描写清明节雨纷纷的散文

2024-06-18

描写清明节雨纷纷的散文（精选13篇）

篇1：描写清明节雨纷纷的散文

描写清明节雨纷纷的散文

每年的3月31日，清明前四天，是我们刘家约定俗成祭祖的日子，远在天津、近在扬州的本家都会赶回来，父亲过世后我也每年必回。对我而言，既是祭祖，也是踏青。祭祖最主要也最忙活的事情就是“填坟”，四十多个祖墓散落在全村四周，(现在已有公墓，我父亲就葬在公墓上)每一个我们都要走完全部的程序—— 清理坟上的杂草，给坟敷上新泥，做一个碗样的坟顶，焚化些纸钱，燃放些鞭炮，作个揖，拜祭完毕。大家分工合作，有说有笑，一件看似神圣严肃的活动，会在轻松愉快的气氛中有序进行。

截至30日上午，淅淅沥沥的小雨已经下了两天，下午，雨停风住。我在担心下乡扫墓时还会下雨，即使无雨，田间道路也可能变成令人难受的泥泞。

31日早上，天空阴沉沉的，空气好像能挤得出一水的海绵，树头纹丝不动。到了田头，田埂却是湿湿的，软一软的，脚步自在轻一盈。嫩一嫩的小草点缀在黑色的路面，金黄的油菜花装饰在路旁，空气里弥散着油菜花的清香气息。旷野无人，麦苗一望无际，绿意森森。倒让我觉得，老天把扫墓的气氛渲染得恰到好处。

我们有一条七吨的水泥挂浆船，这让我们在河汊纵横的农田里方便了许多。只是到了“刘永丰”的墓地时，得弃船登岸，带上工具，走过好几条田埂，好像在有意考验我们的诚意和耐心。

这是一个孤独的坟茔。远看，它在一望平畴的麦田中央，四野麦苗青青;近了，才看出它在一块责任田的边沿，北靠一条狭长的灌溉渠。与其它散落的坟茔不同的是，它个体稍大，东首长着一棵巨大的杨柳树，足够两个成年人合抱，如伞亦如盖。来到它的南边才能望见，有一块宽约四十公分高一米多的水泥碑，水泥碑显然是自制的，粗糙了点，碑上竖写的裸字，是浇制时用铁条抠出的阴文，笔迹一毛一毛一糙糙，“烈士刘永丰之墓。1920—1947。”，没有着色。

刘永丰的墓地之上、大树之下被树枝枯草覆盖，看上去格外荒芜。我们把枯枝乱草从墓上清除，在旁边的沟渠里焚烧掉。在这里有五六个本家，清理，做尖，敷泥，化钱。更多的人到了同一块田地的南边相连的两座坟上去了，那里埋着刘永丰的父母和兄嫂。刘永丰之所以没和父兄葬在一起，我想还是因为他是年少暴亡，不吉。这块田过去应该是他家祖上的耕地，能和父兄一起葬在同一块祖田里，也算有个照应。

同行的本家中有人在谈论辈分的话题，说起我们刘家几代人“天、一、成、荣、永、加、平”，前四辈均已作古，“永”字辈尚有八人在世，正好一桌，“加” 字辈在世的比我年长的就有七人。刘永丰比我父亲年龄略长，却与我同辈，他在世时应该叫我父亲“小叔子”或“叔老弟”，同行的六十多岁的“加”字辈，也这样叫我，这叫“人小辈分大”，对这一点我一直沾沾自喜。永明大哥说，其实他们的祖上是刘家的长房，结婚早，生育早，代代相传，辈分自然就小些，要在过去，应该是“长”者为大，长房为尊呢。

我在清理刘永丰的墓上杂草时发现，墓前有一把鲜花，还有纸钱或其它东西焚烧过的痕迹。永明大哥说，一定是村上小学老师带学生来祭扫烈士。我才意识到，这不仅是刘家的祖坟，也是一个烈士墓。

我们在村上读小学时每年都来祭扫，这棵杨树就是当年校长刘加银亲手栽植，今已亭亭如盖了。校长刘家银也早已退休，每年都加入到我们刘家祭祖的行列，并仍和我们一起扫墓。他的学生桃李天下，有的成了跨国公司总经理，有的成了大学教授、国家干部，现在他们对校长仍然十分敬重，对家乡无比感念，而当年他们都只是和我一样的小学生。

