出行以及公共场所的道德要求。只有当市民真正懂得了什么样的行为是符合道德规范的, 才有可能做到说话用文明语言;出行遵守交通规则;在公共场所自觉遵守公共秩序, 遵守社会公德等等。因此, 普及文明知识, 提高市民的道德认知能力, 是最终提升市民整体道德能力的基础。

二、树立道德典型, 带动市民道德情感能力

提高道德认知能力, 最终目的是为了提高市民的道德行为能力。但是, 二者之间并没有必然的联系, 懂得了一定的道德知识, 拥有了一定的道德认知能力, 并不一定会付诸实践。在现实生活中, 我们常常看到当老人摔倒或有人出车祸时, 很多人怕惹麻烦上身, 不愿出手相救, 在旁边充当看客, 例如报纸上报道的“小悦悦”事件就是最典型的例子。这种现象的出现, 人们大多归之于人性的冷漠, 实际上就是道德情感能力的缺失。

所谓道德情感能力是指激发、调控和提升自身道德情感的能力。是指在面对道德现象时, 能够客观理解他人的情感, 或者将某种情感迁移到其他对象身上, 最终形成深刻的道德情感力量。最典型的就是每年全国以及各省市评选出的道德模范, 他们的行为很好地诠释了道德情感的力量。例如:义务赡养孤寡老人, 就是把对自己父母的爱转移到他人身上;见义勇为、临危相助, 就是感同身受, 客观理解他人的情感。

衡水拥有丰富的道德模范资源, 除了林秀贞、吴殿华、王文忠等一批在全国产生重大影响的道德典型以外, 还有2012年首届“厚德衡水”典型人物:吴秀条等10人“衡水孝子”、魏长举等10人“遵法模范”、孙仁中等10人“诚信人物”、张美玲等10人“爱心市民”。他们有责任、敢担当, 心中无私念, 弘扬了中华民族的传统美德, 诠释了社会主义核心价值体系的丰富内涵, 展示了全市人民追求文明进步的时代风范。这些模范人物都是现实生活中的普通人, 他们的事迹更具有说服力。榜样的力量是无穷的, 通过树立道德典型, 培养市民的道德同情能力和勇于奉献的道德情怀, 消除冷漠的道德心理, 形成人人向善、求善的良好社会风气, 推动城市文明程度和社会道德水平进一步提高。

三、完善奖惩制度, 坚定市民道德意志能力

道德意志能力是指在道德活动中克服各种困难阻力和抗击诱惑的能力。人是复杂的高级动物, 既有遵循快乐行事原则、盲目追求满足的动物性本能一面;也有完善自我、按照至善原则行事的理想化一面。最终能否实现道德完善, 在很大程度上需要道德意志力。道德意志能力的强弱也决定了人们道德行为是否高尚。因而, 在文明城市建设中, 提高市民的道德意志能力至关重要。

提高市民个体的道德意志力还需要一定的制度保障。因为推动道德个体接受和践行道德规范的力量是多方面的, 既有来自个体的内在道德动力, 也有来自社会的外在道德力量。在现实生活中, 像当代活雷锋郭明义那样, 自觉践行道德规范并从中获得自我满足、找到快乐的人, 毕竟是少数。绝大多数的人有一种从众心理, 道德意志力量并不坚强, 需要一种外在的强大力量来坚定自己的道德意志力, 帮助自己践行道德。良好的社会舆论和奖惩制度会为个体行为提供明确的导向和有效的外在约束, 对于符合道德规范的行为, 要予以支持和鼓励, 并给予相应的物质和精神奖励;对于非道德的行为, 要予以警示和惩罚。这样, 才能形成行善会有善报、行恶会有恶报的积极外力导向, 推动市民积极趋向善行。例如, 对于行人闯红灯, 个别人能够在任何情况下都坚持红灯停、绿灯行, 但是绝大多数人在没有交警监督的情况下, 看到有人闯红灯时, 就会随大流。如果有交警和协警的监督, 再有相应的惩罚措施, 效果会好一些。前一段时间, 北京等各大城市对行人闯红灯进行罚款, 就是很好的例证。因此, 完善奖惩制度, 会在一定程度上坚定市民的道德意志能力, 进一步促使市民遵守道德规范。

四、充分利用重大活动, 提高市民道德行为能力

重大活动是城市文明建设的催化剂, 是提高市民道德行为能力的加速器。是一座城市对外展示自己综合实力和独特城市魅力的一次绝佳机会。通过举行重大活动, 不仅会促进城市基础设施更加完善, 城市环境更加优美, 而且城市的文明程度也会相应提高, 市民的道德行为能力也会得到全面提升。无数历史事实证明了这一点, 2008年北京奥运会, 向世界展示了中国改革开放三十年的巨大成就, 北京市民的道德素质提升了一大截;2010年上海世博会, 加速了上海国际化大都市的发展进程, 上海城市文明指数上升到91.08;2012年衡水湖国际马拉松比赛, 衡水的知名度明显提高。

重大活动离不开广大市民的积极参与。作为城市的管理者、活动的组织者, 要善于利用重大活动, 进行地毯式的宣传, 唤起广大市民的参与热情, 开展全民培训, 增加市民的文化知识和文明行为规范, 凝聚文明创造的合力, 积极开展文明家庭、文明窗口、文明单位、文明行业、文明社区的创建活动, 以点带面, 孝顺父母、诚实守信、见义勇为这样美好的传统美德就会全面开花, 形成文明行为的“涟漪效应”, 最终全面提高市民的道德行为能力。

综上所述, 城市是现代文明的重要标志, 城市发展的目的是为了让人们的生活变得更加美好。城市的文明建设进程提高市民的道德行为能力, 市民的道德行为能力也会彰显城市的文明水平。因此, 加快城市的文明建设, 提高市民的道德行为能力, 是一个长期的工程, 既要借鉴其他城市在文明建设中的成功经验, 又要结合本地的实际情况, 充分利用本地资源, 在实践中积极探索。

参考文献

[1]蔡志良.道德能力及形成[J].教育评论, 2003 (05) :25.

