做一个领导者的八个要领

做一个领导者的八个要领（共2篇）

篇1：做一个领导者的八个要领

当今世界，领导者的公共形象已成为领导力的一个关联因素。在社会的公共期待上，人们对于领导者有着诸如“崇高”期待、“才资”期待、“平民”期待等诸多预期；而在领导者的形象方位上，人们亦有着诸多社会性定义。这些公共期待和对于领导者公共形象的理解和定义，已约定俗成为当今世界“成功型”领导者形象中共同的“普适性”元素。

一、“现代人”形象

“现代人”是领导者群体人格的基础。“现代人”领导特质的本质，是对于“现代”精神的把握。“现代”首先是一个时间概念，它泛指从中世纪结束以来一直延续到今天的一个长时程。其次，“现代”又是一个人文概念，它是指区别于中世纪的新的时代精神和特征等内容。

领导力一部分来自于领导者职位的权力和其自身的能力，另一部分则来自于人们对领导者形象的“情感性”认可。这种认可，一是基于领导者与时代精神的契合度，二是基于领导者与人们形象预期上的契合度。毫无疑问，今天领导者的公共形象，首先应该具有“现代人”的精神特质，体现出充沛的时代精神和人文禀赋。对于“现代人”的精神特质，我们可以做出多方面定义。但总的来说，现代人型的领导精神特征，一般可以归纳为：一是思想开通，精神结构具有高度开放性；二是对新事物敏感，体悟社会发展的时代精神的“直觉能力”较强，并且容易接受新事物；三是包容性强，对不同观点、多元的东西宽宏和容纳；四是不隔断和疏离传统，比较重视从传统的历史文化中吸纳养料。由此可见，真正的“现代型”领导者，不是脱离传统和历史的人，而是从历史文化获得“根基”、滋养良知，对历史文化教养和现代革新精神融合得比较好的人。

二、“明白人”形象

由于不同层级的领导者担负着不同的公共责任，他们必须是真正的“明白人”。所谓“明白人”，首先是对于权力性质的明白。懂得权力的公共性和它的合法性来源，懂得自己的领导身份来自组织或公众的信任而不是自己有了不得的能耐，职务上的变化并不意味水平相应变化。其次是对于公共领域和私人领域分离的明白。不能公权私用，不能以公权谋私利。最后是对于自身承担的公共责任的明白。不能凡事一笔糊涂账，要知道哪些事情可以做，哪些事情不能做；什么时候做什么事，什么事在什么时候做。

“明白人”领导形象的本质，是对于世事的洞察。领导者的职位性质，决定了从事领导工作的人既不能沉湎于超时代的理性，亦不可憧憬于某种假想式的浪漫和理想。大事糊涂、小事清楚的人不能做领导；大事清楚、小事糊涂的人才适合做领导。因此，“明白”的另一面，可以理解为适度的“糊涂”，是“将军赶路，不抓小兔”，是对于无关紧要事情的大略和放松。

三、“高尚人”形象

所谓“高尚人”，是道德情操水准高于一般社会水准的人。由于领导职业的特性所决定，几千年来，人类对领导者一直有着“品高于人”的前在预设。孔子曾诠释“政治”说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）

今天，领导者必须经受品格、品性上的考量，因为品格、品性也是一种领导力。当领导者，必须做人格道德上的“上品”而不能做假冒伪劣品。“高尚人”的领导者不仅崇尚道德上的正直，还须恪守政治上的方正。所谓“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”（《论语·宪问》）意思是说，如果政治清明，自己不仅言语正直，而且行为也正直；如果政治不是这样，在行为上保持正直，在言语上则可以谦顺。这也是领导过程中一种必须的政治艺术。当

然，尽管领导群体“应该”是高尚人，但是实际生活中，我们决不能把每一名领导者轻率地假设为高尚人。因为，第一，人类的经验表明，人们不能对领导者抱有过高的人格期望；第二，社会中任何群体和个体都不是道德超人。脱离实际的过高要求，容易引发大量作伪、作秀行为，造成官场风气的不纯不正。

四、“老实人”形象

所谓“老实人”，就是老老实实做事，朴朴实实做人，不事机巧，不搞浮夸，不玩小聪明。1976年美国大选中，吉米·卡特之所以最终胜出，与他成功地顺迎了美国民众在“水门事件”后对政治家“诚实”品质的心理需求，有很大关系。