每年的清明前，校长都带着我们这些红领巾，排着整齐的队伍，一路上唱着《东方红》《我们是祖国的接班人》《学习雷锋好榜样》等革命歌曲，来到刘永丰的烈士墓前，有创意的.学生还会在头上戴着一个自制的杨柳帽。当时的墓没有大树，没有墓碑，只是个土墩。就是面对这样一个土墩，我们还是怀着十分崇敬的心情，进行着这一严肃而又神圣的活动，平时再调皮的学生这个时候也不敢犯禁。而于我，又多一份自豪。这个“刘永丰”，是村上唯一的烈士，唯一能称得上“英雄”的人，却与我同姓同辈，姓名几乎与我同音，他是我刘家的光荣，我也由衷感到自豪。

百来个学生围着墓站定，鸦雀无声，活动由校长一人全程主持，先是集体合唱共和国国歌，歌声嘹亮，能惊住空中的飞鸟。再由一男一女两个学生给烈士献花，然后是默哀三分钟。最后由校长致辞，校长对烈士如何壮烈牺牲的事迹介绍虽然简单，却让我们深深震撼，并像这个墓上的杨柳树一样一直伴随着我们一起成长。

关于刘永丰的详细信息，我还是长大以后从父亲和本家那里有更多的了解。我们刘家一直重视对子孙的诗书教化，所以刘永丰虽然是农民出身，却也是识字的。没人知道他是什么时候、为了什么加入共|产|一党一的游击队，但事件发生前，他已经是一个小队长了，并配有一把驳壳一槍一，一切活动都是暗中进行。虽说是“暗中”，进村就一条路，所以也瞒不过村上人的眼睛。据我父亲说过，父亲曾帮刘永丰他们送过信，望过风。

1947年秋的一天，他们又在村上开会，有人告了密，几十个国民一党一的“还乡一团一”把他们追赶到野田里，平原空旷，最难藏身，刘永丰的一个同伴在一个小屋里被乱一槍一击毙。刘永丰靠着一个坟墓作最后的反抗，身中27弹，死状极其惨烈。身体蜷曲弓起，双手深深抠在泥土中，面部痛苦异常。牺牲时年仅28岁。

解放后他被追认为“烈士”，告密者被“锄奸”。在老家的时候，每年的春节我都会给刘永丰的妻子即我的远房的“嫂子”拜年，她一直未曾改嫁，只是我除了祝福的话，不知道怎么称呼她，我比她的儿子岁数还要小很多。

刘永丰牺牲时的惨烈场面曾长久萦绕在我的脑际。我也曾对他参加革命的动机表示不解。家有薄田，足以糊口，上有父母，下有妻儿，足以享受天伦之乐，能冒生命的代价参加一个推翻还很强大的现zheng府的运动，我想，作为一个还在乡下耕田为生的农民，应该不是他受过多少马列主义的影响，而是他对“国家兴亡，匹夫有责”的认识和觉悟，对革命事业的执着的信念，从而使他变成了视死如归的革命先驱。尽管他牺牲后二十年我才出生，但他对我的影响却伴随我一生。从国家宗教式的学生扫墓，到回归民俗的家族祭祖;由对待英雄一样的敬意，到如遇故人的亲近感，他让我多少懂得一点生命恒久的意义。

对我来说，他只是个传说，却又是那么真实，这个墓就是证明。

刘永丰的坟墓被我们整理一新，敷上的黑色新泥油光可鉴。天空已经变得亮堂起来，四野空旷静默，田野里的麦苗正在拔节，叶子全都湿湿的，绿意盎然，折射一出一片绿莹莹的光亮，映照出一个静穆的圣洁的原野。

篇2：描写清明节雨纷纷的散文

杜牧吟着诗，来了！正沿着一条古道孑孓独行，挂在腰间的酒香，弥漫了每一个断魂的脚印。雨落杏花，摇曳出一枝的清瘦……

杜牧踏着雨的落魄，来了！在今天，在清明……

篇3：清明时节雨纷纷

清名节习俗

荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树刚谷一直流传至今。1979年。人大常委会规定，每年3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行，并相传至今。

插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

篇4：清明古诗雨纷纷的散文

蓉城或者香城的春天怎么找不到春暖花开的感觉？或许是我对春天的要求过于苛刻吧，但是，这座城市确实给我一种不好得印象，这里不曾找到家的感觉更不要说家的温暖。每天午夜闭上眼睛时感受不到城市的脉搏，清晨睁开眼触摸不到城市的呼吸，偶尔的警鸣声和爆破声着实让人增添几分不安，虽然，毫不避讳的说这是在危言耸听，不过，总比什么感觉都没有的好！