篇4：文明市民教案-职业道德

关键词：道德规范；文明素质；“哈尔滨风尚”

中图分类号：C916 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）10-0093-03

从年初的“最酷爸爸”谢尚威，到“最美女教师”张丽莉，“最勇敢的士兵”高铁成，到近期的“神勇大妈”杨惠和“创造奇迹”的救人英雄苏泽军，到“最美少年”常伟豪和“最美的哥”王君，不断涌现的道德模范人物感动着我们整个城市，催生了哈尔滨特有的“哈尔滨风尚”。整个城市不论年龄大小，不分职业、不分贫富，不分单位和个人，所有的人都关注着道德模范人物，每个人都被他们崇高的道德力量感染着，人们心里燃起了对高尚道德的敬意，对高尚道德回归的希望。在哈尔滨市创建全国文明城市的进程中，提高市民文明素质是一项长期而艰巨的任务，在具有高尚道德的典型人物引领下，大力弘扬“哈尔滨风尚”，促进市民文明素质的提升是创建全国文明城市的根本任务和目标。

一、“哈尔滨风尚”精神力量的重要作用

哈尔滨风尚的形成是哈尔滨市长期以来创建全国文明城市取得的显著效果的体现，更是进一步推动创建全国文明城市进程的重要精神支柱。不断涌现的道德模范人物体现的崇高道德境界、深刻道德内涵、强大的道德力量是哈尔滨风尚的精神实质。

（一）把握道德模范人物丰富和深刻的道德内涵，有利于提升我们的道德境界

“最酷爸爸”谢尚威用双手托起15岁少年的生命，彰显着普通人人性的光辉。面对坠落的少年，没有漠视和逃避，而是挺身而出，彰显了尊重生命、关爱他人的道德情怀；“最美女教师”张丽莉面对疾驰而来的汽车，推开学生，用自己的身体保护了学生，不顾自己限于危险之中，完美诠释了教师的崇高职业道德，教书育人先正己的职业操守；“最勇敢的士兵”高铁成三进火场，及时排除险情，把危害降到最低，保护了人民财产，履行了军人神圣的职责，使“人们的利益高于一切”不再是一句空话。“神勇大妈”杨惠营救两名落水男子，“创造奇迹的救人英雄”苏泽军勇救两名落水少年，他们不顾个人安危，做出了超越自身极限的英雄壮举，完美诠释了舍己救人、大爱无疆的崇高道德精神；“最美少年”常伟豪三次潜入水中救人，表现出勇敢和智慧，是当之无愧的“美德少年”；“最美的哥”王君，常年坚持做好事，多次在危急关头挺身而出，挽救他人性命，表现了关爱他人、奉献社会的崇高境界。这些英雄人物之所以感动我们，感动这座城市，是因为从这些道德模范人物身上看到了人性的光辉和道德的力量。他们所体现出的道德自律和强烈的社会责任感，并勇敢地付之行动，是常人办不到的。在全社会热切期盼形成良好的道德风尚的今天，理解和实践其精神要旨，有利于提升全体市民的道德境界。

（二）提炼道德模范人物的精神要旨，有利于形成促进城市发展的精神力量

提炼道德模范人物的精神要旨就是要为全社会建立社会价值体系与行为方式，并使之成为全体社会成员普遍认同的价值取向与行为准则，从而为城市经济社会发展提供源源不断的强大精神动力。对社会发展而言，社会成员对社会共同体的存在价值、发展目标的共识，即文化认同的形成，无疑是任何一个社会存在、发展的精神基础。构建社会主义核心价值体系的任务是在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。市民素质需要一种精神把它引入一个充分发挥的空间中，这种精神能引领、约束、激励市民的行为规范，并把市民素质引领到促进创建全国文明城市中。授予谢尚威“哈尔滨市创建全国文明城市形象大使”荣誉称号，授予这些道德模范人物“见义勇为先进分子”荣誉称号，授予谢尚威、杨惠、苏泽军、常伟豪、王军等五位道德模范人物为“哈尔滨文明市民标兵”荣誉称号，就是在全社会倡导道德模范人物高尚的道德品质。提炼道德模范人物的精神要旨，使其渗透到城市经济、社会、政治、文化、生态建设的各个方面，更加注重培养大局意识、责任意识、公仆意识、主人意识、担当意识，倡导以和谐、诚信、责任、宽容、奋进、敬业、创新、奉献为时代内容的城市精神，构建社会主义核心价值体系。这些模范道德人物是提升社会文明程度的主导力量，是城市发展急需的精神力量，对创建全国文明城市，构建社会主义和谐社会具有极强的引导作用。

（三）通过模范道德人物事件引发道德内省，有利于养成良好的道德意识

这些道德模范人物激发市民对价值观、人生观、世界观的思考，对历史和现实的思考，对生命和心灵的感悟，从而释放出创新与创造的能量。道德模范人物的所作所为全方位演绎了道德的内涵，扩大了道德的影响力，有助于道德的内化，有助于增强集体的道德意识，提升城市文明水平。城市文明是在城市居民的交往与互动中形成的，交往、对话与沟通是城市文明的本质和精髓。道德内省有利于在市民的意识和行为中形成对社会利益、共同利益的忠诚与遵守，有利于在市民之间形成相互尊重、相互支持、相互帮助的良好人际关系，做到邻里和睦相处，乐于参与社会公益事业等提升道德境界的文明行为，使城市成为一个温暖的大家庭。

二、市民文明素质急需“哈尔滨风尚”的引领

一座城市市民的社会公德意识、自我约束意识、文明习惯和文明行为等文明素质是一座城市良好形象的重要参数。创建全国文明城市要求市民文明素质保持在一个较高水平。

（一）市民公共行为文明素质与全国文明城市标准要求存在差距

创建全国文明城市重点考察全体市民在公共环境、公共秩序、公益活动和公共关系方面是否具有较高的文明素质。市民在公共环境方面的公德素质最令人担忧，公共场所乱扔杂物、随地吐痰等不文明行为时有发生，在全市开展治理“开车抛物”行动中，这类现象仍很突出。公共秩序主要考察公共交通中车辆、行人是否各行其道，有无乱穿马路、闯红灯现象。公交站台、银行等公共领域是否能做到有序，有无乱挤现象。在公共秩序方面市民文明素质水平与全国文明城市标准要求存在差距，此类不文明现象仍然是影响哈尔滨形象的顽疾。公益活动方面，参与公益性活动的载体不足，市民参与公益性活动的积极性不高。公共关系方面，主要是公共场所有大声喧哗、嬉闹等不文明现象；公交车上有不给老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座的行为；有不友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问询的不文明行为；有不使用文明礼貌用语的不文明行为；发生冲突时不互相谦让的不文明行为。综合起来，市民在公共行为中文明素质与全国文明城市标准要求存在一定差距，有待进一步提高。

（二）市民公共行为文明素质不符合全国文明城市标准要求的原因分析

许多调研指出，市民文明素质的“重灾区”表现在公德领域。公德领域文明素质不到位的根源在于市民文明礼仪素质和行为习惯不到位。发生这些不文明行为的原因很多，有历史原因、文化原因、社会转型的原因，既有个体层面原因，也有政府层面的原因。