领导者应该是“实事求是”思想路线的践行者，干实事，说实话，重实绩，求实效。老实人，一是在大的事情上，看得清世界大势和时代潮流，能体察民众心态，懂得尊重客观规律，不一意孤行，不为一己私利驱人于苦海；二是在领导过程和行政事务中，尊重事物本来面貌，不搞文过饰非，不玩花拳绣腿

篇2：做职业人的八个态度

可以肯定地说，有职业的人并不都是职业人。无论是员工还是企业家，因为做人做事不够职业，致使企业运营效率低下，个人职业发展面临诸多的困扰。以我的观察和体悟，我觉得做好一个有竞争力的职业人需要具备八个态度，如下。

1.怀童心做正事

童心就是敢于把看到的东西说出来，把想到的东西去试，而且以单纯的心去尝试。人在社会上生存总会碰到一些现实压力，但如果人在正当的事情上获得成就，所产生的刺激将促使自己有热情更多尝试正面的事情。人的选择最终会形成一个路径依赖而很难解套，正者恒正，歪者恒歪。

2.做个有信用的人

信用是一个技术，信用能够加强和其他人的关系，信用能够使交易成本降低，导致利益最大化。信用有三个要素：⑴ 交易的长期性；⑵ 先行投入，拥有社会债权地位；⑶ 转移支付，与别人交易他们自己最近便的资源。如果我们处在一个大家都愿意先行投入的社会氛围中我们就能建设信用社会。

3.跨越结构建立关系

每个人都会生活在他的结构里面，用他结构里的事物来看待问题，而且你会认为它是对的。实际上人文没有真理，人文就是习惯，我们要富有打破结构到其他结构中去获得资源与得到认可的意识。实际上一个领域的人在另一个领域往往凭很基础的知识和能力就能建立威望，而在同行或者圈子中则不容易。

4.注重行动力的培养

技能是指稳固的专业行为习惯，是一种行动能力。技能是在反复的行动中间积累的动力定型，所以，我们在平时的时候要自己给自己制造很多行动的机会并介入到实际的行动中去。我们的专业地位及我们怎么被人们选择利用都是由我们的技能水平决定的，而这个技能水平实际上就是行动能力和行动，所以从这个意义上来说，行动的力量大于知识的力量。

5.用积极态度去看待事物

只要你有一个缺点，相对应的就是一个优点，每一个人的缺点同时都是他的优点，换另外一种角度来说悲观主义者看你就是缺点，乐观主义者看你就是优点。悲观的人做事情从反面去想，他对周围人产生的造就比较小，而正面的人，他对人的造就比较多。大部分情况下，批评的和负面的评价导致人际隔离的增加，而你用正面的肯定的评价就能起到积极推动作用。

6.在爱好的基础上打破爱好

我们应该培养、发现和深化自己的爱好。基于爱好的工作与实践，才能让你表现出热情，而热情才能感染人。同时我们也要自觉地突破爱好，结交一些不喜欢的人做朋友和学习一些不喜欢的知识，只有这样才能使我们变得开阔，不至于强化自己的定向与固执，从而导致自己的快速老化。

7.拓展自己的沟通半径

如果我们能够把自己的人格充分地表现出来，我们每个人都是有足够的魅力和能力的，有两套工具能够帮助我们表现：第一个工具——扩大我们的活动范围。我们走得越远我们就越优秀；人如果一直处在一个文化中间，就特别容易劣化。人在远距离的交往中间，在异质的环境和文化中间，会对周围的反应敏感，同时努力表现你原来文化中间的优点，而在越近的范围里面越不敏感。第二个工具——我们要保持高度的信息沟通。一方面我们要对多方面的信息感兴趣，即积极地获取信息，同时我们要注意有意识地把信息传递出去，人们从我们这里获得的信息越多，人们跟我们交往的可能性就会越多。博客就是这方面的新工具。

8.学会过积极的组织生活

我们更多地应该跟其他人形成一种群体的行动，因为人在群体的行动中间，更有可能扩大影响力和加强原来的优势。组织化是非常具有价值的，组织化才能使得你的力量超过别人，甚至他们是在寻常情况下比你强的对手。

（本文作者系零点研究咨询集团董事长）