清明假期一晃而过，未曾留下什么，回想起来觉得惜兮，这种失落感让人觉得悲壮。惋惜的是，我连离我最近的桂湖没有前去涉足或者观赏，；悲壮的是，时间从我的指尖溜走的时候，我的感觉是如此麻木，唯一念念不忘的是承诺，对的，我至少完成我的那份工作，这让我还有点侥幸的“功绩”呈现。

或去几十个春秋之后的清明，我沿着生命的轴线拼命地向后奔跑，沿途所见的无不让我感觉触目惊心、瞠目结舌。我把青春的绚丽冠冕堂皇的丢弃在无人的街头，风吹雨淋慢慢的风化，从此湮没在耀眼的阳光下。

总有一天我会坐在吱吱作响的藤椅上面露微笑的翻阅哪尘封在心房的日记本，然后，用眼角的泪水唤醒沉睡的记忆，我不敢想象那时的我会有怎样的表情，或许荣光满面或许羞愧无比亦或许泪流满面。是的，岁月流失是不会顾及任何人的感受；是的，生命就是在阵阵喧嚣中启航而在悄无声息中陨落，有的人，终生本分老实与世无争，到最后，徒有虚名于人间，我不想刻意的夸耀某人更不要随意的诋毁别人，所以，在生命中我选择走自己的路，让别人说去！

篇5：清明时节雨纷纷散文

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第一百零八天。清明节始于周朝，已有两千五百多年的历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气中时间最长的节气，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的时候，人们会带着祭品去到已故亲人的坟茔前，插香献供整修坟墓，表达对亡人的哀思和缅怀之情。

清明节的头一晚给大哥和堂弟通了电话，说了一些清明扫墓的事宜，趁机表达了一番自己不能去扫墓的遗憾和内疚。每年的清明节这段时间，正是人们春种的大好时机，常言道 “清明前后，种瓜种豆”，老家的亲人们很忙，他们或盖新房子，或准备着栽种。一年之计在于春，尽管农事繁忙，然而作为子孙后代，抽出一些时间来对已故之亲人尽尽孝道，这是纲常之内的事。

我是真的有些惭愧，甚至觉得愧对了先祖，因为一些事耽误了回去扫墓。就在前几天，我接到了云南红河学院李金发博士的约稿，要我撰写一篇相关文章参加红河学院举办的“边疆民族地区城镇化建设研讨会”。写这样的文章不比写一篇散文、一首诗歌那样单纯，其间要阅读大量的资料和作一些必要的调查……不找理由了，越说心里越堵得慌!说真的，我不想先祖听到我为没能回去扫墓找借口。我在想，就趁这个清明吧，好好把彝族聚居区人们的心声通过文字表达出来，借红河学院举办这次研讨会的契机告诉更多的人们，使我们保护民族文化的倡导尽可能地得到更多人的支持。

千百年以来彝族作为中华民族的一份子，他们勤劳勇敢，他们创造了很多人类历史上的灿烂文化，比如位列世界六大古文字之一的至今在彝族群体里活用着的古彝文字，比如蜚声海外的十月太阳历……如今，国家虽然提倡大力挖掘和发展民族文化，然而很多文化在自觉或不自觉中日见消失，一些具有传统意义的民族建筑或建筑元素渐渐地被大同吞噬，更叫人难以接受的是一些趋于大同的元素被死搬硬套了进来，而一些地地道道的民族文化却被遮盖了起来，被凝固进了现代化的水泥砂浆里。千里之行始于足下，但愿红河州学院举办的这次“边疆民族地区城镇化建设研讨会”对所有民族地区文化的传承、保护和建设是一次好的契机，先祖们要是天上有知的话，我想他们会感到欣慰的。