1.道德环境发生改变。当前，我们正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、生活方式深刻变化的社会转型期，这一切都给人们的价值观念和思想活动带来了巨大的活力，也带来空前的冲击。我们社会已经出现“价值多元化”和“核心价值观的迷失”的现象，全社会的道德标准和价值观念发生了变化。全社会正在构建以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的道德环境，社会主义荣辱观作为社会成员判断行为得失、确定价值取向、做出道德选择的基本准则没有深入人心。由于公共行为文明素质中涉及的文明行为都是日常小事，对违背公德行为没有形成一定的舆论压力。新闻舆论如此，公众舆论也如此。比如在大街上随手扔垃圾，不会遭到任何非议。

2.公德意识不够，公德行为不够自觉。有些违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，对公共行为文明缺乏足够的认识，对不文明行为不以为丑，反以为美；不以为耻，反以为荣，而且把社会公德看得很轻，缺乏社会责任感。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为，而且市民的集体无意识行为较多，这一点在行人过红绿灯时表现尤为明显。据实地踏察，行人闯红灯现象很多是集体行为。

3.公德教育失效。传统的公德教育已很难适应新形势发展需要，德育方式过于呆板。传统的面对面的教育，如开会、上课、参观学习等对市民生活、教化作用不明显；德育内容远离生活。那些空而又空、高而又高的理念过于理想化、教条化，脱离生活实际，使其难以产生认同感。德育不是为社会成员个体自我完善，为个体提高生命质量服务，而是流于一种形式，成为学校课程设置的必须和单位文明建设的必须。我们过于注重德育的直接的社会性功能，尤其是政治功能。如学校教育的主要任务是进行简单的政治宣传和课程安排，学校德育很少关注、指导学生的现实生活，更无法引导他们领会并体验道德人生的幸福、崇高。单位教育也比较功利化，往往只是简单的学习，很少与实际生活相联系。公德教育虽然日趋重视，但要真正到位尚有较大距离。社会成员对道德功能的片面认识使德育缺少亲切性和熟悉感，影响德育的实际效果。

三、弘扬“哈尔滨风尚”引领市民文明素质提升的对策建议

市民的文明素质应该具备符合国家文明城市标准要求的社会公德、集体意识、遵守社会规范的自我约束意识等等。就是要营造这样一种秩序：个人利益服从于社会利益和共同利益，个人的文明习惯必须受制于社会的文明准则。全体市民在创建全国文明城市中只有坚持与社会公共利益相依为命的集体主义，具有较强的家园意识，与现代文明城市意识要求一致，才能建立起协调有序的公共文明系统，保证城市文明程度保持在一个较高水平。

（一）发挥模范道德人物事件直接教化功能，提升文明素质

传统的公德教育已很难适应新形势发展需要，德育方式主要是灌输和说教，未能有效地把握社会成员的心理特征和品德形成规律，灌输式、说教性的手段和方法让社会成员被动地接受道德规范和规则，使其在德育过程中缺乏参与的积极性。教育者根据自己的意愿或教育者所代表的利益需要进行教育，社会成员接受的道德认知过脑不入心，一旦碰到与教育者所讲的道德观念相违背的现象，社会成员的道德观念就改变了，很难处理现实生活中的道德问题和道德冲突。模范道德人物鲜活的事件，发生在身边的事件更容易产生道德的共鸣，更容易产生道德的认同，更容易铭记在心，渗透形成道德自律，以这些道德模范人物为楷模，潜移默化形成道德约束力，提升自身文明素质，约束规范自己的行为。

注重发现和树立市民身边道德模范人物，哈尔滨市每年一度的“感动人物和事件”和“见义勇为先进分子”都是我们学习的楷模。哈尔滨十个县（市）可以开展地区性道德模范评选表彰活动；城区可以开展行业性道德模范，如代表“路桥精神、环卫精神、交警精神和公仆精神”的模范人物；针对不同群体发现和树立道德模范人物，像“老有所为”的道德模范、星级美德少年、优秀公务员等等。这些道德模范对市民的影响与感召最为直接，示范作用更容易发挥，道德教化作用更加明显。

（二）以道德模范人物为引领，丰富城市精神内涵

城市精神是指一座城市在一定社会历史条件下，为谋求可持续发展，在长期的文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映城市共同的理想目标、精神信念、文化底蕴、行为准则和生活方式的价值观念体系和群体意识。它是构建城市先进文化的核心，也是城市软实力的核心。城市精神植根于城市的历史、体现于城市的现实、引领着城市未来。“开放包容、时尚活力、诚信敬业、和谐奋进”的哈尔滨城市精神集中反映了我们这座城市的历史文化特点和现实发展状况，及未来的城市发展方向；集中反映出了我们这座城市在发展过程中体现出来的价值理念和城市品格。为凝聚和团结全体市民实现全面建设小康社会的远景目标提供了有力的信念支持、精神支持，也为城市的综合发展提供了价值资源和文化底蕴。哈尔滨历史发展中多种文化的交融，形成了复杂而生动的人文背景，通过现代城市建设和经营的强化、深化，既能够延续和继承历史，又能够丰富新的城市建设的内涵。哈尔滨有属于自己的历史文化底蕴，必然会有属于自己的精神气度。城市精神的提炼是城市文化现代与历史的对话，实现现代与历史的延承，挖掘历史文脉，丰富历史文化内涵，达到现代与历史的和谐，从而创造一个具有厚重文化底蕴的现代化大都市。

塑造城市精神就是提炼出先进的、优良的激励市民积极向上的市民品质，使市民自觉远离陋习，以道德模范人物为引领，以城市精神为价值取向和行为准则。人民群众是塑造城市精神的主体，城市精神通过城市中从事各行各业的人的劳动来体现，其最终目的是城市精神能够得到市民的认同，成为市民共同认可的价值取向和行为准则。城市精神打造城市人优秀的伦理道德、审美情趣、价值观念、性格特征等新的人文精神，激发市民对家乡的热爱，对历史和现实的思考，对生命和心灵的感悟，从而释放出创新与创造的能量，把城市建成以人为中心，人与人、人与环境和谐统一，充满人文关怀的现代文化名城。在道德模范人物引领下，哈尔滨市民的无私奉献、众志成城、争做主人、敢于担当、自强自立、艰苦创业是城市精神的重要体现。哈尔滨市民在城市重大工程建设中所表现出来的无私奉献、众志成城、敢打硬仗的精神；在城市重大事件活动中表现出来的积极参与、争做主人的精神；在创业就业中表现出来的自强自立、艰苦创业的精神；在社会互助活动中表现出来的奉献爱心、乐于助人的精神等等，极大丰富了哈尔滨城市精神的内涵，是城市精神具有强大的生命力之所在。