目前国内过清明节的民族有：苗、满、壮、侗、土家、瑶、黎、水等二十四个少数民族，黔西北地区的彝族也过清明节。火葬是彝族的传统葬式，墓葬朝向也不是东南西北而是对应天上的星座，这一墓葬形式曾被学术界称之为罕见的彝族墓葬——向天坟。在彝族传统文化理念里，君王死后上太阳，大臣死后上月亮，师死了上启明星，而满天星斗是老百姓去的地方……一个区域内的节日是共享的，生活在同一个区间内的各民族，他们因为在日常生活中的相互需要或者说利益关系，处于弱势的民族往往会有意无意地掩藏了一些属于自己的文化，渐渐地靠向另一个处于强势的民族，就如黔西北地区彝族自清朝中叶后改火葬为土葬一般，虽然那是清廷强行推行的结果，却也凸显了一个强势文化的扩张性和兼容性。其实，每个民族的节日都有其被传承下来的理由，这些节日或祭奠或祈福或辞旧迎新，它们几乎都彰显着人们对这个世界的敬畏和膜拜、认识和依赖，同时也蕴含了人们对美好生活的向往以及各自民族的文化根源。在人类社会发展进程中，一种文化对另外一种文化的兼并是必然的，在这个程中不迷失了自己才是最重要的!

清明节的扫墓，一些平常关系较差的族人也会走到一起来，大家诚心地或为先祖上香，或为之培土，相互间在不经意间便会少了一些芥蒂多了几分亲切。这个时候的人们更多的则是想念逝去的先祖，或为先祖曾经的磨难吁叹不已，或为先祖曾经的风光心生豪情。

快到中午的时候雨小了下来。依窗远眺，对面半山腰银带似的高速公路桥下，几个扫墓人似乎在避雨并烧火取暖，青烟袅袅升起，几处坟茔上挂着的白纸格外显目。雨越来越小，阴霾的天空渐渐明朗开来，公路桥下的人们复又钻了出来，在山野间忙碌开来。

篇6：清明时节雨纷纷散文

读初二的那一年，我爱上了读书，特别是从同学那里借了一本《千家诗》之后，我对古诗更是着迷。那时候，我家住在前门，离大栅栏不远，大栅栏路北有一家挺大的新华书店，我常常在放学之后到那里看书。多次翻看后，从那书架上琳琅满目的唐诗宋词里，我看中其中四本，最为心仪，总是爱不释手，拿起来，又放下，恋恋不舍。一本是复旦大学中文系编选的《李白诗选》，一本是冯至编选的《杜甫诗选》，一本是游国恩编选的《陆游诗选》，一本是胡云翼编选的《宋词选》。

每一次，翻完这四本书后，总要忍不住看看书后面的定价，《李白诗选》定价是1元5分，《杜甫诗选》定价是7角5分，《陆游诗选》定价是8角，《宋词选》定价是1元3角。四本书加起来，总共要小5元钱呢。那时候的5元钱，正好是我上学在学校里一个月午饭的饭费。每一次看完书后面的定价，心里都隐隐地叹口气，这么多钱，和父亲要，父亲不会答应的。所以，每次翻完书，心里都对自己说，算了，不买了，到学校借吧。可是，每次到新华书店里来，总忍不住还要踮着脚尖，把这四本书从架上拿下来，总忍不住翻完书后还要看看后面的定价，似乎希望这一次看到的定价，会比上一次看到的要便宜了似的。

那时候，姐姐为了帮助父亲分担家庭的负担，不到18岁就去了包头，到正在新建的京包铁路线上工作，从她的工资里拿出大部分，开始每月给家里寄20元钱。那一天放学之后，母亲刚刚从邮局里取回姐姐寄来的20元钱，我清清楚楚地看见母亲把那4张5元钱的票子放进了我家放“金银细软”的小箱子里。母亲出去之后，我立刻打开小箱子，从那4张票子里抽出一张，揣进衣兜，飞也似的跑出家门，跑到大栅栏，跑进新华书店，不由分说地，几乎是比售货员还要业务熟练地从书架上抽出那四本书，交到柜台上，然后从衣兜里掏出那张5元钱的票子，骄傲地买下了那四本书。终于，李白、杜甫和陆游，还有宋代那么多有名的词人，都属于我了，可以天天陪伴我一起吟风弄月、说山论河了。

回到家，我放下那四本书，非常高兴，就跑出去到胡同里和小伙伴们玩了。黄昏的时候，看见刚下班的父亲一脸铁青地向我走来，然后把我领回家，回到家，把我摁在床板上，用鞋底子打了我屁股一顿。我没有反抗，没有哭，什么话也没有说，因为我一眼看到床头上放着那四本书，知道父亲一定知道了小箱子里少了一张5元钱的票子是干什么去了。我知道，是我错了，我不该心血来潮私自拿钱去买书，

5元钱对于一个贫寒的家的日子来说是笔不小的数目。

挨完打后，我没有吃饭，拿着那四本书，跑回大栅栏的新华书店，好说歹说，求人家退了书。我把拿回来的钱放在父亲的面前，父亲抬头看了我一眼，什么话也没有说。

第二天晚上，父亲回来晚了，天完全黑了下来。母亲已经把饭菜盛好，放在桌子上，我们一家正等他吃饭。父亲坐在饭桌前，没有先端饭碗，而是从他的破提包里拿出了几本书，我一眼看见，就是那四本书，《李白诗选》、《杜甫诗选》、《陆游诗选》和《宋词选》。父亲对我说：“爱看书是好事，我不是不让你买书，是不让你私自拿家里的钱。”

篇7：描写清明节雨纷纷的散文

高速宣布三天免收过路费，在我所在的城市，陕西的黄帝陵，省应急办已发表了友情提示：20XX年公祭黄帝典礼定于4月4日在黄陵县举行。西安至延安高速公路，可能出现通行高峰。请广大群众妥善调整出行线路和时间。

黄帝陵位于陕西省内的黄陵县，每年都有大批海内外华人到这里祭典。因为传说黄帝是中华民族的祖先。跟黄帝同时的另一个部落首领叫炎帝。炎帝率领自已的部落向东发展时，碰到极其凶恶的敌人。炎帝战败请求黄帝支援，他们联合在一起，最终打败了这个强大的敌人。

战争的胜利，确定了黄帝在中原的统冶地位，后来黄帝的`部落和炎帝的部落合并在了一起。黄帝和炎帝也成了中华民族在观念习惯上共同信奉的帝王和祖先，直到今天中国人还自称为“炎黄子孙”。

中国的历史源远流长。现在国家越来越强大，对这种仪式越来越重视，用来缅怀我们的祖先以及为了中国人民解放事业而牲牺的勇士们。他们就印刻在我们这一辈人的心中，永垂不朽。

每逢看抗日片、枪战片，遇到血腥的场面，都不敢直视。讨厌战争，倡导和平是我们每个人的心愿。而我们现在的生活，都是无数个烈士用鲜血和生命换来的，得来实属不易。感恩前辈，珍惜现有的生活。它让我们明白生活在这个年代是幸福、快乐的。

清明节，特别想奶奶。时至今日，奶奶去逝已有十几年的光景。虽然相隔这么多年，旧日的时光还是常常被我忆起。爷爷在父亲很年青时就过逝了。留下奶奶独立支撑这个家，她很能干，也很讲究，在她六、七十岁了还是个干净、整洁的老太太。在我出生时，父母都很忙，所以我是由奶奶带大的。她对我和弟极其疼爱。她给我做灯笼，带我玩耍，一点一滴，虽已模糊，但记忆犹新。

“百善孝为先”，真的好怀念我的奶奶!

奶奶去逝时我还年幼。一转眼，现在的我，已结婚生子。

想来，这世上最幸福就是孩子。最可怜的就是老人。什么时侯，我们能做到对子女的爱等同于对老人的爱。爱，真的是一种传递过程吗?无奈，连我自已都做不到。

窗外的雨，还在淅淅沥沥的下。清明时节，构起了思乡，念故人的情结。长大了，为了生活，却各奔四方，不能陪在父母身边。

篇8：清明雨纷纷的诗歌

清明的雨

纷纷落下

是上天悲悯的泪

与人的哭泣

共同演奏一首

思念的.协奏曲

也是滋润万物的甘霖

庄稼、花、树纵情欢笑着

酣畅地沐浴

然后

绽放青春的美丽

河流长成了少年

愉快地跳跃

有时也会放慢脚步

脸上浮现羞涩的红晕

通往大海的路程

还很遥远

山的皱褶和罅壑

是丰富的蕴籍和含蓄

将一日的春雨

化为经春历夏的涓涓溪流

春天的人们

将山读成了厚厚的诗集

在霏霏的雨中

欲断魂的我

很小很孤独

泪眼里

山那边的一片杏花

和纷纷路上行人

已扑溯迷离

让眼泪飞奔吧

忧郁像大河一样流走

回首凝眸

万物清洁而明净

顿时

心底澄净万念俱空

我化为了一片雨滴

篇9：清明节的作文：清明时节雨纷纷

到了姥姥家，向我们迎来的便是年过六旬的姥姥。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、母亲、大姨和姥姥顶着烈日到山上给阿太扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给除了，一会又把那根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给“开辟”出来。