（三）形成全社会崇尚道德模范的氛围，提升城市文明水平

强有力的社会舆论，能够营造一种特殊的善恶分明的氛围，使道德的行为受到推崇和尊敬，使不道德的行为者无地自容。只有这样，城市的市民道德水平和文明习惯，才会不断进步和升华。新闻媒体在道德模范人物宣传报道中发挥重要作用，以往惯用的道德说教，德育的高压和强制使德育的效果并不明显，甚至失效。只有道德模范人物报道内容、报道方式等方面真诚感人，才能助推良好社会风气的形成。最近，“最美教师张丽莉”的连续报道，不单单是报道张丽莉老师感人的事件，而是全方位报道全社会关注道德模范，崇尚道德模范，学习践行道德模范的事件；“神勇大妈”杨惠的报道，也是从热爱生活的平凡人角度报道鲜活的人物形象；“创造奇迹”的救人英雄”苏泽军的报道，从医生的角度报道一个身患重病的病人创造了生命奇迹，超越自身的极限。这些报道触动了人们心里最柔软、最善良的层面，整个城市被深深感动着，形成了全社会辐射效应。

篇5：文明市民学校教学教案（范文）

一、学习内容：市民文明公约、市民文明守则、工作人员文明公约

二、学习时间：2011年4月29日

三、学习地点：社区办公室

四、学习目的：通过学习，使社区群众和工作人员加强文明意识

一、市民文明公约

（1）热爱祖国 建设峡市 团结奋斗 顾全大局；

（2）遵纪守法 维护秩序 见义勇为 弘扬正气；

（3）保护环境 绿化家园 爱护公物 美化市容；

（4）文明礼貌 讲究卫生 爱岗敬业 优质服务；

（5）关心集体 热心公益 助人为乐 扶贫帮困；

（6）崇尚科学 尊师重教 移风易俗 敢于创新；

（7）自强自信 民族团结 拥军优属 拥政爱民；

（8）诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会；

（9）尊老爱幼 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结；

（10）强身健体 优生优育 繁荣文化 健康生活。

二、职工文明公约

1、热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党；不作有损国家、社会、党和自己人格的事。

2、遵纪守法，廉洁奉公，带头执行党和国家的方针、政策、法规。

3、坚守工作岗位，信守职业道德，自觉遵守各项规章制度。⑴、团结互助，密切配合，协调一致地做好工作。

⑵、礼貌待人，做到来有迎声，问有答声，走有送声。⑶、爱护公物，勤俭节约，树立良好的公共意识。

⑷、衣着整洁，仪表端庄，文明用语，不在楼内大声喧哗，养成良好的文明礼貌风尚。

4、珍视集体荣誉，树立“楼内文明，人人有责”的观念，严格覆行本公约的各项规定。

三、市民文明守则

⑴语言文明守则

与人交谈要态度热情诚恳，表情自然大方，举止文雅得体，语气和蔼可亲，谈话不卑不亢，多用平等、商量的口吻说话。要神情专注地倾听对方谈话，不要轻易打断别人的谈话。多用礼貌用语，如“请”、“您好”、“对不起”、“打扰了”、“谢谢”、“再见”等。与人交谈一般不询问妇女的年龄、婚姻状况、工资收入、家庭财产等私人生活方面的问题，尽量回避对方不愿提及的话题。⑵交通文明守则

自觉遵守交通规则，行人要走人行道，不闯红灯，不翻越交通护栏，车辆按道行驶，不乱停乱放。乘公共汽车、火车、轮船和飞机时，要自觉排队购票，按顺序乘车，先下后上；主动给老弱病残、孕妇和儿童让座，不携带危险、易燃易爆品上车，不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰。

⑶ 购物文明守则

到商场购物，要尊重营业员的劳动，态度要谦和，说话要有

礼貌，选择商品应事先考虑好，不要过分挑剔。对购物服务有意见时，应当面指出，并理解对方，不要争吵。对营业员的服务应表示谢意。

⑷ 经商文明守则

对顾客服务热情周到，买卖公平，诚实守信，不以次充好，不缺斤少量，不坑蒙拐骗，不强买强卖、欺行霸市。要依法经商，服从管理，照章纳税，亮证经营，明码标价。不在人行道摆摊设点，不在店外摆放物品。店铺门牌字号规范大方，搞好门前“三包”。

⑸居民文明守则

爱护小区公共设施、花草绿地，遵守公共秩序，积极参加各项社会公益活动。不在阳台楼道乱堆乱放物品，不乱停乱放车辆，不搭建违章建筑。邻里和睦，守望相助，不噪音扰民，不违章饲养家禽、动物。搞好家庭卫生，不乱倒垃圾。喜事新办，丧事从简，不搞封建迷信活动，实行计划生育。

⑹、观众文明守则

在体育场馆、影剧院等公共场所要自觉遵纪守法，讲究文明礼貌，待人热情友好，爱护公共设施，尊重演员、运动员、裁判员、服务人员的劳动。（）提前或准时入场，主动出示票证请工作人员检验。（2）进场后对号入座。（3）服饰整洁、卫生、得体，夏天不穿背心、短裤、拖鞋入场。（4）观看演出或比赛时，不抽烟，不乱扔瓜果皮壳，不起哄，不吹口哨，不鼓倒掌。（5）对演员、运动员的表演竞赛要鼓掌加油。（6）不在场内用手机通话，不提前离场。

⑺、做客文明守则

（1）登门访客先与主人约好时间，休息时间最好不要打扰别人；（2）仪表要端庄，衣着要整洁；（3）要先敲门或按门铃，待主人开门迎接，互相问候后方可进屋；（4）与主人交谈时，不要来回走动，左顾右盼，更不可随便乱翻主人家的东西；未被邀请，不要参观主人的卧室；（5）要注意维护主人家的整洁，不要把脏物带入家门；（6）在主人家做客时间不宜太长，不要影响主人和家人的休息，尽量减少主人的麻烦；（7）要主动提出告辞，并向主人表示谢意，主人送出门时，要回过身来再次道谢，并诚恳要求主人“请回”；（8）如果主人家有老人或儿童，一般要带些礼品，表示心意。