来到阿太的坟墓前，首先映入眼帘的是一个长满青苔的陶罐，封得严严实实，只露出地面一小截，那里面装着阿太的骨灰。大姨和奶奶开始除杂草，她们一会把坟墓上的小山竹给锄了，一会又把杂草给割了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。

我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在陶罐，听母亲说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味蜜饯……

我们把香点着，双手举起香排成一行向阿太祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。“啪啪啪……”那炮声好像是阿太在我们表示祝福。

篇10：清明节雨纷纷作文

人类为了解脱肉身的局限，不停地制造对抗性的机器，腿走得慢，可以发明汽车、火车和飞机甚至宇宙飞船，眼看得近，可以发明望远镜和千里眼。对于肉体的享乐，在这个物质丰沛的年代，得到无以复加的强调，对于附加于生理之上的性欲、食欲的追求空前高涨，肉体的狂欢图遍布于大地的每个角落。肉体在思想的指导下，在一步步得到解放，但是，思想上的恐慌却一刻也没得到停止，仍然克服不了病痛和死亡。

人类发明了那么多东西，唯独不能发明一条通往天堂的电话线，因此今生我注定有一个不能完成的心愿，不能和天堂里的你通一下电话……

父亲，你还记得你的亲人吗?我有很多话想要和你说，你能听到吗?我知道父亲此时一定在天堂流泪……为在困苦中挣扎的母亲流泪，也许你能看得到可是却无力帮助……

我很想告诉你开心的事，可是我想啊想，却没找到开心的事，只能告诉你让你伤心的事……我很惭愧，在你的几个儿女中，我是最不让你省心的一个，到现在还漂泊一个人没有成家……

大哥大嫂一家过得很好，年前母亲病了，不能给大哥的儿子做饭了，母亲现在已经被嫂子赶出家门，也许你会怪我不懂事，我已经决定从此和大哥不在联系，我永远不会理他，我没有这个哥哥。母亲生病一个多月，哥哥不陪母亲看病也不给母亲看病的钱，嫂子是老师，可能老师懂得多一点赚钱，为了自己的家庭多省点钱，坚决不给母亲看病，觉得没有利用价值了就把母亲扫地出门!长这么大我没有恨过，我也一直认为心里不会有恨，因为我深知有恨的人生不快乐，无论谁怎样伤害过我我都会愿谅，可是我却无法原谅哥哥，我恨他，我不想叫他哥哥，他不配做我哥哥。他眼里只有钱连最基本的都丢失了，他没有资格做我哥哥!

那个最关心我的二哥，两年前因为电击伤住进了医院，直到现在他躺在病床上不会说话，不会吃饭，他已经被医生宣判成植物人……也只有他常常偷偷存点钱给我，让我回去的时候捎给母亲，可是上帝不会善待善良的人……

姐姐，在姐姐眼里，我永远都是一个傻瓜，从我懂事起，姐姐就说我傻，直到现在。小时候，家里来了要饭的，我看别人可怜，我总是趁姐姐不在的时候，偷偷多塞一个馒头给别人，被姐姐看到了总是臭骂一顿。说我傻。也总是把家里的好吃的拿出去给小伙伴们分享，上学的时候也会把吃的给同学们吃。二哥变成植物人后，因为二哥借过我的钱，姐姐说让我快点找嫂子要回，要不然以后会要不到的，我没有听她的，她说得多了我烦了就说：我不要了!你别管那么多。其实我也真的不打算要了，因为嫂子带着两个孩子太可怜了，我怎么忍心让她雪上加霜呢?四川地震的时候我捐了几百元钱被姐姐知道了，姐姐把我臭骂一顿，一连串的几个傻子又从她口中脱出。没办法，父亲，是你把我养得这么傻，我也无力改变了!

篇11：作文：清明时节雨纷纷，泪也纷纷

唉！满衣血泪与尘埃，踏过嫩绿的草地，但心中毫无生机欢乐。肆意飘洒的雨点终究会坠落在地上，人也终究会离别。举头遥望那绿绿的山冈，心中总有吐不尽的悲凉――已故的亲人永远安卧在山岗。一步步走向那大山，一下下清理坟墓，清明节为何让人如此忧伤？这细雨，这阴天，这离别的愁绪怎么也剪不断。田野间，嘈杂而烦乱的蛙鸣搅动我不宁的心绪。

这哀伤的雨！小荷作文网

这哀伤的泪！

清明是个祭祖的节日，更是个忧伤的

大学网节日。“行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀。”一声声晚辈对去者的哀悼，一滴滴思念的泪水，为什么现实如此残酷，总是充满离别与伤感？我曾来到疼爱我的太姥爷的坟前，一回顾往事，我总泪流不止。忧伤，痛苦，悲凉在刚入春天的我的心中交杂，爆发出来的是泪水和痛哭。啊！我是多么怀念那些已故的`长辈，多想在与他团聚，谈心！

我并且我的家人们总是在清明登上山去，扫墓，放花。那太姥爷的墓旁有一株桃树，如今已高大。雨中，山上的每一处景物都显得朦胧，只能听见黄鹂鸟和青蛙的哀鸣声。那一声声，一阵阵，夹杂着其他人的哀号，像利剑，刺穿了每一个人的心，刺开了天，刺得整个世界都伤心，悲凉。在伤心中环顾，桃花在哭泣，草在哭泣，连山上的巨石也留下了那一滴滴感动的泪花。天也在哭，地也在哭，啊！天公无情最无情，不怜人间孝子心，为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷！

清明就是祭奠过去的故人，清明节是个伤心的节日，清明也是个值得纪念的节日。因为传统的清明，我们上山怀念故人，我们能为故人忧伤。唉！离别是多么痛苦的事呀！清明节，我们在山上怀故，是多么忧伤，甚至以泪洗面。就让我们在清明的雨中悼念亲人！纪念亲人的善行吧！

篇12：清明雨纷纷

一想到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，和着三月的雨声吟出，更有无限凄凉之感。抚今追昔，逝者安息!

光阴在心灵的火焰中燃烧，生命在光阴的明灭中闪烁。少年听雨歌楼上，红烛昏沉;中年听雨客舟中，江阔云低;白头听雨僧庐下，一任阶前，点滴到天明;如今听雨晓窗前，望雨凝思。

微风拂动，雨丝斜斜。“听风听雨过清明，几多情，无处说，落花飞絮清明节。”还是忍不住回忆，翻出那身戎装，试穿在镜前，庄重的敬一个军礼，只为那千万的烈士。仿佛又回到了军营时的清明，几千人戎装整肃，迈着整齐的步伐，行进在宽阔的街道，冷雨打湿了身体，却只听到几千人脚下踏着一个声音!

华东烈士碑前，高喊着：革命烈士永垂不朽!三月的雨把头上的国徽洗的更加鲜艳，也涤荡着军人的灵魂。千人的高喊，震颤着远处的群山，震颤着碑前的松柏，也慰藉着地下的英灵!蒙蒙的细雨中，又看到了沂蒙六姐妹淳朴的笑容，又看到了她们柔弱的双肩扛起的浮桥，子弹穿梭在耳畔，死亡的恐惧早已被扔进了沂河。眼前是中国的女性扛起的山河。

烈士碑前的一束束花环，是开在岩石上的花朵。坚硬的花岗岩，是狼牙山五壮士的脊梁，是千万烈士的硬骨。刻在碑上密密匝匝的名字，是所有血性的中国人心中不倒的长城。滴血的杜鹃花上，飘落几滴雨珠，是为逝去的亲人在流泪，是为屈辱的过去在淌血!安息吧我们的亲人，微风会记住，夜夜吹拂;雨滴会记住，年年低泣;后人会记住，宵宵梦回!

三月的小雨依旧飘飞不停，冷冷的风依旧拂动杨柳;“洒洒沾巾雨，披披侧帽风，花燃山色里，柳卧水声中。”悄悄地把军装收起，默默地放进箱柜中。那是青春的眠冢，没有墓志铭，没有盛绽的花环，只有一个落寞的垂悼者，眼角流出几滴缅怀的泪。

但不会有古人那样：“落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今”的悲观，也不会有古人那样：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”的怨郁。

逝去的光阴，积蓄的是厚重的情感;世事染过的炊烟，飘飞的是浓浓的人情味。

无论岁月几多，无论何时何地，听着三月小雨的淅沥，心中都会为逝者追思缅怀。

清明只一日，忧思承千载。祭奠离别曲，微风夜夜来。