⑻、接待客人文明守则

（1）迎客要主动热情，要起身与客人握手。人多时不要交叉握手，握手时要脱去手套。（2）在客人面前不要掏鼻孔，搓泥垢，揩眼屎，打哈欠，剔牙齿，挖耳朵。（3）交谈时神情专注，不要左顾右盼，心不在焉。（4）送客时送出门外，热情话别，目送客人离去，不要厌烦草率。

⑼、举止文明守则

在仪表修饰和着装打扮方面，要考虑到中华民族的习惯、男女性别、年龄等特点，服饰穿着整洁得体，注意场合和年龄层次。姿态端庄，对人热情，语调和悦，手势有度，举止文明大方。⑽、危难之际文明守则

对违反道德的人和事，要主动说理劝阻，不要视而不见。当人民生命财产受到犯罪分子危害时，要挺身而出，敢于斗争，积

极救助，不要袖手旁观，临阵脱逃。当发现犯罪苗头和事故隐患时，要积极防范，及时报告处置，不要置之不理。

⑾、挂接电话文明守则

（1）使用文明语言和普通话，语句清晰简炼，不讲粗话土语。（2）选择适当的通话时间，不要干扰别人休息和工作，非打不可应向对方表示歉意。（3）正确拨打，万一打错应向对方表示歉意。接通后应先问好，并说明自己是谁和找谁。（4）电话铃响，应尽快接听，不要有意延误，提起话筒应注意和对方讲话，不要拿着话筒仍与周围的人说笑。（5）当得知自己不是对方要找的人时，应及时帮助对方传呼受话人，不要不礼貌地一再盘问对方。（6）接到打错的电话，问清对方拨的是什么电话号码，不要冲着话筒吼叫，或者把电话猛然挂断。（7）不要用公用电话聊天。（8）不要在会议期间或客人面前拨打手机。⑿、人际交往文明守则

篇6：文明市民教案-维护社会公共卫生

第八讲 养成良好卫生习惯 维护社会公共卫生

【提纲】

1、卫生美是市民的社会美德

2、要讲究个人卫生和家庭卫生

3、维护公共卫生

4、认真搞好环境卫生

爱清洁，讲卫生，是中华民族的优良传统。古人曾有：“黎明即起，洒扫庭院，内外整洁”的家训。在现代社会中j讲究个人卫生和公共卫生，已成为社会文明的一项鲜明标志。一个整洁、卫生、优美的社会环境，对于保证和提高人民的健康水平，树立和维护城市乡村的新形象，吸引和促进国内外经济、文化的交流，都具有十分重要的意义。

党和政府历来把卫生同爱国联系在一起，提到了社会主义道德的原则高度。《国务院关于加强爱国卫生工作的决定》中指出：“爱国卫生工作，是具有中国特色的一种卫生工作方式，符合我国社会主义初级阶段的国情。当前，爱国卫生工作的任务十分繁重，而且面临许多新的课题。国务院认为，应当在总结经验的基础上，切实加强这项工作，以便更好地适应新形势的需要。”根 1 据城市的特点，城市卫生工作已成为整个卫生工作的重点，是道德建设的重要一环。全国爱国卫生运动委员会在（89)52号文件中指出：“改善城市卫生面貌，增强人民健康，全国爱国卫生运动委员会决定，在全国开展创建国家卫生城市活动，提高城市卫生水平，使城市广大人民有一个清洁、优美、整齐、舒适的生活环境和工作环境，是加强社会主义精神文明和物质文明建设的需要，也是各级政府为民造福的÷项重要工作，对坚持改革开放，促进安定团结，发展生产，繁荣经济，保护人民健康，具有重要意义。

从上述文件精神表明，党和政府始终关心城市卫生建设，把卫生工作作为建设文明城市的基础和重要内容，并要求在“八五”计划、“十年规划”实现的同时，全国655个城市卫生建设要提高到一个新水平，使人民的健康水平适应社会主义事业发展的需要。这就要求全体市民从道德的角度认识个人卫生、家庭卫生与社会的关系，做到规范自己，关心集体，不妨害他人和有利他人。

1、卫生美是市民的社会美德

卫生美是以客观形象表现出来的，是一种客观实体的美。比如，一条整整齐齐平坦，郁郁葱葱的林荫大道，给人以美的享受；一个干净卫生，点缀有序，风景幽雅的游乐场所，同样也会使人心旷神怡；一个绿化优美，秩序井然，明亮洁净的城市，会使人流连忘返。诸如此类，都是以其客观存在的形象和内容实质引起人们的喜爱和愉快。讲卫生是人们的美德，是通过具体环境、具体行为，具体形象而表现出来的。

卫生美，这是人们劳动和智慧的结晶。优美的城市，都是经过人们的精心打扮、治理和改造的，而且要不断维修、养护，才 2 能保持它的美。爱清洁、讲卫生，可以直接体现出个人、集体甚至整个城市、社会的精神面貌。这与社会制度，经济文化的发展有着密切的关系，也有个习惯问题。所以，爱清洁、讲卫生要从少年儿童开始抓起，增长健康卫生知识，提高全民族卫生健康知识水平。使人们明确讲卫生不仅是自己的事，也是一种社会责任，是个道德问题。从小养成讲卫生的良好习惯，形成以讲卫生为荣，不讲卫生为耻的社会新风。提倡文明新风，宣传普及卫生科学，使爱清洁、讲卫生成为社会的一个道德规范。

环境美是讲卫生的一个重要方面。所谓环境美，就是搞好个人、家庭和工作场地、公共场所的环境卫生，做到卫生整洁、绿化，不随地倒垃圾、脏土、污水，不随地吐痰，不乱扔果皮、纸屑。在公园、影剧院等公共场所，要自觉维护好公共卫生，不涂刻、污损各种文物，不攀折花草树木和损坏公共卫生设施。还要积极除“四害”特别是消灭蟑螂、苍蝇和老鼠，努力为人民学习、生活、工作，创造一个舒适、优美、清洁卫生的良好环境。

环境美直观地表现在卫生上。通过卫生状况可以检验一个家庭、一个单位、一个城市美不美、文明不文明的重要标志之一。然而美好的环境又不是自然生长出来的，而是靠人们辛勤劳动创造出来、精心维护保持下来的。创造和维护美好的环境，首先要求人们有道德责任和道德理想。一个具有较高道德责任和道德理想的人，往往有较好的卫生道德和习惯；乐意为创造美好的环境付出辛苦。不爱清洁、不讲卫生的人，不可能有其它较好的道德修养，更不会为创造美好的环境舍得花费气力，努力做出较大的贡献。只管个人、家庭卫生，不顾公共卫生的人，甚至损害公共环境的人，就谈不上道德责任和理想。不难理解，环境卫生状况 3 如何，往往能够透析出入们的道德水平。因此，从爱国卫生工作的根本目的讲，教育市民把爱国、爱家、讲卫生、创建文明城市联系在一起，培养市民自觉的卫生道德行为，也是市民道德建设的任务之一。

创建卫生城市，关系到为各族人民创造良好的工作条件和卫生环境。搞好城市卫生，对陶冶人们的情操，净化人们的心灵，振奋民族精神，都能起到非常重要的作用。所以积极参与卫生城市建没，这是市民卫生道德的一种标志。

2、要讲究个人卫生和家庭卫生

讲究个人卫生，不仅是个人的生活习惯问题，也是人的精神面貌的直接体现，反映了一个人的文化修养水平。而且，讲究个人卫生是讲究家庭卫生和社会公共卫生的前提，因此，应该正确认识个人卫生问题。

(1)讲究个人卫生在现实生活中的重要性。讲究卫生首先是对个人负责。有人说，卫生问题是个人的生活小事，完全可以根据个人的习惯爱好而随心所欲，所谓“穿衣戴帽，各有所好”，别人不能干涉。这种认识显然具有片面性。个人卫生问题与其它生活习惯一样，是有充分的自主性，也可以按照个人的兴趣、习惯来处理。但是，卫生问题对于个人来说有两方面的影响：一是健康问题，二是修养问题。应当看到良好的卫生习惯是保持身体健康的首要条件，它可以减少不应感染上的疾病。同时，衣冠干净，仪表整洁，体现着一个人的精神状态，反映了其内心世界的爱美心理和对生活的热爱。

讲究个人卫生也是对他人的尊重。人类社会是一个大家庭，在这个大家庭中，人们互相交往、接触都要遵守相沿成习的人与 4 人之间交往的礼仪和规范，只有这样才能构成丰富多彩的生活。一个衣着打扮整洁漂亮的人，不仅会增加他人对自己的好感，同时，也是对他人的尊重。另外，一个人不讲究卫生，不仅会影响自己的身心健康，而且也会影响他人的健康。试想，如果当母亲的不讲卫生，就会给孩子养成不卫生习惯，也会给孩子传染疾病，把不讲卫生的小孩送到幼儿园，就会影响其他孩子甚至把疾病传染给其他孩子。如果服务员、售货员不讲卫生，就会直接影响顾客的身体健康。所以，在我们这个社会里，个人卫生正在成为人们美化生活、热爱生活、互相尊重的象征。我们要摒弃那些与人类文明相背离的不良卫生习惯，追求高尚的精神境界，建立科学、文明、健康的生活方式。讲究个人卫生更是对社会负责。个人卫生不仅仅是个人的私事，而且也体现了一种社会责任，甚至会影啊到国家的声誉、民族的形象。个人与社会的关系是十分密切的，个人离不开社会，社会作为人的群体也是由单个人组成的。讲究社会公共卫生必须首先讲究个人卫生，而讲究个人卫生同时也是讲究社会公共卫生的重要方面，所以要充分看到讲究个人卫生的社会意义。我们乌鲁木齐市这个塞外明珠，是我国扩大向西开放的重要门户和对外经济文化交流的窗口和文明城市。大量国内外宾客光临我市，讲究个人卫生显得尤为重要。人们在观察一个城市面貌的时候，除了看其自然 风光和环境设施外，特别注意这个城市中市民的仪表打扮和举止风度。维护首府的形象是每个市民的责任。乌鲁木齐人要给人们留下文明、美好的形象，就应当从讲究个人卫生做起。

(2)家庭卫生。家庭卫生与个人卫生关系极为密切，良好的家庭卫生环境对于培养每个家庭成员形成好的个人生习惯起到 5 主要影响作用。家庭成员之间相互理解、彼此关怀固然很重要，但若没有良好的家庭卫生，家中一切什物都乱七八槽、脏乱不堪，即使一家人能够和睦相处，但下班、放学回家看到的是脏乱差的情景，也使人无法放松精神、做到心情舒畅。如果有客人光临，或是亲戚、朋友、同学，一进屋门看到如此卫生状况，不仅于自己脸上无光，电是对来访者的不尊重。此外，一个缺乏整洁、优美感却又常要臵身于其中的家庭环境，也无助于家庭成员，特别是青少年良好卫生习惯以及较高的审美观的形成。

良好家庭卫生状况的基本要求是，做到“四灭“、“三勤”、“一不”。“四灭”即消灭蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠。“三勤”既勤扫除、勤洗晒被褥、勤开门窗。“一不”即不在阳台、走廊、庭院乱堆乱放杂物。另外，还要注意饮食卫生，餐具、茶具要经常消毒，生熟食品要分开，不吃变质或被污染了的食品，预防中毒，保证健康。

(3)个人卫生。搞好个人卫生可以因人而异，完全可以按照个人的兴趣爱好和良好的习惯进行。但就基本要求看，主要应注意以下几点：①要掌握基本的卫生常识。卫生是指为保护人体健康，预防疾病，改善和创造合乎人类生理与心理要求的生活、生产环境所采取的措施，其中包括对个人卫生的具体要求和内容。每个人都要通过学习和参加卫生科普活动，掌握基本的卫生常识，加强自我保健能力，改善个人卫生条件，养成良好的卫生习惯和卫生道德观念，不断提高卫生素质。从而形成以“讲卫生光荣、不讲卫生可耻”的社会新风尚。②个人卫生要做到“四勤”。所谓“四勤”，即勤理发、勤洗澡、勤换衣、勤剪指甲，使个人身体的各部位，衣帽鞋袜保持干净清洁，没有异味。做到“四勤” 6 是一个人讲究仪表美的必要条件。仪表美包括一个人的服饰、仪容、姿态、举止和风度等，但是没有“四勤”做基础，就根本谈不上仪表美。因此，每个人都可以根据年龄、职业、性格、身材肤色的不同，在讲究“四勤”的前提下做些修饰打扮。比如，对穿衣戴帽，不仅要做到干净保暖，还要美观协调，讲究颜色和式样。对头发和皮肤，不仅要洗干净而且应该做一番修饰、美容，这既可以起到保护、防止衰老作用，也能增加别人对自己的好感。③要注意克服不卫生习惯。要养成不随地吐痰，不乱扔污物的良好习惯。正常的人，一口痰中有成千上万个细菌，一个病人，痰中的细菌就更多了。这些细菌遇到适宜的条件就会成为传播疾病的媒介。所以，有痰应吐到痰盂、厕所、垃圾箱中，或者吐在手纸、手帕里，然后进行适当处理。瓜果皮核、烟头、纸屑以及家庭产生的垃圾等废弃物的处理也是一样，要扔到垃圾箱、果皮箱里，决不能随处乱丢。当然良好的卫生习惯是一个人有目的、有意识培养的结果。

3、维护公共卫生

社会公共卫生的状况，是影响社会成员身心健康的重要因素，也是衡量该地区社会公共道德建设的水平和社会成员精神风貌的重要标志。只有社会成员普遍地遵守社会公共生活的卫生准则，才能促进社会公共卫生状况的改善，形成文明向上的社会环境。

(1)自觉遵守公共卫生准则。我们在社会公共生活中偶然会遇到一些不讲究公共卫生的现象；在宽阔整洁的街道上，突然一个人吐出浓痰，使路人倒胃恶心；穿戴干净的行人正兴冲冲地走在路上，被突然从天而降的垃圾污损了衣服；节假日里，亲朋好 7 友来访，却被楼道里破烂杂物挡住去路，使主客都感到窘迫。这些不讲究公共卫生的现象，都是人们常常碰到的。事情虽然小，但是它却能影响社会公共秩序，损害他人利益，污染公民的心灵，给社会公共生活造成麻烦。如何解决这些不文明、不卫生的现象?这就要求人们能自觉遵守公共生活中的卫生准则。1998年12月18 日市人大常委会通过了《乌鲁木齐市城市市容和环境卫生管理条例》，对公共生活中应遵守的卫生准则做了比较详细规定：不得随地吐痰、便溺，不得乱扔果皮、纸屑和烟头等废弃物。在主要街道的临街建筑物的阳台和窗外，禁止吊挂、堆放有碍市容的物品。禁止在城市建筑物、设施及树木上涂写、刻画或者乱贴、乱挂。严禁乱倒污水。不得占用道路摆摊设点或从事其他活动。不乱搭违章建筑等。以上这些都是公共生活中最起码、最简单的卫生道德准则。如果人们都能自觉遵守这些基本的准则，就会消除那些不文明、不卫生的现象，社会就能和谐安定，人们在公共交往中就会感到清洁卫生，心情舒畅。

(2)同不遵守公共卫生准则的行为作斗争。公共卫生与人类的生存和社会的进步发展关系十分紧密，自觉搞好公共卫生，遵守公共生活中的卫生准则是每个社会成员应尽的责任和履行的义务。对于不遵守公共卫生准则的人和事，要通过行政的、舆论的、道德的诸方面加以纠正和谴责，以维护社会生活的正常进行。

①要强化管理手段。《乌鲁木齐市城市市容和环境卫生管理条例》经市人大通过，自治区人大l 999年1月23日审议通过，已于1月26日正式实施。这是我市公共市容卫生管理走向法制化的开端。《条例》对于市容和社会公共卫生作了详尽的规定。贯彻好《条例》，对于规范人们在公共生活中的市容卫生行为，8 塑造乌鲁木齐清洁、卫生、优美的城市形象起到重要的作用。因此，要在全体市民中认真宣传、执行这个《条例》，做到家喻户晓，人人皆知。同时，要组织执法队伍上岗到位，依照《条例》的规定，加强对市容和公共卫生管理，使市容和公共卫生工作达到经常化、制度化、法制化。要坚持“周末卫生日”制度，并使之持之以恒，真正长效地进行公共卫生保洁活动。对于不执行或贯彻不力者应给予必要处罚。②要形成正确的舆论氛围。要充分发挥新闻媒体的舆论导向作用，加大宣传的广度和力度，要尽可能多地宣传自觉维护市容和公共卫生的先进典型和好人好事、好风尚，对那些违反市容和公共卫生准则的行为进行必要的谴责和曝光，以提高人们的自觉性。要号召人们摒弃那种“只要一人洁，不管万人脏”的自私狭隘观念，在全社会大力倡导“乌鲁木齐是我家，卫生清洁靠大家”和“脏了我一人，换来万人洁”的社会主义道德风尚，形成人人讲究公共卫生的良好风气。③要同违反公共卫生准则的行为作斗争。由于历史的原因和文化程度的差异，不讲公共卫生，缺乏应有的社会公共卫生道德的情况随处可见。甚至有人故意破坏公共卫生。对这些情况，除有关部门和执法人员按照《条例》予以处罚外，作为每个市民不能对破坏公共卫生的人和事视而不见，麻木不仁，袖手旁观，要树立社会责任感，团结一致，敢于同这些不良现象作斗争，劝阻、批评和谴责那些不讲社会道德的行为。这不仅是维护社会公共卫生秩序的需要，也是履行社会公德义务的表现。只有这样，才能使我们的生活环境更加美好。

4、认真搞好环境卫生

环境是人类赖以生存的客观条件，环境卫生的状况是衡量人 9 类生存条件优劣的一项重要内容。因此，包括环境卫生在内的环境问题．不仅受到一切国家政府的重视，也受到了国际社会的普遍关注。中国是占世界人口1／5的国家，搞好环境卫生是每个公民义不容辞的责任。

(1)充分重视环境卫生问题。环境卫生是指与人类健康紧密相联的空气、土壤、水等自然环境因素和公共建筑、居民住宅区等生活环境因素的状况。做好环境卫生工作有利于人们的劳动、生活和身心健康，有利于自然界生物的生存，有利于发展经济。

当前，环境问题在国际上已成为热点话题。在联合国，一年365天，天天有会开，但不论讨论什么问题，都基本上与环境问题挂钩。在世界性的公约中，以环境保护方面的公约最多，加入国也最多，可见各国对环境问题的关注程度。联合国还把每年的6月5日定为“世界环境日”，以引起世界各国对环境问题的重视。我国党和政府十分重视环境工作，制定、颁发和实施了一系列有关环境保护(卫生)的标准、制度和法规。并且积极参加了联合国主办的“国际饮水供应和环境卫生十年”活动。

各国近年来都十分重视环境卫生工作，这是因为人类环境确实发生了重大变化，环境卫生状况不断恶化，有的甚至已经到了危及人类自身生存的地步。例如，据资料统计，全世界每年有650多万吨垃圾、污水排放到海洋江河湖泊之中，导致海湖江水被污染。其结果是，全世界有l／15的人生活在水荒的环境中，有13亿人与安全洁净的饮用水无缘。这些都直接影响到人类生存和发展。据有关资料分析，癌症、气管炎以及其它一些疾病由环境因素造成的为数不少。这说明，人类不讲环境卫生，污染了环境，反过来环境也会对人类形成危害。人类既是环境污染的受 10 害者，也是环境污染的制造者。由此可以看出，环境卫生不仅关系到每个叭的身心健康，而且对一个地区的政治、经济、生产和人民生活能产生极大影响。因此，保护环境卫生，加强对环境污染的综合整治，是摆在党和政府以及广大群众面前日益迫切而重要的任务。

(2)环境卫生工作中需重点解决的问题。保护环境，就是保护人类自己。提高环境卫生水平，就是提高人类健康水平。因此，必须重视环境卫生工作，加大工作力度。当前，需重点解决的问题主要有以下四个方面。①要加强对“三废”的综合治理。“三废”是指没有经过无害化处理的废气、废水、废渣，是影响环境卫生的主要问题。据资料显示，我市环境污染主要是燃煤采暖锅炉、茶浴炉；工业粉尘；汽车尾气；扬尘等四大污染源。市政府制定并实施了“治理冬季大气污染5年倒计时“规划。首先推动集中供热、联片采暖工程，使城市集中供热率提高到40％，拆除集中供热和联片采暖范围的锅炉和茶浴炉；对单位、居民采暖用煤推行《乌鲁木齐城市用煤》，强制推行 AB区用煤控制区；对所有水泥厂限期两年内实现达标；完成全部10万辆汽车尾气排放治理达标和500辆客运车辆的液化气改造；制定了一系列防止扬尘产生的措施；加强对生活和工业垃圾的管理，逐步改变城市垃圾的清运方式，做到日产日清，减少和防止二次污染；建成了城市二级污水处理厂，城市污水处理率达56．75％，城市环境保护基础设施得到了明显改善。②要加强施工现场的卫生工作。随着城市建设和旧城区改造步伐的加快，近几年来，我市到处可以见到施工工地、拆迁工地。这是每一个城市在发展中不可避免的问题。但是，一些施工单位只从自身利益、方便出发，忽视了维护 11 环境卫生的义务，影响城市环境卫生质量。工地和拆迁现场要严格设臵围栏，对施工中产生的废弃物要随产随清，不得长期堆放垃圾污物。工地中的临时设施和物品堆放不得有碍环境卫生。从施工现场驶入城市路街车辆的车轮不能沾泥带土、废弃物不得沿街抛洒。工程竣工后要及时清理现场，保持整洁的环境。③要加强集贸市场的卫生工作。据统计，目前我市已有各类市场174个，这些市场对于繁荣城乡经济，方便群众生活起到了积极作用。但也应该看到一些集贸市场卫生状况较差，垃圾堆放，污水遍地，从业人员有的三证不全，特别是一些临时性市场、早夜市卫生和管理状况差，使繁荣的市场与脏乱差的卫生形成反差，也对市民健康和市容环境带来影响。市“市场开发中心”和各“市场服务部”要加强对集贸市场的管理，各区(县)、街(乡)要加强对所办市场及早夜市的管理力度，建立卫生责任制，加强市场卫生和秩序的监督管理，做到责权利统一，正确对待和处理好市容与繁荣的关系，以保持市容与繁荣的和谐发展。④要加强公共场所的卫生工作。公共场所，如商场(店)、旅馆、饭店、浴池、影剧院、游泳馆、游艺厅、公园、风景旅游区、广场等地方，群众比较集中，如果卫生状况不好，往往会通过人们呼吸、饮食、接触等传播病菌，危害人们的身心健康。因此，除了要求大家自觉地遵守社会公共卫生准外，各行业、各单位都要按照行业卫生标准的要求，尽职尽责地做好本场所、本部门的卫生管理工作。卫生、市容、监督部门要依法进行监督检查，对违反规定造成环境卫生不合格者予以教育和处罚。

(3)万众一心，努力塑造乌鲁木齐繁荣整洁优美的新形象。乌鲁木齐是中国西部对外开放的桥头堡，是我国沟通中亚、12 乃至欧洲的重要门户和对外经济技术文化交流的窗口。搞好我市的市容环境卫生工作，就可以通过乌鲁木齐这个西部的“窗口”展现我国建设有中国特色社会主义的精神风貌，引起国内外的重视和向往。同时，能有效地降低传染病及疾病的发病率，保障各族人民具有强健的体魄，精力充沛地从事各项经济建设事业。而臵身卫生整洁、环境优美的城市，可以陶冶人们的情操，给人以自身素质的提升。市委、市政府、市文明委提出当前我市国民经济发展增长8％和创建全国文明城市的两大奋斗目标，塑造乌鲁木齐新形象，建设繁荣、优美、整洁、卫生的环境是其中重要内容。我们应当抓住机遇，全民动手，共同实现这一光荣而艰巨的任务。①要加强宣传教育，提高市民的环境卫生意识。要通过深入持久广泛细致的思想政治工作和周密的宣传教育，大力宣传《乌鲁木齐市城市市容和环、境卫生管理条例》、《环境保护法》和《乌鲁木齐市市民文明公约》、《市民文明守则》，不断提高广大群众对加强环境卫生的认识，树立起“保护坏境就是保护自己”、“乌鲁木齐是我家，卫生清洁靠大家”的社会责任感，摒弃自私狭隘的习惯。要教育群众尊重他人的劳动成果，不做有损于环境卫生的事情，造成一个人人热爱环境、人人关心卫生的良好局面。②要统筹规划，纳入各级政府工作的El程中。建设良好的环境卫生，是一项综合性工程，只靠一二个部门很难完成和奏效。各级政府应该加强领导，统筹规划，协调有关部门和方方面面的力量共同完成。全市精神文明建设和环境卫生管理工作，要坚持实行“以块为主，条块结合”的原则，实行区域统一管理和协调，不能搞分散主义、各自为政。国前，我市旧城区在逐步成片改造，新城区也在大规模开发建设。因此，要抓住这个难得的 13 机遇，搞好城市总体规划布局，加快调整产业结构，彻底解决环境污染问题，努力塑造环境卫生新形象。③要采取措施，从根本上控制污染源。要按照《乌鲁木齐市城市市容和环境卫生管理条例》和《鸟鲁木齐冬季大气污染治理方案》，有关部门要强化管理，依法监督，使环境治理和环境卫生工作经常化、规范化、法制化。要对社会一切单位和个体经营户划定环境卫生责任区，按照环境卫生和行业卫生的要求，在本责任区进行经常性的卫生建设，做到“门前三包，门内达标”。对于造成环境污染的企业，要限期完成治理任务，要从根本上控制新、老污染源。